大學(xué)生價值觀念報告.doc

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當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 價值觀念是世界觀的重要組成部分，隨著改革開放的不斷深入和現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校已成為各種思想信息的集散地。社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展推動了大學(xué)生人生價值觀念的更新，又使其呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。深刻認(rèn)識當(dāng)前大學(xué)生價值觀多樣化的特點及其成因，改造和整合大學(xué)生價值觀，在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中顯得尤為重要。 關(guān)鍵詞: 當(dāng)代大學(xué)生 價值觀 現(xiàn)狀分析 價值觀念是人的觀念的一種，它是關(guān)于客觀對象的作用、意義的觀點和看法。具體說，價值觀念不回答客觀對象的本來面目是什么，也不具體揭示客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律，或預(yù)測客觀對象的未來趨勢，而是反映某類客觀對象對于人或人類的意義或作用。價值觀念是人的世界觀的重要組成部分，從宏觀上講．是社會文化體系的核心，它同主體的需要、理想聯(lián)系在一起，受制于人的經(jīng)濟(jì)地位、社會地位，在階級社會中，受制于人的階級地位，具有社會歷史性，其功能是為人們所有行為提供充分的理由，并且作為所有行為的動力前提，這種作用時常帶有自發(fā)的特點和彌散性特征。價值觀對青年大學(xué)生的人格形成起著巨大的作用，它對個體文化業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理健康水平有直接的影響。高校大學(xué)生思想道德教育的核心是思想政治建設(shè)，思想政治建必須把馬克思主義的價值觀作為主要內(nèi)容之一，這已為廣大教育工作者所認(rèn)識和重視。在人類進(jìn)入新世紀(jì)際，隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善，特別是教育體制改革的發(fā)展，科教興國、質(zhì)教育的提出和實施，以及受新的就業(yè)政策和就業(yè)觀念的影響，大學(xué)生的價值取向發(fā)生了深刻的變化。這種種意義上講，反映了整個社會價值取向演變的趨勢。因此，對當(dāng)代青年大學(xué)生的價值取向變化的研究并揭示其特點具有現(xiàn)實的社會意義。 1當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀分析 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在對道德價值觀的調(diào)查中，中華民族的傳統(tǒng)美德如寬厚仁義、誠實守信等為多數(shù)同學(xué)所認(rèn)同。對于現(xiàn)代社會的道德體系，45%的大學(xué)生認(rèn)為公民的道德意識有待增強，35%的大學(xué)生認(rèn)為急需增強，說明當(dāng)代大學(xué)生有較強的道德意識，他們已經(jīng)認(rèn)識到，道德規(guī)范在這個社會的重要性。在民族觀念、集體觀念、公德修養(yǎng)方面，大學(xué)生對自己所屬的群體表現(xiàn)出較強的集體意識。他們關(guān)系集體和自己所屬集體的榮譽，但個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，他們往往更關(guān)心個人得失。在人生價值觀方面，大學(xué)生人生價值觀的本質(zhì)和主流是積極的、健康的，體現(xiàn)了時代精神的人生追求和價值標(biāo)準(zhǔn)，他們希望通過自己的努力為自己和社會創(chuàng)造財富。但受變革時期市場經(jīng)濟(jì)的影響，也存在某些消極的、不健康的因素。比如追求物質(zhì)享受、過分強調(diào)外在環(huán)境因素等。在人際價值觀方面，當(dāng)代大學(xué)生希望建立開放的、互利的、積極主動的人際交往方式，認(rèn)識到了良好的人際關(guān)系對自身以及對社會和國家的價值。但比較崇尚自我，強調(diào)在自我基礎(chǔ)上和他人建立合作關(guān)系。對于學(xué)習(xí)觀、職業(yè)價值觀，大學(xué)生多是從自身的成才、發(fā)展需要發(fā)展出發(fā)，以實用有效為價值目標(biāo)的自我設(shè)計方向和功利主義傾向而對國家和社會的需要考慮較少。對于愛情觀、消費觀, 多數(shù)學(xué)生能意識到學(xué)習(xí)是他們在校期間的主要任務(wù)，但也有一部分學(xué)生不能正確對待愛情的當(dāng)代大學(xué)生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀和責(zé)任婚姻觀，呈現(xiàn)出“物質(zhì)化”趨勢，“游戲化”味道。道德責(zé)任感的淡化，愛情也由傳統(tǒng)的“愛情獨占”觀發(fā)展到“愛情多元”觀。當(dāng)代大學(xué)生追求消費時尚，消費行為往往強調(diào)個性和象征性，求新求美求變求異。他們炫耀消費、超前消費、攀比消費和沖動消費，注重身份，講究情調(diào)，從而導(dǎo)致享樂主義，拜金主義的蔓延。 2 當(dāng)代大學(xué)生的價值觀的特征和形成原因 2.1當(dāng)代大學(xué)生價值觀的總體取向是積極向上的。 他們具有一定的集體觀念和責(zé)任意識，他們接受并形成了具有時代特征和進(jìn)步向上的價值觀念，比如效益觀念、競爭觀念、正當(dāng)個人利益觀念、自強自立觀念、社會公正觀念等。在自身的發(fā)展上，他們普遍具有較強的主體意識，能夠刻苦學(xué)習(xí)、積極參加社會實踐，希望在社會上有所作為，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。 2.2當(dāng)代大學(xué)生的價值觀表現(xiàn)出兩重性。 一方面他們強調(diào)個性,另一方面卻容易趕時髦、隨大流；一方面有愛國熱情,另一方面卻優(yōu)先考慮到自己的利益和發(fā)展；一方面反對拜金主義,另一方面卻對某些消極腐敗現(xiàn)象感到無所適從。理想教育與現(xiàn)實生活的反差給大學(xué)生帶來許多困惑與不解,因此他們是在求新與守陳、優(yōu)越與自卑、求異與從眾、貢獻(xiàn)與索取、個人與集體等價值沖突中作判斷、作選擇,存在著希望與困惑并存、進(jìn)取與彷徨相伴、認(rèn)同與失落交錯的復(fù)雜心態(tài),存在著先進(jìn)與落后、正義與邪惡、勤儉與奢侈、忠誠與虛假的矛盾沖突。 2.3當(dāng)代大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出多元化的特征。 在調(diào)查問卷分析中我們發(fā)現(xiàn),大學(xué)生的答案五花八門、各色各樣,說明他們的價值觀由統(tǒng)一向多樣化的轉(zhuǎn)變。改革開放以來，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的洪流,各種社會思想紛至沓來,傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化碰撞與交流,利益分配的重新調(diào)整,社會價值評判的多種標(biāo)準(zhǔn),家庭與他人的影響,構(gòu)成了大學(xué)生價值觀選擇與確立的多樣化的外部因素。就大學(xué)生本身而言,個性愛好、教育程度及對復(fù)雜社會現(xiàn)象認(rèn)識的差異,構(gòu)成了大學(xué)生價值選擇與確立多樣化的內(nèi)部因素,從而使大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)多元化趨向。 2.4當(dāng)代大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)功利主義和實用主義的傾向。 一直以來，大學(xué)生受傳統(tǒng)重義輕利的社會主導(dǎo)價值觀的教育和影響，表現(xiàn)出對社會的服從，對集體的認(rèn)同，但受社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響，他們又表現(xiàn)出強烈的個人主義欲望，從過去不言利的奉獻(xiàn)意識到今天直接追求功利的行為，證明了當(dāng)代大學(xué)生功利取向的實質(zhì)變化。 3 大學(xué)生價值觀取向錯位的原因剖析 一個人價值觀的形成是一個復(fù)雜的過程，它是各種因素長期相互作用的結(jié)果。大學(xué)生價值觀之所以會發(fā)生一系列的變化，其根本原因在于我國社會正處于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和社會轉(zhuǎn)型時期，適應(yīng)新時期的價值觀和傳統(tǒng)的社會價值觀之間必然會產(chǎn)生磨擦和沖突。社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革引發(fā)的一系列變化，最終反映在人們頭腦中是價值觀念的變化，反過來人們變化了的價值觀念又支配人們的行為，從而引起人們行為的變化。影響價值觀發(fā)生改變的因素概括地講，主要包括以下幾個方面： 3.1 社會轉(zhuǎn)型影響價值觀的變化。 價值觀具有社會性，它是由社會產(chǎn)生，并隨著社會變化而變化。中國社會二十多年的社會轉(zhuǎn)型對人們的價值觀念帶來了巨大沖擊。價值觀從政治信仰型轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱眯停@說明當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的演變與整個社會演變趨勢基本上同步。這一演變過程的相伴性反映了大學(xué)生價值觀形成對社會環(huán)境的依從性。大學(xué)生價值觀的演變是以二十多年來社會變動為背景的文化變遷。 3.2 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用。 市場是利用利益機制提供激勵動力，運用貨幣職能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)運行的。這必然會強化人們的利益觀念，其負(fù)面影響會泛化金錢的功能，誘發(fā)極端個人主義和拜金主義。這對世界觀、人生觀、價值觀尚未定型的青年大學(xué)生來說，必然會產(chǎn)生比其他社會成員更為深刻的影響。 3.3 生活消費的商品化和生活方式的多樣化。 閑暇時間和活動內(nèi)容的增多，使人們享受到了社會發(fā)展帶來的好處。但是，某些生活方式的誘惑力也推動了享樂主義蔓延，一些社會丑惡現(xiàn)象腐蝕著人們的靈魂。特別是某些領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私，貪污受賄，走向墮落，在大學(xué)生中造成了惡劣的影響，損害了學(xué)生心目中社會主義制度的形象和黨的威信，使學(xué)生在理想和信念上產(chǎn)生困惑和動搖。 3.4 信息傳播方式的變換誘發(fā)大學(xué)生的價值觀沖突。 計算機互聯(lián)網(wǎng)信息傳播方式的出現(xiàn)，改變了以往信息單向傳播的局限，信息傳播的互動超越了時空限制。人們的生活節(jié)奏加快，追求新穎、真實、及時、富有針對性的信息交流。網(wǎng)絡(luò)是一個信息的寶庫，同時也是一個垃圾場，學(xué)術(shù)信息、娛樂信息、經(jīng)濟(jì)信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使互聯(lián)網(wǎng)成為信息的萬花筒。不同文化形態(tài)、思想意識在網(wǎng)絡(luò)上交融與沖突，再加上西方意識形態(tài)文化的滲透和影響，使得大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)前所未有的沖突局面。 3.5 就業(yè)方式多樣化對價值觀產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。 過去由政府包分配、包就業(yè)的做法，如今是自謀職業(yè)、雙向選擇、聘任制、合同制等就業(yè)方式。大學(xué)生的就業(yè)不再由國家包分配，因而運用分配的杠桿來引導(dǎo)和制約學(xué)生在校表現(xiàn)的機制也就消失了。品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生不一定找到合適的工作；一般化的學(xué)生甚至較差的學(xué)生，憑著人際關(guān)系，很快就落實了優(yōu)越的工作崗位。這個復(fù)雜的結(jié)局顯然使大學(xué)生的價值體系出現(xiàn)錯綜復(fù)雜的變化。 4 引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀的有效途徑 4.1 充分發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生價值觀教育中的主渠道作用 　　用馬克思主義基本原理、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育武裝當(dāng)代大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立社會主義價值觀；營造具有社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強大學(xué)生的素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，寓教育于活動之中；通過軍政訓(xùn)練、社會實踐、青年志愿者活動和其他公益活動，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感；加強校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律的、開展價值觀教育的重要手段。深入開展心理健康教育，加強大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的消費。 4.2 加強社會主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會環(huán)境 　　宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅決弘揚主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價值觀建設(shè)營造良好的社會輿論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動承擔(dān)社會責(zé)任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動；依法加強對高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動的管理，堅決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的事件，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學(xué)生的侵蝕和影響。 4.3 優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍 　　家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對學(xué)生的價值觀的形成具有長期、深刻的影響。家庭教育有著學(xué)校教育和社會教育無法比擬的優(yōu)勢。父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最具有針對性和及時性。同時家庭教育增加了情感教育，可以更好的做到動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。為此父母要注意加強對子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。 4.4加強法制建設(shè)，規(guī)范價值觀的形成 　　在市場經(jīng)濟(jì)條件下建立當(dāng)代大學(xué)生的價值觀體系，就必須把價值觀體系的建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來，使一些基本的社會價值觀法制化，通過法律手段來弘揚某些價值精神，使當(dāng)代大學(xué)生的價值觀建設(shè)走上規(guī)范化、制度化、法律化的途徑。 結(jié)論 大學(xué)階段是大學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵時期.隨著時代的發(fā)展,當(dāng)代大學(xué)生的價值觀也相應(yīng)地產(chǎn)生了變化.在這一過程中,積極因素與消極因素并存.高校思想教育工作者要應(yīng)采取有力措施,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀. 參考文獻(xiàn) [1]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社． [2]宋專茂．大學(xué)教育價值觀與大學(xué)教育綜合謅議[J]．黑龍江高教研究． [3]田毅．論大學(xué)生價值取向整合對策的幾個基本問題[J]．中國高教研究． [4]蘭陳妍， 當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的透析。