新史觀與高中歷史教學(xué)ppt課件

《新史觀與高中歷史教學(xué)ppt課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新史觀與高中歷史教學(xué)ppt課件（46頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

新史觀與高中歷史教學(xué),1,高中新課程改革，首先要求我們改變落后的觀念。只有改變舊的觀念，才能經(jīng)得起新課程教學(xué)測試的檢驗(yàn)。 1、用新的史學(xué)觀念統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容 認(rèn)識(shí)新史觀： 現(xiàn)（近）代化史觀 全球史觀（整體史觀） 文明史觀 社會(huì)史觀 等等,2,,,,,結(jié)論：史觀是觀察與解讀歷史的基本模式。,E、“眼光向下的歷史”，關(guān)注社會(huì)底層人物、平常小事與日常生活。,社會(huì)史觀,,,,,,,3,文明史觀,（1）文明史觀之由來 世界： 伏爾泰《風(fēng)俗史》----先河 奧斯瓦爾德·斯賓格勒《西方的沒落》----創(chuàng)立 湯因比 《歷史研究》 ----發(fā)揚(yáng) 愛德華．麥克諾爾．伯恩斯等 《世界文明史》 威爾．杜蘭夫婦 《西方文明史》 布羅代爾《文明史綱》,4,中國： 東北師大1999年成立“世界文明研究中心” 中國社會(huì)科學(xué)院 《世界文明大系》 馬克垚主編《世界文明史》 計(jì)翔等人著《世界文明史簡編》 齊世榮主編《人類文明的演進(jìn)》 樊樹志《國史概要》 張豈之主編《中國歷史》 啟良《中華文明史》 趙毅和趙軼峰主編《中國古代史》,5,（2）文明史觀主要觀點(diǎn) 文明是指人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個(gè)意義上來說，文明史也是世界史，一部人類發(fā)展的歷史，從本質(zhì)上講就是一部人類文明演進(jìn)的歷史。 首先，文明史觀以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)，把人類文明演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代 其次，重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，將歷史與現(xiàn)實(shí)予以結(jié)合。,6,第三，要正確評(píng)價(jià)各種文明成果，正確認(rèn)識(shí)人類文明成果與代價(jià)的關(guān)系。 第四，以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性。 第五，正確把握不同文明之間的關(guān)系。 第六，把中華文明納入到世界文明中考察 楊寧一《歷史學(xué)習(xí)的新視野、新知識(shí)》 古代中國文明史分期：1.中華文明的起源與初步形成--先秦時(shí)期 2.中華文明的持續(xù)發(fā)展--秦漢魏晉南北朝 3.中華文明的高峰--唐宋時(shí)期 4.轉(zhuǎn)型前夜的中華文明--元明清,7,工業(yè)文明,一般將農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變被稱為現(xiàn)代化 正式來臨是在18世紀(jì)中期 （1）資本主義模式：兩種類型： 一種是原發(fā)型現(xiàn)代化國家：如，英、美、法 發(fā)展特點(diǎn)：現(xiàn)代化發(fā)展得比較平衡；農(nóng)業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)因素逐步得到消除；政治上也確立了民主制，自由民主思想也比較普及（“自由主義”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式） 一種是傳導(dǎo)型現(xiàn)代化國家：如，德國、俄國、日本 發(fā)展特點(diǎn)：富國強(qiáng)兵是推進(jìn)現(xiàn)代化的目標(biāo)；現(xiàn)代化集中于工業(yè)化；農(nóng)村保留大量的封建殘余；政治上實(shí)行的是專制制度，傳統(tǒng)思想文化根深蒂固（“統(tǒng)制式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 ）,8,（2）社會(huì)主義模式 蘇聯(lián)：從傳導(dǎo)型現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變成社會(huì)主義的模式 十月革命的意義與過去不同的表述：實(shí)際上用社會(huì)主義方式取代資本主義方式推進(jìn)俄國的現(xiàn)代化，十月革命的偉大意義在于資本主義現(xiàn)代化模式之外，開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的模式（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 ） 中國：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)——市場經(jīng)濟(jì) （3）亞非拉落后國家的模式 典型代表：土耳其凱末爾革命和墨西哥卡德納斯改革完成了向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,9,,文明史觀下的重要視角,生產(chǎn)力視角：以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)劃分農(nóng)業(yè)文明和工業(yè) 文明兩大類。 （工業(yè)文明的進(jìn)程，又稱之為“現(xiàn)代化”。）,整體視角：尤其關(guān)注工業(yè)文明以來的各種文明的演進(jìn) 歷程；把中華文明納入世界文明進(jìn)行觀察。,交往力視角：文明交往是一個(gè)雙向的或多向的相互 作用的過程。,10,全球史觀（整體史觀）,概念：全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待的，又稱為整體史觀。它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面考查歷史，認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變開始于新航路的開辟。 全球史觀以“社會(huì)空間”作為審視歷史的基本單位。如果說唯物史觀以社會(huì)形態(tài)作為審視歷史的基本單位，文明史觀以文明作為審視歷史的基本單位，那么全球史觀是以“社會(huì)空間”作為審視歷史的基本單位的。所謂“社會(huì)空間”，指的是與人們的日常生活密切相關(guān)的生活圈。,11,（1）主要線索 ①人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。這一轉(zhuǎn)變開始于15世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路的開辟，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志著其基本完成，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢迅猛發(fā)展則是整體世界發(fā)展的深入階段。 ②生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的各地區(qū)交往的發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定因素。簡單地講，整體史觀就是要把握人類社會(huì)橫向發(fā)展的歷史進(jìn)程，在這一進(jìn)程中重視交往、強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。,12,（2）應(yīng)用方法 ①從宏觀角度,突出橫向系統(tǒng)分析 世界整體發(fā)展的基本線索： a.1500年前后，新航路的開辟，世界市場開始形成；b.19世紀(jì)中后期，以歐美資本主義列強(qiáng)為主導(dǎo)的世界市場已初步形成；c.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著世界殖民地的基本被瓜分完畢，世界市場體系最終形成；d.從20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢迅猛發(fā)展。 又如：從全球化角度比較工業(yè)與農(nóng)業(yè)文明的差異性。 ②從微觀角度,將歷史事件放在整體世界發(fā)展進(jìn)程中去認(rèn)識(shí)。 如 對哥倫布航?；顒?dòng)評(píng)價(jià),13,（3）全球化與現(xiàn)代化 全球化也經(jīng)歷了三個(gè)階段 新航路開辟后，整體世界即全球化的開始。工業(yè)革命后，在尋求市場力量的推動(dòng)下，整體世界最終形成。整體世界形成后，西方列強(qiáng)爭奪殖民地引起的災(zāi)難性后果——世界大戰(zhàn)。以上過程也是世界現(xiàn)代化的過程。 全球化具有兩面性 全球化的兩重性，既要揭露全球化進(jìn)程中西方殖民擴(kuò)張的血腥，也要肯定全球化在推動(dòng)世界現(xiàn)代化方面的進(jìn)步和積極作用。,14,,,現(xiàn)代化史觀,（1）現(xiàn)代化的內(nèi)涵及其特點(diǎn),15,,（2）現(xiàn)代化的基本歷程,第一次現(xiàn)代化：指從農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變過程及其深刻變化，其特點(diǎn)是工業(yè)化、城市化、福利化、民主化、世俗化等（典型特征是工業(yè)化和城市化等）； 第二次現(xiàn)代化：指從工業(yè)時(shí)代向知識(shí)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)、工業(yè)文明向知識(shí)文明的轉(zhuǎn)變過程及其深刻變化，其特點(diǎn)是知識(shí)化、分散化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、創(chuàng)新化、個(gè)性化、生態(tài)化、信息化等（典型特征是知識(shí)化和信息化）。,16,（3）現(xiàn)代化的幾點(diǎn)啟示：,a.生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。 b.各國各地區(qū)的現(xiàn)代化類型不一（如內(nèi)源與外生、資本主義與社會(huì)主義）。 c.現(xiàn)化化具有多樣性，即每一個(gè)民族在文明轉(zhuǎn)變（農(nóng)業(yè)向工業(yè)）中采取的具體類型不同，選擇社會(huì)制度也不同，顯示了現(xiàn)代化的多樣性 。 d.民族獨(dú)立是現(xiàn)代化的前提。 e.現(xiàn)代化道路充滿著復(fù)雜性和曲折性 f.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求 g.現(xiàn)代化是世界近現(xiàn)代史的主線,17,社會(huì)史觀,從社會(huì)的角度觀察歷史，著重分析研究社會(huì)問題，主要指政治、經(jīng)濟(jì)、文化之外的所有問題，社會(huì)史觀是社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，它引導(dǎo)人們“眼光向下”去認(rèn)識(shí)歷史。也可以理解為非英雄史觀。包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。,18,幾種史觀之間的關(guān)系 文明史觀與整體史觀、現(xiàn)代化史觀都以生產(chǎn)力的發(fā)展為著眼點(diǎn)，文明史觀更具有宏觀視野，整體史觀、現(xiàn)代化史觀則主要著眼于近現(xiàn)代以來的歷史。后兩者是對前者的補(bǔ)充或某一個(gè)領(lǐng)域的深入。,19,嘗試用“多元史觀”整合中國近代史,對于偉人孫中山，站在不同的史學(xué)角度，會(huì)有不同的評(píng)價(jià)： 甲說：“他是民主革命的先行者。” 乙說：“他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)?！? 丙說：“他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者?！? 丁說：“他是中西方文明合璧的產(chǎn)物。,思考：甲.乙.丙.丁分別主要是站在哪種史觀上對孫中山作出評(píng)價(jià)的？,20,多元史觀解讀“歷史人物”,,革命史觀,文明史觀,現(xiàn)代化(近代化)史觀,社會(huì)史觀,甲說： “他是民主革命的先行者?！?丙說： “他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者?！?乙說： “他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)?！?丁說： “他是中西方文明合璧的產(chǎn)物 。,,,,,21,試著從 文明的差異 文明的沖突 文明的融合 文明的創(chuàng)新,,整 合 中 國 近 代 史,給我們思維的啟示？,22,文明的差異,儒學(xué)簡史,中國：,西方：,農(nóng)耕文明,工業(yè)文明,同一時(shí)期不同地區(qū)文明發(fā)展的不同程度。,,23,文明的沖突,把近代史上的各次侵華戰(zhàn)爭放置在文明沖突的角度來認(rèn)識(shí),鴉片戰(zhàn)爭 第二次鴉片戰(zhàn)爭 中法戰(zhàn)爭 甲午戰(zhàn)爭 八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭,資本主義文明在中國人面前表現(xiàn)出既野蠻又先進(jìn)的雙重性格,19世紀(jì)末，歐洲詩人吉卜林寫道：承擔(dān)起白人的責(zé)任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠(yuǎn)去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰?,選擇其中一個(gè)戰(zhàn)爭，從文明沖突的角度分析戰(zhàn)爭的原因、結(jié)局與影響。,24,文明的融合,從文明的引進(jìn)、吸收、融合的視角重新審視“西學(xué)東漸”和思想近代化進(jìn)程,,,林、魏,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),戊戌變法,辛亥革命,新文化運(yùn)動(dòng),馬克思主義傳播,,,,器物,制度,思想,,,融合,西學(xué)東漸主線：器物 制度 思想探討難點(diǎn):每一階段如何體現(xiàn)進(jìn)步的。,課后：把進(jìn)步作為標(biāo)桿 試著從文明吸收、內(nèi)化、演進(jìn)的角度，復(fù)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)近代化。,25,2．在中國近代史上，你覺得還有哪些具有繼承、吸收、創(chuàng)新的文明成果？,文明的創(chuàng)新,創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力,,,1．如何從文明創(chuàng)新的角度來看待“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論與實(shí)踐？ 割據(jù) 武裝割據(jù) 工、農(nóng)武裝割據(jù),26,1,2,文明必須繼承前代優(yōu)秀文明，吸收外來先進(jìn)文明，根據(jù)國情進(jìn)行文明創(chuàng)新,人類文明的統(tǒng)一性和多樣性，尊重不同地區(qū)不同文明成果,3,文明的交流是雙向的，其影響也是雙向的,思維啟迪,27,多元史觀解讀“歷史時(shí)期”,思考：對于下列中國近代史上的歷史現(xiàn)象，運(yùn)用何種史觀會(huì)評(píng)價(jià)較高或較低？并請說明理由。,文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀、社會(huì)史觀,革命史觀,文明史觀、現(xiàn)代化史觀,文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀,革命史觀,革命史觀,28,它是西方列強(qiáng)對華商品輸出和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的明顯標(biāo)記；,它是中國工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭作用；,它加強(qiáng)了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入資本主義世界殖民體系；,它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方。,革命史觀—— 現(xiàn)代化史觀— 整體史觀—— 文明史觀——,史觀運(yùn)用：從歷史結(jié)論逆推史觀 用多元史觀解讀近代史上的通商口岸問題？,29,用新史觀看“近現(xiàn)代中國社會(huì)生活和習(xí)俗的變遷”,文明史觀：近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷是中西文明即工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明碰撞和交匯的結(jié)果，體現(xiàn)了中西文明的沖突與融合。 現(xiàn)代化史觀：近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷清晰反映了現(xiàn)代化的進(jìn)程，是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，又推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)代化。 全球史觀：世界一體化進(jìn)程的發(fā)展，加強(qiáng)中外聯(lián)系，促使社會(huì)生活的變化，又推動(dòng)了一體化的發(fā)展。 設(shè)計(jì)思路：凸顯新的史學(xué)研究范式，突破學(xué)生學(xué)習(xí)思維定勢，挖掘創(chuàng)新的潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。,30,．歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫到，研究世界歷史“就如一位棲息在月球的觀察者從整體上對我們所在的星球進(jìn)行整體的觀察時(shí)形成的觀點(diǎn)，因而與居住在倫敦或巴黎，北京和新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同。” 斯塔夫里阿諾斯所強(qiáng)調(diào)的是，研究世界歷史應(yīng) A．突出對于各國歷史的研究 B．超越地區(qū)和民族的界限 C．特別關(guān)注東方民族的歷史 D．側(cè)重對大國歷史的考察,B 斯塔夫里阿諾斯這里強(qiáng)調(diào)研究世界歷史要站在歷史的高度，對歷史進(jìn)行“整體的”研究，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)用整體史觀去研究歷史，而不是站在某一地區(qū)和國家的角度。,31,．1959年，北京最高的建筑是新建的民族飯店，高47．4米，為當(dāng)時(shí)的北京十大建筑之一。如今北京最高的建筑是高330米的國貿(mào)大廈。然而，人們至今仍然肯定民族飯店在新中國建筑史上的地位。這提示我們，對歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)應(yīng) A．以今人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量 B．置于特定的時(shí)空考察 C．主要看對后世的影響 D．注重使用比較的方法,B 本題考查如何評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象，所給材料對照不同時(shí)期的北京最高建筑，強(qiáng)調(diào)民族飯店在新中國建筑史上的地位，從歷史發(fā)展的角度來看，注重特定的歷史發(fā)展階段來評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。,32,．歷史學(xué)家吳于廑說，世界歷史的內(nèi)容是“對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述”；杰弗里·巴勒克拉夫認(rèn)為：“現(xiàn)在世界上某個(gè)地區(qū)發(fā)生的事件不再可能像過去那樣對其他地區(qū)不發(fā)生影響，20世紀(jì)的歷史名副其實(shí)是全世界的歷史?！鄙鲜鰞晌粴v史學(xué)家對于世界歷史的解釋突出反映了 A．進(jìn)化史觀 B．文明史觀 C．整體史觀 D．現(xiàn)代化史觀,．C 吳于廑強(qiáng)調(diào)人類歷史成為“全世界成一密切聯(lián)系整體”， 巴勒克拉夫說20世紀(jì)的歷史歷史是“全世界的歷史”突出反映了整體史觀?，F(xiàn)代化史觀強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化，是歷史的縱向發(fā)展，而整體歷史觀關(guān)注的是歷史的橫向發(fā)展。,33,西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史。”在這里，柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是 A．思想史構(gòu)成了全部歷史的主干 B．一切歷史都可以被置換為思想史 C．思想史決定了整個(gè)歷史的發(fā)展 D．歷史學(xué)離不開人的主觀判斷,D 本題考查考生對歷史概念的理解能力。從選項(xiàng)看，A、B、C的說法本身錯(cuò)誤?！耙磺袣v史都是思想史”，這里的“思想”應(yīng)該是指人的主觀判斷。歷史是客觀的，但人們對歷史的看法卻是主觀的，不同的人，站在不同的立場，就會(huì)得出不同的歷史結(jié)論。,34,司湯達(dá)說：“歷史學(xué)家的第一先決條件就是沒有發(fā)明能力?！彼麖?qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)家 A．在進(jìn)行歷史研究時(shí)所做的推論 應(yīng)是對歷史的發(fā)現(xiàn)而非發(fā)明 B．在研究歷史時(shí)不能有自己的觀點(diǎn) C．研究的歷史素材都應(yīng)該是真實(shí)可信的 D．研究歷史不可借助假設(shè)推論,A 題干主要強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家在進(jìn)行史學(xué)研究時(shí)要注意觀察分析，從而發(fā)現(xiàn)問題，然后尋找史料進(jìn)行論證。故答案為A。,35,．歷史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說：“各時(shí)代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對現(xiàn)實(shí)的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實(shí)一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的。”布洛赫在此強(qiáng)調(diào)的是 A．鑒往知來 B．以古諷今 C．厚今薄古 D．貫通古今,．D 本題考查歷史研究的辯證史觀，意在考查考生分析歷史材料的能力和研究歷史的基本方法。從材料的論述來看，對歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系要運(yùn)用“貫通古今”的辦法，而不是運(yùn)用鑒往知來、以古諷今或厚今薄古的辦法。否則，就難以正確理解歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。,36,．在歷史學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到“歷史現(xiàn)象”與“歷史結(jié)論”的區(qū)別問題?！皻v史結(jié)論”是在對歷史現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)和基本判斷基礎(chǔ)上形成的結(jié)論。下列屬于“歷史結(jié)論”的是 A．在1932年的總統(tǒng)選舉中，胡佛在四面楚歌中下臺(tái) B．羅斯福新政開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式， 對資本主義發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 C．克林頓上臺(tái)后實(shí)施了“宏觀調(diào)控、微觀自主”的 經(jīng)濟(jì)政策 D．為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，蘇聯(lián)人民以飽滿的熱情 投身國家建設(shè),B “羅斯福新政開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，對資本主義發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”是對羅斯福新政的評(píng)價(jià)，屬于“歷史結(jié)論”。,37,2、用新的學(xué)習(xí)觀念貫穿教學(xué)過程 新課程改革向我們傳遞了許多新的觀念，如“新課程要關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)”。從新高考命題原則來看，倡導(dǎo)學(xué)生在理解基礎(chǔ)上，全面、牢固地掌握學(xué)科的基本知識(shí)和技能，并培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，達(dá)到掌握基礎(chǔ)、提高素質(zhì)、全面而有個(gè)性地發(fā)展?；诟咧行抡n程的高考?xì)v史復(fù)習(xí)在觀念上也關(guān)注以下幾個(gè)個(gè)方面。 ⑴從“教師為本”到“學(xué)生為本” 作為教師，我們習(xí)慣于從“教”的角度去設(shè)計(jì)教學(xué)。以“教師為本”的復(fù)習(xí)課，實(shí)際是剝奪了學(xué)生作為復(fù)習(xí)和考試的主體應(yīng)有的自主活動(dòng)的權(quán)利，不利于學(xué)生能力的形成，也難以適應(yīng)以能力立意為主要特征的高考改革。我認(rèn)為，高中歷史教學(xué)要牢固確立“學(xué)生為本”、“學(xué)生是復(fù)習(xí)備考的主體”的備考觀。面對新高考，歷史教學(xué)必須從關(guān)注這節(jié)課我講了多少”轉(zhuǎn)變到“這堂課學(xué)生能提高多少”上來；從關(guān)注“這道題我布置學(xué)生做了沒有”轉(zhuǎn)變到“這道題學(xué)生能從中悟出多少”上來，使歷史復(fù)習(xí)備考實(shí)現(xiàn)從勤奮型向效益型的轉(zhuǎn)變。,38,以“學(xué)生為本”要求我們教學(xué)設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在導(dǎo)讀、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練、導(dǎo)評(píng)上。導(dǎo)讀，重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在課本上圈、劃、注、摘、做讀書筆記、編寫讀書提綱、提煉學(xué)習(xí)要點(diǎn)等，在做導(dǎo)讀設(shè)計(jì)時(shí)可多通過一些提示性設(shè)問來引導(dǎo)學(xué)生閱讀。導(dǎo)學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是教師的釋疑解惑，包含著教師對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。導(dǎo)練，強(qiáng)調(diào)的是教師對訓(xùn)練試題選擇的把握和監(jiān)控，試題應(yīng)有目的性、針對性、有效性、科學(xué)性，切忌淪為題海戰(zhàn)術(shù)。導(dǎo)評(píng)，關(guān)注的是試卷講評(píng)課，有練必改，有改必評(píng)，評(píng)要到位，查找問題，不斷提高。,39,⑵從“以本為本”到“重整教材” “以本為本”曾長期左右著我們的教、學(xué)、考。在“一本教科書”下，死教、死背、死考，弄得歷史教學(xué)死氣沉沉?，F(xiàn)在高中歷史新課程教材共有四種版本，其史實(shí)鱗選、圖片擇取、觀點(diǎn)運(yùn)用、切入角度、語言陳述等有較大的不同，課程改革推動(dòng)著高考命題必須超越教材命題。為此，歷史教師必須具有整合意識(shí)，重構(gòu)復(fù)習(xí)教材。應(yīng)以課標(biāo)為依據(jù)，以人教版教材為平臺(tái)，著力整合各種資源，剔除其中遠(yuǎn)離課標(biāo)的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生一看就能明白掌握什么？掌握到什么程度？從而搭建一個(gè)適合全體學(xué)生展開高效歷史復(fù)習(xí)的新舞臺(tái)。另外，審慎處理好必修與選修的關(guān)系——一般說來，必修內(nèi)容可以體現(xiàn)在選修部分的命題中，必須適當(dāng)注意選修模塊與必修模塊之間的有機(jī)聯(lián)系。 我認(rèn)為在高中歷史教學(xué)中應(yīng)注意整合下列三類資源： 資源1：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》、《江蘇省歷史科高考考試說明》（必修、選修）。 資源2：人教版高中歷史教材必修1—3，選修3、4； 資源3：2010年和2011年新課程省份高考?xì)v史試卷。,40,⑶從“注重強(qiáng)度”到“注重效率” 實(shí)踐證明，單靠延長學(xué)生滯留學(xué)校的時(shí)間、加班加點(diǎn)、加大學(xué)生學(xué)習(xí)強(qiáng)度，并不能取得令人滿意的教學(xué)效果?？茖W(xué)教學(xué)、注重實(shí)效才是取勝之道。如何提高效率？一是要通過對課標(biāo)、考試大綱和教材的研究，從中發(fā)現(xiàn)、提煉核心知識(shí)點(diǎn)、主干知識(shí)。二是要突出課堂教學(xué)主陣地，全面提高課堂教學(xué)效率；復(fù)習(xí)課要注意精講精練，“精講”要講得必要、講得明白、講得精彩，“精練”要強(qiáng)調(diào)用問題來驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，使課堂充滿探究的氛圍。三是要加強(qiáng)學(xué)生考試技能的培訓(xùn)，要特別重視非選擇題答卷規(guī)范化的訓(xùn)練。為此，要求學(xué)生做到：其一、要嚴(yán)格按照答題紙的注意事項(xiàng)和要求作答，特別是不要超出答題區(qū)域；要對應(yīng)好答案與設(shè)問的順序，以防顛倒錯(cuò)位。形式上要段落化、序號(hào)化、整潔化?！岸温浠敝杆杌卮饐栴}要按答題紙中的序號(hào)自成一個(gè)段落，使段落分明、條理清晰?！靶蛱?hào)化”指回答問題的各個(gè)并列要點(diǎn)之間用①②之類序號(hào)分隔，使要點(diǎn)突出，一目了然。“整潔化”指卷面美觀，整齊潔凈。書寫字體要大小適中，防止過小或過大。其二，答案內(nèi)容要面全、點(diǎn)齊、話簡?！懊嫒敝杆卮饐栴}角度齊全；“點(diǎn)齊”指所回答問題的要點(diǎn)齊全，在把握不準(zhǔn)的情況下，可比預(yù)測的要點(diǎn)多出1到2個(gè)要點(diǎn)，以免失分；“話簡”指回答問題的語言簡潔明了，用史實(shí)說話，避免文學(xué)化語言。,41,,⑷從“浮于表面”到“細(xì)節(jié)落實(shí)” 有的學(xué)生，平時(shí)說起歷史，好像什么都知道，可是考試成績卻令人失望。究其原因：平時(shí)學(xué)習(xí)歷史喜歡夸夸其談，浮于表面，學(xué)習(xí)不踏實(shí)、不落實(shí)，歷史基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，所以，經(jīng)不起歷史考驗(yàn)。我們都明白這樣一個(gè)道理：上課＋不落實(shí)＝0；布置作業(yè)＋不檢查＝0；100-1≠99=0；抓住不落實(shí)的內(nèi)容＋追究不落實(shí)的學(xué)生＝落實(shí)。細(xì)節(jié)決定成敗。 在此，著重談?wù)剼v史基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)。最基礎(chǔ)的東西最有生命力，最基礎(chǔ)的東西最具有遷移力。歷史學(xué)習(xí)如何落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)？一是通過學(xué)生自學(xué)教材去落實(shí)，對教材中的考點(diǎn)內(nèi)容既要理解更要準(zhǔn)確記憶；二是通過遷移去落實(shí)，借助圖片資料、文獻(xiàn)資料去深化，通過不斷變換學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生既有新鮮感，又能提高效率；三是通過訓(xùn)練去落實(shí)，圍繞著考點(diǎn)內(nèi)容，設(shè)計(jì)若干問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考、解答，從而檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果；四是通過聯(lián)系去落實(shí)，即通過聯(lián)系幫助學(xué)生把散見于歷史課本各章節(jié)中同類型、同性質(zhì)、同特征、相關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)內(nèi)容予以縱橫聯(lián)系，使學(xué)生理清了頭緒，減少了相互混淆，加深了理解記憶。,42,⑸從“閉目塞聽”到“關(guān)注熱點(diǎn)” 以往，我們經(jīng)常以“不變應(yīng)萬變”、“以本為本”的態(tài)度對待各種熱點(diǎn)問題，兩耳不聞窗外事，照樣能指導(dǎo)學(xué)生參加高考。新課程背景下，這種態(tài)度顯然是不對的。熱點(diǎn)問題是歷史命題不可回避的興奮點(diǎn)，熱點(diǎn)是加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的橋梁”。它能充分體現(xiàn)史學(xué)“學(xué)以致用”、“以史為鑒”的功能。尋找熱點(diǎn)要注意把熱點(diǎn)問題與歷史學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)聯(lián)系起來，找準(zhǔn)熱點(diǎn)與學(xué)科知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)（切入點(diǎn)）。具地說，要求依據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，就某一熱點(diǎn)問題，研究其可能從哪些角度設(shè)問，涉及到哪些知識(shí)點(diǎn)，怎樣規(guī)范答題，切忌泛泛而談、過于空洞抽象。要把熱點(diǎn)問題考點(diǎn)化，并設(shè)計(jì)成具體的題目，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。以熱點(diǎn)問題為背景的試題，其設(shè)問的角度大都很小、很具體，這就要求學(xué)生在回答這類問題時(shí)一定要注意“就事論事”。,43,熱點(diǎn)問題除了我們平常所講的“社會(huì)熱點(diǎn)”，還應(yīng)包括“學(xué)科熱點(diǎn)”。關(guān)注“社會(huì)熱點(diǎn)”要結(jié)合時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)生活等當(dāng)今世界各個(gè)方面。關(guān)注“學(xué)科熱點(diǎn)”，要結(jié)合學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)、課程改革動(dòng)態(tài)、高考試題研究等方面。關(guān)注“學(xué)科熱點(diǎn)”時(shí)要注意：一是學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)要與歷史教學(xué)實(shí)際適當(dāng)聯(lián)系；二是課改動(dòng)態(tài)要與教育法規(guī)相結(jié)合；三是試題研究要與新課程改革省份高考試題特點(diǎn)相結(jié)合。,44,非選擇題的命題設(shè)計(jì)：“以問題為中心，以人類所面臨和關(guān)心的或現(xiàn)實(shí)、重大的社會(huì)問題為素材”， 熱點(diǎn)試題設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)問題歷史聯(lián)系”“隱性考查學(xué)科知識(shí)”的特點(diǎn)，充分凸顯出歷史試題與時(shí)俱進(jìn)的精神和歷史學(xué)科的社會(huì)功用，要求考生用歷史知識(shí)來透視和解決現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，具有明顯的導(dǎo)向性。 熱點(diǎn)問題包括三類： 一是時(shí)政熱點(diǎn) 二是周年大事 三是長效熱點(diǎn) 歷史備考每年都會(huì)關(guān)注長效熱點(diǎn)，如近代化、科技發(fā)展觀、民主進(jìn)程、統(tǒng)一國家關(guān)系、中國國際地位的變化等，這些熱點(diǎn)在今年考題中也有所反映。,45,結(jié)束語,教育是事業(yè)，需要我們獻(xiàn)身！ 教育是科學(xué)，需要我們追求！ 教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新！,46,