《美好生活的向?qū)А稰PT課件.ppt

《《美好生活的向?qū)А稰PT課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《美好生活的向?qū)А稰PT課件.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《生活與哲學(xué)》教材分析,1、前言(致同學(xué)們)和第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識(shí)。 （1）什么是哲學(xué) （2）什么是馬克思主義哲學(xué) 2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。 （1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？ （第四、五課） （2）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：如何處理人與世界的關(guān)系？ （第 六 課） （3）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？ （第三單元） 3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。 （1）社會(huì)歷史觀。 （第十一課） （2）價(jià)值觀、人生觀。（第十二課）,,辯證唯物主義 歷史唯物主義,馬克思主義哲學(xué)結(jié)構(gòu),,唯物論（辯證的唯物論） 辯證法（唯物的辯證法） 認(rèn)識(shí)論（辯證唯物的認(rèn)識(shí)論）,,唯物史觀 人生價(jià)值觀,一、生活處處有哲學(xué) 二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),第一課 美好生活的向?qū)?第一單元 生活智慧與時(shí)代精神,一、生活處處有哲學(xué),哲學(xué)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。,生活處處有哲學(xué),“攻”與“守” －－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一,生活處處有哲學(xué),,成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意,“拔苗助長(zhǎng)”－－－ “鄭人買(mǎi)履”－－－ “刻舟求劍”－－－ “一把鑰匙開(kāi)一把鎖” －－－ “一著不慎，滿盤(pán)皆輸” －－－,不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性,教條主義，從本本出發(fā),否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng),具體問(wèn)題具體分析,關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用,人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)： 一是認(rèn)識(shí)世界； 一是改造世界。,認(rèn)識(shí)世界,改造世界,哲學(xué)的產(chǎn)生,1、哲學(xué)就在我們身邊,（1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),,杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？,探究,杞人憂天,杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。,杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？,在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。,（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考,,（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),,（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考,哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊,1、哲學(xué)就在我們身邊,為什么要學(xué)哲學(xué)呢？,2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),（1）哲學(xué)的本義,【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo ＋ sophia ＝ Philosophy 愛(ài) ＋ 智慧 ＝愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。,結(jié)論：,哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),是愛(ài)智慧或追求智慧。,,真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的旅途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界.,（2）哲學(xué)的任務(wù),生活處處有哲學(xué),,哲學(xué)就在我們身邊,,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),,哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,,小結(jié),哲學(xué),生活,,來(lái)源于,指導(dǎo),,1.哲學(xué)的本義是指( ) A、智慧 B、聰明的人 C、真理 D、愛(ài)智慧或追求智慧,D,練習(xí),2. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 A.人們會(huì)思考的大腦 B.哲學(xué)家的思考 C.人類的實(shí)踐活動(dòng) D.對(duì)世界的思考,C,3.馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是 A.只有現(xiàn)世才有智慧 B.人人都有智慧 C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 4.哲學(xué)的任務(wù)是 A.研究現(xiàn)世 B.讓人人都成為哲學(xué)家 C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),C,D,關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),本節(jié)內(nèi)容：,,,三個(gè)關(guān)系,三個(gè)概念,奶奶：佛祖能保佑我們。,孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？,孫女：佛祖怎么能保佑人呢？,奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。,孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。,奶奶：噓，不許胡說(shuō)……,祖孫對(duì)話,祖孫兩人有世界觀嗎？你有世界觀嗎？你怎么看待這個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系？,世界觀？,——就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。,二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),世界觀所涉及的問(wèn)題，是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題。它不是對(duì)世界某個(gè)具體事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對(duì)整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的本質(zhì)和特征的把握。,1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,（1）,祖孫兩人都有哲學(xué)嗎？,人人都有世界觀嗎？ 人人都有哲學(xué)嗎？,哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分： 一是自然界， 二是人類社會(huì)， 三是人的思維和意識(shí)。 這與我們說(shuō)的通常意義上的世界是有所不同的。,注意：,,結(jié)論： 在社會(huì)生活與實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)思考周圍的人和事，形成自己對(duì)世界的看法，因此，世界觀人人都有,由于各種主客觀因素的差異，每個(gè)人自發(fā)形成的世界觀，可能有所不同，甚至截然相反。故而有正確與錯(cuò)誤之分。,人們自發(fā)形成的世界觀，既缺乏論證，又不成章法，具有零散性、樸素性。,（2）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,答：哲學(xué):哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。,區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。 ②世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果。 ③世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。,聯(lián)系：①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高 表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 ②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí) 和研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本 觀點(diǎn),,二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),自發(fā)形成,,是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。,是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),加以理論化系統(tǒng)化形成,①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。(哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)) ②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。,哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,甲是一個(gè)樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的人，他認(rèn)為人生在于奮斗、命運(yùn)掌握在自己的手中，所以當(dāng)他遇到困難和挫折的時(shí)候，總是勇于面對(duì)困難，想方設(shè)法去解決問(wèn)題。 乙是一個(gè)消極悲觀、意志消沉的人，他認(rèn)為出身決定未來(lái)，命運(yùn)都是天生注定的，所以當(dāng)他遇到困難和挫折的時(shí)候，總是問(wèn)為什么我這么倒霉、這么不幸？為什么上天對(duì)我這么不公？為什么別人都那么幸運(yùn)？他不是去想方設(shè)法解決問(wèn)題，而是怨天尤人，甚至把希望寄托于他人，寄托于上天。 問(wèn)題探究：甲、乙看待人生的觀點(diǎn)和面對(duì)困難時(shí)候的態(tài)度有什么關(guān)系？,方法論,人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法,人的思想觀念,為人處事的方式方法,天才出于勤奮,頹廢、消沉,哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,（3）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,①方法論的含義：,②世界觀與方法論的關(guān)系,人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界改造世界，就成了方法論。,B.同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,區(qū)別：含義不同,聯(lián)系：,③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,2、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有 Ａ、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 Ｂ、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有 Ｃ、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的 Ｄ、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的,1、 哲學(xué)是 A．關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué) B．關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué) C．一切知識(shí)總匯的科學(xué) D．系統(tǒng)化、理論化的世界觀,練一練,C,,D,你知道什么是水果嗎？,依據(jù)百科全書(shū) : “水果是指可食用的多汁 液且有甜味的植物果實(shí)，不但含有豐富的 營(yíng)養(yǎng)且能夠幫助消化?！?共性與個(gè)性 一般 與個(gè)別 普遍 與特殊,2、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié),世界,,自然界,人類社會(huì),思維,,,,認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí),認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí),關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí),（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）,（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）,（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）,那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？,（1）具體科學(xué),1）區(qū)別,——研究對(duì)象不同,具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)則是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門(mén)學(xué)問(wèn)，對(duì)具體規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,2）聯(lián)系,①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)）,②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)（哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有反作用）,2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,[結(jié)論] 哲學(xué) 萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律 的研究 人與外部世界共同的本質(zhì)關(guān)系 對(duì)象是 處理人與外部世界關(guān)系的共同規(guī)律 哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)體中歸納、綜合出事物共同的本質(zhì)。 所以，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是： 共性 個(gè)性 的關(guān)系 一般 個(gè)別 的關(guān)系 普遍 特殊 的關(guān)系 哲學(xué)不是具體科學(xué)簡(jiǎn)單的相加，不是整體與部分的關(guān)系，故不能說(shuō)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”、“具體科學(xué)的總和” 。哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。,,,,,,1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。 2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 3、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系） 4、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,哲學(xué)概念,1、 世界觀的含義,2、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系,4、方法論的含義,5、世界觀與方法論的關(guān)系,6、具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,3、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系,著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說(shuō) A哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界 B哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié) C哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) D哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用,Ｄ,練一練,