高三語文 考前贏分 第21天 愛念才會贏1

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考前贏分第21天 愛念才會贏 【常見文言虛詞用法】 而 ⑴表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。例：其家甚智其子，而疑鄰人之父 ⑵表示偏正關(guān)系，連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”等，或不譯。例：嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。 ⑶表示假設(shè)關(guān)系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使”。例：人而無信，不知其可。⑷表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：敏而好學，不恥下問。 ⑸表示承遞關(guān)系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。 ⑹通“如”：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。 ⑺通“爾”，你，你的。例：而翁歸。 何 ⑴什么。例：一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ ⑵怎么樣。例：如太行、王屋何？ ⑶哪里。例：豫州今欲何至？ ⑷多么。例：水何澹澹，山島竦峙。 ⑸為什么。例：予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？ ⑹怎么。例：徐公何能及君也？ ⑺作語助詞相當于“啊”。例：新婦車在后，隱隱何甸甸。 乎 ⑴表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：天下事有難易乎？ ⑵表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：孰為汝多知乎！ ⑶形容詞詞尾，有時相當于“地”。例：以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 ⑷表示測度語氣，相當于“吧”。例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？⑸同“于”。例：今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。 ⑹表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呀”。例：嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！ ⑺表示商量語氣，相當于“嗎”，“吧”。例：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？⑻用在句中，表示停頓語氣。例：于是乎書 乃 ⑴于是，就。例：①乃取一葫蘆置于地。②乃入見。③陳涉乃立為王號為張楚。④曰：“諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！”乃罷會。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發(fā)國中兵。 ⑵才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤色之。（乃：然后才。）②設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天境”之句為妙。 ⑶卻。例：①丞相非在夢中，君乃在夢中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自強步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。 ⑷是，就是，原來是。例：①視之，乃龐德也，②當立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽名之也。（乃：一說這里有“在”的意思）④若事之不濟，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門抱關(guān)者也。⑧謂獄中語乃親得之于史公云。⑨是乃仁術(shù)也。 ⑸竟然。例：①問今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。⑹他的。例：是芋視乃婦也。⑺乃至，甚至。例：蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。（乃：一說竟然。） ⑻可是。例：①零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經(jīng)年裹物之用。②時夫仆俱陰險行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。（乃：一說只是，表示輕微的轉(zhuǎn)折。） ⑼而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。 ⑽這樣。例：夫我乃行之。 [11]你，你的。例：爾其無忘乃父之志。 其 ⑴用作第三人稱，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當于“他、她、它（們）的?！崩孩倨渥釉唬骸安恢貙⒂幸??！保ㄆ洌核?。）②恐前后受其敵。（其：它們的。）③其夫囈語。（其：她的。）④吾有卿之名，而無其實。（其：它的）⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）⑥其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（他：她們的。） ⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②于亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。 ⑶活用作第一人稱。相當于“我（的）”、“自己（的）?！崩孩俨⒆詾槠涿＂谏崞湮能?。③既其出。（其：我們）④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕士。⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也！ ⑷用作第三人稱，相當于“他、她、它（們）。”例：①妻跪問其故。?②念悲其遠也。（其：她）③向其先表之時可導也。（其：他們）④望請其指教。（其：她們）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其幾千萬落。（其：它們） ⑸在句中表示反問語氣，相當于“難道”、"怎么"。例：①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎么樣。）②其孰能譏之乎？③且行千里，其誰不知？④其為死君乎？ ⑹指示人、事、物，多表示遠指，相當于“那”之類的詞。例：①其不設(shè)色者：曰水墨。（其：那。）②懷其璧。（其：那塊）③既其出，則或咎其欲出者。（本義項指后一個“其”：那個。）④其極刑，曰：“順我，即先刺心；事則四肢解盡，心猶不死?！保ㄆ洌阂徽f如果。）⑤不嫁義郎體，其往欲何云？（其往：其后，將來）⑥未必有其實。（其：那樣。） ⑺表示選擇關(guān)系，相當于"是......還是......".例：其真無馬邪？其真不知馬也？ ⑻指示人、事、物，有時表示近指，相當于“這”之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）②今存其本不忍廢。（其：這）③此其患不見於今，而將見於他日。（此其：這種。此、其同義連用。） ⑼在句中表示祈使語氣，相當于“可”、“還是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢谝佬乱盐鍤q，轉(zhuǎn)眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）④與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ㄆ洌嚎桑欢?。這里有命令的意味。） ⑽在句中表示揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③則齊國其庶幾乎？ (11)表示假設(shè)關(guān)系，相當于“如果”。例：①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。②其若是，孰能御之？ 且 ⑴暫且，姑且。例：①你兩個且在這里，等灑家去打死了那廝便來?、诖嬲咔彝瞪＂圻@個，你且收著。④別君去兮何時還？⑤卿但暫還家，吾今且報府。⑥誓不相隔卿，且暫還家去。 ⑵將，將要。例：①以為且噬己也。②今且九十。③久居，禍且及汝。④不出，火且盡。⑤且為之奈何。⑥若屬皆且為所虜。⑦民且狼顧。⑧旦暮且下。⑨人且死見鬼，宜見數(shù)百千萬。⑩旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。 ⑶而且，并且。例：①且人之患志之不立。②余悲之，且曰。③且以一譬之故逆強秦之歡，不可。④肅宣權(quán)旨。論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。⑤且北方之人，不習水戰(zhàn)。（且：一說況且。）⑥且將軍大勢可以拒操者，長江也。⑦彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。⑧且立石于其墓之門。⑨且矯詔紛出。⑩是立法以警其余，且懲后也。(11)且燕趙處秦革滅殆盡之際。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告于鄭。 ⑷況且，再說。例：①且焉置土石？（且：一說而且。）②且壯士不死即已，死即舉大名耳。③且秦強而趙弱。④且相如素賤人。⑤且遷我如振落葉耳。⑥且行千里，其誰不知？⑦且吾不以一眚掩大德。 ⑸尚且，還。例：①且欲與常馬等不可得。②臣死且不避，卮酒安足辭！ ⑹連接兩個形容詞，表示關(guān)系：又，又......又......。例：①而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時、位移人也。②河水清且漣漪。③示趙弱且怯也。④三軍既惑且疑。⑤磐石方且厚。⑥四體康且直。 ⑺同“夫”，句首助詞。例：且庸人尚羞之，況于將相乎！ ⑻連接兩個動詞表示并列關(guān)系：一面......，一面......；一邊......，一邊......。例：①又有若老人咳且笑于山谷中者。②無有不過而拜且泣者。 ⑼如果。例：明復妄言，我當焚汝廬。 ⑽還有，那末。例：聞姊家有閣子，且何謂閣子也。 「且住」即“且慢”，暫時慢著，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你聽我說?、坭び衷唬骸白右?，且??！......教你看曹賊之首！......” 「且夫」句首助詞，表示下文是更進一步的議論。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。 「且如」就像。例：且如今年冬，未休關(guān)西卒。 若 ⑴如果，假如。例：①今若斷斯織也，則捐失成功。②若止印三二本，未為簡易。③若無興德之言，則責攸之、允等之慢，以彰其咎。④若據(jù)而有之，此帝王之資也。⑤若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。⑥若不能，何不按兵束甲，北面而事之?、呷裟芤詤窃街娕c中國抗衡，不如早與之絕。⑧若事之不濟，此乃天也。⑨若有宿根，須取無莖葉時采。⑩若有所教，仆固愿聞也。 ⑵像，好像。例：①萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。②海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。③細若蚊足。④仿佛若有光。⑤視其中，則干若敗絮。⑥貌若甚戚者。⑦唐雌對曰：“否，非若是也?！雹嘁馍珦P揚，若自矜詡。⑨形若土狗。⑩呆若木雞。(11)若寡人者，可以保民乎哉？(12)若無罪而就死地。(13)若是其甚與？(14)其若是，孰有御之。 ⑶你（的），你們（的）。例：①若所市于人者。②若毒之乎？③更若役，何富貴也。④若為傭耕，何富貴。⑤若翁廉。（若你們）⑥若何為生我家？⑦若入前為壽。⑧不者，若屬皆且為所虜。（若屬：你們這些。）⑨予我千金，吾生若。（若：你們）⑩若素名勇。 ⑷此，如此，這樣。例：以若所為，求若所欲。 ⑸至于。例：若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。 「若此」如此，這樣。例：①何以自繪敗狀，令人喪氣若此？②求劍若此，不亦惑乎？ [若夫]是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。例：若夫霪雨霏霏，連月不開。 「若定」心中有數(shù)，從容不迫。例：指揮若定。 「若何」怎么樣。例：以閑敝邑，若何？ 「若干」約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。例：車后若干遞送夫。 所 ⑴處所，地方。例：①持童抵主人所。②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。④樂土樂土，愛得我所?、莩煞磸妥阅?，得無教我獵蟲所耶？⑥某所，而母立于茲。⑦此何所也？ ⑵用在動詞或者“介詞＋動詞”之前，組成名詞性詞組，相當于“......的事、物”? “......的地方”、“......的人”等。例：①漁人一一為具言所聞。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。③道之所存，師之所存也。④荊柯有所待，欲與俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：產(chǎn)生的緣由。） 「所以」 ⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據(jù)，相當于"用來......的方法""是用來......的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故釋先王之成法，而法其所以為法。 ⑵表示原因。相當于“......的原因（緣故）”。例：①親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。②荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。④所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 「所謂」所說的。例：⑴酈道元所謂環(huán)水也。⑵此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。⑶非吾所謂傳其道解其惑者也。⑷漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。 「所在」 ⑴到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。 ⑵所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。②急趨之，折過墻隅，迷其所在。③宮闕山陵之所在，去之茫茫。 為 ⑴成為，變成。例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵，終為忠臣。③以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。④卒相與歡，為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水為之，而寒于水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶？ ⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。②即書詩四句，并自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。④寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升，又為活板。⑧公輸盤為我為云梯。⑨故為之說。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。 ⑶作為，當作。例：①其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。②何以為計？③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風為馬。⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然后以六合為家， 函為宮。 ⑷是。例：①此不為遠者小而近者大乎？②迨以手捫之，始知其為壁也。③賴膚覺之助，而后見為體。④中峨冠而多髯者為東城。⑤五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡易。⑦此為何若人？⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財，不為征利。(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白“開風言風語入天鏡”之句為妙。 ⑸以為，認為。例：①孰為汝多知乎?、隗E視之，無不驚為生人者。③竊為大王不取也！ ⑹被。例：①周年處少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。②升死，其印為予群從所得。③吳廣素愛人，士卒多為用者。④國險而民附，賢能為之用。⑤恐為操所先。⑥行將為人所并，豈足托乎！⑦羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。(11)當是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。 ⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見放為？。 ⑻指心理活動。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.? ⑼有。例：①獨其為文猶可識曰“花山”。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。 ⑽將來，將。例：①旦日饗士卒，為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。 (11)治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國者無使為積威之所動哉?、塾梢矠橹燃叭?，可使有勇，且知方也。④為國以禮，其言不讓，是故曬之。 (12)裝作。例：為除不潔者，引入。 (13)為了。例：①愿為市鞍馬，從此替爺征。②凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。 (14)給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。②公輸盤為我為云梯。③于是為長安君約車百乘。④為天下理財，不為征利。⑤于是秦王不懌，為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計，菲若遣腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之！(11)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰為大王為此計者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為復守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。 (15)對，向。例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應(yīng)者。③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長者折技。 (16)因為。例：①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者，為君也。 (17)則“于”，在，當。例：為其來也，臣請縛一人過而行。 「為市」談交易。 例：一人去為市，（為市：這里指人口買賣） 「為人」做人處世的態(tài)度。例：⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人，仁而下士。⑶原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎。 焉 ⑴相當于“于之”、“于此”、“于彼”。例： ①三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄑ桑涸谄渲校? ②不復出焉。（焉：從這里。） ③非夫人之物而強假焉。（焉：從別人那里。） ④永之人爭奔走焉。 ⑤然力足以至焉。 ⑥始而慚焉，久而安焉。（焉：對此） ⑦積土成山，風雨興焉。（焉：從這里。） ⑧五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。（焉：在這件事情上。） ⑨吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。（焉：從這里面。） ⑵哪里，怎么。例： ①且焉置土石？ ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可為也？ ⑶作語氣助詞，用于句末。例： ①寒暑易節(jié)，始一反焉。 ②可遠觀而不可褻玩焉。 ③今其室十無一焉。 ④雖雞狗十無一焉。 ⑤請致電上海領(lǐng)事而救先生焉。 ⑥至丹以荊卿為計，始速禍焉。 ⑦悲予志焉。 ⑧則牛羊何擇焉？ ⑨一羽之不舉，為不用力焉。 ⑷作詞尾，相當于“然”、“......的樣子”。例： ①而惴惴焉摩玩之不已。 ②而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。 ⑸相當于“之”。例： ①謹食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇。） ②惟俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。） ③猶且從師而問焉。（焉：他們，指老師。） ④夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（焉：他們，指五人。） ⑤非曰能之，愿學焉。（焉：它，指作小相的事。 ⑹作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。例： 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。 也 ⑴同現(xiàn)代漢語“也”。例： ①那老兒也都相見了。 ②看坐兒的也只是搬張短凳在夾縫呂安插。 ⑵用在句末，表示判斷語氣。例： ①虎見之，龐然大物也。 ②河南樂羊子這妻者，不知何氏之女也。 ③童寄者，郴州蕘牧兒也。 ④曹公，豺虎也。 ⑤沛公之參乘樊噲者也。 ⑥不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 ⑶用在句末，表示陳述或解釋語氣。例： ①以為且噬己也，甚恐。 ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 ③魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 ④雷霆乍驚，宮車過也。 ⑤“他人有心，予忖度之?！暴ぉし蜃舆@謂也。 ⑷用在句中，表示語氣停頓。例： ①余聞之也久。 ②懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰。 ③其聞道也亦先乎吾。 ④是說也，人常疑之。 ⑸用在句末，表示疑問語氣。例： ①孔文子何以謂之“文”也？ ②縛者曷為者也？ ⑹用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。例： ①子子孫孫無窮匱也。 ②茍政猛于虎也！ ③鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 ④夫子喟然嘆曰：“吾與點也！” ⑺用在句末，表示反詰語氣。例： 使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ ⑻用在句末，表示祈使語氣。例： 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。 (也哉)語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例： ⑴豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？ ⑵窮予生之光陰以療梅也哉！ ⑶豈獨伶人也哉！ (也者)⑴語氣助連用，起說明或解釋作用。例： 是鞭蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。 ⑵用在句末，表示反問。例：安見方六七十如五六十而非邦也者？ (也與)語氣助詞連用，為加強語氣，帶有反詰之意。例： 唯求則非邦也與？ (也么哥)句尾助詞連用，無實義。例： 枉將他氣殺也么哥。 (也已矣)罷了。例： 亦各言其志也已矣 以 １、因為，由于：例： ⑴此獨以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以無請也。 ⑶惟三保勇而多藝，推為長。 ⑷以其境過清，不可久居，乃記之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺趙王豈以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復有株治。 ⑼不賂者以賂者喪。 ⑽以心中有足樂者。且吾不以一眚掩大德。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 ２、而。例： ⑴有好事者船以入。 ⑵留五百人鎮(zhèn)之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便） ⑶吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)。 ⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以諷耶？ ⑹以嚙人，無御之者。（以：這里有如果的意思） ⑺故為之說，以俟夫觀人風者得焉。 ⑻屬予作文以記之。 ⑼殺之以應(yīng)陳涉。 ⑽高祖因之以成帝業(yè)。 (11)不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 (12)請立太子為王，以絕秦望。 (13)余與四人擁火以入。 (14)夫夷以近，則游者眾。 (15)操悉浮以沿江。 (16)樊噲側(cè)其盾以撞。 (17)吾誠愿與汝相守以死。 (18)忽魂悸以魄動。 (19)淫侈之俗日日以長。 (20)各各竦立以聽。 (21)以致天下之士。 (22)然而隱忍以行。 (23)若潛師以來，國可得也。 (24)孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。 (25)遂拔以擊荊河。 (26)遂自投汨羅以死。 (27)其責已也重以周。 (28)以一物以與物物爭。 ３、把，拿，用。例： ⑴貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語。） ⑵以錢覆其口。 ⑶屠懼，投以骨。 ⑷具以情告。 ⑸以縛即爐火，燒絕之。 ⑹ 以檻車送元濟詣京師。 ⑺何以為計？ ⑻將以攻宋。 ⑼必以長安君為質(zhì)，兵乃出。 ⑽故臨崩寄臣以大事也。 (11)寡人欲以五百里之地易安陵。 (12)以故法為其國與此同。 (13)愿以十五城請易璧。 (14)操當以肅還付鄉(xiāng)黨。 (15)具告以事。 (16)士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。 (17)以我應(yīng)他人。 (18)以虞待不虞者勝。 (19)國胡以相恤。 (20)將以釁鐘。 (21)悉以心誠之話倚托，千萬無渝。 ４、以為，認為。例： ⑴我以日始出時去人近。 ⑵臣以王之攻宋也，為與此同類。 ⑶老臣以媼為長安君計短也。 ⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。 ５、憑，靠。例： ⑴以我酌油知之。 ⑵以君之力，曾不能損魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。 ⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇氣聞于諸侯。 ⑹以攻則取。 ⑺久之，能以足音辨人。 ⑻皆好辭而以賦見稱。 ６、按照，依照。例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以實校之。 ⑶余船以次俱進。 ⑷何必更以多寡為差？ ⑸蓋以律非故殺。 ⑹以次進。 ⑺則又 法從事。 ７、根據(jù)。例： ⑴今以蔣氏觀之，猶信。（以：一說拿。） ⑵貴以近知遠。 ８、通“已”，已經(jīng)。例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以盡矣。 ９、作語助，表示時間、方位和范圍。例： ⑴受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間） ⑵指從此以往十五都予趙。（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍） １０、在。例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斬于市。 ⑶以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 ⑷果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。 １１、作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例： 逆以煎我懷。 １２、為。例： ⑴如或知爾，則何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。（以：是） １３、通“已”，止。例： 無以，則王乎？ １４、任用。例： 忠不必用兮，賢不必以。 １５、此，這。例： 以一物體與物物爭。（本義項指前一個“以”。） 「以為」 １、把......當作或作為。例： ⑴虎視之，龐然大物也，以為神。 ⑵醫(yī)之好治不病以為功！ ⑶吾始聞汝名，以為豪。 ⑷相傳以為雁蕩。 ⑸南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。） ⑹撰長書以為贄。 ⑺寡君之以為戮。 ２、認為。例： ⑴以為且噬己為，甚恐。 ⑵以為妙絕。 ⑶人人自以為必死。 ⑷臣竊以為其人勇士。 ⑸以為“非我莫能為”也。 ⑹然議者必以為無故而動民， ３、把......制成。例： ⑴然得而臘之以為餌。 ⑵鑄以為金人十二。 因 《說文解字》：“因，就也，從口大?！睍庾?，以口、大取“能大者，眾圍而就之”之意。因的本義為“依靠”“憑借”，引申有“因襲”“沿襲”“原因”等義，均為實詞，現(xiàn)代漢語仍沿用。“因”的虛詞用法是從實詞義引申而來的，先秦早期便已產(chǎn)生?？勺鹘樵~和連詞。介詞“因”的用法從古至今一直沿用下來，變化不大；連詞“因”隨著漢語詞匯逐漸復音化的趨勢，漸漸被“因為”“因而”“因此”等復音詞所取代，但在現(xiàn)代漢語書面語中仍偶或使用。 一、介詞 1．引進動作行為發(fā)生、出現(xiàn)的處所、方向?？勺g為“從”“由”等。 例：因井中視星，所視不過數(shù)星；自邱上以視，則見其始出又見其入（《尸子廣澤》） 2．引進動作行為發(fā)生、出現(xiàn)時所借助的時機、條件。可譯為“乘”“趁著”“趁”“順著”等，或仍作“因”。 例：于是相如前進缶，因跪請秦王（《廉頗藺項如列傳》） 3．引進動作行為發(fā)生、出現(xiàn)時所憑借、依靠、依賴的事物或條件?？勺g為“憑借”“依賴”“依靠”“憑（著）”等，或仍作“因”。 例：如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（《屈原列傳》） 4．引進動作行為實施的根據(jù)、前提。可譯為“根據(jù)”“依據(jù)”“按照”等，或仍作“因”。 例：因地制宜因時制宜因任授官（成語） 5．以人或事物為媒介或手段而達到某種目的或?qū)嵤┠骋粍幼餍袨??？勺g為“通過”“由”等，或仍作“因”。 例：廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺項如列傳》） 6．引進動作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因、理由?？勺g為“因為”“由于”，或仍作“因”。 例：恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑（《諫太宗十思疏》） 二、連詞 1．連接分句，表示順承關(guān)系，前后兩事在時間或事理上前后相繼，可譯為“于是”“就”“因而”等。 例：入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地（《屈原列傳》） 2．連接分句，用于因果關(guān)系復句的前一分句，表示原因?？勺g為“因為”“由于”，或仍作“因”。 例：十娘因見鴇兒貪財無義，久有從良之志（《杜十娘怒沉百寶箱》） 之 ⑴他，她，它（們）。例： ①人皆吊之。（之：他，指上文善術(shù)者） ②以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。（之：它，指狼。） ③ 然之。（之：它，指上文李 的話。） ④媼之送燕后也，持其踵為之泣。（本義項指后一個“之”：她，指燕后。） ⑤彼竭我盈，故克之。（之：他們，指齊軍。） ⑥我見相如，必辱之。（之：他，指相如。） ⑦以杜君言泛訊之。（之：他們，旨獄中囚犯。） ⑧阿母得聞之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的話。） ⑨遽撲之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。） ⑩收天下之兵，聚之咸陽。（本義項指后一個“之”它指兵器。） ⑵的。例: ①近塞之人，死者十九。（《塞翁失馬》） ②小大之獄，雖不能察，必以情。 ③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 ④東割膏腴之地，北收要害之郡。 ⑶往，到......去。例： ①如欲之南海，何如？（《為學》） ②去逾四十里，之虛所賣之。（本義項指前一個“之”。） ③諸將請所之。 ④輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指前一個“之”?） ⑤又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者。 ⑥于是棄其家走之關(guān)中。 ⑦有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”（本義項指后一個之“之”。） ⑷這，此。例： ①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指后一個“之”。） ②其上以構(gòu)脂、臘和氏灰之類昌之。（本義項指前一個之。） ③有良田、美池、桑竹之屬。 ④公輸盤為楚造云梯之械。 ⑤均之二策，寧許以負秦曲。 ⑥郯子之，其賢不及孔子。 ⑦于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。（本義項指中間一個。） ⑸作賓語前置的標志。例： ①何陋之有？ ②宋何罪之有？ ③句讀之不知。 ④何功之有哉？ ⑤詩云：“他人有心，予忖度之?！暴ぉし蜃又^也。（本義項指后一個之。） ⑹我。例： ①君將哀而生之乎？ ②不知將軍寬之至此也！ ③以是知公子恨之復返也。 ④臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。 ⑤今單車來代之，何如哉？ ⑥寡君之以為戮，死且不朽。（之以為戮：以之為戮。之：指我們。） ⑺調(diào)整音節(jié)，無實義。例： 輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指后一個之。） ⑻用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示了消句子獨立性。例： ①孤之有孔明，猶魚之有水也。 ②樂郊樂郊，誰之永號！ ③庸知其年之先后生于吾乎？ ⑼作定語后置的標志。例： ①云之崔嵬。 ②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！ ⑽向。例： 然后驅(qū)而這善。 則 《說文解字》：“則，等畫物也。從刀，從貝。貝，古之物貨也?！睍庾郑玖x為定出差等而區(qū)劃物體（分畫），以刀、貝示意。虛詞與本義無關(guān)，而是“曾”“即”“才”等的假借字。“則”可用作連詞、副詞和語氣詞。先秦已有用例，后一直沿用在文言中。 一、連詞 連接詞與詞、短語與短語、句與句，表示順承或轉(zhuǎn)折關(guān)系。 1．表示并列關(guān)系 這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）?？勺g為“就”，或不譯。 例：⑴位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） ⑵故木受繩則直，金就礪則利（《荀子勸學》） 2．表示順承關(guān)系 ⑴所連接的后一部分是對前一部分的說明或解釋。可譯為“有“就是”“就是因為”等，或隨上下文義靈活譯出。 例：楚得枳而國亡，齊得宋而國亡，齊、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？則有功者，秦之深仇也（《史記蘇秦列傳》） 按：“則有功”句：就是因為凡是有功績的國家，都是秦國刻骨的仇敵。 ⑵所連接的前一部分表原因，后一部分表結(jié)果，或在事理上有相承關(guān)系。可譯為“就”“便”等，或隨上下文義靈活譯出。 例：夫夷以近 ，則游者眾；險以遠 ，則至者少（王安石《游褒禪山記》） ⑶表示所連接的兩項在時間上前后相承。可譯為“就”“便”“才”等。 例：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣（《范仲淹岳陽樓記》） 3．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系 ⑴表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“反而”“卻”；表示姑且承認一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。 例：A．欲速則不達（《論語子路》） B．其室則邇，其人甚遠。（《詩經(jīng)鄭風東門之墠》） 按：B．他家雖在我近旁，人兒卻象在遠方。 ⑵用在由相同的兩個詞（或詞組）構(gòu)成的復合謂語中，表示讓步。可譯為“是”“倒是”等。 例：治則治矣，非書意也（《韓非子外儲說左上》） 按：（燕國）治倒是治理好了，但這并不是信的原意啊。 4．表示假設(shè)關(guān)系。 有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當于“那么”“就”。 例：⑴入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） ⑵向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） 按：⑴國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和輔助君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外犯的禍害，國家常會因此滅亡。 二、副詞 1．用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯為“是”“就是”。 例：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 2．表示對動作行為的強調(diào)。可按上下文義靈活譯出。 例：⑴非死則徙爾（《捕蛇者說》） ⑵水則載舟，水則覆舟（《荀子哀公》） 表示僅限于某種范圍?？勺g為“僅”“只”“才”等。 例：日初出，大如車蓋，及日中，則如盤盂（《列子湯問》） 三、語氣詞 用在句末，常與疑問代詞“何”一起構(gòu)成“何則”，表示疑問語氣?？勺g為“呢”。 例：宋人聞之，儼然感悅，而晉國日昌。何則？以其諸逆存順（《韓詩外傳卷一第二十二章》） 于 《說文解字》：“于，於也。象氣之舒?！北玖x為嘆詞，音xū?！坝凇钡钠渌撛~義是其假借用法，今音讀y?？捎米鹘樵~、連詞、助詞和語氣詞。介詞“于”早在甲骨文中就已大量出現(xiàn)，西周以后，隨著介詞“於”的出現(xiàn)，“于”的一些用法逐漸被“於”所代替，魏晉以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出現(xiàn)了?！坝凇钡倪B詞、助詞和語氣詞的用法只出現(xiàn)在先秦漢語中，漢代以后逐漸消失了。 一、介詞 “于”與名詞、代詞或名詞性詞組結(jié)合起來組成介賓結(jié)構(gòu)，在句中充當狀語或補語。 1．引進與動作行為有關(guān)的處所。 ⑴表示動作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進行。 A．“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語?？勺g為“在”，或仍作“于”。 例：身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪（《報任安書》） B．“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之前，作狀語?？勺g為“在”。 例：韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。于望垣硤北，為羌、胡數(shù)萬人所圍，糧食乏絕（《三國志魏書呂布傳》） ⑵引進行為動作的起始處所或來源?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“從”“由”“自”等。 例：公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》） ⑶引進動作行為到達的處所?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語?？勺g為“至”“到”等。 例：平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》） 2．引進與動作行為有關(guān)的時間。 ⑴表示動作行為在何時發(fā)生或出現(xiàn)?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)既可出現(xiàn)在動詞謂語前作狀語，也可出現(xiàn)在動詞謂語后作補語。可譯為“在”。 例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也（《報任安書》） ⑵表示動作行為延續(xù)或終止的時間?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)常用在動詞謂語之后，作補語?？勺g為“到……時”“至”，或仍作“于”。 例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎（《報任安書》） 3．引進動作行為的內(nèi)容?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語?？勺g為“以”“把”等。 例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓于朕志（《尚書盤庚下》） 4．引進動作行為直接涉及的對象?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)常用在動詞之后，作補語。不必譯出。 例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)（《報任安書》） 5．引進與動作行為有關(guān)的對象，表示動作行為向誰而發(fā)?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞或謂語之后，作補語?？勺g為“向”。 例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏（《信陵君竊符救趙》） 6．引進交付、傳遞的接受者?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語?？勺g為“給”，或仍作“于”。 例：景公有愛女，請嫁于晏子（《晏子春秋內(nèi)篇雜下》） 7．引進與動作行為有關(guān)的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關(guān)系。 ⑴“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語?？勺g為“對”“對于”。 例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》） ⑵“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之前，作狀語。可譯為“對”“對于”。 例：灃州人張居士，于禪學有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續(xù)夷堅志張居士》） 8．引進與甲方動作行為有關(guān)的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進行的，并表示在動作行為過程中甲方起主導作用，是主動者?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作補語。可譯為“跟”“同”“與”等。 例：六年春，齊伐宋，以其不同盟于齊（《史記齊太公世家》） 9．引進用來比較或比擬的對象。一般用以說明異同?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于謂語之后，作補語?？勺g為“跟”“與”等。 例：當此之時，平原君不敢自比于人（《信陵君竊符救趙》） 10．引進比較的對象，表示程度的比較。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于形容詞謂語之后，作補語?？勺g為“比”。 例：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》） 11．在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作補語?？勺g為“被”。 例：懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（《屈原列傳》） 12．引進動作行為受益的對象，表示動作行為為誰而發(fā)?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞之前或之后，作狀語或補語?？勺g為“為”。 例：群臣不盡力于魯君者，非不能事君也（《左傳昭公二十六年》） 按：群臣不為魯君盡力。 二、連詞 連接詞或詞組，表示并列關(guān)系?！渡袝分杏玫幂^多?？勺g為“和”“與”等。 例：告汝德之說于罰之行（《尚書康誥》） 按：告訴你施與恩德的說法和施行懲罰的道理。 三、助詞 1．用于句中，標志賓語前置。 例：四國于蕃，四方于宣（《詩經(jīng)大雅崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四國，教化四方。 2．用于句中，位于動詞之前，主語之后，有時在表時間的詞語或狀語之后。使語句和諧，并有加強詠嘆意味的作用。 例：王于興師，修我戈矛，與子同仇（《詩經(jīng)秦風無衣》） 3．用于句首，有時并列用于動詞前。 例：于疆于理，至于南海（《詩經(jīng)大雅崧高》） 四、語氣詞 用于句末，表示疑問語氣?？勺g為“嗎”等。 例：昭王曰：然則先生圣于？（《呂氏春秋審應(yīng)》） 與 《說文解字》：“與，賜予也。一勺為與。”會意字，以一、勺示意，勺即酌，以物與人不問所欲，當斟酌而與之。與的本義為“賜予”，為實詞。虛詞“與”是假借字，可作介詞、連詞和副詞。作連詞的“與”，從先秦至現(xiàn)在沒有大的變化。介詞“與”，唐宋以后又產(chǎn)生了新義，如“使”“將”等義，但這些新義在現(xiàn)代漢語中有消失了。副詞“與”是“舉”的通假字。 一、連詞 1．連接詞與詞、詞組與詞組，表示并列。可譯為“和”，或仍作“與”。 例：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親（《屈原列傳》） 2．連接詞與詞、詞組與詞組，從對舉中表示選擇?？勺g為“或者”“還是”等。 例：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝（《孫子兵法謀攻》） 二、介詞 “與”和它的賓語一起用在動詞前作狀語。 1．表示施動者在發(fā)出動作行為是所涉及的對象。可譯為“和”“跟”“同”等。 例：今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》） 按：現(xiàn)代漢語中“與”的賓語一般不能省略；但在古代漢語中，?？墒÷裕旱┤?，客從外來，與坐談（《鄒忌諷齊王納諫》）。可以理解為“（鄒忌）與（客）坐談”。 2．表示比較的對象?？勺g為“跟……（相比）”“同……（相比）”等。 例：假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異（《報任安書》） 3．表示施動者發(fā)出動作以后所受益的對象。可譯為“為”“替”等。有時受益的對象可承上文而省略。 例：①陳涉少時，嘗與人傭耕（《史記陳涉世家》） ②與君歌一曲，請君為我傾耳聽。（李白《將進酒》） ③去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊（杜甫《兵車行》） 4．表示施動者在發(fā)出動作行為時所伴隨的條件?？勺g為“隨”，或仍作“與”。 例：故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑（《報任安書》） 5．表示對賓語所表示人、事、物的處置或使令。可譯為“將”“把”“使”等。這種用法唐宋期間較多見，在現(xiàn)代漢語中已不見此種用法。 例：爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城（《白居易集新制綾襖成》） 按：張相《詩詞曲語辭匯釋》：“君即指大裘，言將大裘覆蓋之也?！? ［辨析］如何分辨介詞“與”和連詞“與”，這里提供兩點供參考： 第一，“與”字前有修飾成分的，是介詞，如“相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列（《《廉頗藺相如列傳》》”，在介詞“與”前有修飾成分“不”“欲”；連詞“與”前一般沒有修飾成分。 第二，“與”字前后的成分屬于不同詞類的，是介詞，如“蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)撸ā抖涛膬善罚?，“與”字前后成分分別屬于代詞和動詞；連詞“與”連接的雙方屬于同一詞類，如“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也（《游褒禪山記》）”，“與”字前后成分都屬于名詞。 三、副詞 通“舉”，用在謂語前，表示在某一范圍內(nèi)沒有例外。可譯為“全”“都”等。 例：數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事（《史記陳涉世家》） 四、語氣詞 1．用在句中，表示停頓，有舒緩語氣以引起下文的作用，常常幾個“與”字排比運用?？勺g為“嗎”“么”等。 例：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》） 2．用在句末，表示疑問、感嘆或反問?？勺g為“嗎”“吧”“呢”等。 例：①對曰：然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》） ②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與（《齊桓晉文之事》） 者 ⑴指人、物、事、地點等，相當于“......的”或“......的人（東西、事情、地方）。”例： ①近塞上之人，有善術(shù)者。（者：指人） ②若所市于人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？ ③其他祖父積、子孫棄者無論焉。（者：指事。） ④有復言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！ ⑤當其南北分者，古長城也。 ⑥僻不當?shù)勒?，皆不及往? ⑦循表而夜涉，溺者千有余人。 ⑧誰為大王為此計者：（者：指人） ⑨客何為者？（者：指人） ⑩大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采。（者：指物，藥） (11)又可怪者，在盜積賊，殺人重囚，氣杰旺，染此者十不一二。（者：指?。? (12)亦余昔年欲登未登者。 ⑵與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當于“......的樣子”、“......似的”。例： ①然往來視之，覺無異能者。 ②言之，貌若甚戚者。 ⑶放在主語之后，表示提頓或判斷。例： ①北山愚公者，年且九十。 ②陳勝者，陽城人也。 ③廉頗者，趙之良將也。 ④師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 ⑤屈原者，名平，楚之同姓也。 ⑷放在主語之后，引出原因。例： ①不以木為之者，文理有疏密。 ②然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。 ③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者，私我也。 ⑤臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 ⑥蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 ⑸放在疑問句末，表示疑問。例： 何者？上下之分也。 ⑹放在假設(shè)復句中，表示假設(shè)，相當于“如果......”、“......的話”。例： ①入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恒亡。 ②盡吾志而不能至者，可以無悔矣。 ③不者，若屬皆且為所虜。 ⑺放在“有”字的賓語之后，表示提頓。例： ①有蔣氏者專其利三世矣。 ②有郭四者，凡四殺人。 ③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。 ⑻放在數(shù)詞之后（翻譯時，要根據(jù)所列事物，在數(shù)詞詞后加上相應(yīng)的量詞和名詞）。例： ①或異于二者之為，何哉？（二者：兩種心情。） ②此數(shù)者用兵之患也。（此數(shù)者：這幾點。） ⑼放在后置的定語這后，相當于“的”。例： ①求人可使報秦者，未得。（定語是“可使報秦者”，中心詞是“人”。 ②于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏。 ⑽放在時間詞之后，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用。例： ①近者奉辭伐罪。 ②古者以天下為主，君為客。 ③遠者數(shù)世，近者及身。 (11)放在陳述句末，表示陳述結(jié)束。例： ①送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。 ②始臣之解牛之時，所見無非牛者。 【佳作誦讀】 市聲漸遠，夜闌珊。 我撳動案邊收錄機鍵鈕，調(diào)頻指示燈閃出兩星暗紅的光點。前奏曲弱起，節(jié)目主持人曉風那柔婉、親切的聲音，悄然切入：“聽眾朋友，晚上好！現(xiàn)在是《晚間音樂》……” 年復年，月復月，除去到外地出差，我習慣了到時放下手頭的書或筆，靜靜地諦聽這半小時“靈魂的語言”傾訴，任樂聲在內(nèi)心深處激起情感的漣漪。 經(jīng)過精心挑選和編排的輕音樂，格調(diào)高雅，優(yōu)美抒情，輕柔飄逸?；蚴腔孟肭?、小夜曲，或是小步舞、圓舞、探戈舞曲，或是其他標題小品，亦有我國民族民間簫管絲弦。世界著名的曼托凡尼樂隊、詹姆斯?拉斯特樂團那具有迷人表現(xiàn)力的演奏，更是經(jīng)常被安排出現(xiàn)。 夜色朦朧，只有星星輕輕地眨著眼睛。一組《小夜曲》將聽眾和大地一起投入夜的懷抱中。輕盈、安詳、縹緲，有渴望的期待，似幽遠的回聲，這是舒伯特的《小夜曲》。用深深的憂傷，表現(xiàn)對已經(jīng)逝去的愛情的思念，真摯動人，這是托賽里的《小夜曲》。而勃拉姆斯、舒伯特、莫扎特的《搖籃曲》，自會牽動你對母親和那安謐、恬靜之感的思念，曳引著人們?nèi)ブ匦骂I(lǐng)略母親曾經(jīng)給予的撫愛和溫馨。大提琴獨奏圣桑的《天鵝》，能將你帶往一個山光水色、畫意詩情的境界。碧波蕩漾的湖面上，一群潔白的天鵝悠然浮動，一洗你胸中的煩躁與不安。在篝火旁深情歌吟的馬頭琴，如絲如縷，深沉渾厚的音樂，仿佛使人們進入那遼闊、蒼茫無際的大草原，隱約可見那天邊一行遠飛的大雁。待至篝火燃盡，馬頭琴聲消失，人們似乎還沉浸在寥廓與寂靜之中。 希臘哲人柏拉圖說：“音樂應(yīng)該歸宿到對于美的愛?！彪娕_將這一節(jié)目安排在人們通常的入睡前一段時間，其良苦用心，是為了讓聽眾在這一段審美過程中，體味人生精神深處美好的感情，在寧靜、朦朧的氛圍中，進入夢鄉(xiāng)。而對于我，就寢往往是在這之后的二三小時；這一節(jié)“晚間音樂”，是我一天生活中難得的小憩，是我不忍一日稍離的心靈相托的摯友。 也許是潤物細無聲的春雨之夜，低回、沉思的旋律，撩撥起我心中拳拳難忘的對故鄉(xiāng)的深切情思。如怨如訴的音樂，似一片歸帆，送我去故園拾夢。蘇北平原如繡，湖蕩水網(wǎng)似織；新蘆出水，萬竿搖曳，綠意侵入；江南細雨霏微，沾衣欲濕；冷街幽巷的小鎮(zhèn)，爬滿青蔓的剝蝕粉墻，風物依舊，往事如煙。一聲聲熟悉的鄉(xiāng)音，喚我重溫孩童時期的舊夢。充滿眷戀之情的樂曲，帶給我一片愴然的意境，催人欲涕。 也許是“一鉤涼月天如水”的秋夜，音樂寧靜、淡遠，宛若山澗清泉，細語淙淙，潺慢流瀉。萬木霜天，清明澄澈。輕柔的旋律，似清風拂過水面，安撫、慰藉著我悵惘的心靈。煩囂、嘈雜潛沉了，靈魂在秋水般寧靜中升華。 亦許是北風凜冽的冬宵，窗外飄著無聲的雪花，室內(nèi)一燈熒熒。清幽徐緩的琴音若斷若續(xù)，空氣里似有暗香浮動。充盈著一片溫馨暖意的韻律，叩醒我埋在心底的對遠方友人的緬懷。仿佛故人久別重逢，剪燭西窗，促膝圍爐，互訴衷曲，交融情愫，近乎微醺薄醉。 樂聲咽，夜未央。 每每節(jié)目主持人已細語喃喃地道過了晚安，而那裊裊余音，綿綿意韻，似仍在如輕煙般的漠漠夜空中飄蕩，留給人們對這浩瀚長天，邈遠流光的不盡沉思與冥想。 【輕松一刻】 最困難之時，就是離成功不遠之日。 ——拿破侖