高中歷史 第1單元 東西方先哲 課時作業(yè)3 百科全書式的學(xué)者亞里士多德 岳麓版選修41

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【課堂新坐標(biāo)】2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 東西方先哲 課時作業(yè)3 百科全書式的學(xué)者亞里士多德 岳麓版選修4一、選擇題1古希臘最知名的智者蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，分別是師徒傳承關(guān)系順序。下列關(guān)于這三位思想家?guī)煶嘘P(guān)系順序的表述，正確的是() 蘇格拉底柏拉圖亞里士多德ABCD【解析】柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，而亞里士多德是柏拉圖阿卡德米學(xué)園中最引人注目的學(xué)生，故答案為D項。【答案】D 2關(guān)于亞里士多德的從教生涯表述不正確的是()A曾教授于馬其頓帝國的建立者亞歷山大B在馬其頓創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園C教學(xué)方法別具一格，被稱為“逍遙學(xué)派”的思想家D教授學(xué)生自然科學(xué)和倫理學(xué)【解析】亞里士多德在雅典創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園，故選B項?！敬鸢浮緽3亞里士多德說：“作為一個哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！边@句話表明亞里士多德()A認(rèn)為人要追求盡善盡美的境界B物質(zhì)受精神世界形式的支配C真理高于一切的信念D認(rèn)為友情和真理同等重要【解析】材料中的關(guān)鍵句“較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個人的友情”，即真理高于一切的信念?！敬鸢浮緾4“吾愛吾師，吾尤愛真理”，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項中，能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實踐行者的是() A與柏拉圖就哲學(xué)問題展開辯論B堅持用“三段論”進(jìn)行研究C創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園D否定牛頓的絕對時空觀【解析】“吾愛吾師，吾尤愛真理”強(qiáng)調(diào)的是亞里士多德尊敬老師但不畏權(quán)威，故選A項?！敬鸢浮緼5“沒有一個人是永生的。希臘人是人。所以，沒有一個希臘人是永生的?！边@三句話，反映了亞里士多德的哪一學(xué)說()A政治學(xué)說B教育學(xué)說C倫理學(xué)說D邏輯學(xué)【解析】材料中的三句話是亞里士多德的“三段論”的具體表現(xiàn)，他的“三段論”把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)，故答案為D項?！敬鸢浮緿6大前提：柏拉圖主張知識是人先天固有的。小前提：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。結(jié)論：亞里士多德也認(rèn)為知識是人先天固有的。該推論()A大前提錯誤，小前提、結(jié)論正確B大前提、小前提、結(jié)論都正確C大前提、小前提正確，結(jié)論錯誤D大前提、小前提、結(jié)論都錯誤【解析】亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生，但對老師的思想主張并不盲從；亞里士多德認(rèn)為知識產(chǎn)生于對外界事物的感覺，不是先天就擁有的。【答案】C7亞里士多德在他的政治學(xué)中()A設(shè)計了理想國 B提出了“中道”理論C探究了希臘城邦政體D提出了“三段論”【解析】亞里士多德在政治學(xué)中把政體分為六種，探究了希臘城邦政體。【答案】C8亞里士多德曾說過：“莊重是揮霍與吝嗇之間的中庸?！毕铝芯渥佑蓄愃扑枷氲氖?)A仁者愛人，愛人有差等B因材施教；有教無類C名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興D質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子【解析】題干強(qiáng)調(diào)的是“中庸”，即“不偏不倚”，D項之意是“質(zhì)”和“文”的折中思想，與題干思想類似。【答案】D二、非選擇題9閱讀下列材料：材料一最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因為理念的學(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。亞里士多德尼各馬科倫理學(xué)材料二亞里士多德在他的哲學(xué)名著形而上學(xué)中認(rèn)為柏拉圖理念論最大的弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實世界的真實性。他認(rèn)為自然界是客觀的、真實的存在，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)識。他在政治學(xué)一書中又批評“理想國家”的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會實際。請回答：(1)材料一中亞里士多德所說的“尊敬的人”指的是誰？中國學(xué)者據(jù)此翻譯而成為眾所周知的名言是什么？(2)根據(jù)材料二，概括分析亞里士多德“更尊重真理”體現(xiàn)在哪些地方？(3)從材料一和材料二來看，亞里士多德對其“尊敬的人”是什么態(tài)度？這種態(tài)度體現(xiàn)了亞里士多德的什么精神？【解析】本題考查學(xué)生對材料理解及結(jié)合所學(xué)知識解決問題的能力。第(1)問信息點(diǎn)“友情”“二者都是我們所珍愛的”“更尊重真理”等，再結(jié)合所學(xué)知識歸納。第(2)問直接根據(jù)材料二進(jìn)行概括即可。第(3)問在前兩問回答的基礎(chǔ)上思考總結(jié)?！敬鸢浮?1)柏拉圖?！拔釔畚釒煟嵊葠壅胬怼?。(2)批評柏拉圖不承認(rèn)現(xiàn)實世界，指出自然界是客觀真實存在的，他還認(rèn)為柏拉圖“理想國”的設(shè)想是不符合社會實際的。(3)尊敬但不盲從的認(rèn)識態(tài)度。體現(xiàn)了他追求真理的科學(xué)精神。10閱讀下列材料：材料一政體(政府)以一人為統(tǒng)治者，凡能照顧全邦人民利益的，通常就稱為“王制”(君主政體)。凡是政體以少數(shù)人，雖不止一人而又不是多數(shù)人，為統(tǒng)治者，則稱“貴族(賢能)政體”。以群眾為統(tǒng)治者而能夠照顧到全邦人民公益的，人們稱它為“共和政體”。僭主政體以一人為治，凡所設(shè)施也以他個人的利益為依托；寡頭(少數(shù))政體以富戶的利益為依托；平民政體則以窮人的利益為依托。三者都不考慮城邦全體公民的利益。 亞里士多德政治學(xué)材料二論語中有“為政以德，譬如星辰，居其所而眾星共(拱)之子為政，焉用殺？子欲善而民善也”。材料三亞里士多德說，在今天，我們?nèi)魏稳硕汲姓J(rèn)，法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者，法律能做出最適當(dāng)?shù)呐袥Q。請回答： (1)根據(jù)材料一，說明亞里士多德對“政體”分類執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。(2)根據(jù)材料二、三，分別概括孔子和亞里士多德在國家治理上的主張。并指出他們的思想在東西方社會中的地位。 (3)結(jié)合所學(xué)知識，指出他們在思想和教育方面有何相似之處?！窘馕觥康?1)問，歸納材料中心論點(diǎn)作答：維護(hù)全體公民或大多數(shù)人的利益是他的標(biāo)準(zhǔn)。第(2)問，從材料二和材料三的信息可以歸納出，孔子主張德治，亞里士多德主張法治，而且兩人的思想都對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以孔子為代表的儒家思想后來長期成為封建社會的統(tǒng)治思想。亞里士多德的思想為后來西方法治社會的形成奠定了最初的思想基礎(chǔ)。第(3)問，根據(jù)所學(xué)知識，他們在思想上都主張中庸，教育上都積極辦學(xué)、講究教育方法等。 【答案】(1)執(zhí)政者的人數(shù)，維護(hù)的利益群體。 (2)孔子主張以德治國，亞里士多德主張以法治國。地位：以孔子為代表的儒家思想后來長期成為封建社會的統(tǒng)治思想，亞里士多德的思想為后來西方法治社會的形成奠定了最初的思想基礎(chǔ)(若答對西方文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響也可)。(3)思想：都提倡中庸之道。教育：都積極辦學(xué)，其教育思想都對后世產(chǎn)生重要影響，都注重人生目標(biāo)的培養(yǎng)。