廣東省廉江市八年級(jí)語文下冊(cè) 第三單元 9 桃花源記課件 新人教版.ppt

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１９７５年二、三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會(huì)存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來。,桃花源記,陶淵明(東晉),陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。,陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。,,本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。,"記",是古代的一種文體.通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,寄景抒情,托物言志.,怡然自樂豁然開朗屋舍儼然阡陌交通黃發(fā)垂髫便要還家間隔妻子邑人詣太守劉子驥此中人語云,yyǎntiojiny,huqiānmyāoyj,,y,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。,為：作為,甚：很，非常,之:的,復(fù)：又，再,東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，(桃樹)生長在(溪流)兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。芳草新鮮美好，落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異，又往前走，想要走到那片林子的盡頭。,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,若：好像,舍：舍棄,開朗：開闊，明亮。,交通：交錯(cuò)相通。,悉：全，都,怡然：高興的樣子。,桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)了一座山。山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約好像有些光亮。（漁人）于是舍棄了船，從洞口進(jìn)去。起初，（洞口）很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。,,（這里）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以相互聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗?，耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都高高興興，自得其樂。,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,,,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”,云：說,率：帶領(lǐng),辭：告辭,語：告訴,去：離開,道：說,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。,（那里的人）見了漁人，于是感到非常驚訝，問（漁人）從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了（桃花源人的）問題。（桃花源中人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己的家去，擺酒殺雞做飯（款待他）。村里的人聽說來了這樣一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。,,,問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。這個(gè)人一件一件向（桃花源中人）詳細(xì)地說出（自己）所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又邀請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人停留了幾天后，（向村里人）告辭離開。這里的人告訴（漁人）說：“（我們這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說啊?！?,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,既：已經(jīng)，……以后,尋：尋找,志：標(biāo)記,遂：終于,欣然：高興的樣子,果：實(shí)現(xiàn),（漁人）出來以后，找到他的船，就順著舊路（回去），(一路上)到處做了記號(hào)。到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，終于迷失了(方向)，不能再次找到（通往桃花源的）路了。,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。,南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,南陽人劉子驥，是位志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就再?zèng)]有訪求（桃花源）的人了。,感知探究,在這樣雨雪交加的日子里，如果沒有什么緊要事，人們寧愿一整天足不出戶。因此，縣城的大街小巷倒也比平時(shí)少了許多嘈雜。街巷背陰的地方。冬天殘留的積雪和冰溜子正在雨點(diǎn)的敲擊下蝕化，石板街上到處都漫流著骯臟的污水。風(fēng)依然是寒冷的。空蕩蕩的街道上，有時(shí)會(huì)偶爾走過來一個(gè)鄉(xiāng)下人，破氈帽護(hù)著腦門，胳膊上挽一筐子土豆或蘿卜，有氣無力地呼喚著買主。唉，城市在這樣的日子里完全喪失了生氣，變得沒有一點(diǎn)可愛之處了。,本文的線索是什么？,以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序來敘事,第一段的景物描寫有何作用？,發(fā)現(xiàn)桃花林（1）,景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好作鋪墊。,拜訪桃花源（2、3）,1.桃花源的情況如何？試從自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生活狀態(tài)、社會(huì)風(fēng)氣方面思考。（1）自然環(huán)境：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬（2）社會(huì)環(huán)境：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作。（3）生活狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（4）社會(huì)風(fēng)氣：①便要還家，設(shè)酒殺雞作食；②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。,——自然環(huán)境美好,——社會(huì)環(huán)境安定平和，沒有剝削、壓迫、戰(zhàn)爭(zhēng)，人人平等,——人們生活閑適安詳,——熱情好客、民風(fēng)淳樸,土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,拜訪桃花源（2、3）,2.探疑1：既然桃花源中人很熱情，為何在漁人離開前叮囑“不足為外人道”？桃花源中人不想外人進(jìn)來干擾和破壞他們已有的和平、寧靜的生活，不想把外面世人的紛爭(zhēng)帶進(jìn)桃花源。3.探疑2：桃花源中人為何感嘆？桃花源中人為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而感嘆，為桃花源外的人一直過著痛苦的生活而感嘆。,離開、再尋桃花源（5、6）,1.探疑1：漁人處處做了記號(hào)，為何沿路返回卻無法再尋？這樣寫使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界同時(shí)增加文章的神秘色彩。,為何虛構(gòu)這樣一個(gè)美好而不存在的社會(huì)？陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時(shí)所寫的《桃花源詩》前面的小序。當(dāng)時(shí)作者已隱居多年，對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源。借虛構(gòu)的沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、和睦相處的世外桃源，寄托了作者的社會(huì)理想：反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，向往追求和平的生活。,,本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表現(xiàn)作者對(duì)和平生活的向往和對(duì)動(dòng)亂、黑暗現(xiàn)實(shí)生活的不滿。,主題：,離開、再尋桃花源（5、6）,2.探疑2：加入歷史中真實(shí)存在的人物，有什么用？引入真實(shí)的歷史人物，使故事顯得亦真亦幻，增添了故事的神秘色彩，表明對(duì)桃花源令人向往和不可尋覓，桃花源只是一種理想，不可能實(shí)現(xiàn)。（與前一情節(jié)共同暗示桃花源的美好生活是虛構(gòu)的，并不是現(xiàn)實(shí)存在）,《桃花源記》,,,以漁人行蹤為線索,發(fā)現(xiàn)桃花林（1）,進(jìn)入桃花源（2、3）：,離開桃花源(4、5)：,環(huán)境,,民風(fēng),尋向所志…后遂無問津者,,淳樸熱情,,美麗平和,,似有若無,一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)寄托作者政治理想，反映人民愿望,課堂小結(jié),寫法借鑒,1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當(dāng),