高一語文教案：19鄒忌諷齊王納諫

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鄒忌諷齊王納諫教學(xué)目的一、知識和能力1了解戰(zhàn)國策。引導(dǎo)學(xué)生歸納重點實詞的詞義、詞類活用和句式。2欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)。二、過程和方法誦讀、感悟、鑒賞、背誦三、情感態(tài)度和價值觀認(rèn)識除蔽納諫在當(dāng)時的積極作用和在今天的借鑒意義。認(rèn)識到“忠言順耳更利于行”。教學(xué)設(shè)想1本文文字較淺易、生動，引導(dǎo)學(xué)生誦讀成誦。3課堂檢測，強化鞏固。教學(xué)時數(shù)2教時第一課時教學(xué)步驟一、導(dǎo)入唐朝名臣魏征曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時齊威王非常幸運遇到了這樣一位賢臣鄒忌。鄒忌諷齊王納諫：諷，婉言規(guī)勸。諫，直言規(guī)勸?！爸S”與“諫”是相對的，目的相同，但方法不同。這題目不能解釋成“鄒忌勸告齊王聽取意見”，而應(yīng)該把題目分成兩部分，一部分是“鄒忌諷齊王”，一部分是“齊王納諫”。二、引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文(一)初讀課文，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生通過初讀，篩選出自己讀不準(zhǔn)或不會讀的字，借助工具書查明后再讀一遍。易讀錯的字有：昳(y)麗朝(zho)服衣冠(gun)窺(ku)鏡期(j)年朝(cho)于齊間(jin)進(jìn)(二)再讀課文，讀清句讀。讓學(xué)生根據(jù)課文下的注解，理解字義、詞義、句意，在此基礎(chǔ)上讀出語句的停頓?？勺屢粚W(xué)生讀，讓其他學(xué)生聽他哪些句子讀錯了，然后一起糾正。如：1鄒忌/修八尺/有余()鄒忌/修/八尺有余()2我/孰與城北徐公美？()我孰與/城北徐公美？()3王之蔽/甚矣！()王之/蔽甚矣！()4此/所謂戰(zhàn)勝于朝廷。()此所謂/戰(zhàn)勝于朝廷。()三、三讀課文，品味賞析。學(xué)習(xí)文言文不能僅停留于淺層次的字、詞、句的理解上，還要進(jìn)一步品味語言的感情、韻味，分析人物形象，賞析行文技巧，領(lǐng)悟所含哲理。本文可通過以下問題引導(dǎo)學(xué)生品味賞析：1鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國家政事的。這件家庭瑣事是什么？明確：鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰美的問題。2由于感情的不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問題時的語氣有差別。有何不同？請從原文中找出并說明其感情色彩。明確：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣易毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是討好，口氣有點勉強?？驮唬骸靶旃蝗艟??！备星樯适嵌Y貌、尊重，口氣有點客氣。(可讓三位同學(xué)分角色表演。)3面對妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？明確：面對贊美，鄒忌并未得意忘形。“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨梢娻u忌很有自知之明。4鄒忌是如何“諷”齊王的？鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進(jìn)諫，而是以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。正如古文觀止編者評價：“鄒忌將己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語破之，快哉！”5諷諫的結(jié)果如何？明確：齊威王接受了諫言，發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫。始而“門庭若市”，繼爾“時時而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。四、理清思路，歸納段意學(xué)生討論的基礎(chǔ)上小結(jié)：（板書）第一段：鄒忌與徐公比美，發(fā)覺受蒙蔽。（提出問題）第二段：鄒忌以自己受蔽的事諷喻齊王。（分析問題）第三段：齊王納諫除蔽，內(nèi)政修明。（解決問題）第四段：燕、趙、韓、魏都來朝見齊王。五、作業(yè)背誦課文。第二課時一、把握重點語句1我孰與城北徐公美？我同城北徐公的美相比，怎么樣？“孰與”：同比，怎么樣?！懊馈保浩?，形容詞。但“吾妻之美我者”的“美”是形容詞用如動詞，“美”是“贊”的意思。2“孰”：古為“熟”的本字。本文的“孰視之”的“孰”，即用其本義的引申義，是“精審”，“孰視”是“定睛細(xì)看”。3鄒忌修八尺有余句中的“尺”為齊尺，相當(dāng)于19.7厘米。“八尺有余”，若按八尺半計算，鄒忌身高166.5厘米，約合五市尺。4“窺鏡”的“窺”，本義是從小孔、縫隙或隱蔽處偷看，又引申為觀察、偵察?！案Q”，必然是仔細(xì)的?！案Q鏡”，不是一般的“對著鏡子看”或“照鏡子”，而是對鏡端相的意思。5旦日課本注釋為“明天”，不妥。據(jù)辭源“旦日”條：“一天明時，即平旦。”課文中的“旦日”是緊承上文“朝”而言的，只能解釋為“白天”，或“天明后”，而不能釋為“明天”。7能面刺寡人之過者，受上賞。“刺”：舉出。能當(dāng)面舉出寡人的過錯的，給重賞。8數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。幾個月以后，還不時地偶爾有提出批評建議的；一年以后，即使想再提，也沒有可提的了。“雖”：即使。“言”：說，批評，建議?！斑M(jìn)”：進(jìn)諫?！罢摺保合喈?dāng)于“的”。9齊地方千里“方”：正方。“方千里”就是“東西南北各千里”，即“縱橫千里”。據(jù)考證，齊國當(dāng)時的面積為116500平方公里，約占現(xiàn)在山東省面積（150000平方公里）的五分之四。二、歸納整理：(一)詞類活用1、朝服衣冠(朝，名詞作狀語)2、吾妻之美我者，私我也(美，形容詞意動用法)3、能面刺寡人之過者(名詞作狀語)4、聞寡人之耳者(聞，動詞使動用法)(二)古今異義1、今齊地方千里(土地方圓)2、宮婦左右莫不私王。(國君旁邊的近臣)3、鄒忌諷齊王納諫。(委婉勸說)4、能謗譏于市朝(公開指出)(三)句式1、忌不自信(賓語前置)2、我孰與城北徐公美(介詞結(jié)構(gòu)后置句)3、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(判斷句，兼介詞結(jié)構(gòu)后置)4、王之蔽甚矣(被動句)(四)實詞見課后練習(xí)。三、課堂自測1解釋下面加點的字詞。鄒忌修八尺有余（身長）形貌昳麗（光艷）徐公何能及君也（比得上）臣之妻私臣（偏愛）臣誠知不如徐公美（確實）王之蔽甚矣（受蒙蔽）時時而間進(jìn)（有時候）2辨析加點詞的意義和詞性。孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（誰，代詞）孰視之（仔細(xì)地，副詞）唯大王與群臣孰計之（周詳?shù)兀痹~）3“于”作介詞用，在不同的句子中有不同的解釋：A副B向C對D比E跟F在；給下面加點的“于”選擇正確的解釋?？椭牢艺?，有求于（C）我也。皆以美于（D）徐公皆朝于（A）齊。此所謂戰(zhàn)勝于（F）朝廷曹操比于（E）袁紹，則名微而眾寡。4“于”和“是”連用，有：A于是B因此C在這事上。給下面的加點詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。于是（B）入朝見威王。于是（A）眾槍齊發(fā)，敵人紛墮入落葉。吾父死于是（C）。5比較下面兩個疑問句的意思是不是相同？哪一個句子與現(xiàn)代漢語的詞序相同？吾孰與徐公美？吾與徐公孰美？答：這兩個句子都有表比較的疑問代詞“孰”（誰、哪個、什么），都有連接相比較事物的連詞“與”，兩個句子表達(dá)的意思完全相同。第句符合現(xiàn)代漢語的詞序。6對話的個性化是本文的寫作特點之一。在回答鄒忌提出的“我孰與城北徐公美”的問題時，妻、妾、客人的回答有何不同？試結(jié)合他們的不同身份扼要回答。資料庫一、譯文鄒忌身高八尺多，儀容很漂亮。一天早晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，誰漂亮？”他妻子說：“您漂亮極了，徐公哪能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮？”妾說：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人從外邊來，鄒忌坐著同他閑聊時，又問他：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如您漂亮?！庇诌^了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺得遠(yuǎn)不如徐公漂亮。晚上睡覺時想這件事，心里說：“我妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛我；妾認(rèn)為我漂亮，是害怕我；客人認(rèn)為我漂亮，是想有求于我?！庇谑巧铣菀婟R威王，說：“我確實知道自己不如徐公漂亮。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的嬪妃、近臣，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有不害怕您的；全國的老百姓沒有不有求于您的。由此看來，大王您受蒙蔽很深啦!”齊威王說：“好!”就下了命令：“官吏百姓能夠當(dāng)面指摘我的過錯的，得上等獎賞；書面勸諫我的，得中等獎賞；在公共場所批評議論我的過失、傳到我耳朵里的， 得下等獎賞?！泵顒傁逻_(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣；幾個月以后，還偶爾有人來進(jìn)諫；滿一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見。這就是所謂在朝廷上就戰(zhàn)勝了別國。二、作者作品戰(zhàn)國策是戰(zhàn)國末年和秦漢間人編集的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考，最初有國策國事短長事語長書修書等名稱，經(jīng)過漢代劉向整理編輯，始定名為戰(zhàn)國策。全書共三十三篇，分國別編輯。依次是：西周一篇，東周一篇，秦五篇，齊六篇，楚四篇，趙四篇，魏四篇，韓三篇，燕三篇，宋、衛(wèi)合一篇，中山一篇。所記史實從東周貞定王十七年（前452年），到秦始皇三十一年（前216年），共245年。戰(zhàn)國策的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強暴、勇于斗爭的行為。戰(zhàn)國策的作者在記敘歷史事件時，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實。戰(zhàn)國策長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。三、背景材料春秋戰(zhàn)國之際，七雄并立，各國間的兼并戰(zhàn)爭，各統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部新舊勢力的斗爭，以及民眾風(fēng)起云涌的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時代，士作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺上。他們以自己的才能和學(xué)識，游說于各國之間，施展著自己治國安邦的才干。各國統(tǒng)治者也認(rèn)識到，人心的向背，是國家政權(quán)能否鞏固的決定性因素。失去了民心，國家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭相延攬人才，虛心納諫，爭取“士”的支持。至于鄒忌諷齊王納諫的故事，于史無考。四、助讀材料1劉向論戰(zhàn)國策之成書所校中戰(zhàn)國策書，中書余卷，錯亂相糅莒。又有國別者八篇，少不足。臣向因國別者，略以時次之，分別不以序者以相輔，除復(fù)重，得三十三篇。本字多誤脫為半字，以“”為“肖”，以“齊”為“立”，如此字者多。中書本號，或曰國策，或曰國事，或曰短長，或曰事語，或曰長書，或曰修書。臣向以為戰(zhàn)國時，游士輔所用之國，為之策謀，宜為戰(zhàn)國策。劉向戰(zhàn)國策序2戰(zhàn)國策之評價戰(zhàn)國策所載，大抵皆縱橫捭闔譎狂相輕傾之說也。其事淺陋不足道，然而人讀之，則必向其說之工，而忘其事之陋者，文辭之勝移之而已。李叔文書戰(zhàn)國策后戰(zhàn)國策之文章具有時代特點，其辯麗恣肆之文風(fēng)，雄雋華瞻之文采，正是那縱橫捭闔時代特點的體現(xiàn)，于文辭語言之運用方面達(dá)到新水平。其影響后代文學(xué)者至大，特別是對辭賦、駢體文的產(chǎn)生起著促進(jìn)作用。聶石樵先秦兩漢文學(xué)史先秦卷，北京師范大學(xué)出版社1994年版3史記關(guān)于鄒忌事跡的記載騶忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戶入曰：“善哉鼓琴!”王勃然不說，去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也：吾是以知其善也?！蓖踉唬骸吧普Z音?！彬|忌子曰：“何獨語音，夫治國家而弭人民皆在其中?！蓖跤植徊徽f曰：“若夫語五音之紀(jì)，信未有如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之間？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。夫復(fù)而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也。故曰琴音調(diào)而天下治。夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！蓖踉唬骸吧?。”騶忌子見三月而受相印。淳于髡見之曰：“善說哉!髡有愚志，愿陳諸前?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受教?！贝居邝赵唬骸暗萌??！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請謹(jǐn)毋離前。”淳于髡曰：“膏棘軸，所以為滑也，然而不能運方穿?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請謹(jǐn)事左右?！贝居邝赵唬骸肮z昔干，所以為合也，然而不能傅合疏罅?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請謹(jǐn)自附于萬民?！贝居邝赵唬骸昂秒m敝，不可補以黃狗之皮?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請謹(jǐn)擇君子，毋雜小人其間?！贝居邝赵唬骸按筌嚥惠^，不能載其常任；琴瑟不較，不能成其五音?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請謹(jǐn)修法律而督奸吏?！贝居邝照f，畢，趨出，至門，而面其仆曰：“是人者，吾語之微言五，其應(yīng)我若響之應(yīng)聲，是人必封不久矣?！本悠谀?，封以下邳，號曰成侯。史記田敬仲完世家4古文觀止評本文鄒忌將己之美、徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語破之，快哉!古文觀止評語五、讀戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫（吳小如）鄒忌諷齊王納諫載于戰(zhàn)國策齊策，是古典散文中的名篇。戰(zhàn)國策是一部介乎子、史之間的古書。它主要記錄了戰(zhàn)國時代以縱橫家為代表人物的思想言論、外交辭令和政治主張等等，同時也記載一些歷史事實。其中歷史記載部分有些是民間傳說，并不完全是信史。在不少縱橫家的游說之辭中還保存了一大批寓言，如狐假虎威畫蛇添足鷸蚌相爭之類，屬于我國文化遺產(chǎn)寶庫中的珍貴財富。從文學(xué)角度看，它們的藝術(shù)性是很突出的；但作為歷史看，其中某些故事的真實性就頗值得研究。鄒忌諷齊王納諫寫的是戰(zhàn)國初期齊威王田因齊接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統(tǒng)治者能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。這是文章的重點。至于齊威王的政績，齊國大治的情況，以及“戰(zhàn)勝于朝廷”的具體經(jīng)過，雖屬文中應(yīng)有之義，卻并非作者命意的焦點所在，故僅僅一表而過。這一主題思想，顯然是戰(zhàn)國策的作者總結(jié)了封建社會初期統(tǒng)治階級在政權(quán)的得失方面的經(jīng)驗教訓(xùn)而得出的結(jié)論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達(dá)這一主題思想的藝術(shù)手法。過去有人認(rèn)為這篇文章的寫作方法是現(xiàn)實主義的，我不大同意。我以為，毋寧說它近于浪漫主義還更為確切些。因為文章本身固然對齊威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對新興的封建統(tǒng)治階級寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現(xiàn)方法的思想基礎(chǔ)。這種浪漫主義的表現(xiàn)手法可以用過去評論家的套語予以概括，即前一半是“虛處實寫”，后一半是“實處虛寫”。齊威王從不理朝政到勵精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國在東方的強大地位，是史實。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據(jù)的。鄒忌對齊威王敢于直言進(jìn)諫，當(dāng)然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對他作為一個美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來，并且敢于現(xiàn)身說法去規(guī)勸齊威王，則值得研究考慮。我以為，鄒忌的窺鏡自視，與城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他獻(xiàn)媚，這種種細(xì)節(jié)都是虛構(gòu)的，不是戰(zhàn)國策的作者就是鄒忌本人編造出來的。它的性質(zhì)與戰(zhàn)國策中的“狐假虎威”“畫蛇添足”“鷸蚌相爭”等故事基本一樣，是寓言。所不同者，那些寓言是以童話或民間故事為題材；而鄒忌則是以自己為主人公，對齊威王現(xiàn)身說法，使人讀了更覺親切有感染力，如此而已。如果按照正規(guī)的文章結(jié)構(gòu)，這篇作品一開頭應(yīng)該這樣寫：鄒忌為齊威王相，入朝見威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡”接著把他的故事敘述完畢，然后接下去再說“臣誠知不如徐公美”那一段。但如果真如此寫，便索然寡味，毫無藝術(shù)特色。照目前的這種寫法，是作者故弄狡獪，把虛構(gòu)的情節(jié)提到文章的開頭來敘述，儼然煞有介事。然后在敘述以后驟接“于是入朝見威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動又水到渠成，這就是所謂的“虛處實寫”。這是文學(xué)作品的藝術(shù)夸張，而非歷史的忠實記錄。如果我們了解戰(zhàn)國策的性質(zhì)，知道它并非全部歷史實錄而羼有不少虛構(gòu)成分，就比較容易體會出這篇文章的構(gòu)思，也能接受我的這個設(shè)想了。文章的后一半寫齊威王的納諫經(jīng)過，應(yīng)該實有其事，或者至少是有一定的事實作為依據(jù)的。但作者卻把它過分夸大了。因為齊威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評的人“門庭若市”。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就達(dá)到圣賢的地步，使人們“雖欲言，無可進(jìn)者”?？梢娺@不過是作者用高度概括和極度夸張的手法，肯定納諫改過的好處無窮，讓封建統(tǒng)治者意識到這樣做的優(yōu)越性和有效后果，同時也表達(dá)了作者理想化了的君主應(yīng)該是個什么樣子。至于齊威王的政績，作者并不想從正面詳加描述；只要把一個統(tǒng)治者從諫如流的態(tài)度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經(jīng)達(dá)到了塑造理想人物描寫理想事件的目的，即使寫得讓人有點不相信也無妨。這就是所謂的“實處虛寫”。這樣，文章前后兩段做到了虛實相生，前面似實而實虛，后面似虛而有實，從而收到了強烈的藝術(shù)效果。這篇文章的結(jié)構(gòu)層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層；“私我”“畏我”“有求于我”是三層；“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層；“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”，又是三層。這些都是比較容易識別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發(fā)展在時間上是三層：“朝”“旦日”“明日”是也。鄒忌的思想轉(zhuǎn)變過程也是三層：“熟視之，自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”是第二層，然后到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點。全部事態(tài)的發(fā)展也是三層：鄒忌現(xiàn)身說法進(jìn)行諷諫是第一層；齊威王“下令”廣泛征求意見是第二層，最后使鄰近的諸侯國都來入朝，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”是第三層。當(dāng)然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發(fā)?？傊恼碌慕Y(jié)構(gòu)層次很重要，沒有層次不行，層次太多也不行。一般地說，總要注意到結(jié)構(gòu)層次的對稱美，排比作用和遞進(jìn)（即一層比一層深入）作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方。此外，這篇文章在敘事進(jìn)程中對語言和句式的安排也很見匠心。有的敘述，對話有重復(fù)有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有重復(fù)處，也有小小變化處?？偠灾?，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無頭緒可循，不合乎我們寫文章的民族傳統(tǒng)；但如果自始至終毫無變化，也會令人乏味。而本篇則恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可循。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。倘能對此加以變化運用，對提高寫作水平是大有裨益的。最后再重復(fù)一次：如果有人認(rèn)為鄒忌真是自以為美而一天到晚總照鏡子，從而悟出了大道理，那的確是太天真了!（選自古文精讀舉隅，山西教育出版社1987年版）六、鄒忌諷齊王納諫賞析（徐仲濤）本文著重寫齊相鄒忌以自身生活中的小事設(shè)喻，勸說齊王必須以廣泛聽取人民的意見作為施政依據(jù)的故事。全文可以分三部分。從開始到“欲有求于我也”是第一部分，寫鄒忌從妻、妾、客三人都謬贊自己比城北徐公還美這件事悟出一個深刻的道理。這一段的第一層，寫鄒忌之美。先說明鄒忌是個高大美麗的男子，再通過三問三答，從妻、妾、客三個人異口同聲的回答中印證了鄒忌的美麗，而且比齊國的美男子徐公更美。然后在這一段的第二層，記敘鄒忌和徐公實地比較的情況。鄒忌深信：“城北徐公，齊國之美麗者也?！币虼嗽诒让乐蓄H有自知之明，他懷疑妻、妾、客同聲肯定他比徐公美是一種阿諛。他要從客觀現(xiàn)實中找到正確的答案。通過“孰視”“窺鏡”，終于發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公，于是引起他的深思。夜深人靜，獨自思忖，最后悟出妻、妾、門客阿諛自己的原因：凡對自己有偏私，有所畏懼，或者有所企求的人，在自己面前只會說些獻(xiàn)媚討好的假話，不會指出自己的缺點。這一段文字雖然不多，但用了鋪陳和對比的手法，最后點明道理，是一則情節(jié)非常生動的故事。從“于是入朝”到“王曰：善”是第二部分，寫鄒忌“因小見大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（見鄭堂札記卷四）鄒忌從比美的生活經(jīng)驗中深刻認(rèn)識到一個統(tǒng)治者聽到真話之不易。在齊國地位最高、權(quán)力最大的齊威王，處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身體會告訴了齊威王，揭示了這個發(fā)人深思的問題，并以此來諷喻齊威王納諫去蔽。為了使齊王能接受諫言，先述說自己的生活體驗，指出妻、妾、客的三種回答是出于不同的動機，先給齊王一個清晰的印象，然后再以齊王所處的生活環(huán)境和自己的經(jīng)歷作比較，指出齊王受蒙蔽的嚴(yán)重。這樣現(xiàn)身說法確實收到了預(yù)期的效果。從“乃下令”到結(jié)束是第三部分，寫齊威王聽取鄒忌的規(guī)勸下令求諫和群臣在一年中進(jìn)諫的情況。齊威王欣然接受了鄒忌的勸告，下令獎勵臣民向他進(jìn)諫。齊威王納諫結(jié)果是提高了齊國的威望，贏得了很多諸侯的尊敬。在這一部分記述中，有幾點值得注意：1文章沒有寫群臣受賞的情況，也沒有寫威王對待意見的情況。但是，從越來越?jīng)]有人提意見和越來越提不出意見的情況就暗示了齊威王不僅聽取意見，而且虛心接受意見改革了政治。2齊王下令號召“群臣吏民”都來提意見，可是踴躍進(jìn)諫者只寫到群臣而沒提到吏民?？梢姷匚坏拖碌睦艉兔瘢瑢嶋H上是不可能參與政治發(fā)表看法的。文章不提吏民只寫群臣，真實地反映了這一政治活動的階級局限性；同時，我們不能只從“雖欲言，無可進(jìn)者”，就認(rèn)為威王的統(tǒng)治十分清明。3文章只寫“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，未及秦楚。燕、趙、韓、魏是戰(zhàn)國時期齊國北方和西方的鄰國，國力和齊國相若，后來都比齊國弱小。秦、楚則是齊國西方和南方的大國，文章沒提秦楚，還是比較符合當(dāng)時實際形勢的。4最后一句“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，點出全文的主旨。說明只要去蔽納諫，修明內(nèi)政，就能“戰(zhàn)勝于朝廷”。本文篇幅不長，但完整地記敘了鄒忌與徐公比美和威王納諫強齊兩則故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以寫到這樣，在技巧上有幾點值得我們注意：1用設(shè)喻的方法講述道理。鄒忌勸說齊王廣開言路，不是像一般人那樣正面講道理，而是用一段具體的家庭瑣事為譬喻來闡明“納諫”的必要性和迫切性。2具體形象地刻畫人物。如寫鄒忌，先是“朝服衣冠，窺鏡”，然后是問妻、問妾、問客；見到徐公，先是“孰視之，自以為不如”，再是“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，最后是“暮寢而思之”；人物的動作心理，無不刻畫入微。有了這一段有聲有色的描寫，才使下文的進(jìn)諫入情合理。3語言簡練生動。一篇三百多字的短文，從家事說到國事。寫人物，聲貌畢肖；敘事實，曲折引人；用語言，簡潔生動：如“于是入朝見威王曰：”幾個字就交代了朝見的過程，省去了進(jìn)諫的“導(dǎo)語”，開門見山地直陳其事。齊王聽了諫辭以后，只用了一個“善”字就寫出了齊王納諫的決心。威王下令納諫以后，只三十來字就交代清楚了“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個階段的具體情況，說明了納諫后發(fā)生的巨大變化；納諫的效果，只寫鄰國的動態(tài)，而略去國內(nèi)的情況。這些都稱得上簡潔有力。再看語言的生動：鄒忌與妻、妾、客的三問三答，意思基本一樣，句法卻各不相同，文字錯綜，毫不呆板。妻、妾、客的答話并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。文章內(nèi)容未必盡合歷史事實，但所表達(dá)的思想有積極意義，并且有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。（選自黃岳洲、茅宗祥主編中華文學(xué)鑒賞寶庫，陜西人民教育出版社1995年版）七、課堂教學(xué)設(shè)計（左松良）【設(shè)計意圖】本文篇幅短小，沒有什么特殊的文言現(xiàn)象，內(nèi)容也容易把握，如按課文自然順序講解，則很難“啟憤發(fā)悱”的。我抓住一個“思”字，貫通全文，分步設(shè)置障礙，以引發(fā)學(xué)生的好奇心理和求知欲望?！驹O(shè)計提要】本設(shè)計由三個方面構(gòu)成。1“思”之除蔽。2“思”之諷諫。3“思”之驗證。【設(shè)計實施】1“思”之除蔽。問題鄒忌“暮寢而思之”，他“思”了些什么？（這個問題是設(shè)置的“障礙”，學(xué)生容易不假思索地答為“私、畏、求”這個結(jié)論。一個看似容易的問題卻回答得不全面，這就調(diào)動起他們思考的積極性，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生討論。）明確（1）“思之”的“之”指代什么？“之”指代上文所說的事情，即受蔽過程，而不僅僅是結(jié)論。（2）“思”受蔽過程，首先“思”的應(yīng)是什么內(nèi)容？（這個問題亦是個障礙）我們不妨設(shè)想，如鄒忌確實美于徐公，他還有必要“暮寢而思”嗎？“暮寢而思”，說明鄒忌頭腦清醒，尊重客觀事實。前面說忌“不自信，復(fù)問其妾”，即可窺其一斑。鄒忌經(jīng)過一番調(diào)查研究之后感到奇怪，自己明明不如徐公美，可是妻、妾、客為什么偏偏要說自己比徐公美呢？鑒于此，起疑應(yīng)是首先“思”的內(nèi)容，起疑，才有“思”的必要，而在文中并未見諸文字，這正是作者用筆經(jīng)濟(jì)的地方。然后他回憶起妻、妾、客說過的話，捉摸所以對自己過譽，或偏愛，不愿直言；或害怕，不敢直言；或有求，不好直言。這應(yīng)是其次“思”的內(nèi)容。至此鄒忌豁然頓悟，終于得出“私、畏、求”的結(jié)論，從而除蔽，這應(yīng)是“思”的原因。這樣的思路無疑符合人們認(rèn)識事物的客觀規(guī)律。2“思”之諷諫。問題（1）以上是“思”的全部內(nèi)容嗎？請說說你的看法。（這里亦設(shè)一個障礙，學(xué)生往往會簡單地回答：是的。）明確鄒忌通過“比美”，悟出了一個道理，要別人直接評論自己是不容易的，因為他們同自己有著各種關(guān)系。于是，他由近及遠(yuǎn)，由家庭私事推及國家大事，以親身的感受去規(guī)勸齊王。因為個人除蔽，影響和意義太??；齊王除蔽，才直接關(guān)系到國家的安危。然而批“龍鱗”，逆“圣聽”，畢竟是一件冒險的事。經(jīng)過一番深思熟慮后，他決定以設(shè)喻的方法諷諫，我想他一定是在一切細(xì)節(jié)都周密謀慮后，才胸有成竹地安心入睡的。（2）第2段中鄒忌是怎樣諷勸齊王的呢？明確鄒忌用家庭生活中的小事打比方勸說齊王除蔽納諫。在方式上講是設(shè)喻論證，在邏輯上是使用了類比推理。說自己，比齊王，都扣緊“私”“畏”“求”三個方面。（3）既然這一段是上一段“思”的繼續(xù)和深入，為什么不在上一段交代呢？明確避免行文上的重復(fù)；設(shè)置懸念。3“思”之驗證。問題（1）鄒忌諷諫的效果怎樣？他是怎樣取得這樣的效果的？明確齊王回答“善”，對鄒忌的一席話表示肯定和贊賞。由于由小到大，由此及彼，拿自己的切身體驗去規(guī)勸齊王；由于設(shè)喻巧妙，推論自然，入情入理，加之態(tài)度誠懇，一片赤誠，所以齊王欣然接受了他的意見。（2）齊王是怎樣納諫的？臣民是怎樣進(jìn)諫的？齊王納諫的結(jié)果如何？明確齊王下令把進(jìn)諫的方式分為三種，懸賞也分為三等。齊王不計較提意見的方式和態(tài)度，這在封建社會是罕見的。這也就是鄒忌敢于進(jìn)諫的原因。顯然，他對齊王是充分了解的，是做了一番分析研究的。臣民進(jìn)諫分為三個階段，生動地反映了這一重大舉措實行時的空前盛況。結(jié)果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。齊國修明政治，國力強盛，威望日隆，這就是納諫對外產(chǎn)生的影響。國外尚且如此，國內(nèi)就不言而喻了。作者詳寫國外的反映，國內(nèi)則不著點墨，其處理之巧妙，筆墨之經(jīng)濟(jì)，令人擊節(jié)贊嘆，玩味不已。（3）第3段寫齊王納諫，第4段寫國外的反映，似與“思”聯(lián)系不大，你的意見如何，能談一談嗎？（此處亦是“障礙”）明確鄒忌善思，才有反省的可能，才能除蔽；由于深思，乃有巧妙的設(shè)喻諷諫，以至齊王欣然納諫。鄒忌并沒有建議齊王應(yīng)如何去做，而是讓齊王自己去思考，因為結(jié)果早就在鄒忌的意料之中，這也正是鄒忌的高明之處。這里雖未寫一個“思”字，卻與“思”密切相關(guān)，因為“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，正是鄒忌“思”的歸宿。這正是“此時無聲勝有聲”了。所謂思斷意續(xù)，以結(jié)果驗證了“思”的作用的深遠(yuǎn)和意大的重大。王安石在游褒禪山記中闡述治學(xué)要“深思而慎取”，那么在治家治國方面同樣要深思而慎取。鄒忌成功的經(jīng)驗，不是很好的借鑒嗎？總評以一個“思”字串連全文，并圍繞“思”來設(shè)計問題，就像拎起一串葡萄，既能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又使教學(xué)在層次上呈現(xiàn)出一種流動的韻律的美，便于學(xué)生思緒順暢地流淌。羅曼羅蘭說過：“天才免不了有障礙，障礙會創(chuàng)造天才?！碑?dāng)然這障礙指的是在人生旅途或?qū)W術(shù)研究中的困難和挫折。但我們不妨借來用在教學(xué)上。在教學(xué)上適當(dāng)?shù)卦O(shè)置障礙，是激疑的一種好方法，疑能刺激學(xué)生的中樞神經(jīng)，障礙能激發(fā)學(xué)生動腦解決問題的渴望。因此，我們應(yīng)把它作為啟發(fā)式中的一個寶藏來加以挖掘。（選自語文課文名篇教學(xué)設(shè)計，大象出版社2000年版）八、巧言妙諫“三”字經(jīng)（徐昌才）淺析鄒忌諷齊王納諫的六個“三”鄒忌諷齊王納諫運用簡潔精練、樸素曉暢的文筆刻繪了一個足智多謀、嫻于辭令、憂君愛國的謀臣策士鄒忌的形象。不管是鄒忌的發(fā)問思考、類比聯(lián)想，還是妻妾客人的察言觀色、隨機應(yīng)答，也不管是齊王的懸賞納諫，還是詔令下達(dá)后的進(jìn)諫效果，這些描寫、議論都別具匠心地運用了“三疊法”，使文章的整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種勻整對稱、渾然一體的圓滿雋美。抓住“三”字作文章，可以提綱挈領(lǐng)，輕而易舉地理解文章的人物形象和思想主旨，下面分述如下?！叭龁枴薄叭稹币娦郧槲恼麻_篇描述鄒忌和徐公比美的家庭瑣事，鄒忌對自己的“八尺有余，形貌昳麗”心存疑慮，便想通過他人的眼光和評判來了解或確證自己和徐公到底誰美。文章寫了他一連兩天對妻、妾、客人的發(fā)問。對妻：“我孰與城北徐公美？”對妾：“吾孰與徐公美？”對客：“吾與徐公孰美？”“三問”內(nèi)容一樣，都是詢問對方我與徐公相比誰更美，可是細(xì)細(xì)體味就會發(fā)現(xiàn)，發(fā)問的對象、心境、時間不一樣，問話里所包含的感情色彩、口吻語氣也就有所不同。對妻子的發(fā)問是在“朝服衣冠，窺鏡自視”之后，頗有幾分自光彩照人、自鳴得意的意味，問話脫口而出，喜形于色，對妻子充滿了親昵無間的感情；對妾的發(fā)問是在“忌不自信”，稍作思考之后發(fā)出的，有一種求實求真，反復(fù)印證的意味，口吻和感情是嚴(yán)肅莊重的；對客的發(fā)問是在時間經(jīng)過了一天，客人來了之后，鄒忌與客人閑聊漫不經(jīng)心的發(fā)問，語氣比較平淡隨意。一而再，再而三地發(fā)問，勾畫出鄒忌對自己的美麗形象由自信得意到將信將疑再到不太自信的微妙的心態(tài)變化過程。細(xì)膩逼真，活靈活現(xiàn)。妻、妾、客三人身份不同，回答同樣一個問題內(nèi)容基本相同，都認(rèn)為鄒忌美于徐公，但是語氣、口吻和感情色彩卻不一樣。妻的回答用了反問句兼感嘆句，而且還有“君美甚”的強調(diào)，這是發(fā)自內(nèi)心的熱烈贊美，她為夫君的美麗絕倫而驕傲自豪，其愛戀之心、得意之態(tài)宛然可睹；妾的回答和妻相比少了一句“君美甚”，簡單重復(fù)一句“徐公何能及君也”，有一點言不由衷，出于敬畏丈夫而不得不說，小心謹(jǐn)慎，不太自然；客的回答是陣述語氣，貌似客觀如實的評價，不帶感情色彩，其實，越是冷靜客觀，越能看出客人有求于人，阿諛奉承之意，真可謂老謀深算而不動聲色。三個人由于身份不同，心態(tài)不同，目的各異，形之于外的答話措辭、句式、語氣、口吻、感情色彩也各不一樣，這種因人而異，因時而別，因勢而造的聲態(tài)口吻微妙地凸現(xiàn)了人物的性情神態(tài)，活畫出情趣各異的人物形象，真要為戰(zhàn)國策的寫情摹態(tài)的藝術(shù)拍案叫絕啊！“三思”“三比”見智慧妻、妾、客人的異口同聲的贊美、歌頌并沒有讓鄒忌自鳴得意，忘乎所以，相反，等到“明日”，徐公來，鄒忌再三觀察對比，思考分析，才明白自己的處境和問題的答案，文章寫了鄒忌的“三思”：一是“孰視之，自以為不如”，二是“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，前面兩次反思均以仔細(xì)地觀察，認(rèn)真地比較為事實基礎(chǔ)，得出“自愧不如”而且“弗如遠(yuǎn)甚”的結(jié)論。第三次是“暮寢而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”鄒忌輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，他在思考，我和徐公到底誰更美，妻、妾、客人為什么都認(rèn)為我比徐公美？他們說的是真話嗎？為何答案驚人的相似？經(jīng)過一番艱難而深刻的思考，他終于明白，妻、妾、客人認(rèn)為他比徐公美的真實原因：妻偏愛他，妾敬畏他，客有求于他。他們可是各懷打算而異口同聲啊。其實，鄒忌遠(yuǎn)不如徐公美，這是不爭的客觀事實。他受騙了！妻、妾、客出于各自的感情和心思都蒙騙了他。鄒忌經(jīng)過一而再，再而三的思考，才終于發(fā)現(xiàn)這一點。這“三思”的描寫從行為情態(tài)到語言心理，充分表現(xiàn)出鄒忌遇美不驚，頭腦冷靜，求真務(wù)實，注重反思的良好品質(zhì)。他不僅形貌美麗，他還有一顆力排眾議，獨立思考的美麗頭腦，他的深思孰慮，他的觀察感悟充分表現(xiàn)出他的智慧和深刻。如果說比美“三思”還是從日常生活家庭瑣事的角度來刻繪鄒忌的睿智和深刻的話，那么，入朝進(jìn)諫，三次類比聯(lián)想，則是從忠君愛國的家國大事的角度來凸現(xiàn)鄒忌的智慧才華和優(yōu)良品質(zhì)。課文描寫了“三比”。（鄒忌）曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！编u忌由此及彼，由近及遠(yuǎn)，從“閨房小事”到“國家大事”，巧妙聯(lián)想，有機聯(lián)系，類比推理，得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。從“臣之妻私臣”想到齊王的“宮婦左右莫不私王”，從“臣之妾畏臣”聯(lián)想到“朝廷之臣莫不畏王”，從“臣之客欲有求于臣”聯(lián)想到“四境之內(nèi)莫不有求于王”，三次類比聯(lián)想，表明齊王遇到的情況和自己的處境非常相似，最后有力地推出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這種迂迥曲折、委婉含蓄而又情趣別致的說理方式當(dāng)然容易為齊王所接受，說得齊王心花怒放，大呼叫“善”。這“三比”的描述不但凸現(xiàn)了鄒忌的巧比妙喻，聯(lián)想推理的過人智慧，也體現(xiàn)了他深謀遠(yuǎn)慮，忠君愛國的良好品性，真可謂“一箭雙雕”，恰到好處！“三賞”“三諫”見胸懷鄒忌諷齊王納諫除了刻繪主人公鄒忌這個形象之外，還通過“三賞”“三諫”的情節(jié)展開刻畫了貴為君王的齊王難能可貴的品格虛懷若谷，從諫如流，坦誠大度，治國有方。齊王聽取鄒忌的進(jìn)諫，不是簡單地停留在口頭上，而是礪精圖治，真抓實干，立馬采取擴(kuò)開言路，修明政治的實際措施。課文寫了齊王下令“三賞”：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”懸賞納諫，不懼“面刺”、“謗譏”而廣開言路，顯示了齊王的寬宏大量和治國心徹。面刺，當(dāng)面指責(zé)，直言不諱，一針見血；謗譏于市朝，在公眾場合，朝堂或集市，公開議論批評君王的差錯得失。這樣不顧君王的威嚴(yán)體面，這樣無所顧忌的品頭論足，這樣猛烈過火的指責(zé)朝政，齊王不是雷霆大怒，論罪問斬，而是當(dāng)眾獎賞，善納雅言，頗有君臨天下、胸懷大海、心比天寬的氣魄雅量。對比紂王荒淫殘暴，把直言進(jìn)諫的比干剖腹挖心，昏庸愚昧的楚王把忠貞耿直的屈原貶官流放，我們不能不驚贊齊王的海闊天空的胸懷氣度和治國有為的眼光氣魄。如果說“三賞”是直接體現(xiàn)齊王的胸懷氣魄的話，那么“三諫”的描寫就是間接表現(xiàn)齊王的氣度品格。緊隨“三賞”之后，文章又寫了“三諫”（三種進(jìn)諫的情況及結(jié)果）。“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”。懸賞納諫的詔令剛剛下達(dá)，朝廷內(nèi)外，王公大臣，爭先恐后，進(jìn)諫君王，表現(xiàn)一種竭盡忠智，為國分憂的熱情；幾個月之后，進(jìn)諫人數(shù)銳減，只是斷斷續(xù)續(xù)偶爾有人進(jìn)諫，說明政治清明，國泰民安，齊王把國家治理得井然有序；一年之后，人們即便想再說什么，也覺得沒有什么值得批評、指責(zé)的了?？梢姡R王廣納雅言，致力國政，已經(jīng)把國家治理得幾近完美無缺（這當(dāng)然是一種夸張的筆法），及至最后，國富民強，聲名遠(yuǎn)播，燕、韓、趙、魏紛紛前來朝拜齊王?？梢哉f，齊國的聲威不依靠窮兵黷武，殺伐爭奪，而是依靠日益強大的國力和深得人心的聲威征服了諸侯各國。這些“三諫”情況描寫，無一不是齊王謙遜禮賢，善納忠言的結(jié)果，也從一個側(cè)面凸現(xiàn)了齊王的智慧謀略和寬宏大量。111