高考政治 熱點(diǎn)題型和提分秘籍 專題36 唯物辯證法的發(fā)展觀（含解析）

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專題36 唯物辯證法的發(fā)展觀1.從內(nèi)容上看，發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變的狀態(tài)是歷年高考的重點(diǎn)，幾乎每年的試題都會(huì)有涉及，發(fā)展的概念考查相對(duì)少些。從形式上看，歷年高考中，主要是大量的選擇題，非選擇題較少。選擇題多以漫畫、古詩文以及經(jīng)濟(jì)、科技等方面的成就為背景 2.在備考復(fù)習(xí)中，注意結(jié)合全面深化改革及反腐倡廉建設(shè)等社會(huì)熱點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的道理加以分析和理解。結(jié)合中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)及全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)等熱點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)展的量變與質(zhì)變的狀態(tài)進(jìn)行分析和理解 熱點(diǎn)題型一 發(fā)展的實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)例1、從封建落后到文明進(jìn)步，從積貧積弱到國力強(qiáng)大，從一貧如洗到小康富庶這些，都是新中國成立60多年來中國令世界驚羨的一個(gè)個(gè)華麗轉(zhuǎn)身。這說明 ()A事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化的，靜止不變的事物是不存在的C事物的運(yùn)動(dòng)、變化具有相對(duì)性D客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān)【答案】A【提分秘籍】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，我們要用發(fā)展的眼光看問題。最常見的考法是以古詩詞、名人名言、漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的理解，需要明確的是發(fā)展是指事物的前進(jìn)性和上升性。較常見的考法是結(jié)合事實(shí)材料，如深化經(jīng)濟(jì)體制改革等，考查發(fā)展的普遍性?！九e一反三】 西方“像原始人那樣生活”的人們認(rèn)為，由于人類的生物進(jìn)化速度滯后，導(dǎo)致我們不能適應(yīng)新的生活方式，只有像原始人那樣生活，才會(huì)更健康、更快樂。從哲學(xué)角度看，這種觀點(diǎn)錯(cuò)在 ()A否定世界發(fā)展的普遍性、永恒性B只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止C認(rèn)為事物可以永遠(yuǎn)處于量變狀態(tài)D否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性與多樣性【答案】A【解析】本題考查發(fā)展的普遍性，考查對(duì)材料信息的把握。認(rèn)為現(xiàn)在的人要像原始人那樣生活，這是對(duì)發(fā)展普遍性的否定，答案為A；B、C、D與題目中心無關(guān)。 熱點(diǎn)題型二 發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 例2、英國哲學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們 ()辯證否定是事物之間的相互否定事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一ABC D【答案】C【提分秘籍】 在考查事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性時(shí)，最常見的考法是以名人名言、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查材料體現(xiàn)了發(fā)展觀的什么觀點(diǎn)或者如何發(fā)展，要回答事物的前途是光明的，道路是曲折的。較常見的考法是以漫畫、熱點(diǎn)材料為背景，考查為什么事物發(fā)展是前進(jìn)的和上升的，要注意分析原因?！九e一反三】 3D打印(快速成型技術(shù)的一種)思想起源于19世紀(jì)末的美國，到21世紀(jì)初已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。這一技術(shù)被認(rèn)為是第三次工業(yè)革命的代表，但真正大規(guī)模地被企業(yè)采用還需要時(shí)間。因此，3D打印被稱作“上上個(gè)世紀(jì)的思想，上個(gè)世紀(jì)的技術(shù)，這個(gè)世紀(jì)的市場”。這說明社會(huì)領(lǐng)域的新事物 ()總要經(jīng)歷從不完善到完善的過程出現(xiàn)時(shí)間總是早于舊事物總能立即得到人們的理解和擁護(hù)需要人們的熱情支持和悉心保護(hù)ABCD 【答案】D熱點(diǎn)題型三 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 例3(2015課標(biāo)，21)2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析了我國經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化，提出我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著 ()我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成ABCD 【答案】A【解析】本題以我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)為載體，考查辯證法的基本知識(shí)，考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?！拔覈?jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化”說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化，進(jìn)入了一個(gè)新的階段，符合題意。制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題依然存在，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制正在形成，說法錯(cuò)誤。 【提分秘籍】 量變與質(zhì)變的關(guān)系原理及其方法論是辯證法知識(shí)的一個(gè)高頻考點(diǎn)，側(cè)重于對(duì)材料理解和運(yùn)用能力的考查。最常見的考法是以古詩詞、名人名言、漫畫或社會(huì)熱點(diǎn)事件，例如以深化經(jīng)濟(jì)體制改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等為背景材料，考查事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一、發(fā)展觀、聯(lián)系觀的知識(shí)，考查體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)。【舉一反三】 有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%90%90% 90% 90%59%。它告訴我們，一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很不錯(cuò)了，但是經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們 ()質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要立足整體，發(fā)揮整體的統(tǒng)率作用ABCD 【答案】B【方法技巧】巧記量變與質(zhì)變的關(guān)系 事物發(fā)展兩狀態(tài)，量變加劇質(zhì)變起；超過范圍和限度，質(zhì)量互變不停息。適度原則要牢記，促成飛躍不失機(jī)；平時(shí)注意量積累，防微杜漸別姑息。熱點(diǎn)題型四 發(fā)展觀綜合考查 例4、(2015北京，40(3)茶葉曾經(jīng)是沿著古絲綢之路走出去的“明星”產(chǎn)品。今天，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施使我國茶葉企業(yè)看到了新的發(fā)展契機(jī)。“一帶一路”沿線的俄羅斯是世界最大的茶葉進(jìn)口國，對(duì)中國茶格外青睞，尤為偏好高品質(zhì)的紅茶，近年來對(duì)綠茶的需求也在逐漸增加。位于大別山茶區(qū)的某茶葉集團(tuán)目前主要外銷大眾茶，市場以中亞、中東地區(qū)為主。該企業(yè)希望抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，打開俄羅斯的茶葉市場。結(jié)合材料，就該企業(yè)如何抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇提出兩條方法論建議。 【答案】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，調(diào)整制造標(biāo)準(zhǔn)，積極開拓新市場?！痉椒记伞堪l(fā)展的觀點(diǎn)包括發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的普遍性、前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。需要明確在什么材料下用哪條理論。發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)在涉及“全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革”“建設(shè)中國特色新型城鎮(zhèn)化道路”等原因類、體現(xiàn)類題型時(shí)用的較多。發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一在涉及“如何深化經(jīng)濟(jì)體制改革”“如何建設(shè)中國特色新型城鎮(zhèn)化道路”等措施類、體現(xiàn)類題型時(shí)用得較多?！咎岱置丶堪l(fā)展的觀點(diǎn)是近年來高考的高頻考點(diǎn)，試題往往結(jié)合人類改造自然、改造社會(huì)及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的有關(guān)事實(shí)來考查。一般將發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性結(jié)合起來進(jìn)行考查，要求能夠綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)分析解決問題。有時(shí)還會(huì)要求運(yùn)用唯物辯證法的總特征或唯物辯證法的基本觀點(diǎn)來分析說明問題，對(duì)唯物辯證法的發(fā)展觀、聯(lián)系觀和矛盾觀進(jìn)行綜合考查。 1.(2016北京28） 跑步正成為許多人青睞的健身方式?！氨寂?，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂?，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?，可以領(lǐng)悟到A.人生價(jià)值的大小通常來自于個(gè)人體驗(yàn)B. 生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定C. 人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展【答案】C【解析】人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它的大小不能由主觀體驗(yàn)來決定，A項(xiàng)不選；生命的意義主要在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定只是生命意義中的次要部分，B項(xiàng)不選；奔跑是無數(shù)次的重復(fù)，是一個(gè)量的積累的過程，“奔跑讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越”，這體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了人的意志對(duì)于個(gè)人的意義，沒有提及人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，且人的意志推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的說法也不準(zhǔn)確，D項(xiàng)不選。2.（2016上海25）從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評(píng)定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是A.道路平坦 B.舉步維艱 C.曲折前進(jìn) D.前途光明【答案】C1、（2015年江蘇政治30）底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威 無所畏懼、勇往直前居安思危、知難而進(jìn) 有備無患、未雨綢繆A、 B、 C、 D、【答案】D【解析】“立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化及重視量的積累，符合題意；“尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用，“無所畏懼、勇往直前”強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，不符合題意。答案為D。2、（2015年山東政治43）社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。材料一 某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏郏粌H因?yàn)楣适戮?，更因?yàn)槟欠N源自道德的力量。材料二 公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。（6分）【答案】（2）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)?！窘馕觥浚?）本題考查量變和質(zhì)變的關(guān)系，設(shè)問指向個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。解答時(shí)先分析量變和質(zhì)變的關(guān)系，主要包括世界觀和方法論，然后圍繞知識(shí)分析這樣做對(duì)全面建成小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)現(xiàn)理論依據(jù)、方法論要求、現(xiàn)實(shí)意義的有機(jī)結(jié)合。3、（2015年北京文綜政治40） 茶葉曾經(jīng)是沿著古絲綢之路走出去的“明星”產(chǎn)品。今天，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施使我國茶葉企業(yè)看到了新的發(fā)展契機(jī)?！耙粠б宦贰毖鼐€的俄羅斯是世界最大的茶葉進(jìn)口國，對(duì)中國茶格外青睞，尤為偏好高品質(zhì)的紅茶，近年來對(duì)綠茶的需求也在逐漸增加，位于大別山茶區(qū)的某茶葉集團(tuán)目前主要外銷大眾茶，市場以中亞，中東地區(qū)為主，該企業(yè)希望抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，打開俄羅斯的茶葉市場。 （3）結(jié)合材料，就該企業(yè)如何抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇提出兩條方法論建議。（6分）【答案】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，調(diào)整制造標(biāo)準(zhǔn)，積極開拓新市場。4、（2015年上海政治34）京劇之美，美在一唱一念、一招一式，美在精致的臉譜、華美的行頭，它是中國文化最具象征意義的符號(hào)之一。但是，如何讓京劇藝術(shù)綿延不絕，是京劇人面臨的新課題。有評(píng)論家認(rèn)為，京劇要傳承，必須通過“戲引人”，以戲爭取票房；“人抬戲”，以票房支持戲。他說：戲是舞臺(tái)藝術(shù)，是劇本與表演的融合，倆者渾然一體，缺一不可。打造經(jīng)典戲，是京劇傳承的根本。劇本應(yīng)該兼顧文學(xué)性和表演性。劇本的題材在文學(xué)開掘、人物命運(yùn)的刻畫上，必須體現(xiàn)一定的文學(xué)價(jià)值，必須將創(chuàng)作者文化積淀與對(duì)現(xiàn)代生活的思考，轉(zhuǎn)換成京劇化的古典表達(dá)。京劇是角兒的藝術(shù)，劇本需要生旦凈丑的唱念做打得以展現(xiàn)。演員應(yīng)該在繼承前輩藝術(shù)遺產(chǎn)的同時(shí)，吸收現(xiàn)代劇場藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，不斷豐富京劇的表演形式。劇團(tuán)應(yīng)該注重培養(yǎng)新人，新人輩出才能讓優(yōu)秀劇本代代相傳。劇本唱得響，表演藝術(shù)家演得好，由此打造出一批經(jīng)典戲，京劇的傳承就是不言而喻的。運(yùn)用內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理，評(píng)價(jià)這位評(píng)論家的論述是否完整地論證了他的觀點(diǎn)，并加以分析說明?！敬鸢浮课ㄎ镛q證法認(rèn)為，任何事物的變化和發(fā)展，都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。對(duì)于京劇的傳承，“戲引人”、“人抬戲”中的“戲”指劇本與表演，是內(nèi)因，“人”指購買戲票的觀眾，觀眾的支持是外因。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。好的題材加上表演藝術(shù)家的表演，是京劇傳承的根本。外因是事物變化發(fā)展的必要條件，是第二位的原因。觀眾的支持是京劇藝術(shù)傳承的重要條件。外因通過內(nèi)因起作用，觀眾的支持以好戲?yàn)榍疤帷Ｖ挥型ㄟ^好戲吸引觀眾，觀眾才會(huì)捧戲。以戲爭取票房，以票房支持戲，京劇才能傳承。評(píng)論家只強(qiáng)調(diào)了戲，即劇本和演員的重要性，沒有論及“人”，觀眾的支持對(duì)于京劇傳承的作用，所以他的論述是不完整的。1、(2014新課標(biāo)全國)2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重話。拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是()以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要“盲人摸象”、“刻舟求劍”以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”ABCD【答案】B2、(2014四川高考)觀察右圖，從哲學(xué)角度看，圖中之人()否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的選擇性否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性否認(rèn)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性ABCD【答案】C.【解析】“越擔(dān)心犯錯(cuò)誤，越可能犯錯(cuò)誤”。漫畫強(qiáng)調(diào)的是因?yàn)閾?dān)心犯錯(cuò)誤而更容易犯錯(cuò)誤，這個(gè)觀點(diǎn)只看到了事物發(fā)展的曲折性，沒有看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，符合題意；漫畫中的人沒有看到意識(shí)活動(dòng)能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律從而減少錯(cuò)誤，符合題意。在材料中沒有體現(xiàn)；材料中沒有涉及實(shí)踐，排除。3、(2014浙江高考)古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有()善與惡相互對(duì)立善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變ABCD【答案】C【解析】善與惡作為矛盾的雙方是相互對(duì)立的，符合題意；材料沒有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，與題意無關(guān)；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會(huì)成為毀滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，正確，選C項(xiàng)；量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起事物的質(zhì)變，說法絕對(duì)化。4、(2014四川高考)2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是()A自高必危，自滿必溢B堤潰蟻穴，氣泄針芒C刮骨療毒，壯士斷腕D從善如登，從惡如崩【答案】B1 3.0版“高鐵動(dòng)力”高速列車永磁同步牽引系統(tǒng)成功通過國家鐵道檢測試驗(yàn)中心的地面試驗(yàn)考核，這標(biāo)志著我國繼德、日、法等國之后，成為世界上少數(shù)幾個(gè)掌握高鐵永磁牽引系統(tǒng)技術(shù)的國家之一。這表明()實(shí)踐具有社會(huì)歷史性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性世界是永恒發(fā)展的科技是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和源泉ABC D【答案】D【解析】在繼德、日、法等國之后我國也掌握了高鐵永磁牽引系統(tǒng)技術(shù)，說明了人類的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，正確；材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，排除；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，錯(cuò)誤。2用鼠標(biāo)一點(diǎn)，屏幕上就出現(xiàn)一個(gè)人的性格、健康狀況、婚姻、事業(yè)等結(jié)論性語言，這就是電腦算命。有人認(rèn)為這是科技提高了算命的科學(xué)性，就是“發(fā)展”。該觀點(diǎn)()A錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪]有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)B正確，因?yàn)樗_理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì)C錯(cuò)誤，它否定了運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D正確，因?yàn)樗隙思夹g(shù)在人的命運(yùn)中的作用【答案】A【解析】“電腦算命”是披著“科學(xué)”外衣的落后文化，把它視為發(fā)展，沒有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，A符合題意，C排除；B、D判斷錯(cuò)誤，排除。3“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的。”這句話警示我們()A要用發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問題B事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的C發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D矛盾的多樣性決定事物的復(fù)雜性【答案】A420世紀(jì)，收看電視節(jié)目是人們最喜歡的娛樂方式之一，電視節(jié)目的收視率極高。到了21世紀(jì)，從數(shù)字機(jī)頂盒到IPTV，再到智能電視，盡管相關(guān)部門努力做好服務(wù)，但收視率還是越來越低。與此同時(shí)，人們?cè)絹碓蕉嗟匕褧r(shí)間留給了手機(jī)、平板電腦。這一變化的原因是()A事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B事物發(fā)展的道路是迂回曲折的C新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性D事物運(yùn)動(dòng)的方向一定是上升的【答案】C【解析】“總處在”說法過于絕對(duì)，質(zhì)變就是一種飛躍的、顯著的變化，A錯(cuò)誤；材料中沒有強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，B不選；事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，但不表示所有運(yùn)動(dòng)的方向都是上升的，D說法錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)手機(jī)、平板電腦取代了電視，體現(xiàn)了新事物的優(yōu)越性。5書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代書法家孫過庭曾把學(xué)書法的過程分為了三個(gè)階段：初學(xué)分布，務(wù)求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。這一過程體現(xiàn)了()事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程事物發(fā)展的方向是曲折的、迂回的事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過程A BC D【答案】C【解析】題中材料強(qiáng)調(diào)了事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。發(fā)展不是事物的循環(huán)往復(fù)，錯(cuò)誤；事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，錯(cuò)誤；說法正確且符合題意。6在經(jīng)歷了換風(fēng)扇、空氣凈化器、中央空調(diào)等換氣產(chǎn)品之后，中央新風(fēng)系統(tǒng)開始備受消費(fèi)者青睞，并得到了廣泛使用和認(rèn)可。隨著科技的進(jìn)步，換氣能力更強(qiáng)的產(chǎn)品還將不斷出現(xiàn)。這說明()A事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的D有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物的發(fā)展【答案】C7“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔?！彼纬娙藯钊f里的這首詩反映的哲理是()A規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B新陳代謝是萬事萬物變化發(fā)展的原因C事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D事物在不同的發(fā)展階段有不同的矛盾【答案】C【解析】“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，C符合題意，排除A、D。新陳代謝是萬事萬物變化發(fā)展的規(guī)律，B錯(cuò)誤。8從唐代詩人杜荀鶴的詩小松“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高”中我們可以領(lǐng)悟到的哲理是()新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律新事物的成長要經(jīng)歷一個(gè)過程要滿腔熱情地支持新事物的成長新事物是在批判繼承舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的A BC D【答案】C【解析】詩句啟示我們新事物的成長要經(jīng)歷一個(gè)過程，應(yīng)支持新事物的成長，符合題意。與材料主旨不符。9世界上不存在更好的那條路，但存在最好的路那就是你自己所選擇的并且堅(jiān)定地走下去的，即便你自己也會(huì)懷疑，但你一直在往前走的那條路。這啟示人們()勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，積極面對(duì)前進(jìn)道路上的困難面對(duì)各種選擇時(shí)，要善于抓住機(jī)遇，贏得人生的主動(dòng)在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，都要承認(rèn)矛盾，遵從矛盾做事情不能急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心A BC D【答案】D【解析】堅(jiān)定地走自己選擇的道路，所以，應(yīng)選。排除，材料未涉及抓住機(jī)遇。錯(cuò)在“遵從矛盾”上。應(yīng)選，堅(jiān)定走下去，也體現(xiàn)了重視量的積累。答案為D項(xiàng)。10不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這兩句話說明了()事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A BC D【答案】D11“幻想一步成功的人，必然會(huì)輸在起跑線上?！边@句話啟示我們，辦事情應(yīng)當(dāng)()A腳踏實(shí)地，注重量的積累B把握時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍C另辟蹊徑，力求開拓創(chuàng)新D立足全局，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧【答案】A【解析】這句話告訴我們，一步成功是不可能的，啟示我們要一步一步地走，腳踏實(shí)地，重視量的積累，A入選。B、C、D都不符合題意。12絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，是在古絲綢之路概念的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域，它東邊牽著亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊系著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈。我國與中亞國家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，應(yīng)該()利用條件，改變規(guī)律把握時(shí)機(jī)，促成飛躍固守經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)合作著眼整體，優(yōu)化結(jié)構(gòu)A BC D【答案】D【解析】建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶對(duì)中國與中亞國家來說均是發(fā)展的機(jī)遇，應(yīng)主動(dòng)積極參與其中，把握時(shí)機(jī)，促成飛躍，正確；共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶要處理好不同國家之間、國家與地區(qū)之間的關(guān)系，所以要從整體著眼，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，正確；規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能“改變規(guī)律”，錯(cuò)誤；世界是變化發(fā)展的，“固守經(jīng)驗(yàn)”違背了發(fā)展的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。13漢字是當(dāng)今世界上最古老的文字，也是唯一延續(xù)至今的象形文字。漢字的發(fā)展，經(jīng)歷了從繁到簡、從不規(guī)范到規(guī)范的過程，識(shí)讀和書寫也越來越方便。幾千年來，漢字從來沒有被淘汰，相反，傳播到周邊許多國家，顯示了其強(qiáng)大的生命力。20世紀(jì)以來，漢字開始遭遇前所未有的危機(jī)：20世紀(jì)初，一些學(xué)者主張“廢除漢字”“漢字拼音化”；20世紀(jì)50年代，國家推行簡化漢字引發(fā)了漢字繁簡之爭；近年來，隨著計(jì)算機(jī)的普及，人們手寫漢字的機(jī)會(huì)越來越少，許多中國人正遭遇“提筆忘字”的尷尬。隨著中國漢字聽寫大會(huì)的熱播，全社會(huì)掀起了一場“漢字風(fēng)暴”，人們重新檢視自己對(duì)漢字的掌握程度，欣賞漢字之美，體味漢字之韻。有關(guān)專家表示，電腦時(shí)代更要重視漢字書寫，發(fā)揚(yáng)和傳承漢字文化。運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)，分析漢字的發(fā)展過程?！敬鸢浮堪l(fā)展具有普遍性、客觀性，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，漢字是不斷變化發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。漢字發(fā)展經(jīng)歷了從繁到簡、從不規(guī)范到規(guī)范的過程，識(shí)讀和書寫越來越方便。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。面對(duì)鍵盤輸入的挑戰(zhàn)，漢字應(yīng)不斷被完善，不斷克服危機(jī)。【解析】本題依據(jù)設(shè)問限定的知識(shí)范圍，結(jié)合材料信息，用發(fā)展的普遍性、客觀性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)及事物發(fā)展的趨勢(shì)等知識(shí)組織答案即可。答題時(shí)注意觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，切忌出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。14國際閱讀學(xué)會(huì)在總結(jié)閱讀對(duì)于人類最大的益處時(shí)，曾經(jīng)在一份報(bào)告中指出，閱讀能力的高低直接影響一個(gè)國家和民族的未來。但要提高全民族的閱讀水平和文明素質(zhì)，將是一項(xiàng)長期的任務(wù)。自2014年起，李克強(qiáng)總理已連續(xù)兩年把“全民閱讀”寫入政府工作報(bào)告，他希望全民閱讀能夠形成一種無處不在的氛圍，希望我國全民閱讀量能夠逐年增加，以促進(jìn)全民素質(zhì)的提高。結(jié)合材料，從量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系角度概括李克強(qiáng)總理做法的可借鑒價(jià)值，并簡要分析說明?！敬鸢浮坎粌H要重視全民閱讀量的積累，也要重視全民閱讀質(zhì)的飛躍，注重量變和質(zhì)變的有機(jī)統(tǒng)一。事物的發(fā)展首先是從量的變化開始的，為促進(jìn)全民素質(zhì)的提高，李克強(qiáng)總理連續(xù)兩年把“全民閱讀”寫入政府工作報(bào)告，促進(jìn)全民閱讀量的增加，這是重視量的積累的重要體現(xiàn)；當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)必然會(huì)引起質(zhì)變，通過對(duì)全民閱讀的持續(xù)推進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步、文明程度不斷提高，實(shí)現(xiàn)民族素質(zhì)的提升。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，我們應(yīng)重視量的積累，持續(xù)推動(dòng)全民閱讀的深入開展，使全民閱讀量持續(xù)增加，并不失時(shí)機(jī)地促成事物質(zhì)的變化，促進(jìn)民族素質(zhì)不斷提升。