文化建設(shè)的社會效益.doc

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探討文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益與社會效益 摘要:文化產(chǎn)業(yè)是在市場經(jīng)濟條件下，適應(yīng)經(jīng)濟文化一體化的形勢發(fā)展起來的。事實和理翻正明，它的市場價值是巨大的，帶來巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，必將成為國民經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)，乃至支柱性產(chǎn)業(yè)。 關(guān)健同:文化念業(yè);市酬介值;經(jīng)濟效益;社會效益 當今世界，經(jīng)濟與文化的趨勢日漸明顯，主要表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)的下游了匕趨勢，經(jīng)濟的文化化謅勢和文化的經(jīng)濟化趨勢。文化經(jīng)濟一體化是現(xiàn)代經(jīng)濟的一個重要特征，標志著文化進入了一個全新的發(fā)展階段，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中文化的、信息的、知識的乃至心理的因素越來越重要，甚至起著決定性作用;同時，文化開始進人市場，進人產(chǎn)業(yè)，文化中滲透著經(jīng)濟的和商品的因素，使文化具有經(jīng)濟力，從而成為國民經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)，乃至支柱性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是文化和產(chǎn)業(yè)白夠吉合，上層建筑，而是與經(jīng)濟中的生產(chǎn)、鄉(xiāng)棲己、交換、消部吉合在一起，通?？煞譃槿箢?第一類，是生產(chǎn)和銷售以相對獨立的物質(zhì)形式出現(xiàn)的文化產(chǎn)品行業(yè)，如生產(chǎn)銷售書刊、報紙、影音制品的文化產(chǎn)品的行業(yè);第二類，是以勞務(wù)形式存在的文不胡及務(wù)于啞，如展覽業(yè)、廣告、策劃、文化鬢己人等行業(yè);第三類，是向其它行業(yè)提供文不廿時加值的行業(yè)，如文化旅游業(yè)、多媒體業(yè)、裝演業(yè)等。 文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)資料必須具備文化藝術(shù)價值，所提供的產(chǎn)品或服務(wù)需有信息傳播的功能，滿足休閑娛樂的功能，還要具備文化藝術(shù)內(nèi)涵，也就是乞滁準的必須是精神文化產(chǎn)品和勞務(wù)。從文化產(chǎn)業(yè)的價值含量和組織結(jié)構(gòu)來看，是一組持續(xù)擴大的“同心圓”，其核心論文發(fā)表是文化內(nèi)容白忙糙，邊緣是它的價值的擴散與實現(xiàn)。它的第一個核心層是文化內(nèi)容的創(chuàng)造活動，包括各種創(chuàng)意，策劃，創(chuàng)作活動等。它提供了文化產(chǎn)業(yè)的知識勝信息性的內(nèi)容，是文化產(chǎn)業(yè)的生命種子。文化產(chǎn)品的制造業(yè)是它的第二個內(nèi)圈，運用現(xiàn)代莽眼和工業(yè)生產(chǎn)形式，大批量地生產(chǎn)文化產(chǎn)品，如此以來，文化內(nèi)容掀?；癁樯虡I(yè)產(chǎn)品。文化產(chǎn)品的發(fā)行銷售和服務(wù)業(yè)是它的第三個外圈，通過市場中介，把文化產(chǎn)品和服務(wù)轉(zhuǎn)變成消費品，從生產(chǎn)領(lǐng)域進入市場領(lǐng)域。它的第四個延伸圈是“亞文化產(chǎn)業(yè)”或者說是向其它行業(yè)提供文化附加值的行業(yè)。它既有傳流農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)的基本形態(tài)，又具有很高的文化含量，如文不嵌游業(yè)、多媒體業(yè)、裝橫業(yè)等。文化產(chǎn)業(yè)無疑是21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，必將成為國民經(jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，它的市場價值量是不可估量的。 發(fā)達國家有兩句格言:“增長不等于發(fā)展，富裕不等于幸?！保苄蜗蟮卣f明了人們需要的變化。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人類物質(zhì)生活的逐步富裕，單純的物質(zhì)消費已經(jīng)不能滿 足人們的需求，精神需求和文化需求日漸顯現(xiàn)。國外有很多學(xué)者認為，休閑是我們這個時代最顯著的特征之一，成為與每個人的生存質(zhì)量息息相關(guān)的領(lǐng)域，是社會進步的標志。休閑的增加將大大增加文化消費，精神需求。依據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需求層次論，人的最低需要是生理需要，最高層次的需要是自我實現(xiàn)的需要，而自我實現(xiàn)的需要也正是提升個人的精神境界和文化境界。根據(jù)恩格爾定律，隨著生活水平的提高和社會富裕程度的提高，用以滿足生存資料的消費在消費總額中所占的比例會越來越低，而發(fā)展資料和享受資料的消費所占比例會越來越高，而文化產(chǎn)品和文化服務(wù)也正是發(fā)展資料和享受資料的最主要的組成部分。 眾所周知，2側(cè)世紀下半葉以來，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)達國家的眾多產(chǎn)業(yè)中脫穎而出，涌現(xiàn)出大批實力雄厚的企業(yè)，是增長最決的產(chǎn)業(yè)。德國的文化產(chǎn)業(yè)為社會創(chuàng)造的總收入在80年代就已經(jīng)達到馬克;英國文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值近剛乙英磅，平均發(fā)展速度是經(jīng)濟增長速度的2倍;日本的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模約28億兆日元，占國民生產(chǎn)總值的14%，娛樂業(yè)的收人也早已超過汽車工業(yè)的年產(chǎn)值;美國《幻家最富有的企業(yè)中，有72家屬于文化企業(yè)，美國的音像制品是僅次于航空航天的第二大產(chǎn)品，電影業(yè)的年產(chǎn)值達到訓(xùn)乙美元，僅一部《泰坦尼克》所創(chuàng)利潤就抵得上韓國三星、現(xiàn)代、大宇三大企業(yè)的年利潤之和，聞名全球的迪斯尼樂園年經(jīng)營收人高達45億美元。1996年世界旅游業(yè)總產(chǎn)出達至歸6萬億美元，占世界國內(nèi)生產(chǎn)總值的ro.6%，旅游業(yè)稅收高達6530億美元，占急稅收的10.4%。事實證明，文不護業(yè)有著巨大白勿替力，發(fā)展速度很快，但對于中國這樣的發(fā)展中國家來講，文化產(chǎn)業(yè)巨大潛力依然沒有充分開發(fā)，因而存在巨大的增長空間。 當前，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擴大內(nèi)需是保證國民經(jīng)濟手雜讀，穩(wěn)定發(fā)展的基本對策。擴大內(nèi)需必須拓寬領(lǐng)域，盡決啟動國內(nèi)消費市場以刺激生產(chǎn)，促進經(jīng)濟增長，同時，要在擴大內(nèi)需過程中形成符合發(fā)展趨勢的需求結(jié)構(gòu)，以促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，為現(xiàn)代化建設(shè)倉糙良好剩牛。從發(fā)達國家的經(jīng)驗看，文化產(chǎn)業(yè)在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中發(fā)揮了重要的作用。從目前的經(jīng)濟發(fā)展情況看，文化產(chǎn)業(yè)成為了我國優(yōu)了匕經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推動國民經(jīng)濟決速增長的新興產(chǎn)業(yè)。首如匕京的文化產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，北京的旅游業(yè)依托北京豐富的歷史論文發(fā)表文化，在19% 年，就創(chuàng)下了47叫乙元的收人。近幾年，北京的廣告業(yè)也蓬勃發(fā) 422005年8月號市場周刊研究版產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟展，僅2000年，北京的廣告年收人已超過8例乙元。深圳的文化產(chǎn)業(yè)也異軍突起，深圳的“錦繡中化”和“民俗村”的出現(xiàn)及其盈利喚醒了中國的旅游業(yè)，僅文化娛樂業(yè)中的歌舞廳業(yè)的年收人就達20億元，廣告業(yè)的收人豐厚，僅《深圳特區(qū)報》的年廣告收人就超過了2億元。廣州的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員 18萬，2001年總收人高達巧8.95億元，創(chuàng)造增加值42億元，《廣州日報》報業(yè)集團是國內(nèi)報業(yè)的“龍頭老大”。 事實說明，文化經(jīng)濟已成為世界和中國經(jīng)濟不可或缺的組成部分。西方經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾把生產(chǎn)要素分為四類:土地、資本、勞動和組織。但文化也是州類生產(chǎn)要素。文化作為一種生產(chǎn)要素是一種全球性的現(xiàn)象。當前，世界各國為尋求新的經(jīng)濟增長點而展開激烈的競爭。這利.競爭不局限于投人物的因素，還包括文化因素。而且包括文落拉玫無形投人，即增力薩品的文化附加值，進而提高產(chǎn)品的價值。前不久，在法國舉行的 合作洽談會上，中國商務(wù)部部長琪哄其來指出，中國要出口8億件襯衫才能買回一架空中客車。可見，中國產(chǎn)品的利潤之薄。質(zhì)優(yōu)的中國產(chǎn)品為什么賣不出州介錢呢?就是因為產(chǎn)品沒有和文化相結(jié)合，沒有樹立起品牌，質(zhì)量一定的產(chǎn)品，其地位和價位不是由產(chǎn)品本身決定的，而是由產(chǎn)品本身的文化含量決定的。品牌靠什么樹立?靠文化。品牌最終傳達給消費者的是一種生活方式和生活態(tài)度，消費者選擇某一品牌實際上是選擇了品牌所傳達的企業(yè)文化以及品牌所倡導(dǎo)的生活態(tài)度，這是一種精神消費。好的產(chǎn)品不僅具有物質(zhì)使用功能，而且具有一種精神消費功能，這樣的產(chǎn)品才是真正的名牌產(chǎn)品，才能賣出好價錢。產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)也必須具備品牌經(jīng)營理念，不斷把經(jīng)營管理推向企業(yè)文化建設(shè)的最高境界。 20世紀90年代初，美國學(xué)者約瑟夫奈提出了著名的“軟權(quán)力”理論。他對當時的國際競爭態(tài)勢做了研究，認為一國的綜合國力可以分為兩大塊:一塊是硬權(quán)力，另一塊是軟權(quán) 力;前者包括利技實力，經(jīng)濟實力和軍事實力，后者包括國家的凝聚力，文化的生產(chǎn)以及全球的普及等，綜合實力是兩者的相加。該理論把國家的意志，文化的力量和經(jīng)濟擴張結(jié)合起來廠它倍受重視。約瑟夫.奈主張更多地利用文化的力量去傳播自身的價值觀，從而提高自己在國際上的地位，這也是文化產(chǎn)業(yè)的重要作用。 21世紀是人才竟爭的時代，為響應(yīng)時代的號召，中國提出并貫相拜4教興國的戰(zhàn)略。教育事業(yè)關(guān)系到一個國家的命孟和前途，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)是教育人的根本途徑，現(xiàn)代化建設(shè)需要高素質(zhì)的人才，而文不幼民務(wù)的主要功能是培養(yǎng)燦戈為有知識，有教養(yǎng)的現(xiàn)代知識型人才。 人們的文化素質(zhì)高了，對國民經(jīng)濟的貢獻也就大。中華民族擁有深厚的人文傳統(tǒng)和人文資源，對人文學(xué)科的研究也取得了豐碩成果，但長期以來，人文學(xué)科和市場經(jīng)濟聯(lián)系甚微，也沒有對經(jīng)濟發(fā)展起到較大的促進作用。而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是解決這一問題的有效辦法。在對人文學(xué)科進行純學(xué)術(shù)研究的同時，還要重視面向市場，把人文岸環(huán)斗的研究成果轉(zhuǎn)柱飯交文化產(chǎn)品，用知慧和美感豐富百姓生活，同時參與開發(fā)文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而拉動經(jīng)濟的增長，帶來巨大的經(jīng)濟效益，而且有利于提高全民族的文化素質(zhì)，產(chǎn)生巨大的社會效益。西部大開發(fā)的戰(zhàn)略在如火如茶地貫徹，而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)是西部大開發(fā)的戰(zhàn)略重點。眾所周知，西部具有豐富的民俗文化。 古城西安是世界六大古都之一，豐富的歷史文化旅游資源吸引大批中外游客，西安的小吃更是讓人一飽口福。甘肅敦煌莫高窟是世界歷史文化遺產(chǎn)。四川是個文化大省，佛教名山峨嵋山馳名中外，廣元燈會別具藝術(shù)風(fēng)格，變臉是川劇的絕活，川菜是中國四大名菜中的一絕?！堕_心辭典》中的一道考題:“走在大街上，就能聽到霹靂啪啦的麻將聲的，是哪個城市?”本答案給126論文發(fā)表網(wǎng)提供答案就是成都。以上事實只是掛一漏萬，但足見西部在歷史長河中形成的優(yōu)秀文化。我們要將其有益無害地加以繼承，弘揚，并接受市場經(jīng)濟的洗禮，將其中的一些項目保持特色提高質(zhì)量地加以開發(fā)，為生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境的美化，文化生活的多彩，旅游業(yè)增添亮點而服務(wù)，還可以改善西部的投資環(huán)境，減小東西部的差距，取得經(jīng)濟效益和社會效益。中國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐在加快，城市化的問題成為了社會關(guān)注的焦點。而文化產(chǎn)業(yè)正好在提高城市綜合競爭力，樹立城市品牌上發(fā)揮著巨大作用。先看美國，好萊塢是個名城，憑著電影文化產(chǎn)業(yè)，稱雄于電影王國;迪斯尼公司通過發(fā)展主題公園旅游業(yè)而使洛杉磯這個城市創(chuàng)良具吸引力。 再看我國，首胡匕京作為中國的政治文化中心，通過文化產(chǎn)業(yè)把中國博大精深的文化傳播給全世界，讓世界更好地認識化京，認識中國，提高北京和中國的國際影響力，為了鄉(xiāng)巴加8年的奧運會力誦導(dǎo)出色，北京提出了人文媽孟的理念，這一理念的提出，給奧運注人人文思想，增加文化含量，借奧運祖幽，更好地傳播中華文明月晾更有名。國夕時反多學(xué)者來到中國，要去山東曲阜看看，見見校長的祖目可L子。孔子國際旅游文化節(jié)是中國最優(yōu)秀的品牌，聯(lián)合國文 f捷護二，曲阜也成了中國、昆明、成都已成為文化產(chǎn)業(yè)大戶。通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，城市形象不斷升級，樹立起城市品牌。好的城市品牌是一個城市的無形資產(chǎn)，使外界人向往這個城市，從而有利于招商引資，招聘人才，留住人才。因為人們希望在這個城市里能有更多的物質(zhì)利益，更大的精神享受，更多的發(fā)展掃吧。 改革開放的總設(shè)計師鄧小平英明地指出:“社會主義初級階段的主要矛盾是廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要和落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”。積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是解決這一矛盾的有效手段。在國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型中，文化產(chǎn)業(yè)以其凸顯的經(jīng)濟效益和社會效益而成為新的經(jīng)濟增長點和可持續(xù)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。我們要穩(wěn)步地，循序漸進地推進文化產(chǎn)業(yè)的市場化，讓它給現(xiàn)代化建設(shè)做出更大貢獻! 參考文獻: [1]王琳文化產(chǎn)業(yè)在當代發(fā)展中的地位、特征及其趨勢【J」.科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理.2側(cè))4， [2]李映發(fā).四川民俗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展團.天府新論，2004，(04) [3]向勇.北大文化產(chǎn)業(yè)前沿報告【M}.北京:群言出版社， [4]陳章喜.廣東文化大省建設(shè)中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體思考團.贊南大學(xué)學(xué)報. 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