2011陜西省西安市八校高三統(tǒng)一模擬語(yǔ)文試題.doc

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2011陜西省西安市八校高三統(tǒng)一模擬語(yǔ)文試題第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分每小題3分)閱讀下面的文字，完成l3題。宗族與風(fēng)俗：明代中后期社會(huì)變遷的縮影學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，明代成化弘治以后社會(huì)發(fā)生了重大變化，主要表現(xiàn)在社會(huì)習(xí)尚的巨大改變，尤以嘉靖至萬(wàn)歷年間最為明顯，這一社會(huì)變化帶有全國(guó)普遍性，以江浙地區(qū)最為突出。明代中后期的社會(huì)變遷，其基本動(dòng)力來(lái)源于商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，江南地區(qū)土地得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大；以絲織業(yè)為核心的手工業(yè)迅速發(fā)展，出口增加；大量海外的白銀流入內(nèi)地，貨幣的增加極大刺激了消費(fèi)，導(dǎo)致生活方式發(fā)生了很大變化，追求高消費(fèi)成為時(shí)尚，文獻(xiàn)中記載的奢靡風(fēng)俗正是這種社會(huì)變化的反映。嘉靖萬(wàn)歷時(shí)的余姚縣志以及余姚江南徐氏宗譜生動(dòng)而細(xì)致地記載了紹興府余姚地區(qū)的這一風(fēng)俗變化，使我們看到了社會(huì)變化對(duì)于社會(huì)生活方式以及人們觀念的影響。由于生活消費(fèi)水平的提高，人們進(jìn)一步依賴市場(chǎng)，物質(zhì)欲望迅速增長(zhǎng)，嘉靖時(shí)徐天澤將風(fēng)俗的變化歸結(jié)為人們的“物欲”。在講求“義”的倫理政治下，“物欲”表現(xiàn)出的“利”對(duì)于社會(huì)的沖擊無(wú)疑是巨大的。高消費(fèi)首先沖擊了現(xiàn)有的身份等級(jí)秩序。服飾不能反映身份，女性方面“求乞之?huà)D、賤藝之妻、奴婢離主而居，媼嫗穢行而淫者”與士大夫妻女頭飾相同；“星卜商賈、俗子村夫、藝流博徒輩”無(wú)不戴巾，而且“無(wú)論上下貴賤，悉皆有號(hào)”，與士大夫渾然無(wú)別。時(shí)人的心態(tài)令人擔(dān)憂，“且有無(wú)一緡之產(chǎn)，而制服數(shù)緡之衣”，人們不再安分守己，以滿足欲望為追求。這樣的社會(huì)圖景，迥異古昔。明代社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重要變化還表現(xiàn)在士大夫數(shù)量的激增。科舉制度下的士大夫，至明中葉數(shù)量龐大，江浙又是科舉制最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，余姚江南徐氏在明代由于科舉人才輩出，而引人注目。士大夫階層的壯大，使其成為社會(huì)的重要力量，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。士大夫一方面享受著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的富裕生活，是奢華風(fēng)俗的推波助瀾者；另一方面他們所受的教育和官府的要求又促使他們成為原有社會(huì)秩序的維護(hù)者。地方志是從批判的角度記載奢靡風(fēng)俗的，編纂者號(hào)召人們移風(fēng)易俗，反映了地方官的意志以及地方紳士的主張。最值得注意的是士大夫通過(guò)宗族建設(shè)來(lái)移風(fēng)易俗，維護(hù)社會(huì)秩序。明代嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷時(shí)期宗族組織迅速普及有著多方面的原因，其中與士大夫組織宗族進(jìn)行制度建設(shè)，移風(fēng)易俗，以維護(hù)社會(huì)秩序有密切關(guān)系。士大夫響應(yīng)國(guó)家推行鄉(xiāng)約的號(hào)召，使宗族鄉(xiāng)約化，進(jìn)而組織化。所以風(fēng)俗的重大變化與宗族組織的普及同時(shí)出現(xiàn)并不是偶然的，都是社會(huì)變遷的產(chǎn)物。而理解明代中后期的社會(huì)變遷，離不開(kāi)對(duì)于士大夫動(dòng)向與特性的把握。1下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A明代嘉靖至萬(wàn)歷年間，中國(guó)社會(huì)在風(fēng)俗習(xí)尚方面發(fā)生了重大變化，其中江浙地區(qū)的變化最為明顯。B商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅猛發(fā)展，貿(mào)易往來(lái)愈加頻繁，物質(zhì)資料極大豐富，這些因素促使明代中后期社會(huì)生活方式產(chǎn)生了很大變化。C隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代中后期追求高消費(fèi)成為社會(huì)普遍現(xiàn)象，民眾強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的沖擊作用。D余姚縣志余姚江南徐氏宗譜記載了明代紹興府余姚地區(qū)在嘉靖、萬(wàn)歷年間的風(fēng)俗變化，也表現(xiàn)了這一變化對(duì)當(dāng)?shù)匕傩丈钣^念的影響。2下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是A隨著科舉制度的不斷發(fā)展，明代士大夫的數(shù)量急劇增加，士大夫階層成為社會(huì)的重要力量，使明代原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要變化。B士大夫階層在明代中后期起到了特殊的社會(huì)作用：他們對(duì)物質(zhì)的追求助長(zhǎng)了社會(huì)的奢靡風(fēng)氣，他們的學(xué)識(shí)和身份又促使他們極力維護(hù)原有的社會(huì)秩序。C明代中后期士大夫階層自覺(jué)加強(qiáng)宗族建設(shè)，通過(guò)宗族鄉(xiāng)約化、組織化，達(dá)到移風(fēng)易俗、維護(hù)社會(huì)秩序的目的。D士大夫階層既引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)新風(fēng)尚又通過(guò)宗族建設(shè)維護(hù)社會(huì)秩序，都與當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷緊密聯(lián)系。3下列理解和分析符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A明代中后期，服飾不再像前代社會(huì)那樣作為身份、等級(jí)的代表，“求乞之?huà)D”與士大夫家庭的女子可以戴同樣的裝飾品，俗子村夫也在裝扮上與士大夫沒(méi)有多大區(qū)別。B明代中后期的一些地方志通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)奢靡風(fēng)俗的批判來(lái)號(hào)召民眾改變不良的社會(huì)風(fēng)俗，反映了地方官員的意愿。C明代中后期社會(huì)風(fēng)俗的重大變化和宗族組織的建設(shè)普及相伴相生，都是社會(huì)生產(chǎn)力提高和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。D士大夫階層在明代社會(huì)扮演了重要角色，研究士大夫的動(dòng)向、特性是研究明代社會(huì)發(fā)展變遷的必由之路。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。臧宮字君翁，潁川郟人也。因從光武征戰(zhàn)，諸將多稱其勇。光武察官勤力少言，甚親納之。十一年，將兵至中盧，屯駱越。是時(shí)公孫述將田戎、任滿與征南大將軍岑彭相拒于荊門(mén)。彭等戰(zhàn)數(shù)不利，越人謀畔從蜀。官兵少，力不能制。會(huì)屬縣送委輸車(chē)數(shù)百乘至，宮夜使鋸斷城門(mén)限。令車(chē)聲回轉(zhuǎn)出入至旦。越人候伺者聞車(chē)聲不絕，而門(mén)限斷，相告以漢兵大至。其渠帥乃奉牛酒以勞軍營(yíng)。宮陳兵大會(huì)，擊牛齲酒，饗賜慰納之越人由是遂安。宮以謹(jǐn)信質(zhì)樸，故常見(jiàn)任用。二十七年，宮乃與楊虛筷馬武上書(shū)日：“匈奴貪利，無(wú)有禮信。窮則稽I首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，中國(guó)憂其抵突。虜今人畜疫死，旱殺菇j(luò)蟊贏不當(dāng)中國(guó)一郡。萬(wàn)里死命，縣在陛下。福不再來(lái)，時(shí)或易失，豈宜固守文德而墮武事乎?今命將臨塞，厚母購(gòu)賞，喻告高句驪、鳥(niǎo)桓、鮮卑攻其左，發(fā)河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，；Ik虜之滅，不過(guò)數(shù)年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬(wàn)世刻石之功不立于圣世。，詔報(bào)日：“黃石公記日，柔能制剛，弱能制強(qiáng)。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也。故日有德之君，以所樂(lè)樂(lè)人；無(wú)德之君，以所樂(lè)樂(lè)身。樂(lè)人者其樂(lè)長(zhǎng)，樂(lè)身者不久而亡，舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無(wú)功；舍遠(yuǎn)謀近者。逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必?cái)?。今?guó)無(wú)善政，災(zāi)變不息，百姓驚惶，人不自保，而復(fù)欲遠(yuǎn)事邊外乎?孔子曰：吾恐季孫之憂，不在顓臾。且北狄尚強(qiáng)，而屯田警備傳聞之事，恒多失實(shí)。誠(chéng)能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿；茍非其時(shí)，不如息人?！弊允侵T將莫敢言兵事者。 后漢書(shū)列傳第八4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A越人謀畔從蜀畔：反叛B宮以謹(jǐn)信質(zhì)樸 謹(jǐn)：謹(jǐn)慎C今命將臨塞，厚縣購(gòu)賞 縣：懸掛D故日務(wù)廣地者荒 務(wù)：勞務(wù)5以下各組句子中全都表明臧宮智勇的一組是羚車(chē)聲回轉(zhuǎn)出入至旦萬(wàn)里死命，縣在陛下豈宜固守文德而墮武事乎蠆冷萬(wàn)世刻石之功不立于圣世弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也靖恐季孫之憂，不在顓臾A B C D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.臧宮跟隨光武帝征戰(zhàn)，各位將領(lǐng)多稱頌他勇敢，武帝看他非?？细蛇€不多說(shuō)話，很是親近喜歡他。B.臧宮在不能控制局面的情勢(shì)下，運(yùn)用迷惑駱越人的方法，讓運(yùn)輸車(chē)輛往返進(jìn)出城門(mén)，駱邀人以為大軍來(lái)到，便奉酒勞軍而臣服。C.臧宮辦事謹(jǐn)慎，為人誠(chéng)信質(zhì)樸，深得重用，上書(shū)欲趁匈奴自然災(zāi)害國(guó)力衰弱之機(jī)平定邊患，武帝認(rèn)為這是刻石流傳的萬(wàn)世之功。D.黃石公記里說(shuō)柔能克剛?cè)跄軇購(gòu)?qiáng)，國(guó)內(nèi)沒(méi)有好的政治、百姓都不能自保時(shí)，是不可能用兵平定邊境之患的。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)匈奴貪利，無(wú)有禮信，窮則稽首，安則侵盜。(2)舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無(wú)功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題長(zhǎng)門(mén)怨(其一)劉皂雨滴長(zhǎng)門(mén)秋夜長(zhǎng)，愁心和雨到昭陽(yáng)。淚痕不學(xué)君恩斷，拭卻千行更萬(wàn)行。注釋：長(zhǎng)門(mén)宮，冷宮的代名詞；昭陽(yáng)宮，泛指得寵官妃所居之處。8這首詩(shī)描寫(xiě)了長(zhǎng)門(mén)宮里什么樣的環(huán)境氣氛?第三句中的“不學(xué)”二字在詩(shī)中有什么作用?(6分)9詩(shī)人把“長(zhǎng)門(mén)”與“昭陽(yáng)”對(duì)照著寫(xiě)有什么好處?這首詩(shī)表現(xiàn)了宮妃什么樣的情感?(5分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)重湖疊嗽清嘉。_，_。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永望海潮)(2)莫聽(tīng)穿林打葉聲，_。_，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。(蘇軾定風(fēng)波)(3) _，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。_，形影相最。(李密陳情表)乙選考題請(qǐng)考生在以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。作答時(shí)，用28鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的大題號(hào)涂黑。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)傻牛然牛然是我們初中時(shí)的同學(xué)，他的臉上永遠(yuǎn)掛著謙和的笑。他長(zhǎng)著一個(gè)大腦袋，一雙大耳朵，穿著一雙他老爸扔掉的大頭鞋。平日上學(xué)，背一只他姥姥去菜市時(shí)，買(mǎi)菜用的大提兜兜。牛然的樣子笨笨的，傻傻的。我們都說(shuō)牛然有點(diǎn)傻?！芭Ｈ唬梁诎迦?”牛然聽(tīng)到我們的叫聲，便會(huì)把黑板擦得一塵不染。不知道擦黑板，根本不必那么使勁，讓自己一頭一臉都是粉筆末?！芭Ｈ?，明天替我做值日?！贝稳赵缟?，牛然便連玻璃也給擦了，連樓道也給拖了。不知道，那只是屬于一般意義上的值日，只要掃掃地就行。他賣(mài)了力氣，還被我們罵得要死。偶有時(shí)候，我們會(huì)心血來(lái)潮，想法氣氣老師，把老師教課用的書(shū)本里夾個(gè)小蟲(chóng)子，或在她的座位上畫(huà)個(gè)小烏龜。老師發(fā)現(xiàn)，總會(huì)氣鼓鼓地站在我們面前，把銳利的目光掃向我們，然后大聲發(fā)問(wèn)：“誰(shuí)搞的?”全班舉手，異口同聲：“牛然!”然后哄堂大笑。牛然也笑著，像是為我們擔(dān)負(fù)著。老師自然不信：“牛然你說(shuō)，是誰(shuí)干的?你說(shuō)誰(shuí)，肯定就是誰(shuí)!”老師望著牛然，滿眼鼓勵(lì)的目光。牛然站起身，目光同樣掃視大家。這時(shí)他說(shuō)誰(shuí)都行，說(shuō)誰(shuí)就是誰(shuí)，不必太認(rèn)真。平日班上，整他耍他，拿他開(kāi)心的人多了?？伤麤](méi)有找出誰(shuí)：“不知道?！迸Ｈ焕蠈?shí)地向老師回答。我們就知道牛然肯定會(huì)是這樣回答，他肯定就會(huì)這么老實(shí)，這么蠢笨。牛然不會(huì)錯(cuò)怪任何人。不會(huì)抱怨任何人：“牛然，你怎么這個(gè)脾氣，將來(lái)是要吃虧的!”老師對(duì)牛然憤憤。一次下大雨，好大，好大的，學(xué)校前面的路全被淹沒(méi)了，白茫茫一片。老師說(shuō)，誰(shuí)在前邊帶路?我們把牛然推在了前頭。他幾次摔在溝里，一身泥水，卻微笑著，把我們一直帶回家。一次班上野炊，要從家里帶各種用具。老師分配了我們誰(shuí)該帶什么，是鍋，是碗，是米，是面下課了，大家蜂擁到牛然的面前，再把任務(wù)一一分配給他。第二天，牛然背著鍋和碗，米和面，油和醋把他們家的東西都背來(lái)了。東西壓在他的身上，似小山一樣。牛然一頭一臉汗水。老師驚得瞪大了眼睛，接著巡視我們，我們?nèi)純墒挚湛?。牛然的樣子，第一次讓我們感到慚愧。中學(xué)快畢業(yè)時(shí)，我們又長(zhǎng)大了一些，多少懂得了一點(diǎn)人世問(wèn)的道理。一次選班長(zhǎng)，大家不知為什么，舉手選的竟然都是牛然，特別的一致。老師看著我們齊刷刷的手臂，眼里含了淚花。我們也被自己所感動(dòng)。我們知道，牛然不是班上學(xué)習(xí)最好的，牛然更不是班上最聰明的。甚至牛然什么也不能勝任。他是班里最笨，學(xué)習(xí)最差，做人最傻的。但我們卻誠(chéng)懇地愿意選他。老師說(shuō)，今后你們誰(shuí)愿意幫助牛然做事?大家的手又都齊刷刷地舉起來(lái)，我們都愿意幫助牛然。牛然是個(gè)班長(zhǎng)，但班長(zhǎng)的事，卻由我們?nèi)プ觥６嗌倌赀^(guò)去，我們還時(shí)常想起牛然。想他的微笑，想他背著一身的鍋碗瓢勺，想我們?yōu)槭裁匆x他當(dāng)班長(zhǎng)。其實(shí)，無(wú)論是在什么工作崗位上，有時(shí)我們反而愛(ài)選牛然這樣的人做我們的上司。聰明的人，有能力的人，出類(lèi)拔萃的人，我們的身邊并不缺，甚至有的是?？晌覀儾皇菗?dān)心，就是害怕，并不完全信任他們。在我們的生活里，都曾出現(xiàn)過(guò)與牛然相似的人。在許多領(lǐng)域里，我們面對(duì)某個(gè)關(guān)鍵人選時(shí)，有意無(wú)意中，我們會(huì)尋找像牛然這樣的人去擔(dān)當(dāng)。至少我們希望能從某個(gè)人的身上，看到與牛然相似的影子。我們喜歡牛然。我們自然不是看中牛然有點(diǎn)傻，而是他的善良，和從他身上，讓我們一再品味到的對(duì)生活的那種真誠(chéng)與待人的厚道。無(wú)獨(dú)有偶，在世界許多顯赫的行業(yè)，重要的領(lǐng)域里，大名鼎鼎的董事長(zhǎng)，總經(jīng)理，掌管大印的人物，不一定都是出類(lèi)拔萃的，不少人反而更像我們的傻牛然。為此，很多人大為驚奇，深感疑惑。總是發(fā)問(wèn)，這樣的人，怎么能夠當(dāng)家掌權(quán)?甚至背后要去悄悄地了解他的閱歷，問(wèn)他曾經(jīng)幾何，做過(guò)何等的偉業(yè)。其實(shí)不必問(wèn)了，因?yàn)槿藗儚男〉酱螅紩?huì)喜歡像牛然這樣的人。不必?fù)?dān)心，牛然的事，大家都會(huì)幫著去做。(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A牛然“穿著一雙他老爸扔掉的大頭鞋。平日上學(xué)，背一只他姥姥去菜市時(shí)，買(mǎi)菜用的大提兜兜”說(shuō)明牛然家境貧寒B“牛然，你怎么這個(gè)脾氣，將來(lái)是要吃虧的!”老師對(duì)牛然憤憤然是因?yàn)?，老師認(rèn)為牛然明明知道，卻故意包庇做壞事的學(xué)生，一味怕得罪人，這樣的老好人將來(lái)會(huì)吃虧的。C牛然什么也不能勝任，而我們卻齊刷刷舉手選他當(dāng)班長(zhǎng)。是因?yàn)槲覀兇蠹叶加X(jué)得愧對(duì)牛然。D文章作者反復(fù)提到“牛然的微笑”，是通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)牛然是個(gè)不計(jì)得失的真誠(chéng)的人。E“在許多領(lǐng)域里，我們面對(duì)某個(gè)關(guān)鍵人選時(shí)，有意無(wú)意中，我們會(huì)尋找像牛然這樣的人去擔(dān)當(dāng)?！边@說(shuō)明人都有嫉妒心，更愿意選比自己差的人去擔(dān)當(dāng)重任。(2)小說(shuō)中的牛然是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)(3)從結(jié)構(gòu)上看，作者運(yùn)用了什么手法表現(xiàn)牛然這個(gè)人物形象的?這樣寫(xiě)有什么好處? (7分)(4)這篇小說(shuō)以“傻牛然”為題，贊美了牛然這樣的傻人，有人認(rèn)為小說(shuō)主題深刻，包含了生活的辯證法；有人認(rèn)為，小說(shuō)主題虛假、平庸，不利于弘揚(yáng)正氣。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，聯(lián)系實(shí)際，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。(8分)四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡曾有一種說(shuō)法，21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢(qián)鐘書(shū)，王世襄是出不了了。2009年11月28日，著名文物專家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫(yī)治無(wú)效在北京去世，享年95歲。王世襄的離世，意味著中國(guó)又一位標(biāo)志性的文化老人隕落。王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父親都是朝中大官，母親是書(shū)香門(mén)第，他年輕時(shí)就在燕京大學(xué)讀書(shū)。王世襄雖然出身豪門(mén)，擁有很好的教育背景，對(duì)書(shū)畫(huà)、陶瓷這些也都是通的，他更關(guān)注的卻是社會(huì)底層的文娛活動(dòng)，捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、養(yǎng)狗等等。他的很多對(duì)于這些方面的研究。就不被許多人看成是學(xué)問(wèn)。王世襄是雜家也是通家。他的許多學(xué)問(wèn)最初都起源于樂(lè)趣。王世襄生前有一句名言：“一個(gè)人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎?”他被稱為“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爺”養(yǎng)狗、玩葫蘆、養(yǎng)鳴蟲(chóng)，在北京城可以算得上是小有名氣。他玩過(guò)一只白鷹，是鷹中絕品，當(dāng)時(shí)叫價(jià)一百塊錢(qián)，而一袋洋面粉才兩塊五。王世襄頭一次托人借錢(qián)，買(mǎi)走了這只白鷹。王世襄從小的心思都不在學(xué)業(yè)上，他對(duì)自己的判斷是：“我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉?！钡珕⒐ο壬鷧s不認(rèn)同這種說(shuō)法，他曾說(shuō)，王世襄先生的“玩物”是“研物”，許多被人看作是玩的東西，在王世襄眼里都是艱苦的學(xué)問(wèn)。王世襄曾說(shuō)：人生價(jià)值不在據(jù)有事物，而在觀察賞析，有所發(fā)現(xiàn)，使之上升成為知識(shí)，有助文化研究與發(fā)展。即使“雕蟲(chóng)小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾經(jīng)出版過(guò)中國(guó)金魚(yú)文化、竹刻藝術(shù)、北京鴿哨等等。他收藏的東西除了家具這樣的大家伙，還包括蛐蛐罐、鴿哨這樣的小玩意兒，同樣都非常精深而成一領(lǐng)域之專家。2000年，王世襄將自己一生所寫(xiě)的大部分文章交由三聯(lián)書(shū)店以錦灰堆為名出版，書(shū)中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、則例、書(shū)畫(huà)、雕塑、樂(lè)舞、憶往、游藝、飲食、雜稿等十二類(lèi)。王世襄于l940年曾應(yīng)梁思成之邀加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在國(guó)難頻仍的年代，他們?cè)诨囊爸袑ふ抑腥A文明的久遠(yuǎn)證據(jù)，將歷史傳統(tǒng)重又縫合。l945年8月，日本投降。經(jīng)當(dāng)時(shí)故宮博物院院長(zhǎng)馬衡和梁思成推薦，王世襄被派遣回北平清查戰(zhàn)亂損失的文物。當(dāng)時(shí)，許多日本和德國(guó)的文物販子與收藏家在中國(guó)收買(mǎi)文物，伺機(jī)盜運(yùn)出境。王世襄宴請(qǐng)了四五十位知名的古玩商，請(qǐng)他們提供線索。他得知淪陷時(shí)期河南某地出土的青銅器多數(shù)被德國(guó)人楊寧史買(mǎi)去，于是通過(guò)其父友人找到宋子文詳陳原委，終于沒(méi)收了楊寧史的青銅器240件，其中包括價(jià)值連城的“宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)銅壺”、“商饕餮紋大鉞”等。文革時(shí)期，王世襄跑到國(guó)家文物局，請(qǐng)求文物局的內(nèi)行紅衛(wèi)兵前來(lái)抄家，就此保住了大批文物。王世襄畢生為國(guó)家追回國(guó)寶，收藏了那么多寶貝，卻在晚年都拍賣(mài)回流到了社會(huì)。王世襄最終選擇了“散盡”，這些寶貝也有了更多前世今生。王世襄自稱“書(shū)呆子”，在反右已經(jīng)開(kāi)始的情況下，他還熱情地邀約黃苗子、郁風(fēng)以及漫畫(huà)家張光宇來(lái)自己的四合院“芳嘉園”住。小院越來(lái)越熱鬧，成為上世紀(jì)五六十年代京城文化圈里一個(gè)不可多得的雅集場(chǎng)所。但由于人越來(lái)越多，王世襄便縮回一間漏雨的小屋，將數(shù)十件形態(tài)、大小各異的明清家具塞滿狹小的空間。兩個(gè)明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黃苗子專門(mén)為這張?zhí)厥獾摹按蟠病睂?xiě)了一副對(duì)聯(lián)“移門(mén)好就櫥當(dāng)榻，仰屋常愁雨濕書(shū)”，橫批“斯是漏室”。有一件物什是王世襄始終珍藏的，那就是他與夫人袁荃猷買(mǎi)菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩(shī)中，深情地回憶與妻“提筐雙彎梁，并行各挈一”的情景。他還說(shuō)，到將來(lái)自己辭世之后，請(qǐng)人把這個(gè)提筐放在兩個(gè)墓穴之間，能與妻子“生死永相匹”。 編選自馬未都憶王世襄：學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A文章開(kāi)頭引用一些人的說(shuō)法_21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢(qián)鐘書(shū)，王世襄是出不了了，并不是否定錢(qián)鐘書(shū)的國(guó)學(xué)大家的地位，主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻(xiàn)。B文中寫(xiě)王世襄借錢(qián)買(mǎi)白鷹一事，以實(shí)例說(shuō)明他從小的心思都不在學(xué)業(yè)上，而對(duì)“玩物”投入熱情，也說(shuō)明了他的“雜”與“通”。C王世襄一生始終秉持研究與發(fā)展文化、實(shí)現(xiàn)詹價(jià)值的理念，有意識(shí)地關(guān)注“雕蟲(chóng)小技”，著述頗豐，他的中國(guó)金魚(yú)文化竹刻藝術(shù)北京鴿哨錦灰堆等書(shū)都代表其成就。D王世襄畢生為國(guó)家追回國(guó)寶，收藏了許多寶貝，卻在晚年散盡收藏，這表現(xiàn)他對(duì)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，也表現(xiàn)他性情豁達(dá)。E這篇人物傳記以記敘為主?間有議論說(shuō)明，展示了王世襄性格的不同側(cè)面，記敘頗為生動(dòng)，而評(píng)介性文字里又滲透著作者的敬佩之情0(2)從全文看，文章表現(xiàn)了王世襄的哪幾個(gè)方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)(3)王世襄的名言：“一個(gè)人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎?”而他對(duì)自己的判斷又是：“始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。”這兩句話是否矛盾?為什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)這篇傳記標(biāo)題“學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡”，既概括王世襄先生生平，又道出事理，頗有深意。請(qǐng)你就對(duì)“學(xué)問(wèn)與樂(lè)趣”、“藏與散”這兩組關(guān)系的理解，任選一組，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)第卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A享譽(yù)國(guó)際數(shù)學(xué)界的中國(guó)科學(xué)院院土谷超豪獲得了2010年“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，從業(yè)務(wù)水平、科研能力、領(lǐng)導(dǎo)才干等方面來(lái)衡量，谷超豪獲此殊榮都是實(shí)至名歸。B最近我們的電視熒幕很是熱鬧，先是二十多年前的四大名著電視劇在各頻道輪番重播，繼而剛翻拍的三國(guó)演義西游記紅樓夢(mèng)又粉墨登場(chǎng)，一時(shí)間新舊齊飛，生老并現(xiàn)，觀眾可謂“大飽眼?！?。c科學(xué)家的研究試驗(yàn)揭開(kāi)了“泰坦尼克”號(hào)沉沒(méi)之謎。原來(lái)導(dǎo)致這艘豪華游輪沉沒(méi)的罪魁禍?zhǔn)拙故谴w的鋼板撞上冰山后船體鋼板不僅向內(nèi)凹陷，甚至斷裂，最終釀成慘劇。D自居易任蘇州刺史時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)太湖石的抽象美，便用于裝點(diǎn)園池，開(kāi)啟了后世以假山裝點(diǎn)庭院的風(fēng)尚。南宋偏安江南，在江南地區(qū)建造了不少園林臨安、吳興是當(dāng)時(shí)園林的集聚地，一時(shí)蔚為大觀。14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)A事實(shí)證明，由于人類(lèi)將自己的意志強(qiáng)加給地球，從而使維持了一萬(wàn)年穩(wěn)定的氣候出現(xiàn)急劇變化。毫不夸張地說(shuō)，正是人類(lèi)無(wú)節(jié)制地開(kāi)發(fā)，把地球推向了痛苦的深淵。B青春期是生理和心理發(fā)展、變化、反抗、負(fù)重的時(shí)期，是由兒童慢慢走向成熟的階段。青春期的心理可以形容為“疾風(fēng)驟雨”期。C2009年l2月初，丹麥?zhǔn)锥几绫竟巳澜绲哪抗狻?00多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人在氣候變化大會(huì)上討論當(dāng)前最熱門(mén)的全球變暖問(wèn)題，共同謀劃如何保護(hù)地球這個(gè)人類(lèi)共有的家園問(wèn)題。D西班牙加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)近日通過(guò)了一份法案，規(guī)定自2012年1月1日起在該治區(qū)禁止斗牛。加泰羅尼亞由此成為西班牙本土首個(gè)禁止斗?；顒?dòng)的地區(qū)。15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)哲學(xué)像藝術(shù)品一樣都是個(gè)人的作品_ _ _ _ _ _哲學(xué)家是任何人也替代不了的畢加索也是別人代替不了的在這個(gè)意義上說(shuō)，哲學(xué)是具有“不可替代性”的沒(méi)有黑格爾、海德格爾，不可能有其他人代替他們寫(xiě)出與他們同樣的著作之所以如此，就是因?yàn)檎軐W(xué)和文學(xué)藝術(shù)是個(gè)性化的科學(xué)具有可替代性，沒(méi)有牛頓，一定會(huì)有另一個(gè)什么人代替他發(fā)現(xiàn)力學(xué)定律曹雪芹也是別人代替不了的A B C D16仿照下面的例子，在處各寫(xiě)一句話，要求與前句內(nèi)容一致，句式相仿，在處寫(xiě)一句結(jié)論性的話。(6分)我渴望智慧，上帝卻給我問(wèn)題，讓我解決；我渴望財(cái)富，上帝卻給我體力和頭腦，讓我工作；_；_；_。17近幾年來(lái)，所謂“青春疼痛派”作家的作品在校園大行其道，部分中學(xué)生的作文充斥著哀傷寂寞、陰柔做作和虛情假意。針對(duì)這一現(xiàn)象，著名作家、北京大學(xué)中文系教授孔慶東在其博客中提出了一個(gè)新概念一“陽(yáng)剛作文”。你如何理解這里的“陽(yáng)剛作文”?寫(xiě)一段話表達(dá)。六、寫(xiě)作(60分)18閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)大師有言：“語(yǔ)言，要像陽(yáng)光、花朵、凈水”語(yǔ)言是傳達(dá)感情、溝通交流的工具，但是如果運(yùn)用不當(dāng)，雖是出自無(wú)心，也會(huì)成為傷人的利器。正所謂：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！比绻覀兡茉谧约旱男睦锂a(chǎn)生光明的見(jiàn)解、芬芳的思想、潔凈的觀念，形成陽(yáng)光、花朵、凈水般的語(yǔ)言，與他人共享，則能擁有一個(gè)豐美的人生。要求選準(zhǔn)角度明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。西安地區(qū)“八?！?011屆高三年級(jí)聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀(9分)1D(原文第一自然段最后一句話表述為“社會(huì)變化”對(duì)人們觀念的影響。)2A(B項(xiàng)，根據(jù)文章所述是“士大夫所受的教育和官府的要求促使他們成為原有社會(huì)秩序的維護(hù)者”；C項(xiàng)，士大夫加強(qiáng)宗族建設(shè)并非“自覺(jué)”行為，“鄉(xiāng)約”是國(guó)家號(hào)召推行的；D項(xiàng)，“士大夫階層引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚”不當(dāng)，文中所述“士大夫階層的壯大，使其成為社會(huì)的重要力量，發(fā)揮著主導(dǎo)作用”并不是指他們?cè)谏鐣?huì)風(fēng)尚方面的引領(lǐng)作用，他們只是“奢華風(fēng)俗的推波助瀾者”。)3B(A項(xiàng)，根據(jù)文章第二自然段所述，俗子村夫與士大夫僅在“戴巾”的行為方面相同；C項(xiàng)，“明代中后期社會(huì)風(fēng)俗的重大變化和宗族組織的建設(shè)普及相伴相生”是社會(huì)變遷的產(chǎn)物，明代中后期社會(huì)變遷是“社會(huì)生產(chǎn)力提高和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的結(jié)果；D項(xiàng)的“必由之路”對(duì)原文最后一句的“離不開(kāi)”有夸大其辭之嫌。)二、古代詩(shī)文閱讀(36分)4D致力、追求。5c句表現(xiàn)其智，句是其上書(shū)內(nèi)容，力主出兵，表現(xiàn)其勇，句是回復(fù)詔書(shū)中的內(nèi)容，反對(duì)出兵。6C文中武帝是反對(duì)用兵匈奴的。7匈奴貪圖利益，沒(méi)有禮義信用，走投無(wú)路時(shí)磕頭降服，平安穩(wěn)定時(shí)侵奪掠搶。(5分，譯出大意給2分，譯對(duì)“窮”、“稽首”、“盜”各1分)舍棄近的而圖謀遠(yuǎn)的，勞苦而沒(méi)有功效；舍棄遠(yuǎn)的而圖謀近的，安逸而有結(jié)果。(5分，譯出大意給2分，譯對(duì)“謀”、“逸”、“終”各l分)8描寫(xiě)了長(zhǎng)門(mén)宮里雨聲淅瀝、寒氣襲人、夜幕沉沉、宮門(mén)緊閉那種陰冷的環(huán)境、凄清的氣氛(3分)?！安粚W(xué)”二字，將失寵宮妃的淚痕不斷與君恩斷絕聯(lián)系起來(lái)，對(duì)比鮮明，感情強(qiáng)烈，揭露出皇帝的無(wú)情無(wú)義。議論、抒情相結(jié)合，直率委婉，不僅寫(xiě)出了“怨”，而且也寫(xiě)出了“怒”(3分)。9將“二宮”對(duì)照，點(diǎn)明打人冷宮與備受寵愛(ài)那天壤之別，對(duì)照鮮明，冷暖判然。全篇無(wú)一“怨”字，但句句寫(xiě)怨，情景交融(3分)。表現(xiàn)了宮妃失寵后既懷念此前的受寵生活又對(duì)皇帝寡情絕義的哀怨怒恨之情(2分)。10(1)有三秋桂子，十里荷花 (2)何妨吟嘯且徐行 竹杖芒鞋輕勝馬 (3)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，煢煢孑立三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)11(25分)(1)D(3分)、B(2分)、C(1分)(A、文中沒(méi)有依據(jù)，B不全面C不僅是慚愧，更重要的是牛然贏得了大家的尊重。D正確E、主觀絕對(duì))(共5分)(2)牛然是一個(gè)敦厚善良、儉樸誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、不計(jì)得失、能力平常的人。(5分，每點(diǎn)1分。)(3)從結(jié)構(gòu)上看，作者采用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法，先通過(guò)具體事件寫(xiě)牛然的傻，同學(xué)們對(duì)他的捉弄，老師的責(zé)怪，最后再寫(xiě)大家對(duì)他的認(rèn)可和擁戴。這樣寫(xiě)使人物前后境遇形成鮮明的反差，給人以深刻印象；情節(jié)上，造成跌宕，更引人人勝，發(fā)人深思。(手法l分，其它每一點(diǎn)2分，共7分)(4)觀點(diǎn)一：牛然貌似很傻，其實(shí)忠厚善良，在他身上體現(xiàn)著一種大智慧。這種人雖然表面看并不出眾，但他們吃苦在先，不計(jì)得失，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和胸懷本身就是一種素質(zhì)優(yōu)秀的體現(xiàn)，他們的責(zé)任心和吃苦精神更是成就大事的人所必備的。觀點(diǎn)二：牛然就是生活中常見(jiàn)的老好人，他的忍辱負(fù)重并不會(huì)使蓄意捉弄他的人覺(jué)醒慚愧，他的吃苦精神也不能彌補(bǔ)實(shí)際能力的欠缺，生活中這類(lèi)人也不應(yīng)該得到重用；如果得到重用，也無(wú)助于團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。(8分，觀點(diǎn)表達(dá)簡(jiǎn)明概括3分，理由闡述充分清晰3分，能聯(lián)系實(shí)際2分。言之有理即可)四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)12(25分)(1)D3分，A2分，81分(共5分)(2)研究民俗方面，是雜家也是通家，特別關(guān)注的社會(huì)底層的文娛活動(dòng)，不停留在“玩”的層面，還進(jìn)行艱苦深入的研究，使之有助于文化發(fā)展；搶救收藏文物方面，為保護(hù)民族文物而費(fèi)盡心力，收藏廣泛，最終卻散盡藏寶；為人處世方面，生活簡(jiǎn)樸，自甘淡泊，待人熱情，重視親情。(1點(diǎn)2分，共6分)(3)不矛盾前一句的意思是，人天性好玩，對(duì)玩投入極大熱情，在玩的過(guò)程中可以總結(jié)知識(shí)，凝聚智慧，而如果沒(méi)有這樣的熱情與智慧是干不好工作的；后一句是王世襄自謙之語(yǔ)，也是自得之言；表明自己專注于不被一般人認(rèn)可的“學(xué)問(wèn)”，樂(lè)此不疲，很有收獲。(1點(diǎn)2 分，共6分)(4)觀點(diǎn)一：學(xué)問(wèn)與樂(lè)趣。“知之不如好知之，好知之不如樂(lè)知之”，興趣是做學(xué)問(wèn)的動(dòng)力，在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中獲得知識(shí)、提高自身文化修養(yǎng)的同時(shí)，也獲得了探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新樂(lè)趣；在研究學(xué)問(wèn)中，由“樂(lè)”而產(chǎn)生的強(qiáng)大動(dòng)力，可以化苦為甘，研究學(xué)問(wèn)不再是枯燥的行為，而成為有意義的探索過(guò)程；一個(gè)人學(xué)問(wèn)成就的大小，往往與他在其中感受到的樂(lè)趣成正比。(學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行闡釋也可。第l點(diǎn)2分，后2點(diǎn)各3分，共8分)觀點(diǎn)二：藏與散。對(duì)一切收藏而言，藏是暫時(shí)的，散是必然，藏與散是收藏過(guò)程中的一對(duì)矛盾；藏是珍愛(ài)，也是保護(hù)，但并不是個(gè)人物質(zhì)上的占有；散是對(duì)藏品進(jìn)行一種更合理的再分配，散于社會(huì)，讓更多的人了解其價(jià)值，由此可以傳承文化；人對(duì)喜愛(ài)的東西應(yīng)該珍愛(ài)，藏時(shí)竭盡心力；也應(yīng)該懂得與人分享，散時(shí)灑脫。(1點(diǎn)2分，共8分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13B(“粉墨登場(chǎng)”指化裝好了上臺(tái)演戲，比喻壞人經(jīng)過(guò)一番喬裝打扮正式露面活動(dòng)。用在這里不合語(yǔ)境。) ，14D(A項(xiàng)，濫用介詞“由于”造成主語(yǔ)缺失，去掉“由于”，或者去掉“從而使”。8項(xiàng)“時(shí)期”前缺乏必要的定語(yǔ)，在“青春期是”后面補(bǔ)出“青少年”一詞；“青春期的心理可以形容為疾風(fēng)驟雨期”搭配不當(dāng)，去掉“期”字。C項(xiàng)“l(fā)00多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人”有歧義，“謀劃”“問(wèn)題”搭配不當(dāng)。)15C16參考示例：我渴望勇氣，上帝卻給我困難，讓我克服；我渴望健康，上帝卻給我病痛和時(shí)間，讓我鍛煉。上帝不會(huì)直接給你你所需要的東西。17參考示例：這里的“陽(yáng)剛作文”應(yīng)該是指文章積極健康、樂(lè)觀向上，擺脫哀傷、寂寞、悲觀的桎梏，摒棄憂郁、頹廢、灰暗的色調(diào)，以我手寫(xiě)我心，以真實(shí)真切來(lái)取代矯揉造作，倡導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立健康豁達(dá)的寫(xiě)作觀。18參考高考閱卷標(biāo)準(zhǔn)。