以人為本心得體會(huì)4篇.doc

《以人為本心得體會(huì)4篇.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《以人為本心得體會(huì)4篇.doc（18頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

心得體會(huì)/心得體會(huì)范文 以人為本心得體會(huì)4篇 *目錄 . 以人為本心得體會(huì) . 組織部干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本 . 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本，做好收費(fèi)管理工作 . 學(xué)習(xí)以人為本執(zhí)政為民心得體會(huì) 　　凝心聚力的強(qiáng)國夢想，公平正義的共同信念，昂揚(yáng)向上的公民品格，是民族復(fù)興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于凝聚改革共識(shí)、推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。 　　內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤物無聲。我們所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，只有植根于人民、生長于社會(huì)，為社會(huì)成員所普遍接受和深刻認(rèn)同，才可能將不同身份、不同背景的13億國民熔鑄成一個(gè)穩(wěn)固的價(jià)值共同體，把價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，真正形成崇德向善的價(jià)值風(fēng)尚。 　　社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變，為我們這個(gè)古老國家和民族注入了空前活力，也在精神價(jià)值層面給人以巨大沖擊。面對深刻的社會(huì)變革，我們有激動(dòng)、有振奮，有實(shí)現(xiàn)精彩人生的無盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說的精神迷思。什么樣的中國，才是我們引以為豪的偉大國家?什么樣的社會(huì)，才是令人向往的理想家園?怎樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說共同愿望的核心價(jià)值觀，激發(fā)廣泛的社會(huì)共鳴。把握每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，我們就找到了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤。 　　找準(zhǔn)情感的共鳴點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉?yàn)槭裁捶劢z無數(shù)?因?yàn)樗齻兊倪x擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動(dòng)物，對價(jià)值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價(jià)值觀就會(huì)在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤、情感的寄托。 　　切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把培育和踐行核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中，形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。 　　培育和踐行核心價(jià)值觀，人民群眾是主體。在堅(jiān)持以人為本中提升價(jià)值認(rèn)同，以核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念就有了最深厚、最長久的生命力，我們就一定能描繪出這個(gè)時(shí)代最美麗的心靈圖景。 組織部干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本 以人為本心得體會(huì)2篇 　　XX年10月召開的中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，明確科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。只有深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的全局。 　　一、以人為本的三個(gè)理論基礎(chǔ) 　?。ㄒ唬┤说拇嬖诶碚?。 　　馬克思主義認(rèn)為，人有三種基本存在形態(tài)：（1）人作為人這個(gè)種群而存在，即人類；（2）人作為群體意義上的社會(huì)而存在，即人民群眾；（3）人具有獨(dú)立人格和個(gè)性的個(gè)體而存在，即個(gè)人。 　?。ǘ┤说慕夥排c人的全面發(fā)展理論。 　　馬克思主義認(rèn)為，人既是手段，又是目的，人總是按照自己的尺度來評判歷史的。社會(huì)歷史發(fā)展過程是由人的依賴走向物的依賴再走向自由個(gè)性的發(fā)展歷史，這樣的社會(huì)歷史就是不斷解放人的歷史，也是不斷表現(xiàn)對人終極關(guān)懷的歷史。 　?。ㄈv史唯物主義群眾觀。 　　馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。 　　二、以人為本的三層基本涵義 　　（一）以人為本是一種對人在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)作用與主體地位的肯定。 　　強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體、是歷史發(fā)展的潮流，沒有人就沒有發(fā)展，沒有人就沒有進(jìn)步，發(fā)展的過程只能依靠人，發(fā)展的目的只能為了人。人創(chuàng)造了知識(shí)、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史，歸根結(jié)底，是人推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。 　?。ǘ┮匀藶楸臼且环N價(jià)值取向。 　　強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的社會(huì)價(jià)值和自身價(jià)值，尊重人的個(gè)性、權(quán)利、需要、獨(dú)立人格和能力差異，尊重人性發(fā)展的要求，尊重弱勢和需要幫助的群體。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把人從對物欲的追求、對意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著中解放出來，以追求人生幸福為目的，充分發(fā)揮人的體能、機(jī)能。為了人，就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主體。塑造人，就是說要在道德與法制的框架內(nèi)，把人塑造成權(quán)利與義務(wù)的主體。 　?。ㄈ┮匀藶楸臼且环N思維方式。 　　我們在分析、思考和解決問題時(shí)，既要運(yùn)用唯物史觀的方法論，也要運(yùn)用合乎人性發(fā)展的方法論，要關(guān)注人的生活世界、內(nèi)心世界，要對人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的普遍性（共性）和特異性（個(gè)性），要樹立起人的權(quán)利并承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)。 　　三、以人為本的三種解讀 　?。ㄒ唬┮匀藶楸揪褪菆?jiān)持以人類的根本利益為本，人與自然和諧發(fā)展，目的是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。 　　人類的生存與發(fā)展依賴于自然，同時(shí)人類文明的進(jìn)步也影響著自然的結(jié)構(gòu)、功能與演化。在人類發(fā)展史上，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷著由相對和諧到失衡、再到和諧的曲折過程。 　　在原始社會(huì)，人類過著野生、沒有剝削、沒有壓迫的群居生活，人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平十分低下，人類掌握的科學(xué)技術(shù)水平幾乎等同于零，人類對自然界與自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)?shù)哪：?，人類把自己看成是自然的孩子、奴仆，人與自然相對“和諧共處”，但這種和諧更多地表現(xiàn)為人對自然的敬畏和被動(dòng)服從，和諧關(guān)系的主導(dǎo)因素是自然。到農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人類對于自然的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，但是人與自然的關(guān)系在整體上卻依然保持和諧，同時(shí)也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。人類對自然的破壞與自然對人類懲罰間或有發(fā)生，如絲綢之路上樓蘭古國的消逝就是樓蘭人破壞環(huán)境而遭受自然懲罰的惡果。 　　隨著人口的增加和生產(chǎn)力水平的逐步提高，人類開始不安于自然的庇護(hù)和統(tǒng)治，在利用自然的同時(shí)試圖改造和改變自然，而這種改造和改變往往伴隨著很大的盲目性、隨意性和破壞性。工業(yè)文明的出現(xiàn)，使社會(huì)生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，人類利用自然資源的能力得到極大提高，人類對于自然有了全新的認(rèn)識(shí)，對于自然的態(tài)度也發(fā)生了根本改變，由“利用”變?yōu)椤罢鞣?，“人是自然的主宰”的思想占?jù)了統(tǒng)治地位，在這種思想支配下，對自然的征服和統(tǒng)治變成了對自然的掠奪和破壞，對自然資源無節(jié)制的大規(guī)模消耗，伴隨著能源的日漸減少，各類污染物卻大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化，全球能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動(dòng)植物物種大量滅絕等災(zāi)難性惡果直接威脅到人類的生存與發(fā)展，人類發(fā)展到了一個(gè)需要開創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來延續(xù)人類生存、發(fā)展的時(shí)候，這就是生態(tài)文明。要想構(gòu)建這個(gè)文明，就要以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)，堅(jiān)持以人類利益為本，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明。 　?。ǘ┮匀藶楸揪褪菆?jiān)持以人民群眾的根本利益為本，為人民服務(wù)，目的就是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。 　　人民群眾是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的受益者。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問題是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的首要問題，是堅(jiān)持以人為本的必然要求。 　　堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來衡量一切，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民群眾需要、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。 　　堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的利益，切實(shí)做到群眾利益大于天，不與民爭利。努力做好以下“四個(gè)建設(shè)”： 　　1、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，擴(kuò)大就業(yè)范圍與力度，加快公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對落后地區(qū)的財(cái)政投入，加緊建設(shè)中西部地區(qū)，扶持東北地區(qū)，轉(zhuǎn)型東部沿海地區(qū)，加強(qiáng)對國內(nèi)中小企業(yè)、高新科技企業(yè)、高環(huán)保企業(yè)的扶持，落實(shí)農(nóng)村土地政策，始終關(guān)注、關(guān)心“三農(nóng)”問題，減少政府行政事業(yè)單位的財(cái)政支出，降低政府行政事業(yè)性收費(fèi)，杜絕面子工程、形象工程，控制物價(jià)穩(wěn)定，維持社會(huì)安定，整體上改善人民群眾生活質(zhì)量、提高人民群眾生活水平。 　　2、在政治建設(shè)上，要著眼于保障人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，加大對執(zhí)政黨的監(jiān)督、對政府工作人員的監(jiān)督，強(qiáng)化對政府工作人員的法律教育、職業(yè)道德教育、思想道德教育，嚴(yán)厲懲處那些侵犯人民群眾利益和國家利益的組織與個(gè)人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執(zhí)政為民、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，依法治國、以德治國。 　　3、在文化建設(shè)上，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，立足科技文化成果為民所享，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人民群眾的精神世界，增強(qiáng)人民群眾們的精神力量。 　　4、在社會(huì)建設(shè)上，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新能力，發(fā)展社會(huì)主義民主、自由，健全社會(huì)主義法制，加快社會(huì)體制改革，不斷完善社會(huì)各方面的機(jī)制，以期建設(shè)全體人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。 　　（三）以人為本就是堅(jiān)持以具體的“人”的利益為本，尊重人權(quán)，目的就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。 　　人是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體，因而既有自然需要，又有社會(huì)需要。作為一個(gè)具體的獨(dú)立個(gè)體而言，首先是一個(gè)生命體。人最寶貴的東西就是生命，沒有了生命，一切都是蒼白無力的、沒有價(jià)值的，所以說任何組織和個(gè)人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨所倡導(dǎo)的革命主義犧牲精神，是在當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭環(huán)境極端惡劣的情況下提出的，是歷史發(fā)展與中國實(shí)際所決定的，是中國革命發(fā)展所必然的選擇，是作為中國人在民族矛盾、反抗侵略、階級對立中追求民族獨(dú)立（民族）、國家主權(quán)（民權(quán)）、人民幸福（民生）而表現(xiàn)的大無畏精神，是個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮斗的表現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)趨于日漸穩(wěn)定、和平、繁榮的時(shí)候，為了延續(xù)生命、為了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿足的人的自然需要，主要體現(xiàn)在個(gè)人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛護(hù)、保障個(gè)人的生命，保護(hù)人身安全，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生命權(quán)、健康權(quán)、休息權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、報(bào)酬權(quán)，滿足個(gè)人的基本物質(zhì)生活需要，促進(jìn)個(gè)人的健康、全面、和諧發(fā)展。 　　從人的社會(huì)屬性來看，人是社會(huì)關(guān)系的總和，人是社會(huì)的主體。人作為社會(huì)的主體，總是在積極、自主、創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐。人的社會(huì)需要不僅包括政治的需要，還包括感情的需要、歸屬的需要、認(rèn)同的需要、自尊的需要等等。所以，以人為本就是要?jiǎng)?chuàng)造公開、公平、公正的社會(huì)環(huán)境，尊重個(gè)人的民主權(quán)利、政治權(quán)利，尊重個(gè)人的自由，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)，關(guān)心個(gè)人的感情需要，滿足個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)需要，關(guān)注個(gè)人的價(jià)值、權(quán)益，關(guān)注個(gè)人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。 　　總之，真正、切實(shí)、準(zhǔn)確理解以人為本是掌握科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的前提，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。只有堅(jiān)持以人為本才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展。 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本，做好收費(fèi)管理工作 以人為本心得體會(huì)3篇 　　黨的十七大提出，要堅(jiān)持以人為本，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，必須深刻理解以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心，并貫徹到實(shí)踐中去。 　　一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本 　　以人為本的“人”，在當(dāng)代中國，是指以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。 　　中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。早在千百年前，中國古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”的民本思想，體現(xiàn)了樸素的重民價(jià)值取向，但其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，是堅(jiān)持把人民的利益放在首位，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的歷史地位，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。因此，堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持以人為本，就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要把最廣大人民的根本利益放在首位，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策；傾聽群眾呼聲，體察民眾之心，反映群眾訴求，關(guān)心群眾疾苦；誠心誠意為群眾辦好事、辦實(shí)事，盡心竭力解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問題。 　　二、“重民生”的活動(dòng)主題，體現(xiàn)的就是以人為本 　　物價(jià)工作涉及千家萬戶，與民生息息相關(guān)。去年5月以來，我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平過快過高上漲，給人民群眾特別是低收入群眾的生活帶來了較大的影響。面對嚴(yán)峻的價(jià)格形勢，自治區(qū)黨委、政府給予了高度重視，并把著力解決物價(jià)過快上漲問題作為我區(qū)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出問題來抓，出臺(tái)了一系列減輕物價(jià)上漲壓力的措施，我們各級價(jià)格主管部門也采取了各種得力措施積極應(yīng)對價(jià)格總水平的過快上漲，并取得了明顯的成效，目前，我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平雖已大幅回落，但是，廣大人民群眾特別是收入水平較低的群眾仍希望進(jìn)一步降低過高的價(jià)格水平。對此，我們務(wù)必引起高度的重視。 　　民生問題，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，事關(guān)社會(huì)和諧。在這次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，委黨組針對物價(jià)工作的特點(diǎn)，研究確定了物價(jià)局的活動(dòng)主題是“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”。“重民生”，就是要堅(jiān)持以人為本，切實(shí)把關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)貫穿于價(jià)格工作的全過程，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面的利益，著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的價(jià)格問題，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。因此，在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，我們一定要緊扣活動(dòng)主題，正確處理好“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”的關(guān)系。在“重民生”方面，要研究提出切實(shí)有效的措施，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“看病難”、“看病貴”、“上學(xué)難”、“住房難”等熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，更加關(guān)注和維護(hù)低收入群體的利益，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大局。 　　三、以利民、養(yǎng)民、惠民為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)收費(fèi)管理工作 　　收費(fèi)管理工作是物價(jià)工作的重心之一，與民生關(guān)系尤為密切。收費(fèi)管理工作堅(jiān)持以人為本，需要從以下方面著手： 　　一是不斷完善利民、養(yǎng)民、惠民收費(fèi)政策。針對我區(qū)目前收費(fèi)總量仍然偏大的現(xiàn)狀，繼續(xù)組織力量進(jìn)行收費(fèi)清理，能夠取消的收費(fèi)項(xiàng)目堅(jiān)決取消，可以降低的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)從低安排。已經(jīng)出臺(tái)的收費(fèi)減免政策，要不折不扣地加以落實(shí)，堅(jiān)決糾正各種亂收費(fèi)現(xiàn)象，切實(shí)減輕群眾的負(fù)擔(dān)。 　　二是充分聽取人民的呼聲，做好宣傳解釋工作。在今后的收費(fèi)改革中，作為政府價(jià)格主管部門，要更重視群眾的參與，積極探索有效的群眾參與機(jī)制，更自覺地依靠群眾推進(jìn)收費(fèi)改革，特別是與群眾利益攸關(guān)的環(huán)保收費(fèi)改革、教育收費(fèi)改革、醫(yī)療服務(wù)價(jià)格改革，以及群眾反映強(qiáng)烈的數(shù)電視收費(fèi)等部分項(xiàng)目的收費(fèi)改革，使收費(fèi)政策的制定更加科學(xué)、合理。對于群眾的要求，因客觀條件不具備、一時(shí)難以解決的，要講清楚道理，做好深入細(xì)致的宣傳解釋工作，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。 　　三是更加注意照顧和保護(hù)弱勢群體。經(jīng)過30年的改革開放，人民群眾的生活總體上達(dá)到小康水平，但也有一部分城鄉(xiāng)居民因?yàn)榉N種原因，生活還比較困難。特別是由于物價(jià)的過快過高上漲，加重了這部分群眾的困難。因此，必須妥善處理收費(fèi)政策調(diào)整對低收入群體的影響，特別是因節(jié)能環(huán)保需要提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的，要充分考慮低收入群體的承受能力。同時(shí)，要積極配合有關(guān)部門認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)補(bǔ)貼政策，確保低收入群體生活水平不降低并有所改善，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。 學(xué)習(xí)以人為本執(zhí)政為民心得體會(huì) 以人為本心得體會(huì)4篇 　　學(xué)習(xí)“以人為本、執(zhí)政為民”，首先思想要先行，必須跟上時(shí)代和形勢的發(fā)展，跟上人民群眾的期待和要求，跟上科學(xué)發(fā)展觀的要求。作為一名執(zhí)法人員，要用科學(xué)發(fā)展觀來武裝我們的頭腦和思想，樹立新的執(zhí)法觀念。 　　科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是“以人為本”。因此，在執(zhí)法工作中，我們重點(diǎn)要始終牢牢把握“以人為本”這一核心。要自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。從做人、做事、全心全意為人民服務(wù)三個(gè)方面做起： 　　一是要老老實(shí)實(shí)做人。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個(gè)好的人格品質(zhì)，不論從事哪個(gè)行業(yè)，都將失去起碼的條件。因此要樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)定理想信念，遵紀(jì)守法，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)。低調(diào)做人、虛心做事。盡好每天必盡的責(zé)任，做好每天必做的工作，守好每天必守的規(guī)矩，這樣，做人才會(huì)有“底氣”，做事才硬氣。 　　二是踏踏實(shí)實(shí)做事。從小事著手，從點(diǎn)滴做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。哪怕是一點(diǎn)小事，我們都要注重細(xì)節(jié)，以積極的態(tài)度認(rèn)真對待，不馬虎、不扯皮、不推諉。要立足本職，愛崗敬業(yè)、安心盡職、勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為。真正干一行、愛一行，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情，努力完成工作任務(wù)。 　　三是全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們要樹立起“群眾利益無小事”的思想，做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。要做到想群眾所想，幫群眾所幫，積極主動(dòng)為群眾排憂解難、出謀劃策，真心實(shí)意地、扎扎實(shí)實(shí)地為群眾辦一些力所能及的實(shí)事、好事。為群眾做好各項(xiàng)服務(wù)。 　　我們執(zhí)法必須堅(jiān)持“以人為本”。執(zhí)法過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，我們的管理工作涉及多個(gè)方面，管理對象有社會(huì)各個(gè)層面的人，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，任務(wù)越來越繁重，給我們的管理工作提出了更高的要求，因此，我們既要注重專業(yè)素質(zhì)能力的培養(yǎng)，又要注重思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)，堅(jiān)持“以人為本、執(zhí)法為民”，在加強(qiáng)執(zhí)法管理的同時(shí)，也要講究執(zhí)法辦案藝術(shù)，自覺地把“以人為本”的核心統(tǒng)一于漁政執(zhí)法實(shí)踐中，在剛性的執(zhí)法中體現(xiàn)人性化。 　　一要處理好嚴(yán)格執(zhí)法與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系。在日常執(zhí)法中，必須一切以法律法規(guī)為依據(jù)，遵循程序合法，執(zhí)法為民的標(biāo)準(zhǔn)，自覺履行職責(zé)。在執(zhí)法管理過程中，突出重點(diǎn)，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，打擊少數(shù)，教育多數(shù)，增強(qiáng)法律的威懾力和公信力。同時(shí)，要切實(shí)履行好法律賦予的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法權(quán)力和執(zhí)法責(zé)任的和諧統(tǒng)一。執(zhí)法不僅是一項(xiàng)工作，也是一門學(xué)問和策略，更是一種藝術(shù)，需要因勢利導(dǎo)，切忌使用粗暴的執(zhí)法方式，激化社會(huì)矛盾，影響社會(huì)穩(wěn)定。 　　二要處理好嚴(yán)格執(zhí)法和教育疏導(dǎo)的關(guān)系。我們在執(zhí)法過程中必須破除那種“管理就是執(zhí)法”、“執(zhí)法就是處罰”的觀念。一是要堅(jiān)持執(zhí)法重心前移，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止、糾正違法行為，力求將違法行為消滅在萌芽狀態(tài);二是要在糾正違法行為和實(shí)施處罰之前，對當(dāng)事人進(jìn)行必要的法制宣傳于教育，通過擺事實(shí)、講道理，使其由被動(dòng)接受處罰變?yōu)橹鲃?dòng)認(rèn)知自己行為的違法性，同時(shí)做到具體問題具體分析處理，在確保合法性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)執(zhí)法的人性化，真正達(dá)到以法服人、以理服人、以情感人的和諧執(zhí)法。 　　三要處理好嚴(yán)格執(zhí)法與維護(hù)人民利益的關(guān)系。在日常執(zhí)法中，必須做到嚴(yán)格執(zhí)法與熱情服務(wù)和舉止文明耐心解答等服務(wù)相和諧，從態(tài)度上充分尊重管理相對人，遵循嫌疑從無的原則;在作出行政處罰前，要充分聽取當(dāng)事人的陳述與申辯，不因相對人較為激烈的陳述和申辯而加重其處罰;在作出行政處罰決定時(shí)，要依法告知其可行使的行政救濟(jì)權(quán)，讓執(zhí)法對象既感受到法律的尊嚴(yán)，也感受到法律的溫情，執(zhí)法的親和力，在嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)彰顯人文關(guān)懷。真正體現(xiàn)“以人為本”。 相關(guān)推薦： 《師德啟思錄》觀后感：以人為本以德治校以情育人 地稅機(jī)關(guān)如何實(shí)現(xiàn)以人為本 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本的發(fā)展 堅(jiān)持以人為本充分發(fā)揮職工創(chuàng)新實(shí)踐的主體性 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得：樹立以人為本理念融洽干群關(guān)系 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得：以人為本順之則昌 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀體會(huì)：堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)食品安全 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本，做好收費(fèi)管理工作 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀貫徹以人為本 繼續(xù)解放思想心得：以人為本確保底線 在干部隊(duì)伍建設(shè)中體現(xiàn)以人為本 兩會(huì)心得:在“以人為本”與解放思想 科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本 堅(jiān)持以人為本做好民政工作——中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)體會(huì) 兩會(huì)精神學(xué)習(xí)心得— 從以人為本看政府轉(zhuǎn)變 *l