培養(yǎng)良好的道德品質(zhì).ppt

《培養(yǎng)良好的道德品質(zhì).ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《培養(yǎng)良好的道德品質(zhì).ppt（67頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第六章培養(yǎng)良好的道德品質(zhì) 思想道德修養(yǎng) 第一節(jié)道德品質(zhì)及其形成與發(fā)展 第六章培養(yǎng)良好的道德品質(zhì) 好品行養(yǎng)成小結(jié)會 一 道德品質(zhì)的涵義道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人觀念和行為中的體現(xiàn) 是一個人在一貫的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向 一 道德品質(zhì)涵義及其構(gòu)成 二 道德品質(zhì)的構(gòu)成1 道德認識2 道德情感3 道德意志4 道德信念5 道德行為 一 道德品質(zhì)涵義及其構(gòu)成 二 道德品質(zhì)的特征與作用 第一節(jié)道德品質(zhì)及其形成與發(fā)展 一 道德品質(zhì)的特征1 道德品質(zhì)是道德意識與道德行為的統(tǒng)一2 道德品質(zhì)是自覺意志的結(jié)果3 道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn) 二 道德品質(zhì)的特征與作用 二 道德品質(zhì)的作用1 道德品質(zhì)對人的身心健康具有重要作用2 道德品質(zhì)對塑造完美人格具有重要作用3 道德品質(zhì)對人的立志成才具有重要作用 二 道德品質(zhì)的特征與作用 華人貝聿銘 被譽為 現(xiàn)代派設(shè)計大師 美國歷史上前所未有的最優(yōu)秀的建筑家 然而 貝聿銘能在強手如林 競爭激烈的美國建筑界脫穎而出 除了才華超群之外 還有賴于他溫文爾雅 忠厚謙和 吃苦耐勞 熱情坦誠的品質(zhì) 正是他 真正的中國君子 的謙謙風度和彬彬氣質(zhì)贏得了口碑和人心 小資料 三 道德品質(zhì)的形成與發(fā)展 第一節(jié)道德品質(zhì)及其形成與發(fā)展 一 提高道德認識 二 升華道德情感 三 培養(yǎng)道德意志 四 確立道德信念 五 養(yǎng)成道德行為 三 道德品質(zhì)的形成與發(fā)展 道德認識 是指人們對一定社會或階級關(guān)于道德的理論 原則和規(guī)范的了解和掌握 一 提高道德認識 1 要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì) 首先必須提高道德認識 而提高道德認識的目的在于達到道德要求的認同 2 從個人所處的外在因素來看 能否達到道德要求的認同取決于家庭道德教化 學(xué)校道德教育以及社會道德環(huán)境對個人道德認識的影響 3 大學(xué)生是接受高等教育的有知識的人 一般而言 其道德水準應(yīng)居于社會的較高層次 一 提高道德認識 道德情感 是指人們依據(jù)一定的道德認識對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和道德行為所產(chǎn)生的愛憎 好惡的心理體驗和態(tài)度傾向 二 升華道德情感 1 道德情感在道德品質(zhì)形成和發(fā)展過程中的作用 1 道德情感對道德關(guān)系和道德行為具有評價作用 2 道德情感對道德關(guān)系和道德行為具有調(diào)節(jié)作用 3 道德情感對道德意志具有強化作用 二 升華道德情感 2 實現(xiàn)道德情感的升華 1 要把道德情感升華到對學(xué)業(yè)的熱愛上來 2 要把道德情感升華到對事業(yè)的追求上來 3 要把道德情感升華到對祖國的熱愛上來 二 升華道德情感 道德意志 是指人們在履行道德義務(wù)和承擔道德責任過程中表現(xiàn)出來的一種堅忍不拔的努力和精神 三 培養(yǎng)道德意志 1 道德意志是一種巨大的精神力量 它能排除各種干擾和障礙 使決定采取的道德行為頑強地堅持下去 2 在道德品質(zhì)修養(yǎng)的實踐中 要使自己的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為 并始終堅持這種行為 有賴于道德意志的培養(yǎng)和鍛煉 三 培養(yǎng)道德意志 道德信念 是指人們對道德理想 道德人格 道德原則 道德規(guī)范的正確性和正義性 深刻而有根據(jù)的篤信 以及由此而產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的強烈的責任感 四 確立道德信念 1 道德信念的功能是使人們不折不扣地完成道德準則的要求 忠實地履行自己的道德義務(wù) 2 道德信念形成的過程 實質(zhì)上是一個不斷學(xué)習和實踐的過程 3 大學(xué)生要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì) 就必須把在道德實踐中形成的道德認識內(nèi)化為道德信念 并不斷增強這種信念 四 確立道德信念 道德行為是評價一個人的道德品質(zhì)的重要標志 它在人們道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中具有極為重要的作用 五 養(yǎng)成道德行為 第二節(jié)努力實踐公民基本道德規(guī)范 第六章培養(yǎng)良好的道德品質(zhì) 一 我國公民基本道德規(guī)范 第二節(jié)努力實踐公民基本道德規(guī)范 一 愛國守法 二 明禮誠信 三 團結(jié)友善 四 勤儉自強 五 敬業(yè)奉獻 一 我國公民基本道德規(guī)范 愛國 是中華民族每個成員都應(yīng)該具有的最基本的道德情感和道德信念 其內(nèi)涵包括熱愛祖國 報效人民 維護國家統(tǒng)一 捍衛(wèi)民族尊嚴 為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗 守法 是中華人民共和國公民都應(yīng)該具有的最基本的道德意識和道德義務(wù) 其內(nèi)涵包括學(xué)法 知法 用法 有法必依 執(zhí)法必嚴 違法必究 堅決維護憲法和法律的權(quán)威 一 愛國守法 插播錄像 一面國旗 見影像庫2 插播錄像 普法教育 見影像庫2 一 愛國守法 小資料 抗日戰(zhàn)爭時期 國民黨政府為了消磨吉鴻昌將軍的抗日意志 借故派他去美國考察 那時 在西方人眼中 咱們中華民族是劣等民族 是東亞病夫 甚至有些在外華人也自己看不起自己 一天 吉鴻昌將軍和國民黨使館的一個參贊去郵局寄包裹 當他對郵局的工作人員說自己是中國人時 對方輕蔑地說 中國 中國在哪個星球上 哈哈 隨從的參贊直埋怨吉鴻昌 你干嗎說自己是中國人 你不會說自己是日本人嗎 這位參贊的話音還沒有落 吉鴻昌將軍就怒目圓睜 斥責到 你覺得作為中國人丟臉 我覺得當中國人光榮 我吉鴻昌就是死 也決不當洋奴 回到駐地 吉鴻昌將軍找來了一塊小木牌 在上面工工整整地寫下 我是中國人這幾個字 并將這塊小木牌戴在胸前 昂首闊步地出入于美國人之中 一 愛國守法 分析討論 作為當代大學(xué)生 怎樣才能培養(yǎng)自己遵紀守法的自覺性 明禮 是現(xiàn)代社會文明程度的重要標志 是公民道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn) 其內(nèi)涵主要包括講文明 懂禮貌 重禮儀 知廉恥 尊老愛幼 愛護公物 保護環(huán)境 講究衛(wèi)生 遵守秩序 誠信 是做人的最重要 最根本的思想品質(zhì) 是社會建立良好道德風尚的主觀前提 其內(nèi)涵主要包括說老實話 辦老實事 做老實人 言行一致 表里如一 講信用 守承諾 公平競爭 二 明禮誠信 有一次 中央歌舞團幾位青年演員到吉林長春市演出 演出即將開始時 進來了一些年輕觀眾 他們見這些演員大多名不見經(jīng)傳 頗為不滿 于是 不和諧的氣氛出現(xiàn)了 有的人吹口哨 有的人往臺上扔水果皮 更有人出口不遜 二 明禮誠信 小資料 這時 只見一位青年演員走上臺來 說道 我早就盼望有一天能來到你們美麗的城市 領(lǐng)略一番你們美好的象征 君子蘭花的風采 我果然發(fā)現(xiàn)這花典雅 文靜 我同時發(fā)現(xiàn)長春的姑娘和小伙子也像君子蘭花那樣文質(zhì)彬彬 大有君子風度 座席上的觀眾從這幾句話里聽出了內(nèi)涵 有的發(fā)出善意的笑聲 有的則為自己剛才的不文明感到愧疚 二 明禮誠信 小資料 團結(jié) 是一切社會組織和社會成員必須具備的道德基礎(chǔ) 是正確處理人與人 人與社會 人與集體之間利益和沖突的重要規(guī)范 其內(nèi)涵包括顧全大局 同心協(xié)力 同事和諧 鄰里和氣 家庭和美 民族和睦 友善 是人類最美好的品質(zhì)之一 是個人在社會中建立友誼 全面發(fā)展的重要條件 其內(nèi)涵主要包括心胸開闊 嚴于律己 寬以待人 互諒互讓 扶危濟貧 助人為樂 見義勇為 三 團結(jié)友善 英國的簡 奧斯汀在其所著的 愛瑪 中說 盡義務(wù)不能靠漂亮話 要靠果敢的行動 三 團結(jié)友善 名人箴言 勤儉 是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一 是發(fā)展中國家的人們走上富裕之路的重要動力 其內(nèi)涵主要包括艱苦創(chuàng)業(yè) 勞動致富 勤儉節(jié)約 合理消費 移風易俗 建設(shè)美好家園 自強 是一個人適應(yīng)現(xiàn)代社會競爭所必須具備的最基本的自律精神 一個民族有無這種精神決定著其生死存亡 一個人有無這種精神決定著其前途命運 其內(nèi)涵主要包括志存高遠 刻苦學(xué)習 增強本領(lǐng) 提高素質(zhì) 崇尚先進 不怕困難 積極向上 四 勤儉自強 一個成功的青年企業(yè)家 名字曾上 福布斯 財富50強名單 個人生活非常簡樸 只是在技術(shù)開發(fā)上舍得花錢 他認為做生意最重要的觀念就是 勤儉持家 任何的浪費在他看來都是不可思議的 每一張復(fù)印紙都要用兩面 能省則省 哪個部門的人走時沒關(guān)燈 哪個部門主管就要被罰最后一個關(guān)了燈再走 直到這個習慣養(yǎng)成 而他的節(jié)儉等良好習慣的形成離不開他的家庭教育和熏陶 他的家庭其實很富有 四 勤儉自強 小資料 敬業(yè) 是每個社會主義建設(shè)者應(yīng)該具備的基本人生態(tài)度 是一個人在事業(yè)上取得成功的必備素質(zhì) 其內(nèi)涵主要包括干一行 愛一行 鉆研業(yè)務(wù) 提高技能 忠于職守 盡心盡力 形成良好的職業(yè)習慣 奉獻 是每個社會成員都應(yīng)該具備和需要的道德精神 是個人處理人與人 個人與社會利益關(guān)系的重要原則 其內(nèi)涵主要包括不計較個人得失 承擔社會責任 履行公民義務(wù) 為社會為人民多做好事 五 敬業(yè)奉獻 以往報紙電臺經(jīng)常報道許多雷鋒式的人物 他們做了好事不留名 甚至故意隱名埋姓 但在市場經(jīng)濟條件下 許多人做了好事不僅留名 而且索取回報 如許多拾金不昧者拿到失主自愿給出的酬金 這就帶來一個爭論 做好事是否應(yīng)當留名 或索取回報 一些人認為 要求做好事不留名 因為道德行為是一種善舉 如果你為了出名或者其他目的做好事 你的行為本身的道德價值便會大打折扣 有時即便是一個善舉 也不值得人們贊揚或效仿 而另一些人認為 要求做好事不留名 或者不取任何回報 未免對好人太苛刻 而且對全社會而言 這種要求也沒有必要 因為社會需要宣傳這些好人好事 如果好人不留姓名 或者沒有任何回報 豈不是達不到宣傳的目的 起不到鼓勵更多的人做好事的作用嗎 五 敬業(yè)奉獻 分析討論 二 誠實守信是公民道德建設(shè)的重點 第二節(jié)努力實踐公民基本道德規(guī)范 一 誠實守信是人們立身處世之本1 誠信是立人的必要條件2 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中的誠信危機3 樹立以誠信為榮 虛假為恥的觀念 二 誠實守信是公民道德建設(shè)的重點 二 誠實守信是人們事業(yè)成敗的關(guān)鍵1 誠實守信是職業(yè)勞動者個體展示于世人面前的職業(yè)道德素質(zhì)水平2 良好的信譽會使人們的事業(yè)蒸蒸日上 二 誠實守信是公民道德建設(shè)的重點 在一個居民院 常有兩個賣雞蛋的老人來 一個胖 一個瘦 胖老人脾氣倔 人們很難從那兒 砍 價 而瘦老人則總是好說好商量 然而 人們發(fā)現(xiàn) 瘦老人雖然客氣 可他的攤卻很少有人問津 不久 人們就看不到瘦老人的身影了 原來 胖老人賣雞蛋時 足斤足兩 瘦老人則利用人們的粗心 不時在秤上弄點兒缺斤少兩的把戲 當有人與胖老人聊起此事時 胖老人總會有些臉紅地說一句 我只是做了一個公民應(yīng)該做的事情 文字事例 彭德懷常常說 一個共產(chǎn)黨員 特別是黨的高級干部 不應(yīng)該隱瞞自己的政治觀點 為了堅持真理 應(yīng)該拋棄一切私心雜念 真正具有不怕殺頭 不怕坐牢 不怕撤職 不怕開除黨籍 不怕老婆離婚的 五不怕 精神 他最討厭那種明哲保身 不講原則的干部 文字事例 五不怕 精神 日本著名學(xué)者山本有三說 說謊話如同面朝天空吐唾沫 最終要落在自己臉上 名人警訓(xùn) 插播錄像 大學(xué)生的信用 見影像庫2 第三節(jié)加強道德修養(yǎng) 提升道德境界 第六章培養(yǎng)良好的道德品質(zhì) 一 道德修養(yǎng)及其基本途徑 第三節(jié)加強道德修養(yǎng) 提升道德境界 一 道德修養(yǎng)的內(nèi)涵道德修養(yǎng)是人們按照一定社會或一定階級的道德要求在個人品質(zhì)和情操方面的自我教育和自我塑造 一 道德修養(yǎng)及其基本途徑 一 加緊學(xué)習 抓住中心 寧精勿雜 寧專勿多 二 努力工作 要有計劃 有重點 有條理 三 習作合一 要注意時間 空間和條件 使之配合適當 要注意檢討和整理 要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造 四 要與自己和他人的一切不正確的思想意識作堅決的斗爭 五 適當?shù)匕l(fā)揚自己的長處 具體地糾正自己的短處 六 永遠不與群眾隔離 向群眾學(xué)習 并幫助他們 過集體生活 注意調(diào)研 遵守紀律 七 健全自己身體 保持合理的規(guī)律生活 這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ) 文字事例 周總理的 我的修養(yǎng)要則 二 道德修養(yǎng)的途徑1 重學(xué)2 自省3 克己4 慎獨5 力行6 積習 一 道德修養(yǎng)及其基本途徑 1 重學(xué)修身首先必須重學(xué) 學(xué)習是修身的基礎(chǔ) 二 道德修養(yǎng)的途徑 2 自省自省是指從思想意識 情感態(tài)度 言論行動等各個方面去深刻認識自己 剖析自己 二 道德修養(yǎng)的途徑 我國現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū) 偉大的革命文學(xué)家魯迅先生無情解剖自己的精神值得我們學(xué)習 一件小事 這篇文章讓魯迅先生嚴于自我解剖的精神躍然紙上 這種精神也使得魯迅先生從一個民主主義者轉(zhuǎn)變成了一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士 小資料 3 克己克己是指自我克制 自我約束能力的培養(yǎng) 二 道德修養(yǎng)的途徑 4 慎獨 慎獨 是中國倫理思想史上一個古老的 特有的修養(yǎng)方法 是儒家對個人內(nèi)心深處比較隱蔽的意識 情緒進行管理和自律一種修養(yǎng)方式 二 道德修養(yǎng)的途徑 在清朝雍正年間 有位名叫葉存任的官吏 先后在淮陽 浙江 安徽 河南等地做官 他當官三十多年 卻兩袖清風 從未收取過任何賄賂 有一次 在他離任升遷時 僚屬們派船送行 但船只卻遲遲不啟程 直到夜半時 才見一小舟劃來 原來 僚屬們?yōu)樗麕砹损佡浂Y品 怕他人知道出麻煩 而夜深人靜之時 神不知鬼不覺 葉存任一定會收下 誰知 葉存任見此情景 卻揮筆賦詩一首 將禮物退了回去 詩云 月白清風夜半時 扁舟相送故遲遲 感君相送還君贈 不畏人知畏己知 文字事例 葉存任恪守 慎獨 的美德 5 力行孔孟所主張的自我修養(yǎng) 并非脫離實踐的閉門思過 而是崇尚力行 主張以行為本 在躬行踐履中鍛煉成長 完善人格 二 道德修養(yǎng)的途徑 6 積善積善的方法就是要經(jīng)常多做好事 不做壞事 積善成德 二 道德修養(yǎng)的途徑 中國古代思想家荀子說過 積土成山 風雨興焉 積水成淵 蛟龍生焉 積善成德 而神明自得 圣心備焉 故不積跬步 無以至千里 不積小流 無以成江海 名人箴言 二 大學(xué)生應(yīng)在道德實踐中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì) 第三節(jié)加強道德修養(yǎng) 提升道德境界 一 大學(xué)生要在學(xué)校 家庭 社會各個領(lǐng)域中堅持和弘揚社會主義道德 二 積極實踐公民基本道德規(guī)范 三 自覺遵守科技道德 網(wǎng)絡(luò)道德 環(huán)境道德等 四 在實踐中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì) 二 大學(xué)生應(yīng)在道德實踐中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì) 1996年 北京市海淀區(qū)人民法院審理了一件利用電子信箱侵犯他人姓名權(quán)的案件 在該案件中 北大研究生甲 乙共用一個電子信箱 美國一所大學(xué)同意給甲同學(xué)全額獎學(xué)金 同室乙非常嫉妒 乙假借甲之名給美國這所大學(xué)發(fā)去了一封電子函件 稱甲另獲其他大學(xué)的獎學(xué)金 不再去了 這所大學(xué)給甲發(fā)來一封電子函件 稱既然甲不準備來了 那么該大學(xué)將不再對甲申請的獎學(xué)金一事給予考慮 文字事例 網(wǎng)絡(luò)道德危機不容忽視 小資料 關(guān)注環(huán)境道德 2002年3 4月間 北京接連發(fā)生沙塵暴 嚴重時遮天蔽日 整個城市完全籠罩在濃濃的塵埃中 這種惡劣的天氣與北京邁向國際化大都市的步伐極不相稱 而沙塵暴威逼北京早已不是第一次了 據(jù)統(tǒng)計 從1950年到1990年北方地區(qū)發(fā)生沙塵暴40次 1990年至2000年10年間達35次 其中僅2000年一年就有12次 水資源是一種有限的資源 全球大約97 以上是不適合人類飲用的海水 3 是淡水 由于絕大部分淡水存在于冰帽 冰川中 人類實際能直接利用的淡水 只占地球上水儲量的0 007 人類面臨著空前的水資源危機 小資料 關(guān)注環(huán)境道德 21世紀頭一年 中國人便迎來一個暖冬 由于氣溫較往年同期明顯偏高 以至于2002年1月初當北京的孩子們在湖面上玩小雪橇時 大人還擔心他們掉進水里 除北京外 在哈爾濱 上海 廣州 全國各地人們都感受到了暖冬 中國的暖冬現(xiàn)象已持續(xù)了16年 昔日 望長城內(nèi)外 惟余莽莽 的北國風光已不常見 南方的草木在 三九嚴寒 的季節(jié)便 春意盎然 了 插播錄像 關(guān)注人類的地球 見影像庫2 第三節(jié)加強道德修養(yǎng) 提升道德境界 三 培養(yǎng)高尚人格 提升道德境界 謝謝