高中歷史 第17課 詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇課件2 岳麓版必修3.ppt

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第17課 詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇,課標(biāo)要求： 了解19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及其影響。,時(shí)代特征再認(rèn)識(shí) 18、19世紀(jì)之交的歐洲面臨歷史上最大的變革時(shí)期。上升的資產(chǎn)階級(jí)與沒(méi)落的封建貴族進(jìn)行激烈的反復(fù)的權(quán)力爭(zhēng)斗。 1789年爆發(fā)的法國(guó)大革命幾經(jīng)周折，不僅摧毀了法國(guó)君主制的根基，而且撼動(dòng)了整個(gè)歐洲大陸。 在法國(guó)大革命的感召下，歐洲進(jìn)入如火如荼的動(dòng)亂年代。一方面，英法等國(guó)在經(jīng)過(guò)不同程度的社會(huì)變革之后，經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，貧富分化日益加?。涣硪环矫?，歐洲弱小民族爭(zhēng)取自由獨(dú)立的斗爭(zhēng)也日益高漲，并在1848年的歐洲革命中達(dá)到高潮。,1.1776年，由北美13個(gè)殖民地所組成的美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生了。1787年憲法頒布后，美國(guó)建立了聯(lián)邦制國(guó)家。,18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉歐美的革命與改革,2.1789-1794年的法國(guó)大革命和隨后的拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)(1799-1814年)發(fā)生在這次歐洲社會(huì)巨變的大潮中，法國(guó)的君主專(zhuān)制政體被推翻，歐洲大陸的封建秩序遭遇重創(chuàng)。,思考：這是一些什么性質(zhì)的革命和改革？,文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。19世紀(jì)以來(lái)的兩個(gè)世紀(jì)里世界局勢(shì)的劇烈變革，造就了世界文壇群星璀燦、巨著紛呈的輝煌，推動(dòng)了世界文學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段。,思考： 浪漫主義文學(xué)興起于18世紀(jì)后期至19世紀(jì)中葉的歐洲，是哪些現(xiàn)實(shí)因素影響了浪漫主義文學(xué)的興起？,一、浪漫主義文學(xué)——拜倫與雪萊,（一）歷史背景,1.18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)改革與革命的年代。 2.歐洲沒(méi)有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛(ài)的美好景象。 3.人們對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。,知識(shí)分子大都受過(guò)啟蒙思想的熏陶，曾是革命的熱情擁護(hù)者。但革命后確立的新制度不像啟蒙思想家描繪的那樣美好，他們對(duì)理性王國(guó)感到失望，開(kāi)始尋找新的精神寄托。這種社會(huì)情緒催生了浪漫主義文學(xué)。,浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)：,思考： 教材列舉的浪漫主義文學(xué)的代表人物有誰(shuí)？ 他們的作品風(fēng)格有何不同？,2.崇尚自由和解放,1.富有幻想和激情,如有可能，我將教導(dǎo)石頭飛起來(lái)打擊世上的暴君！ ——拜倫,,（一）歷史背景,（二）浪漫主義詩(shī)歌的代表人物及作品,1.拜倫：英國(guó)浪漫主義詩(shī)人(“詩(shī)壇上的拿破侖”),一、浪漫主義文學(xué)——拜倫與雪萊,代表作品：《恰爾德·哈羅爾德游記》和《唐璜》 詩(shī)作風(fēng)格：民主思想和反叛精神——抨擊現(xiàn)實(shí)丑惡，諷刺社會(huì)積弊。,??！最早相識(shí)、最受尊敬的朋友！ 我心里雖然再?zèng)]有人比你更值得憶念！ 雖然在這輩子永無(wú)重逢的時(shí)候， 但愿你別拒絕在夢(mèng)中和我相見(jiàn)！ 然而曙光會(huì)悄悄地使我淚痕滿(mǎn)面， 當(dāng)我從夢(mèng)中醒來(lái)，重感到現(xiàn)實(shí)的慘酷。 而幻想?yún)s要常常盤(pán)旋在你的墓邊， 知道我脆弱的身軀也回返泥土， 那時(shí)候，逝者和傷逝者就一起在地下相處。 ——《恰爾德·哈羅德游記》第一章第九二節(jié),這首詩(shī)使拜倫“一夜醒來(lái)竟成了詩(shī)壇上的拿破侖”,1824年4月，三十六歲的詩(shī)人去世了，引起了希臘和全歐進(jìn)步人士的震撼。逝世那天，希臘戰(zhàn)士們宣布為國(guó)哀日。人民為他服喪致哀，政府以隆重軍禮向他遺體告別。蓋著黑色斗篷的靈柩上安入了盔、劍和桂冠。拜倫是偉大的詩(shī)人，又是偉大的革命家。他那些雷奔電激、波翻云涌的詩(shī)篇，在他生前便震撼了整個(gè)歐洲大陸，他死后一百多年來(lái)仍在全世界傳誦不衰。歌德說(shuō)拜倫是“19世紀(jì)最偉大的天才”；普希金稱(chēng)拜倫為“思想界的君王”；魯迅坦然承認(rèn)：他自己早期對(duì)被壓迫民族和人民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想，和“不克厥敵，戰(zhàn)則不止”的精神，都是從拜倫那里學(xué)來(lái)的。他那為弱小民族自由解放獻(xiàn)身的革命精神，激勵(lì)了當(dāng)時(shí)南歐各國(guó)人民反對(duì)外族壓迫的斗爭(zhēng)。今天，他的雕像還站在希臘米蘇龍吉的“英雄公園”中央，受到廣大群眾的崇敬。,,（一）歷史背景,（二）浪漫主義詩(shī)歌的代表人物及作品,1.拜倫：英國(guó)浪漫主義詩(shī)人(“詩(shī)壇上的拿破侖”),一、浪漫主義文學(xué)——拜倫與雪萊,2.雪萊：英國(guó)浪漫主義詩(shī)人,代表作品：《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》 詩(shī)作風(fēng)格：樂(lè)觀主義精神——“如果冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”,代表作品：《恰爾德·哈羅爾德游記》和《唐璜》 詩(shī)作風(fēng)格：民主思想和反叛精神——抨擊現(xiàn)實(shí)丑惡，諷刺社會(huì)積弊。,請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落， 讓它像枯葉一樣促成新的生命！ 哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌， 就把我的話(huà)語(yǔ)，像是灰燼和火星 從還未熄滅的爐火向人間播散！ 讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇 把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵， 如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ——《西風(fēng)頌》節(jié)選,,,,“天才的預(yù)言家”,△請(qǐng)問(wèn)：雪萊的預(yù)言是什么？,拜倫和雪萊的異同點(diǎn)。 （1）相同點(diǎn) 都是浪漫主義作家，都在揭露丑惡現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，憧憬著美好的未來(lái)，體現(xiàn)了理想主義的追尋。 （2）不同點(diǎn) 拜倫具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專(zhuān)制和資本主義的丑惡現(xiàn)象，塑造出一些充滿(mǎn)個(gè)性的英雄；雪萊則將人類(lèi)的未來(lái)寄托于一種普遍的愛(ài)，詩(shī)中充滿(mǎn)幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂(lè)觀主義精神。,①其行動(dòng)有力支持了當(dāng)時(shí)席卷全歐的民族民主革命運(yùn)動(dòng) ②其文學(xué)為歐洲文壇樹(shù)立了一面光輝的旗幟,（一）歷史背景,（二）浪漫主義文學(xué)的代表人物及作品,一、浪漫主義文學(xué)——拜倫與雪萊,3.影響,從宏闊的社會(huì)歷史背景中看，人類(lèi)歷史上還沒(méi)有任何一個(gè)文學(xué)思潮與風(fēng)云變幻的社會(huì)變革有如此密切的結(jié)合。浪漫主義文學(xué)是近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來(lái)的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算。浪漫主義顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。,1.拜倫,2.雪萊,（一）歷史背景,19世紀(jì)30年代以后，在歐美資本主義國(guó)家，社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜尖銳，現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始逐漸取代浪漫主義，成為文學(xué)的主流。作品對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判，因此，它又被稱(chēng)為“批判現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)。,二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)—《人間喜劇》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,（二）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物及作品,1.巴爾扎克：法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家 代表作：《人間喜劇》 2.托爾斯泰：俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家 代表作：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,（一）歷史背景,（二）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物及作品,二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)—《人間喜劇》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)： （1）真實(shí)的反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活； （2）暴露社會(huì)黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡； （3）追求人道主義理想； （4）重視環(huán)境對(duì)塑造人物的決定作用； （5）熱衷于塑造和贊揚(yáng)英雄和正面人物。,思考： 你知道哪些19世紀(jì)上半葉批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)家及其作品呢？,（一）歷史背景,（二）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物及作品,二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)—《人間喜劇》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,1.巴爾扎克：法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家 代表作：《人間喜劇》(由91部小說(shuō)組成) 評(píng)價(jià)：被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。,2.托爾斯泰：俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家， 代表作：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 評(píng)價(jià)：被譽(yù)為“人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)”。,他想象著，他的金幣“像人一樣是活的，會(huì)動(dòng)的”，它們“會(huì)來(lái)、會(huì)去、會(huì)流汗，會(huì)繁殖”。 癱瘓之后，他把儲(chǔ)藏室的鑰匙貼身放著，不時(shí)用手撫摸。 妻子死后，他又迫使女兒放棄繼承權(quán)，并厚顏無(wú)恥地說(shuō)：“孩子，你給了我生路，我有了命啦。不過(guò)這是你把欠我的還了我，這才叫做公平交易。“ 臨死之前，神甫為他做臨終法事，他在彌留之際還想將神甫的鍍金十字架抓到自己手里，攫為己有。由于用力過(guò)猛，終于一命嗚呼。,貪婪、自私、冷酷，視錢(qián)如命的吝嗇鬼 揭露了資產(chǎn)階級(jí)的惟利是圖和虛情假意,托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,羅曼·羅蘭贊譽(yù)此 書(shū)是“我們時(shí)代里最 偉大的史詩(shī), 是近代 的《伊利亞特》”,托爾斯泰,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部宏偉的史書(shū)，共創(chuàng)造了559個(gè)人物，以庫(kù)拉金、羅斯托夫、保爾康斯基和別竺豪夫四大貴族生活為情節(jié)線(xiàn)索，反映了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。小說(shuō)譴責(zé)了拿破侖的非正義的侵略，頌揚(yáng)了俄國(guó)統(tǒng)帥亞歷山大·庫(kù)圖佐夫英勇機(jī)智打敗了拿破侖和他率領(lǐng)的十萬(wàn)侵略軍，表現(xiàn)了俄國(guó)人民反抗侵略的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神。 史詩(shī)自古希臘荷馬史詩(shī)開(kāi)創(chuàng)，幾千年來(lái)成其為史詩(shī)的著作在世界上并不多，而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是當(dāng)之無(wú)愧的一部。,生活在俄羅斯上流社會(huì)的貴婦人安娜·卡列尼娜已是一個(gè)孩子的母親，在一次探親的途中，她巧遇風(fēng)流倜儻的渥倫斯基伯爵。伯爵對(duì)她一見(jiàn)鐘情，安娜也墜入愛(ài)河，為追求自己的幸福，安娜不顧丈夫的反對(duì)， 義無(wú)反顧地追隨渥倫斯基而去，,由此在上流社會(huì)引起軒然大波。而安娜的幸福卻并未維持多久，渥倫斯基開(kāi)始冷落并背叛她，丈夫更不肯原諒她，在重重壓力下，安娜選擇了結(jié)束自己的生命…… 1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。,《安娜·卡列尼娜》從貴族婚姻和家庭這個(gè)角度，描寫(xiě)了19世紀(jì)70年代俄國(guó)貴族社會(huì)的深刻危機(jī)，反映了俄國(guó)封建勢(shì)力的迅速衰落和資本主義勢(shì)力的迅速發(fā)展。書(shū)中的中心人物安娜是帶有個(gè)性解放色彩、追求愛(ài)情自由的貴族婦女，而她為社會(huì)所不容的，正是以政府部長(zhǎng)卡列寧為首的上流社會(huì)的虛偽冷酷和渥倫斯基所信奉的“金錢(qián)至上”，才造成追求個(gè)性和愛(ài)情自由的安娜的最后悲劇──臥軌自殺。,西敏司寺里莎士比亞的石棺,大理石穹隆底下拿破倫的墓穴,作家的墓前，沒(méi)有墓志銘，沒(méi)有十字架，但他用畢生精力緊張?zhí)剿?、頑強(qiáng)勞動(dòng)所鑄成的不朽的紀(jì)念碑，卻高高地聳立在歐洲十九世紀(jì)文學(xué)的峰頂，并放射著巨大的光輝！,微風(fēng)輕輕地吹動(dòng)著樹(shù)葉，唱著永恒的安魂曲。人們輕輕地來(lái)，又輕輕地去，不帶走一片葉子。四周一片寂靜，唯有輕輕的風(fēng)兒吹動(dòng)樹(shù)葉發(fā)出的沙沙的聲響；這里不像是一位偉人地墳?zāi)?，反而更像是某個(gè)公園內(nèi)幽靜地一角。但正是在這樸素的背景的襯托下反而更華麗。,泰戈?duì)?狄更斯,三、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派－－荒誕派戲劇,現(xiàn)代主義： 實(shí)際上是思想和藝術(shù)方面與傳統(tǒng)文藝迥然不同的許多思潮流派的總稱(chēng)。20世紀(jì)20-30年代繁盛時(shí)期的現(xiàn)代主義的特點(diǎn)和主要流派有哪些？,見(jiàn)課本P72,三、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派－－荒誕派戲劇,現(xiàn)代主義的特點(diǎn)： 1、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我 2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有一個(gè)明顯的理由，行動(dòng)的延續(xù)常常被意識(shí)的延續(xù)所取代；故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。,現(xiàn)代主義作家認(rèn)為，人應(yīng)該是絕對(duì)自由的，但它們又感到現(xiàn)實(shí)偏偏不讓他們獲得自由，在現(xiàn)實(shí)生活中找到精神歸宿。他們的作品客觀上反映了資本主義社會(huì)的這種精神危機(jī)。,三、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派－－荒誕派戲劇,思考： 荒誕派戲劇流行于20世紀(jì)五六十年代，其特點(diǎn)和此時(shí)的歷史有什么關(guān)系？,三、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派－－荒誕派戲劇,1.歷史背景,（1）19世紀(jì)末期以來(lái)，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。－－文明發(fā)展 （2）人類(lèi)在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。－－動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境,（1）流行時(shí)間：20世紀(jì)五六十年代 （2）地點(diǎn)：歐美 （3）代表人物及作品：,2.簡(jiǎn)況,法國(guó)作家貝克特的《等待戈多》,三、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派－－荒誕派戲劇,1.歷史背景,3.代表人物及作品：,2.簡(jiǎn)況,①法國(guó)作家貝克特的《等待戈多》,②《等待戈多》的思想價(jià)值: “他那具有新奇形式的小說(shuō)和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮?！?《等待戈多》的經(jīng)典對(duì)白: 愛(ài)斯特拉岡:咱們走吧。 弗拉季米爾:咱們不能。 愛(ài)斯特拉岡:為什么不能？ 弗拉季米爾:咱們?cè)诘却甓唷?薩繆爾·貝克特,等待戈多 （劇照）,《等待戈多》,戈多是誰(shuí)？戈多到底是誰(shuí)?,劇中說(shuō)：“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來(lái)了, 咱們就得救了”。 有人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物。 有人認(rèn)為他是上帝。 還有人認(rèn)為他是“虛無(wú)”或“死亡”。 有人曾就此問(wèn)過(guò)貝克特本人。 貝克特回答說(shuō)：“我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了?！?其實(shí)等待是一種人生的需要，一種生命的過(guò)程，追求的過(guò)程，他們害怕戈多出現(xiàn)，害怕一出現(xiàn)很可能就成了絕望，因此出現(xiàn)或者不出現(xiàn)都是絕望，所以等待，一直懷抱希望地等待，在希望與絕望之中人們耗盡了此生，人們也許更注重一個(gè)追求的過(guò)程，等待不是目的，只是一個(gè)借口，生活中需要一些變化，但卻不知如何是好，無(wú)奈的生命只剩下等待，這就是荒誕的實(shí)質(zhì)。,在荒誕派藝術(shù)看似無(wú)邏輯、非理性的表達(dá)方式背后飽含了人類(lèi)的許多辛酸與無(wú)奈，它是現(xiàn)代資本主義社會(huì)發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物，對(duì)揭示資本主義制度下人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系及人的各種心態(tài)有一定的啟發(fā)作用。,1969年貝克特因這部劇作獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)， 獲獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ)是：“他那具有新奇形式的小說(shuō)和 戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮?！?請(qǐng)思考：什么是荒誕劇？為什么主題為人生 無(wú)意義的荒誕劇卻能“使現(xiàn)代人從貧困境地中得 到振奮”？,20世紀(jì)是人類(lèi)歷史上最輝煌的世紀(jì)，但同時(shí)又充滿(mǎn)了令人心悸的動(dòng)蕩和不安：戰(zhàn)爭(zhēng)的幽靈、革命的暴力、科技的雙刃劍、價(jià)值的迷失、未來(lái)的沖擊……資本主義世界正經(jīng)歷著嚴(yán)重的精神危機(jī) 有人認(rèn)為戈多是巴爾扎克早期戲劇中的一個(gè)神秘人物，有人認(rèn)為他是上帝，還有人認(rèn)為他就是虛無(wú)或者死亡，有人認(rèn)為他是一種希望，“他來(lái)了，我們就得救了” 戈多與其說(shuō)是個(gè)人，不如說(shuō)是一種物質(zhì)，一種渺不可得的希望，或者直接理解為令人大失所望的明天。戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來(lái)若有若無(wú)的期望，因此樂(lè)觀的貝克特以這部作品告訴人們雖然希望可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)，但生活中還是要抱有希望。,詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇,,浪漫主義詩(shī)歌,,盛行時(shí)間：,18世紀(jì)末—19世紀(jì)中葉,產(chǎn)生背景：,1革命與改革的年代。2人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿(mǎn),特點(diǎn),,內(nèi)容：對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿(mǎn)，對(duì)理想世界積極追求,形式：豐富的想象，大膽的夸張，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由表達(dá),代表人物及作品,,拜倫,,思想傾向：,具有民主和反判精神，抨擊封建專(zhuān)制和資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象,代表作：,《恰爾德·哈羅爾德游記》《唐璜》,雪萊,,思想傾向：,體現(xiàn)真正的樂(lè)觀主義精神,代表作：,《西風(fēng)頌》,批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),,時(shí)間：,19世紀(jì)30年代—20世紀(jì)初,背景：,資本主義制度的罪惡使人們感到失望和不滿(mǎn),特點(diǎn)：,真實(shí)地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，揭露和批判現(xiàn)實(shí),代表作,,《人間喜劇》—— “資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》——人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī),現(xiàn)代荒誕派戲劇,,時(shí)間：,20世紀(jì)五六十年代,背景：,現(xiàn)代資本主義世界經(jīng)受著嚴(yán)重的社會(huì)精神危機(jī),代表作：,貝克特（法國(guó)）——《等待戈多》,特點(diǎn)：,以荒誕的主題來(lái)表達(dá)人們的失望、苦悶 和迷惘,19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué),