圍龍屋-古老與現(xiàn)代建筑藝術(shù)交相輝映.doc

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圍龍屋—古老與現(xiàn)代建筑藝術(shù)交相輝映 ——探訪世界客都中國梅州 廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院 應(yīng)用外語系 應(yīng)用英語教研室 羅明清 工號：200716 本人于2013年3月23日、24日、30日接受《嶺南文化傳承與文化藝術(shù)修養(yǎng)》培訓(xùn)?，F(xiàn)基于本人的認(rèn)識和在培訓(xùn)中所學(xué)所思所想，簡單分析一下嶺南文化中的客家文化。 從地域上來說，嶺南文化大體分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊，主要以屬于廣東文化的廣府文化、潮州文化和客家文化為主，這是嶺南文化的主體。如果要想用一句話來說明什么是“客家”，那么“從遠(yuǎn)方遷徙而來的客人在彼此安居樂業(yè)”也就是最好的解釋?！翱图摇比酥袊降募焚惾耍c吉卜賽人所不同的是，吉卜賽之所以喜歡四海為家是因為崇尚自由和熱愛流浪，而中國的“客家”人卻是為了躲避戰(zhàn)禍而不得不過上四處遷徙的流浪生活。有幸的是，經(jīng)過歲月的洗禮與歷史的沉積，原來漂泊不定的“客家”人終于過上了富足而安定的生活，并成為世界上一支不可小窺的民系。 無論“客家”人現(xiàn)在身處何方，都不會忘記“客家四州”——梅州、贛州、惠州、和汀州，而在這四個州當(dāng)中，梅州歷來就被認(rèn)為是“客家”人散枝開葉的基地，在“客家”人看來，如果沒有梅州就不可能有“客家”人這個大民系的出現(xiàn)。所以，如果要了解“客家”的歷史與文化，最好還是要從梅州開始，而到了梅州，如果要想在最短的時間內(nèi)系統(tǒng)地的了解“客家”， 就要從最具代表性的圍龍屋開始。 一、古代的圍龍屋： 圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。 圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通的圍龍屋占地8畝、10畝，大圍龍屋的面積已在30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。一間圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘。屋內(nèi)分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。 1985年，美國總統(tǒng)里根接到報告：根據(jù)衛(wèi)星顯示，在中國南方山區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)千座“蘑菇”狀建筑物，可能是巨型核基地。里根一片狐疑：中國的核設(shè)施有那么大規(guī)模嗎？同年12月，情報人員喬裝成攝影記者，前往考察，才探明真相，原來那些“巨型蘑菇”是一座座古老的客家圍龍屋。這些巨屋全是古董：短則兩三百年；長的達(dá)五六百年。 梅州客家圍龍屋傳承中原漢族文化脈絡(luò)清晰，客家人以儒家思想為核心的封建人文精神，“耕讀傳家”、“天人合一”的傳統(tǒng)觀念，在圍龍屋中有典型的表現(xiàn)。圍龍屋祠堂的形制與古中原明堂制一脈相承，建筑結(jié)構(gòu)無論規(guī)模大小，其前必有禾坪、池塘，祠后伸手必為半圓形。半圓形池塘與古中原明堂制度有關(guān)。明堂環(huán)水為“辟雍”，中國各地文廟即地方官學(xué)，大門前必有一半圓形水池——泮池，所以耕讀并舉、崇文重教的客家人在圍龍屋前設(shè)一個辟雍式半圓形水池，企盼子女讀書出仕，寄托了客家家族的希望。而注重風(fēng)水、講究“天圓地方”、“天人合一”的理念更是表現(xiàn)突出。政治穩(wěn)定、山水秀麗的梅州，成為客家民系成熟、發(fā)展之區(qū)，成為客家人第四次、第五次向東江、北江、深圳、香港、臺灣乃至東南亞及世界各地遷播的大本營。 按照世界文化遺產(chǎn)的評定標(biāo)準(zhǔn)，只要具備6項條件之一即可獲得批準(zhǔn)，而梅州的客家圍龍屋經(jīng)比對符合其中四項，完全具備“申遺”條件。而且，梅州圍龍屋已經(jīng)初步入選為“嶺南十大名片”之一。 二、近、現(xiàn)代的圍龍屋： 舊式的圍龍屋建筑特獨(dú)，整個建筑物全是用石頭、石灰、磚瓦、木料等建成，后層圍龍屋的材料是沙、石、糯米，建造時，墻體兩邊用木板夾住，中間填上沙石、糯米等物，然后用木椿椿成，據(jù)說這種建筑不怕水浸，歷經(jīng)幾百年而屹然不倒。不過，今天廣東的客家圍龍屋的建筑材料發(fā)生了變化，水泥代替了糯米。水泥、鋼筋構(gòu)造的別墅矗立于外層圍屋，更有吸收西洋風(fēng)格甚至改變圍龍屋平面布局的。 （1）梅州雁南飛茶田度假村 素有粵東地區(qū)第一家國家4A級旅游景區(qū)之稱的梅州雁南飛茶田度假村的標(biāo)志性建筑----圍龍大酒店，是在繼承古代圍龍屋的基礎(chǔ)上建造而成的。雁南飛圍龍大酒店獲得了全國建筑工程最高獎——中國建筑工程魯班獎，這不僅“震動”了當(dāng)?shù)氐禺a(chǎn)界，而且吸引了整個廣東的眼球，因為廣東已有20多年沒有地級市獲得“魯班獎”了。 圓弧形建筑的坡屋面掛瓦是令施工者費(fèi)盡心思的工藝，特別是同坡向屋面由二段正反弧面組成的“S”形游廊，更是建筑工藝上的一大挑戰(zhàn)。在施工中，為了保證瓦面排列的合理性和準(zhǔn)確性，施工者利用計算機(jī)技術(shù)，以正反弧面的切線為界，對二段弧面的掛瓦進(jìn)行排列放置，由于每道瓦溝上下尺寸不同，而廠家提供的掛瓦尺寸是統(tǒng)一的，施工時又創(chuàng)造性地把掛瓦尺寸不斷修正。通過精心施工，保證了每道瓦溝上下尺寸的連續(xù)性和各道瓦溝的統(tǒng)一性，屋面整體觀感效果體現(xiàn)了典型的客家圍龍屋建筑風(fēng)格。 （2）梅州客天下 有這樣一幅對聯(lián)用來形容梅州客天下。上聯(lián)：客天下迎天下客；下聯(lián)：游嶺南作嶺南游。這是世界客都----梅州又一張亮麗的新名片。作為承載客家文化的立體畫卷，建成后的“客天下”將包括亞洲最大杜鵑園，全球最大客家鼎，大型青少年主題公園“綠野仙蹤”，客家民俗文化展示“印象客都”，客家建筑典范客家祠及客家小鎮(zhèn)，宗教圣地“寶剎佛光”、森林公園等。 在這里我們可以欣賞到結(jié)合西洋風(fēng)情的客家圍龍屋。 （3）梅州盤古步行街 最能將圍龍屋特點融入到現(xiàn)代建筑的當(dāng)屬位于梅州市區(qū)的盤古步行街。開發(fā)商充分利用梅州歷史文化，圍龍屋是具有家鄉(xiāng)特色的民居，步行街附近有保存完整的圍龍屋，又有具有現(xiàn)代建筑特色的商住樓－－圍龍居，兩者遙相呼應(yīng)，讓游客可以感受歷史又可享受現(xiàn)代。 圍龍屋要素一：圍 盤古步行街暫時由中心廣場、步行街、圍龍居等幾個部分組成。中間是一座高大雄偉的現(xiàn)代圍龍屋，里面是一個現(xiàn)代化管理的花園小區(qū)。里邊一個大型圓形建筑，構(gòu)成一個圓圈，外面用建筑物再圍成一個圈，形成圈外有圈，凸顯圍龍屋“圍”的要素。 4 圍龍屋要素二：龍 盤古步行街外面的建筑物連綿不斷，好像“龍”正在騰飛，凸顯圍龍屋“龍”的要素。 圍龍屋要素三：水 俗話說得好，水能生財。因此，圍龍屋第三要素：水 一條幽靜的小河穿過步行街，兩邊商鋪林立，沿著小河兩邊種這形狀各式各樣、種類不同的花木，走在步行街就有之中時空錯亂、環(huán)境錯亂的感覺。似乎是文化長廊卻又是商業(yè)步行街，似乎身處高山流水之間卻又在繁華熱鬧的城市?；貧w自然返璞歸真已經(jīng)成為長期不見青山綠水的城里人的需求。深居大山的心愿不可能成為現(xiàn)實，把青山綠水移植到鋼筋水泥之間，達(dá)到天人合一的意境。 圍龍屋要素四：空地 圍龍屋中間和前方都會各有一塊空地，有的空地有一個足球場那么大，平時共小孩子嬉戲玩耍，農(nóng)忙時可供曬谷。 到了現(xiàn)代，則演變成為一個廣場。盤古步行街的前方就有一個占地廣闊的梅縣人民廣場。到了晚上，盤古步行街到處燈火輝煌，圍龍居前的中心廣場，音樂聲、人聲鼎沸，原來是許多市民在這散步、跳健身舞鍛煉身體。 三、總結(jié) 現(xiàn)代文明的大潮鋪天蓋地，席卷神州，許多先祖的文化與智慧結(jié)晶正從我們眼前漸漸消失，甚至有意將之丟棄。嶺南客家人，這個從古代中原遷徙到此的一支優(yōu)秀的民系，為嶺南的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，更讓人敬佩的是對于歷史的傳承，祖先文化的敬奉還是一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。在世界客都----中國梅州這里，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)，古代的圍龍屋建筑藝術(shù)在此地正在蓬勃發(fā)展、光彩耀眼！