2017年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試模擬試卷

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1 2017 年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試模擬 試卷 一 分值 100 分 時(shí)量 120 分鐘 一 閱讀下面的文字 完成 1 3 題 每題 2 分 共 6 分 導(dǎo)學(xué)號(hào) 46490059 城市從發(fā)端之日起 就由形形色色的人組成 在城市的發(fā)展過程中 軍 事 貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了多元文化的碰撞和融合 也形成了每一座城市的 獨(dú)特氣質(zhì) 這種氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 另一方面則 集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階層的生活方式和價(jià)值取向 今天 世界各國的人們比以往任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的 識(shí)別性 全球化下的城市文化面臨著來自各個(gè)方面的沖擊 信息和人員的大量 流動(dòng)使得城市之中強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化 異域文化和本土文化 移民文化和主 流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度 多元文化同時(shí)影響著歷史和未來的和諧 越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到 一個(gè)兼顧了歷史和未來 促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略 以及融合之中的 個(gè)性 即鮮明的文化識(shí)別 是城市可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán) 和諧的理念蘊(yùn)藏在中國古老文化之中 中華文化推崇人際之和 天人之 和 身心之和 禮記 在描繪大同社會(huì)時(shí)提出 大道之行也 天下為公 選 賢與能 講信修睦 論語 子路 記載有 君子和而不同 小人同而不和 在社會(huì)學(xué)上 和諧是指一種社會(huì)安定平和的狀態(tài) 如 左傳 所言 八年之中 九和諸侯 如樂之和 無所不諧 中國的先秦諸子也都在各自的 著述中設(shè)想了和諧社會(huì)的圖景 同時(shí) 和諧也見諸西方先賢的理想 古希臘哲 學(xué)家畢達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出了和諧說 和諧包含著對(duì)立和統(tǒng)一 同一時(shí)期的另 一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出 看不見的和諧比看得到的和諧更美好的主 張 而在 理想國 和 法律篇 里 柏拉圖也開始尋求 整個(gè)社會(huì)將獲得非 常和諧的發(fā)展 各個(gè)階級(jí)將獲得自然賦予他們的那一份幸福的美好狀態(tài) 數(shù)百年來 人們對(duì) 和諧城市 模式的探討 從來沒有停止過 從 烏 2 托邦 到 18 世紀(jì)的 理想城市 再到 田園都市 的一系列的理論 主張和 模型無不在探索如何建立城市在空間上 秩序上 精神生活和物質(zhì)吐納上的平 衡與和諧 自 20 世紀(jì) 80 年代以來 隨著環(huán)境問題和發(fā)展問題的日趨嚴(yán)重 可 持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運(yùn)而生 各國政府提出的發(fā)展戰(zhàn)略大多圍繞如何重建人與城 市 人與自然的和諧而展開 目的是最終達(dá)到現(xiàn)在與未來之間的和諧 由此可 見 對(duì) 和諧生活 和 和諧城市 的追求和實(shí)踐貫穿人類社會(huì)的發(fā)展歷史 并且越來越彰顯在人們?yōu)槌鞘械拿魈焖枥L的藍(lán)圖之中 建立 和諧城市 是從根本上立足于人與自然 人與人 精神與物質(zhì)的 和諧 在形式上體現(xiàn)為多文化的和諧共存 城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展 科技時(shí)代的 和諧生活 社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng) 和諧城市 的理 念對(duì)城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn) 并將之引入更高的境界 選自 上海世博主題問答 1 下列有關(guān) 和諧 與 文化 的表述 不符合原文意思的一項(xiàng)是 A 信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化 異域文化 和本土文化 移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度 從而使 和諧成為城市發(fā)展重要的主題 B 城市由形形色色的人組成 在城市的發(fā)展過程中 軍事 貿(mào)易和遷徙 進(jìn)一步推動(dòng)了文化的碰撞和融合 使城市和諧的因素變得越來越復(fù)雜 C 越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到 城市的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該注重兼顧歷史 和未來的多元文化狀態(tài) 制定促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略并融合其中的 個(gè)性 D 城市的獨(dú)特氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 另一方 面則集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階層的生活方式和價(jià)值取向 解析 使城市和諧的因素變得越來越復(fù)雜 強(qiáng)加關(guān)系 推斷錯(cuò)誤 答案 B 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一項(xiàng)是 A 人們對(duì) 和諧城市 模式的探討 數(shù)百年來從來沒有停止過 從烏托 邦開始的一系列理論 主張和模型都在探索如何建立城市在空間上 秩序上等 方面的平衡與和諧 B 隨著環(huán)境等問題的日趨嚴(yán)重 可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運(yùn)而生 各國政府 3 提出的發(fā)展戰(zhàn)略多圍繞如何重建人與城市 人與自然的和諧 最終達(dá)到現(xiàn)在與 未來之間的和諧展開 C 作者強(qiáng)調(diào)了立足于人與自然 人與人 精神與物質(zhì)的和諧在建立和諧 城市中的重要性并且認(rèn)為這些是建立多元文化 和諧城市 的根本 D 多文化的和諧共存 城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展 科技時(shí)代的和諧生活 社 區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng)是和諧城市的表現(xiàn)形式 解析 偷換概念 原文只是圍繞如何重建人與城市 人與自然的和諧 兩方面展開討論 答案 B 3 根據(jù)原文內(nèi)容 下列理解分析不正確的一項(xiàng)是 A 中國 禮記 中 大同社會(huì) 描繪出的 大道之行也 天下為公 選 賢與能 講信修睦 體現(xiàn)了一種和諧的理念 而和諧的思想也見諸西方先賢的 理想 B 古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出的和諧說包含著對(duì)立和統(tǒng)一 即通過事 物內(nèi)部的對(duì)立斗爭(zhēng) 產(chǎn)生矛盾的各種因素或者說各方力量的均衡 從而誕生統(tǒng) 一而又穩(wěn)定的和諧 C 與畢達(dá)哥拉斯同一時(shí)期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出 看不 見的和諧比看得到的和諧更美好 的主張 可以說他強(qiáng)調(diào)了精神層面的和諧的 重要意義 D 在 理想國 和 法律篇 里 柏拉圖也開始尋求并找到了 整個(gè)社 會(huì)將獲得非常和諧的發(fā)展 各個(gè)階級(jí)將獲得自然賦予他們的那一份幸福 的美 好狀態(tài) 解析 曲解文意 原文中并沒有 找到了 的意思 答案 D 二 閱讀下面的文言文 完成 4 8 題 選擇題每題 2 分 翻譯 4 分 共 12 分 永和九年 歲在癸丑 暮春之初 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 修禊事也 群賢 畢至 少長(zhǎng)咸集 此地有崇山峻嶺 茂林修竹 又有清流激湍 映帶左右 引 以為流觴曲水 列坐其次 雖無絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 是日也 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 所以游目 4 騁懷 足以極視聽之娛 信可樂也 夫人之相與 俯仰一世 或取諸懷抱 悟言一室之內(nèi) 或因寄所托 放浪 形骸之外 雖趣舍萬殊 靜躁不同 當(dāng)其欣于所遇 暫得于己 快然自足 不 知老之將至 及其所之既倦 情隨事遷 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之間 已為陳跡 猶不能不以之興懷 況修短隨化 終期于盡 古人云 死生亦大 矣 豈不痛哉 每覽昔人興感之由 若合一契 未嘗不臨文嗟悼 不能喻之于懷 固知一 死生為虛誕 齊彭殤為妄作 后之視今 亦猶今之視昔 悲夫 故列敘時(shí)人 錄其所述 雖世殊事異 所以興懷 其致一也 后之覽者 亦將有感于斯文 4 對(duì)下列各句中 加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A 少長(zhǎng)咸集 咸 都 B 每覽昔人興感之由 若合一契 由 原因 C 錄其所述 雖世殊事異 殊 特殊 D 況修短隨化 終期于盡 修 長(zhǎng) 解析 殊 不同 差異 答案 C 5 下列加點(diǎn)詞的意義和用法 與例句相同的一項(xiàng)是 例句 猶不能不以之興懷 A 皆以美于徐公 B 以其無禮于晉 C 闕秦以利晉 D 以亂易整 不武 解析 例句和 B 項(xiàng)中的 以 都應(yīng)為介詞 因?yàn)?A 項(xiàng)為動(dòng)詞 認(rèn)為 C 項(xiàng)表目的 來 D 項(xiàng)為介詞 用 答案 B 6 下列各句的句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 A 死生亦大矣 B 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 C 不能喻之于懷 D 亦將有感于斯文 解析 A 項(xiàng)為判斷句 其余三項(xiàng)為狀語后置句 答案 A 7 下列對(duì)原文內(nèi)容的分析 不正確的一項(xiàng)是 A 第三自然段開頭就呈現(xiàn)出一種闊大的境界 作者的情緒由平靜轉(zhuǎn)向激 5 蕩 B 第四自然段中作者的情緒又趨于平靜 他感到人事在變遷 歷史在發(fā) 展 由生到死 由盛而衰 都是必然 C 列敘時(shí)人 錄其所述 交代成書經(jīng)過 后之覽者 亦將有感于斯文 交代寫本書的意義 D 引用莊子 齊物論 中的 一死生 齊彭殤 的典故 從正面證明作 者的生死觀 解析 D 項(xiàng)應(yīng)為 從反面證明作者的生死觀 答案 D 8 請(qǐng)把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 每小題 2 分 共 4 分 1 群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 譯文 2 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 譯文 答案 1 許多有才能的人都來了 年輕的年老的聚集在一起 2 本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的 把長(zhǎng)短和壽命等同起來 的說法是妄造的 三 古詩文閱讀 10 分 9 默寫出下列空缺處的文字 任做三題 每題 2 分 共 6 分 1 將子無怒 秋以為期 詩經(jīng) 氓 2 憂從中來 不可斷絕 曹操 短歌行 3 故不積跬步 無以成江海 荀子 勸學(xué) 4 不絕如縷 舞幽壑之潛蛟 6 蘇軾 赤壁賦 答案 1 匪我愆期 子無良媒 2 明明如月 何時(shí)可掇 3 無以至千里 不積小流 4 余音裊裊 泣孤舟之嫠婦 10 閱讀下面的唐詩 完成后面的題目 前兩空各 1 分 第三個(gè)空 2 分 共 4 分 隴西行 陳 陶 誓掃匈奴不顧身 五千貂錦喪胡塵 可憐無定河邊骨 猶是春閨夢(mèng)里人 賞析 詩中 貂錦 一詞運(yùn)用了 的修辭手法 指的是 可憐無定河邊骨 猶是春閨夢(mèng)里人 兩句表達(dá)了詞人 的感情 答案 借代 將士 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成家破人亡的慘痛悲劇的深切同情 四 閱讀下面的文字 完成 11 14 題 15 分 導(dǎo)學(xué)號(hào) 46490060 葵 花 那個(gè)村莊 在沙漠里 向日葵呢 都種在沙地上 我們村的人 都叫它葵花 還不知道它有個(gè) 名字叫向日葵 太陽在哪 花朵就朝著哪 多么神奇的花呀 夏日里 十萬葵花開 那花兒像火苗一樣撲躍 灼灼地燃燒起來 村莊 被花攻陷了 沙漠也被花占領(lǐng)了 道路兩旁都是葵花擁擠的笑臉 葵花開呀開 呀 渾身的勁兒都拿來開花 清晨 陽光傾在沙漠里 傾在葵花上 那種金黃 簡(jiǎn)直讓人束手無策 十萬朵花 面朝東方 似乎可以聽見轟轟烈烈燃燒著的聲 音 如火如荼 連沙漠都快要被花兒點(diǎn)燃了 花開到極致 就收了 一場(chǎng)盛大的花事席卷而過 花謝了 我們這才看 清花盤的模樣 碧綠渾圓的花盤被一顆挨一顆的葵花子鑲嵌地滿滿當(dāng)當(dāng) 葵花 子開始汁水飽滿 一天天鼓脹起來 花盤也日漸豐滿 葵花就羞答答地微微頷 首 勾下花盤 看著地面 熨帖而親切 但是 還是跟著太陽轉(zhuǎn) 早上朝東 7 中午向南 一點(diǎn)也不含糊 她的心里 是怎么樣想的呢 最最令我震撼的事情 并不是開花的盛事 葵花子飽滿之后 家家戶戶都割走花盤 把枝稈留下 留在地里的葵花 枝稈 像一地拐杖挺立著 拐杖不綠了 慢慢變得枯黃 黑瘦 葉子在風(fēng)中瑟 瑟地抖 枯萎著 也被風(fēng)摘走了 一地枯瘦的骨頭 寂寞 衰老 撐在一天天變冷的天氣里 前半生榮華 后半生寒磣 你以為這是真的嗎 一個(gè)初冬的清晨 我一出村子 就突然被一種博大的氣勢(shì)震撼了 大漠 里浩浩蕩蕩的十萬葵花稈 仿佛從天空直射下來的密密麻麻的箭鏃 令人驚詫 枝稈上落了明亮的清霜 在陽光里閃光 葵花脖子 勾著 都朝著東方 黑炯 炯的 像眼神 一根都不曾亂 肅穆 莊嚴(yán) 那種氣勢(shì) 一下子讓我慌亂 我 擔(dān)心 它們會(huì)在某一時(shí)刻屈膝下跪 叩拜東方 倏然淚下 因?yàn)楦袆?dòng) 天啊 這些光稈們的心里是怎樣的情分啊 蒼茫 的天地 草木才是主人 我們只是過客 光陰里一定藏著一些我們不知道的秘 密 草木知道 天地知道 就算枯萎了 失去了花盤 內(nèi)心的信仰還是一樣的 還是紋絲不亂 萬物榮 萬物枯 而這繁盛 這蕭瑟 都是天意 只有草木 自己洞悉 選自 歲月 有刪改 11 本文圍繞葵花的生長(zhǎng)過程 先寫 再寫 最后寫 并突出它們始終向陽的特點(diǎn) 3 分 解析 該題考查的是文章鑒賞的能力 主要是對(duì)文本主要內(nèi)容和寫作 思路的把握 通過閱讀原文可知 作者先寫花朵 然后寫花朵所依托的花盤 最后寫當(dāng)人們將葵花砍下來后 只剩下花稈 答案 花朵 或葵花 花盤 花稈 或枝稈 每空 1 分 12 第 段主要運(yùn)用了兩種修辭手法 指明其中一種并說說其表達(dá)效果 4 分 答案 解析 該題是對(duì)表現(xiàn)手法的考查 該段主要運(yùn)用了比喻和 擬人的修辭手法 回答該題時(shí) 應(yīng)先指出運(yùn)用了何種修辭手法 如 運(yùn)用了比 8 喻的修辭手法 然后結(jié)合句子進(jìn)行作答 最后答出表達(dá)效果 結(jié)合比喻和擬人 各自具有的表達(dá)效果進(jìn)行作答 答案 示例一 運(yùn)用比喻手法 生動(dòng)形象地描繪出十萬葵花稈密集筆 挺的場(chǎng)面和浩浩蕩蕩的氣勢(shì) 示例二 運(yùn)用比擬手法 或擬人手法 賦予葵花稈人的情感 生動(dòng)形象地表 現(xiàn)出葵花稈對(duì)陽光的執(zhí)著信仰與追求 修辭手法和表達(dá)效果各占 2 分 意思對(duì) 即可 13 結(jié)合上下文 說說第 段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用 4 分 1 內(nèi)容上 2 結(jié)構(gòu)上 解析 該題分別從文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行考查 解答該題 要回到原文 中 既要認(rèn)真分析該段所包含的段落大意 也要將該段放在整篇文章中考查 從 內(nèi)容 上來看 要抓住文中的關(guān)鍵詞 如 震撼 不是 等 從結(jié)構(gòu)來看 要閱讀該段所在的前后段落 從中總結(jié)歸納答案 通過閱讀可知 該段具有承 上啟下的作用 是過渡段 答案 1 內(nèi)容上 強(qiáng)調(diào)葵花稈朝陽挺立與葵花向陽盛放相比 更能給 作者以視覺和心理上的震撼 2 分 意思對(duì)即可 2 結(jié)構(gòu)上 承上啟下 由上文對(duì)葵花盛開的描寫自然過渡到對(duì)葵花稈的描 寫 2 分 意思對(duì)即可 14 葵花從榮到枯始終向陽 這帶給你哪些啟示 4 分 解析 該題考查的是閱讀整篇文章后的感悟能力 回答該題應(yīng)在讀懂 全文的基礎(chǔ)上 結(jié)合向日葵本身的特點(diǎn) 進(jìn)行歸納 總結(jié)和提升 從它的向陽 性來看 具有一定的追求 從其最后的結(jié)局來看 它又能耐得住寂寞和坦然面 對(duì)各種變化 答案 人的一生要有堅(jiān)定的信仰和執(zhí)著的追求 9 人要淡定地面對(duì)人生中遇到的各種變化 人的一生應(yīng)該保持陽光般積極樂觀的心態(tài) 每點(diǎn) 2 分 答出其中兩點(diǎn) 即可得滿分 意思對(duì)即可 五 語言文字運(yùn)用 選擇題每題 2 分 共 17 分 15 下列詞語中加點(diǎn)的字 注音全都正確的一項(xiàng)是 A 瞥見 pi 涸轍 g 炎熱 y n 陸蠡 l B 纖細(xì) qi n 淅瀝 x 婆娑 p 蕈菌 x n C 脈絡(luò) lu 固執(zhí) zh 蔥蘢 l n 猗郁 y D 嬌弱 ji o 囚系 j 攀援 p n 烽煙 f n 解析 A 項(xiàng) 涸 h B 項(xiàng) 纖 xi n D 項(xiàng) 系 x 答案 C 16 下列各組詞語中 沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A 寥廓 坐落 察言觀色 額手稱慶 B 親睞 端詳 雍容華貴 滄海一粟 C 湮沒 針炙 要言不煩 白璧微瑕 D 遷徙 臨摹 不明就理 運(yùn)籌帷幄 解析 B 項(xiàng) 親 青 C 項(xiàng) 炙 灸 D 項(xiàng) 理 里 答案 A 17 下列句子 有語病的一項(xiàng)是 導(dǎo)學(xué)號(hào) 46490061 A 襄陽市三十一中對(duì)七年級(jí) 600 多名學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了家庭教育問題問卷 調(diào)查 其中 93 的學(xué)生家長(zhǎng)表示存在親子溝通不暢 B 為使城區(qū)次干道 背街小巷 新建社區(qū)與主干道公共交通有效接駁 方便市民出行 市公交總公司將在 6 月初開通貼近城墻跑的微循環(huán)公交線路 C 在近幾年倡導(dǎo)文明祭祀的宣傳下 鮮花 盆栽等環(huán)保祭祀用品成為主 流 鞭炮 香燭等傳統(tǒng)用品已不再是人們的首選 10 D 學(xué)會(huì)接受殘缺是人生的成熟 人無完人 缺憾是人生的常態(tài) 人生有 成就有敗 有聚就有散 沒有誰能得天獨(dú)厚 一手遮天 解析 成分殘缺 缺少賓語 應(yīng)是 存在 問題 答案 A 18 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述 錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A 被魯迅先生譽(yù)為 西漢鴻文 的賈誼與晁錯(cuò)的政論文 論事說理 切 中要害 分析利弊 具體透徹 賈誼的代表作有 過秦論 論積貯疏 晁錯(cuò) 的代表作是 論貴粟疏 B 開創(chuàng) 包舉一代 的斷代史體例的 漢書 為班固受詔而作 因而強(qiáng) 調(diào)帝王正統(tǒng) 缺乏 史記 那樣的強(qiáng)烈批判精神 如書中將項(xiàng)羽 陳涉由 史 記 中的 本紀(jì) 世家 貶入 列傳 對(duì)歷代帝王也多粉飾之詞 C 三曹 之首的曹操 開創(chuàng)了以 建安風(fēng)骨 著稱的新風(fēng)氣 魯迅稱他 是 一個(gè)改造文章的祖師 D 諸葛亮 字孔明 三國政治家 軍事家 他不以文學(xué)著稱 然而他的 出師表 卻是千古傳誦的名篇 其中的名句 鞠躬盡瘁 死而后已 更是家 喻戶曉 解析 諸葛亮的 出師表 又稱 前出師表 是相對(duì)二次伐魏時(shí)的 后出師表 而言的 鞠躬盡瘁 死而后已 出自 后出師表 答案 D 19 依次填入下面一段文字橫線處的語句 銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 導(dǎo)學(xué)號(hào) 46490062 中國的和平崛起當(dāng)然包括 海洋崛起 中國必將走向陸海兼?zhèn)涞膹?qiáng)國 這 既是 也是 既是 也是 中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義 維護(hù)海外利益 確保海上通道安全 開發(fā)海洋資源能源的正當(dāng)訴求 中國全面走向世界 擴(kuò)大對(duì)外開放 經(jīng)濟(jì)大踏步 走出去 的必然 中國捍衛(wèi)海洋領(lǐng)土主權(quán)這一 核心利益 的必然要求 A B C D 解析 注意幾個(gè)句子之間的關(guān)系 肯定應(yīng)歸為一組 因?yàn)槎忌婕?11 海洋 只是誰先誰后的問題 自然 兩句為另一組 兩句也有個(gè)先后問題 答案 B 20 下圖是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 70 周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo) 識(shí) 請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素 并闡述其寓意 4 分 導(dǎo)學(xué)號(hào) 46490063 構(gòu)圖要素 寓意 解析 該圖由數(shù)字 70 時(shí)間 1945 2015 和平鴿與組成 V 字的長(zhǎng) 城圖案構(gòu)成 70 的寓意是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 70 周年 和平鴿代表人民對(duì)和平的向往 長(zhǎng)城圖案組成展現(xiàn)勝利的 V 字 體現(xiàn)對(duì)中國 人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶祝 亦代表中華民族組成的鋼鐵長(zhǎng) 城 共同抗敵 答案 構(gòu)圖要素 該標(biāo)識(shí)以數(shù)字 70 時(shí)間 1945 2015 和平鴿 組成 V 字的長(zhǎng)城圖案為設(shè)計(jì)元素 寓意 1 數(shù)字 70 與時(shí)間 1945 2015 共同組成的標(biāo)志性符號(hào) 襯以 長(zhǎng)城圖案組成展現(xiàn)勝利的 V 字 體現(xiàn)對(duì)中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn) 爭(zhēng)勝利的慶祝 亦代表中華民族組成的鋼鐵長(zhǎng)城 共同抗敵 2 圖案上方為 五只象征和平與希望的和平鴿由遠(yuǎn)及近展翅飛翔 表現(xiàn)對(duì)歷史的紀(jì)念 對(duì)和平 的向往 也象征五大洲人民團(tuán)結(jié)一心 在血與火的洗禮后重生 攜手前行 共 創(chuàng)美好未來 飛翔的和平鴿也表達(dá)了全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下 承 載著中華民族偉大復(fù)興的使命飛向未來 21 依照下面的句子 仍以 理想 為話題 寫一個(gè)句式相同的比喻句 12 3 分 如果說理想是前方的島嶼 我的勤奮與執(zhí)著就是那奮力往前劃動(dòng)的雙槳 解析 原句包含了一個(gè)情景 依靠勤奮和執(zhí)著 將生命的航船劃向 理想的島嶼 仿寫時(shí)要注意 島嶼 與 雙槳 之間的關(guān)系 不要前后脫節(jié) 答案 示例一 如果說理想是遠(yuǎn)處的高山 我的刻苦與毅力就是那不斷向 前滾動(dòng)的雙輪 示例二 如果說理想是無垠的大海 我的勇敢與堅(jiān)毅就是那迎風(fēng)鼓起的白 色雙帆 任選其一即可 六 作文 40 分 22 閱讀下面的文字 根據(jù)要求作文 擔(dān)當(dāng) 在詞典里的意思是 接受并負(fù)起責(zé)任 擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度 也是一 種行動(dòng) 擔(dān)當(dāng)可以為自己 他人 也可以為國家 民族 你對(duì) 擔(dān)當(dāng) 有著怎樣的體驗(yàn)或感悟 請(qǐng)以 擔(dān)當(dāng) 為題 寫一篇文章 要求 1 除詩歌外 文體不限 2 全文不少于 700 字 3 不得透露 個(gè)人相關(guān)信息 寫作提示 本題題干中有短短的提示語 它試圖開闊同學(xué)們的思維 引領(lǐng)你們向思想的深處開掘 何謂 擔(dān)當(dāng) 擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度 它需要我們有 鐵肩擔(dān)道義 的氣魄 有舍我其誰的大公大勇之心 不計(jì)較得失 不躊躇功過 不在乎流言 讓自己 成為基石 擔(dān)當(dāng)起家庭 社會(huì) 民族 國家賦予我們的使命 不躲避 不推諉 不迷失 坦蕩蕩 此乃大丈夫也 怎樣 擔(dān)當(dāng) 擔(dān)當(dāng)需要勇氣 更需要行動(dòng) 能力和智慧 擔(dān)當(dāng)不僅僅是 匹夫逞一時(shí)之勇 莽夫抒一時(shí)之氣 它更需要我們有敏銳的判斷 有堅(jiān)實(shí)的雙 肩 圍繞 擔(dān)當(dāng) 如何選材 問溯歷史 燭之武用智慧和巧言來擔(dān)當(dāng)國家的危 13 難 司馬遷用忍辱負(fù)重 用 史記 來擔(dān)當(dāng)歷史賦予他的良史之職 譚嗣同用 流血為中國之變法擔(dān)當(dāng)起自己的歷史使命 魯迅用如椽大筆擔(dān)當(dāng)起刺破黑暗的 重任 今天 面對(duì)國外叫囂的反華勢(shì)力 中國人怎樣揮舞愛國的大旗 怎樣擔(dān) 當(dāng)起匹夫的責(zé)任 面對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情泛濫 游戲成災(zāi)的現(xiàn)狀 青年人應(yīng)該有怎樣的 擔(dān)當(dāng) 面對(duì)父母 面對(duì)生活的重負(fù) 啃老族是否還在襁褓中嚶嚶啼哭 不識(shí)擔(dān) 當(dāng)為何物 擔(dān)當(dāng)是一種行動(dòng) 面對(duì)可以賺得盆滿缽滿的網(wǎng)絡(luò)游戲 馬云用拒絕 來 擔(dān)當(dāng) 面對(duì)河南農(nóng)村的艾滋病人和孤童 杜聰用無疆的大愛 陳為軍用冷 峻的鏡頭來 擔(dān)當(dāng) 面對(duì)韓國首爾崇禮門失火 官員用引咎辭職來 擔(dān)當(dāng) 面對(duì)被無辜屠殺的中國人 被屢次掩蓋 遺忘的歷史 王選用正視來 擔(dān)當(dāng) 張純?nèi)缬谜嫦嗪湍贻p的生命來 擔(dān)當(dāng) 太多太多的人用不同的行動(dòng)高唱著 同一首 擔(dān)當(dāng) 之歌