讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的小組報(bào)告.doc

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讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的小組報(bào)告 　　　　　　　　　　　　　　　　　周五下午八九節(jié)課第６小組 　　　　　　　　　　　　　　　　　撰寫人　：　AAA 　這篇馬克思十七歲時(shí)寫的畢業(yè)論文，我們小組一致覺得它雖然學(xué)術(shù)價(jià)值不是很高，但對于我們當(dāng)代青年選擇職業(yè)有很重要的啟示和思考，于是我們小組研讀了這篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。我們主要從這篇論文的寫作背景文章結(jié)構(gòu)，論文的主要內(nèi)容和思想，其學(xué)術(shù)研究價(jià)值，馬克思生平的一些軼聞趣事，論文中馬克思的思想給予我們的擇業(yè)思考和啟示，以及當(dāng)代青年擇業(yè)觀和擇業(yè)現(xiàn)狀這六大部分進(jìn)行了研讀學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我們對青年擇業(yè)有了一定的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步走近偉人馬克思，看到了他那為人類福利而勞動(dòng)的偉大的職業(yè)信仰，也看到了我們當(dāng)代青年擇業(yè)的現(xiàn)實(shí)利益主義和自我主義的缺陷，這也甚至可以說是時(shí)代危機(jī)。我們青年需要重新審視我們的職業(yè)選擇，樹立遠(yuǎn)大的志向，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)歷史賦予我們的偉大使命，把人類的幸福和自我的完美結(jié)合起來！ 1． 論文寫作背景及結(jié)構(gòu) （一）背景介紹 1．社會(huì)環(huán)景 卡爾馬克思（1818.5.5—1883.3.14），人類歷史上最偉大的革命家，科學(xué)家，全世界無產(chǎn)階級和被剝削被壓迫群眾的偉大導(dǎo)師，科學(xué)共產(chǎn)主義的奠基人。出生于普魯士萊茵省特利爾城的一個(gè)律師家庭。馬克思在特利爾度過了他的童年和中學(xué)時(shí)代。萊茵地區(qū)地區(qū)三年前剛剛擺脫法國拿破侖的統(tǒng)治而重新歸還普魯士。當(dāng)時(shí)的德國還極不統(tǒng)一，作為德意志土地上四分五裂的三十幾個(gè)獨(dú)立邦國之一的普魯士王國，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)落后的封建的農(nóng)業(yè)國家，而萊茵省1794年至1815年在拿破侖統(tǒng)治下，由于推行拿破侖法典和實(shí)行一系列重大的社會(huì)改革，發(fā)展資本主義，帶來了經(jīng)濟(jì)上的蓬勃生機(jī)和政治上的自由氣息。拿破侖帝國雖然覆滅，被推翻的封建勢力盡管又重新復(fù)活，普魯士專制政府也試圖在萊茵省重新恢復(fù)昔日封建的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但是暫時(shí)的復(fù)辟和倒退并沒有能夠完全消除革命曾帶給人們的自由精神及其所產(chǎn)生的深刻影響。 2．家庭環(huán)景 馬克思出身于特利爾的一個(gè)猶太法律學(xué)家的家庭。對馬克思影響最大的是兩個(gè)人。一個(gè)是他的父親亨利希馬克思。這是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)非常有名望的律師，文化修養(yǎng)極高，十分愛好伏爾泰和盧梭的詩歌，頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙精神，積極參加特利爾自由反對派的學(xué)術(shù)團(tuán)體“文學(xué)俱樂部”的活動(dòng)。父親的言行舉止對少年馬克思思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。另一個(gè)是馬克思未來的岳父威斯特華倫男爵。威斯特華倫男爵是特利爾政府樞密顧問。威斯特華倫也是一個(gè)十分有益教養(yǎng)的人，非常關(guān)心社會(huì)問題，酷愛莎士比亞和古希臘的詩篇，馬克思從他那里也得到了許多教益?？傊己玫募彝キh(huán)境和教育是培養(yǎng)少年馬克思思想啟蒙、健康成長的第一所學(xué)校。 3．思想環(huán)景 萊茵省是當(dāng)時(shí)普魯士自由空氣最活躍的省份，特別是特利爾城的自由主義啟蒙精神尤為盛行。19世紀(jì)20年代，特利爾城就成立了“益學(xué)會(huì)”和“文學(xué)俱樂部”兩個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，這是自由主義反對派的活動(dòng)中心。同時(shí)，空想社會(huì)主義的傅立葉主義和圣西門主義在這里也廣為傳播。1834年1月，“文學(xué)俱樂部”為了頌揚(yáng)啟蒙派的自由精神，曾主辦過自由主義的示威性活動(dòng)，演唱《馬賽曲》和《巴黎人》等革命歌曲，甚至還有人打起了法國的三色旗。當(dāng)時(shí)，馬克思的父親參加了這些活動(dòng)，還發(fā)表了比較溫和的演說。 特利爾中學(xué)，馬克思在這里度過了6年的學(xué)習(xí)生活。這里的自由主義的精神更加活躍。具有激進(jìn)民主思想的的中學(xué)教師，為18世紀(jì)末克里門斯文采爾（1768－1808）等所宣揚(yáng)的自由主義啟蒙精神深深打動(dòng)。特利爾中學(xué)校長、歷史和哲學(xué)教師約翰胡果維登巴赫（1767－1848），是一個(gè)有激進(jìn)的民主主義自由思想的教育家。他用理性主義治理學(xué)校，規(guī)定教育的發(fā)展。他還因參加1832年漢巴赫自由者集會(huì)而遭受警察局的監(jiān)視。馬克思的數(shù)學(xué)教師施泰寧格爾也因信奉唯物主義和無神論而受到當(dāng)局的嚴(yán)厲申斥。這些老師的思想對馬克思產(chǎn)生了重大的影響。 存在決定意識(shí)。上述社會(huì)、家庭、思想諸方面的環(huán)境，決定了馬克思最初的精神境界和發(fā)展方向。他的資本主義較為發(fā)達(dá)的社會(huì)生活環(huán)境，他父親的理性主義、宗教上和政治上的自由主義，他的老師們的自由民主的思想，極大地影響了少年馬克思，使馬克思初步形成了一種積極向上的倫理和啟蒙主義的世界觀，確立了擁護(hù)進(jìn)步政治與反對反動(dòng)勢力的正確立場，并樹立起為人類造福的偉大理想和崇高精神?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文就是在這種背景下產(chǎn)生的。 （2） 結(jié)構(gòu)內(nèi)容 　　全文可以分為三個(gè)部分，第一部分馬克思認(rèn)為在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：“我們對所選擇的職業(yè)是不是真的懷有熱情？發(fā)自我們內(nèi)心的聲音是不是同意選擇這種職業(yè)？我們的熱情是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自我欺騙？”第二部分馬克思闡述了影響職業(yè)選擇的若干因素，即能夠激發(fā)我們在職業(yè)選擇時(shí)容易產(chǎn)生的若干因素，主要是虛榮心、名利欲、幻想、父母、社會(huì)上的關(guān)系、體質(zhì)、自身能力。馬克思說：“如果我們把這一切都考慮過了，如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供最廣闊的場所來為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)，而對于這個(gè)共同目標(biāo)來說，任何職業(yè)都只不過是一種手段。”第三部分馬克思闡述選擇職業(yè)的“主要指針”即基本原則以及應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的職業(yè)。馬克思闡明應(yīng)當(dāng)選擇具有尊嚴(yán)的職業(yè)，而有尊嚴(yán)的職業(yè)是“在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”的職業(yè)，這種職業(yè)雖然“并不總是最高的職業(yè)，但往往是最可取的職業(yè)?！痹诖嘶A(chǔ)上，馬克思闡明了在選擇職業(yè)時(shí)“應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”這兩者是完全一致的。馬克思強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，我們的幸福將屬于千百萬人。 2． 論文主要思想內(nèi)容 關(guān)鍵詞：偉大的目標(biāo)　　內(nèi)心的聲音　　社會(huì)關(guān)系　　虛榮心 　　　　我們的父母走過漫長人生路　　　我們的體質(zhì)常常威脅我們 　　　　最有尊嚴(yán)的職業(yè)　　人類的幸福和我們自身的完美 　《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，集中反映了少年馬克思當(dāng)時(shí)的精神理想和受啟蒙學(xué)說深重影響的思想狀況，反映了青年馬克思倫理的、啟蒙的世界觀和對人類使命的崇高而堅(jiān)定的信念，它是未來馬克思確立自己科學(xué)世界觀的重要起點(diǎn)。“我們的幸福將屬于千百萬人”，應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類工作的職業(yè)，是青年馬克思遠(yuǎn)大的理想。 　在這篇文章里，馬克思的出發(fā)點(diǎn)是：與完全依賴自然生活條件的動(dòng)物不同，人總是力圖借助于自由活動(dòng)來駕馭這些條件的。人的自由特別表現(xiàn)在職業(yè)的選擇上。不過，這種選擇又不是完全自由的；它不僅僅依賴于我們的希望和志愿，而且也預(yù)先決定于各種社會(huì)關(guān)系。他寫道：“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們在社會(huì)上的關(guān)系，還在我們有能力決定它們以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了?！边@表明，馬克思在力求實(shí)現(xiàn)自己的目的時(shí)表現(xiàn)出了對待周圍社會(huì)現(xiàn)實(shí)的極其冷靜和客觀的態(tài)度。馬克思這時(shí)雖然還是唯心主義的世界觀，但是他這種處理實(shí)際問題的態(tài)度是唯物的。觀察和對待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的這一態(tài)度本身遠(yuǎn)比對個(gè)別問題的正確看法更值得注意。它在根本上預(yù)示了馬克思思想發(fā)展的方向。在這里，馬克思第一次表述了社會(huì)關(guān)系在人類生活中的意義，是難能可貴的。 　馬克思認(rèn)為，在選擇職業(yè)時(shí)不應(yīng)當(dāng)為虛榮心和一時(shí)的愛好所左右，而是必須考慮自己的能力，并首先考慮所選擇的職業(yè)能給人以怎樣的為人類幸福服務(wù)的機(jī)會(huì)。具有決定意義的正是后面的這一點(diǎn)。它要求我們不去選擇那些使人們脫離實(shí)際活動(dòng)的職業(yè)。在這里，馬克思第一次表現(xiàn)出這樣的思想：要想做一些有益的事情，就不能把理想和現(xiàn)實(shí)、思想和行動(dòng)割裂開來。他寫道：“那些主要不是干預(yù)生活本身，而是從事抽象真理的研究的職業(yè)，對于還沒有確立堅(jiān)定的原則和牢固的、不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的……”。如果從事這一職業(yè)的人不能為這一職業(yè)而犧牲生命、竭盡全力、奮斗獻(xiàn)身，那么，這一職業(yè)必定會(huì)使這些人的一生徹底毀滅。馬克思的這一見解是深刻而又卓越的。 　馬克思認(rèn)為，如果一個(gè)人在選擇職業(yè)時(shí)，既能做到增進(jìn)人類的幸福，同時(shí)又能促使自己提高，這樣就能夠達(dá)到最高的目的，從而獲得不可摧毀的力量。他寫道：“歷史把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的典范，就曾為人類而犧牲自己——有誰敢否定這類教誨呢？” 　馬克思提出，職業(yè)選擇的主要指針是人類的幸福和自身的完美。馬克思所說的是人類的幸福，而不是某些人所追求的僅僅為了自己的、自私的樂趣。馬克思所理解的自身的完美，同以自我為中心的人的自我完善也是迥然相異的?！叭酥挥袨橥瑫r(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。”這就是馬克思當(dāng)時(shí)對自身完美的理解。在他看來，如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。在一定意義上說，馬克思中學(xué)時(shí)期所形成的這種精神理想，影響了后來整個(gè)一生的事業(yè)和人生軌跡。 　馬克思認(rèn)為，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思對他的人生信念的生動(dòng)闡述，第一次表明了他始終信守不渝并為之獻(xiàn)出了自己一生的為解放全人類而獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義理想。 3． 學(xué)術(shù)研究價(jià)值 　　《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》在馬克思主義發(fā)展史上并非具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但是它卻反映了青年馬克思的思想。其中有很多思想是不成熟的，但在研究馬克思主義發(fā)史中確實(shí)具有一定的意義和價(jià)值的，我們可以在其中找到許多馬 克思思想萌芽的最初原點(diǎn)。同時(shí)，它也給現(xiàn)代青年人在擇業(yè)時(shí)給予一定的思考和啟示。因此，《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》在當(dāng)代不僅具有一定的學(xué)術(shù)研究價(jià)值，而且具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 　　　馬克思主義思想作為一個(gè)龐大的理論體系，內(nèi)容博大精深。青年馬克思生活的時(shí)代是黑格爾思想占據(jù)思想領(lǐng)域的重要時(shí)代，因此馬克思的思想深受黑格爾思想的影響，但是又表現(xiàn)出一些不同于黑格爾思想，這在他的博士畢業(yè)論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》中初露端倪。如果說馬克思的思想理論在此時(shí)就開始漸漸形成的話，那么在更早的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》則體現(xiàn)了他思想理論的精神原點(diǎn)。在這篇論文中不僅體現(xiàn)了馬克思貫穿始終的人類自由解放的思想，而且字里行間透露出青年馬克思早期的唯心主義思想。馬克思關(guān)于人的自由解放的思想一直貫穿于他的整個(gè)思想理論體系中，也正是由于對人類自由解放精神的執(zhí)著追求，在這樣的精神導(dǎo)向的指引下，開始了人類自由解放之路的探索?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思正是基于對自由精神的追求而展開了對異化勞動(dòng)的批評，將資本主義私有制視為束縛人類自由解放的物質(zhì)枷鎖，更進(jìn)一步，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思的自由思想走入到更為寬廣的社會(huì)歷史、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和“世界歷 史”的深處，歷史唯物主義最終確立，自由思想具備了科學(xué)的形態(tài)與徹底現(xiàn)實(shí)的品格。 四．馬克思生平軼聞趣事 　　馬克思與燕妮戀愛時(shí)，有個(gè)浪漫的故事 5． 當(dāng)代青年擇業(yè)觀擇業(yè)現(xiàn)狀 擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對大學(xué)生的擇業(yè)行為有著重要的影響。在大學(xué)生就業(yè)壓力有增無減的今天，很多人認(rèn)為大學(xué)生的擇業(yè)觀也是造成其就業(yè)難的原因之一。那么，大學(xué)生的擇業(yè)觀具有什么樣的特點(diǎn)？不同年代大學(xué)生的擇業(yè)觀有沒有明顯的變化？如果說大學(xué)生的擇業(yè)觀有偏差的話，又該怎樣調(diào)整這種偏差？ （1） 大學(xué)生擇業(yè)特點(diǎn)：時(shí)代性　主體性　　差異性 （2） 六中落后的擇業(yè)觀：攀比心理　盲目求高心理　不平衡心理 　　　　　　　　　　　　自卑心理　自負(fù)心理　　　依賴心理 （三）當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)表現(xiàn)出來的問題 １.　注重物質(zhì)利益，功利色彩濃重 ２.　以自我為中心，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重 ３.　靠不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)關(guān)系擇業(yè)心態(tài) （四）當(dāng)前青年擇業(yè)表現(xiàn)出的好的方面 自主擇業(yè)意識(shí)　　競爭意識(shí)和危機(jī)意識(shí)　　自我推銷意識(shí)　　務(wù)實(shí)意識(shí)　　創(chuàng)業(yè)意識(shí) （5） 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的擇業(yè)觀 １. 　勇于面對競爭的觀念：要樹立強(qiáng)烈的競爭意識(shí)人才　　要堅(jiān)持正確的競爭原則 　　　　　　　　　　　　　　要培養(yǎng)雄厚的競爭實(shí)力　　　　要保持良好的競爭心態(tài) ２. 　樹立先就業(yè)再擇業(yè)后創(chuàng)業(yè)的觀念 ３. 　樹立自主創(chuàng)業(yè)和終身學(xué)習(xí)的觀念 ４. 　樹立到基層、農(nóng)村去的觀念 ５. 　樹立發(fā)揮專業(yè)所長，但也注重綜合素質(zhì)的觀念 六．論文中馬克思的思想給予當(dāng)代的我們的擇業(yè)的思考和啟示 １. 　　對于職業(yè)，每個(gè)人在做出選擇時(shí)都會(huì)受到源自于外界各種因素的影響，或是名譽(yù)，或是金錢，或是權(quán)利?，F(xiàn)實(shí)中有太多的誘惑，于是，我們不可避免地受其趨使，盲目地去追尋、去攝取。青年馬克思提醒了我們：惟有心之所向，我們才能飽含熱情地為之奮斗終身，且始終不知疲倦。 ２. 　　其次，我們在選擇職業(yè)時(shí)，不僅要考慮它能帶給我們什么，也應(yīng)考慮我們在這個(gè)職位上該承擔(dān)什么。而這也常常被我們所忽略。在我們對某個(gè)職業(yè)并不了解的時(shí)候，往往只看得到它頭上的光環(huán)，只看得到它能給我們帶來的榮譽(yù)與利益。我們需從年長者那里獲取經(jīng)驗(yàn)，以幫助我們更好的了解它。當(dāng)我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，如若我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，仍然愛它，覺得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它。因?yàn)槟菚r(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉促從事。 ３. 　　當(dāng)一切外部因素都不足以阻礙我們的選擇時(shí)，我們的體質(zhì)卻有著決定性的影響。是的，我們甚至常常受限于它，沒有任何人敢藐視它的權(quán)利。也許，我們能以對工作的熱愛超越體制的限制，當(dāng)然可以。但這么一來，我們就是“冒險(xiǎn)把大廈筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭”。因此，當(dāng)我們跟隨自己的心選擇并了解自己想要的職業(yè)時(shí)，考慮這個(gè)職位自己能否勝任就變得至關(guān)重要。如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責(zé)，我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦。 ４. 　　當(dāng)我們排除重重干擾，篩選出了自己喜歡、了解并認(rèn)為可以勝任的職業(yè)時(shí)，應(yīng)該遵循的主要指針就變?yōu)槿祟惖男腋：臀覀冏陨淼耐昝?。在這個(gè)時(shí)候，我們必須在個(gè)人利益與公共利益間作出取舍。而作為國家未來的建設(shè)者，肩負(fù)的責(zé)任決定了我們應(yīng)選擇后者，舍個(gè)人為集體，舍小家為大家。每一代青年當(dāng)中都會(huì)有人在個(gè)人與社會(huì)間做出明智抉擇，才有了那么多偉人名家為人類的幸福而奮斗不止。也正是源于這一信念，馬克思從精神上和方向上決定了他自己的一生，并極其認(rèn)真負(fù)責(zé)地使用了一個(gè)人所可能有的最尊嚴(yán)的自由選擇的權(quán)利。 （7） 小組分工 ?。?論文背景介紹：　　　AAAA 　２.主要思想內(nèi)容：　　　AAA ?。?學(xué)術(shù)研究價(jià)值：　　　AAA 　４.馬克思生平軼事：　　AAA ?。?論文中馬克思的思想給予當(dāng)代的我們擇業(yè)的思考和啟示 　　　　　　　　　　　　　　　　　　：　AAA ?。?當(dāng)代青年擇業(yè)觀以及擇業(yè)現(xiàn)狀：　　　　AAA ?。?資料收集、模塊安排分析、ＰＰＴ制作：　AAA（組長） 　８.論文研讀分析：　　　　　　　　　　全體成員 ?。?小組成員： 　　　　　　　　　　　　 （8） 附錄： 　　?。?每位小組成員的讀后感 　　?。?相關(guān)資料