中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第一編 教材知識(shí)梳理篇 專(zhuān)題三 八上 第二節(jié) 重點(diǎn)文言文解析 第3篇 愛(ài)蓮說(shuō)(青海2015年已考)

《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第一編 教材知識(shí)梳理篇 專(zhuān)題三 八上 第二節(jié) 重點(diǎn)文言文解析 第3篇 愛(ài)蓮說(shuō)(青海2015年已考)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第一編 教材知識(shí)梳理篇 專(zhuān)題三 八上 第二節(jié) 重點(diǎn)文言文解析 第3篇 愛(ài)蓮說(shuō)(青海2015年已考)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第3篇愛(ài)蓮說(shuō)(青海2015年已考)周敦頤 原文呈現(xiàn)段層精解水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。第一段：以“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”為入題做準(zhǔn)備，再以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹做烘托，最后用“予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出作者心意，由此入題。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。(以菊、牡丹襯托“蓮”，彼此對(duì)照，突出主旨。以蓮喻己，寄寓作者的理想和操守。)噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。第二段：自然說(shuō)到蓮的種種可貴之處，滲透出作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，同時(shí)通過(guò)對(duì)比，含蓄地表明自己的人生態(tài)度：永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。【全文中心】本文從始至終以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，通過(guò)對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間堅(jiān)定不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德?！疚膶W(xué)常識(shí)】周敦頤(10171073)，字茂叔，世稱“濂溪先生”。道州營(yíng)道(今湖南道縣)人，北宋哲學(xué)家。他享有“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月(黃庭堅(jiān)語(yǔ))”的盛譽(yù)。著有太極圖說(shuō)通書(shū)周元公集。 說(shuō)：是古代一種文體，既可以說(shuō)明議論，也可用來(lái)抒發(fā)感情。本文“借花喻人”，是一篇借物詠志、譏諷世俗的散文。本文選自周元公集?！粳F(xiàn)實(shí)意義】文章借“蓮”闡述了人與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題。一個(gè)人如果自制力強(qiáng)，能不受環(huán)境影響，就可以做到“出淤泥而不染”，保持自己的高尚情操；反之，一個(gè)人如果自制力弱，易受周?chē)h(huán)境的影響，就會(huì)“近墨者黑”。文言詞匯分類(lèi)積累特殊用法詞語(yǔ)例句意思古今異義植亭亭凈植古義：立；今義：種植宜宜乎眾矣古義：應(yīng)當(dāng)；今義：合適一詞多義鮮陶后鮮有聞少芳草鮮美鮮艷益香遠(yuǎn)益清越，更加斟酌損益增加清濯清漣而不妖清澈香遠(yuǎn)益清形容詞用作動(dòng)詞，顯得清新、清香遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉在遠(yuǎn)處直中通外直挺立豈直五百里哉只，僅僅玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)通“值”，價(jià)值詞類(lèi)活用蔓、枝不蔓不枝名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓，長(zhǎng)枝節(jié)虛詞之水陸草木之花助詞，的 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染取消句子獨(dú)立性，不譯而出淤泥而不染轉(zhuǎn)折連詞，卻1周敦頤(10171073)，字茂叔，世稱“濂溪先生”。道州營(yíng)道(今湖南道縣)人，_北宋_哲學(xué)家。他享有“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月(黃庭堅(jiān)語(yǔ))”的盛譽(yù)。著有太極圖說(shuō)通書(shū)周元公集。本文選自周元公集。“說(shuō)”是古代一種_文體_，既可以_說(shuō)明議論_，也可用來(lái)_抒發(fā)感情_(kāi)。本文“借花喻人”，是一篇借物詠志、諷世的散文。2(2016石家莊模擬)解釋下面句中加點(diǎn)的詞。(1)可愛(ài)者甚蕃蕃：_多_(2)出淤泥而不染 染：_沾染(污染)_(3)濯清漣而不妖 濯：_洗滌_ 妖：_美麗而不端莊_(4)亭亭凈植 植：_立_(5)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻：_親近而不莊重_(6)陶后鮮有聞 鮮：_少_3(2016石家莊模擬)下列句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是(D)A陶后鮮有聞芳草鮮美，落英繽紛B香遠(yuǎn)益清 清榮峻茂，良多趣味C中通外直 指通豫南D陶后鮮有聞 此人一一為具言所聞4(2016東莞中考改編)下列“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(C)A水陸草木之花B花之隱逸者也C蓮之出淤泥而不染D近塞上之人有善術(shù)者5用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)(2016東莞中考)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。_水中、地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的很多。_(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。_香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，它筆直而潔凈地立在水中，(人們)只可以從遠(yuǎn)處觀賞(它們)，卻不能貼近去玩弄它啊。_(3)(2016東莞中考)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？_對(duì)于菊花的喜愛(ài)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？_(4)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。_對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)是很多了。_6愛(ài)蓮說(shuō)中愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？_愛(ài)菊代表的人生態(tài)度是隱居避世；愛(ài)蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污；愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。_7(2016安徽中考)陶淵明“愛(ài)菊”和世人“愛(ài)牡丹”的原因各是什么？請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答。_菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也。_8(2016東莞中考)文章題目為“愛(ài)蓮說(shuō)”，為何還寫(xiě)了“菊”和“牡丹”？_運(yùn)用襯托的手法，突出了蓮的高潔情操。_9作者對(duì)蓮的描述和贊美寄托著他怎樣的思想感情？_不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。_10荀子說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅(黑泥)，與之俱黑”，而周敦頤則說(shuō)蓮“出淤泥而不染”。圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系，提煉出這兩句話各自蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。_環(huán)境可以改變?nèi)耍蝗丝梢圆皇墉h(huán)境的影響。_閱讀陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)完成下面各題。1解釋下列加點(diǎn)的字。(1)斯是陋室斯：_這_(2)可以調(diào)素琴 調(diào)：_調(diào)弄，這里指彈琴_(3)陶后鮮有聞 鮮：_少_(4)宜乎眾矣 眾：_多_2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)苔痕上階綠，草色入簾青。_苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。_(2)蓮之愛(ài)，同予者何人？_對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像(和)我一樣的還有什么人呢？_3陋室銘中作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？_安貧樂(lè)道(或：高潔傲岸)。_4兩則選文均運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，試各舉一例說(shuō)明_甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！币椅摹吧徶異?ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”_