高中歷史 第11課《綜合探究：伏爾泰對(duì)英國(guó)政體的評(píng)論》課件 岳麓版必修1 .ppt

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第11課 綜合探究：伏爾泰對(duì)英國(guó)政體的評(píng)論,什么是政體,政體就是國(guó)家政權(quán)的構(gòu)成形式。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是國(guó)家通過(guò)什么樣的形式把行使國(guó)家權(quán)力的人組織起來(lái)。前面我們學(xué)過(guò)的雅典的城邦民主制、羅馬貴族共和制、帝制等都屬于奴隸社會(huì)的國(guó)家政體，而我們熟悉的專制主義中央集權(quán)制度就屬于中國(guó)封建社會(huì)的國(guó)家政體。,為什么要研究政體,政體的本質(zhì)就是某一階級(jí)采取某種形式來(lái)反對(duì)敵人并保護(hù)自己的政權(quán)。近代以來(lái)，隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)也面臨兩個(gè)問(wèn)題，一是推翻封建勢(shì)力的統(tǒng)治，二是采取某種形式建立起自己的權(quán)力機(jī)關(guān)。而第二點(diǎn)，就是我們所說(shuō)的政體。在不同的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家中，政體有不同的表現(xiàn)形式，但是其本質(zhì)卻是一樣的，就是通過(guò)議會(huì)來(lái)行使國(guó)家的權(quán)力，而議會(huì)的代表是通過(guò)選舉產(chǎn)生的。,回憶：歷史上所出現(xiàn)過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)政體,在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展史上，出現(xiàn)過(guò)許多的政體形式，而我們學(xué)習(xí)過(guò)的主要有三種： 君主立憲制——英國(guó)最為典型 民主共和制——法國(guó)最為典型 法西斯國(guó)家的獨(dú)裁政體——德國(guó)最為典型,伏爾泰,歷史上最有影響的100人——伏爾泰（1694—1778 ） 費(fèi)朗索瓦茲·瑪麗·阿魯埃——以其筆名伏爾泰更為世人所熟知——是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要人物。他學(xué)識(shí)淵博，身兼百家：詩(shī)人、劇作家、散文家、小說(shuō)家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者。伏爾泰屬于恩格斯說(shuō)的那種為革命“啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物”之一。伏爾泰曾經(jīng)流亡英國(guó)，后來(lái)，他寫下不少文章，批判法國(guó)的舊制度，推崇英國(guó)的政治制度。他對(duì)英國(guó)政治制度的描述通俗生動(dòng)，當(dāng)然其中也有渲染夸大之處，這與他在其中寄托了自己的理想有關(guān)。這位啟蒙思想家建立在切身考察和體驗(yàn)基礎(chǔ)上的描述與評(píng)論，為我們了解18世紀(jì)的英國(guó)政治制度提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。探究伏爾泰對(duì)英國(guó)政體的評(píng)論，有助于我們加深對(duì)近代西方政治文明的認(rèn)識(shí)。,《伏爾泰政治著作選》,伏爾泰于1694年出生在巴黎的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是律師。伏爾泰少年時(shí)期就讀于耶穌會(huì)創(chuàng)辦的大路易學(xué)院，以后一段時(shí)期攻讀法律，但不久就放棄了。作為一個(gè)巴黎年輕人，他很快便聞名遐邇：他才思敏捷、妙趣橫生，嘻笑怒罵，皆成詩(shī)文。但是在法國(guó)舊制度下，有這樣的才華會(huì)遭災(zāi)致險(xiǎn)。伏爾泰由于寫了一些政治詩(shī)文，被投入巴士底監(jiān)獄。他度過(guò)了將近一年的鐵窗生活。在此期間，他揮筆疾書(shū)，寫成一首史詩(shī)《昂里埃特》，該詩(shī)后來(lái)得到了普遍的稱贊。1718年，伏爾泰被釋放后不久，他的戲劇《俄狄浦斯》在巴黎上演，獲得巨大成功。伏爾泰24歲就已聞名于世，在余生的60年里，他是法國(guó)文學(xué)界的主要人物。,伏爾泰不僅是語(yǔ)言大師，而且深懂生財(cái)之道，他逐漸成為一個(gè)富翁。但是在1762年，他遇到一些麻煩。伏爾泰已成為自己所在時(shí)代的最機(jī)敏、最著名的演說(shuō)家（也許是超越時(shí)空的），但是一些法國(guó)貴族人士認(rèn)為他缺少一個(gè)平民所應(yīng)具有的謙遜。這導(dǎo)致了伏爾泰和這樣的一個(gè)貴族羅昂騎士之間發(fā)生了一場(chǎng)公開(kāi)的論戰(zhàn)，伏爾泰在舌辯中以智取勝，使對(duì)方瞠目結(jié)舌，無(wú)地自容?？墒遣痪靡院螅@個(gè)騎士就唆使一幫惡棍突然毆打了伏爾泰，后來(lái)又把他投入巴士底監(jiān)獄。伏爾泰答應(yīng)了離開(kāi)法國(guó)的條件，不久被釋放出獄。因此他前往英國(guó)，大約住了兩年半。 伏爾泰在英國(guó)的生活是他一生中的一個(gè)主要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他學(xué)會(huì)了英文，通讀了約翰·洛克、弗朗西斯·培根、艾薩克·牛頓和威廉·莎士比亞等一些著名英國(guó)人的著作。他還結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)大多數(shù)主要英國(guó)思想家。莎士比亞以及英國(guó)科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)論都給伏爾泰留下了深刻的印象，他印象最深的是英國(guó)的政治制度。英國(guó)的民主和個(gè)人的自由與伏爾泰在法國(guó)所知的政治狀況形成了鮮明的對(duì)照。沒(méi)有哪一個(gè)英國(guó)貴族能發(fā)布一項(xiàng)密令來(lái)匆匆把伏爾泰投入獄中。如果以某種非正當(dāng)理由而把伏爾泰拘留，那么一份人身保護(hù)令就可以使他立即獲釋。,伏爾泰對(duì)英國(guó)政治制度的描述,解讀,請(qǐng)找出每一段的關(guān)鍵句，并說(shuō)說(shuō)每一段的主要內(nèi)容。,誰(shuí)相信從這個(gè)可怕的深淵里，從這個(gè)不睦、殘酷、愚昧、狂信糾纏不清的混沌里，居然會(huì)產(chǎn)生出今天世界上可能是最完美的政府呢？一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹，當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長(zhǎng)經(jīng)商、又很開(kāi)明的國(guó)家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)。 ——《巴比倫公主》,人們已經(jīng)看到，當(dāng)國(guó)王專權(quán)的時(shí)候，由于一種稀奇的命運(yùn)，騷擾、內(nèi)戰(zhàn)、無(wú)政府狀態(tài)、貧困使得全國(guó)不安。在我們這兒，只有當(dāng)國(guó)王并不專斷獨(dú)裁的時(shí)候，和平、富饒、公共幸福才統(tǒng)治著我國(guó)。當(dāng)大家爭(zhēng)論莫明其妙的事情時(shí)，一切就糟糕了；相反地，只須大家輕視這些事情，一切就會(huì)有秩序。我們勝利的艦隊(duì)把我們的光榮帶至四海，而法律保障了我們的財(cái)富；從來(lái)沒(méi)有一個(gè)法官可以主觀地解釋這些法律；從來(lái)沒(méi)有人能毫無(wú)根據(jù)地做出判決。倘使有些法官膽敢把一個(gè)未經(jīng)控訴、未經(jīng)法律制裁的公民判處死刑的話，我們就要把這些法官當(dāng)作殺人犯來(lái)懲罰。 ——《巴比倫公主》,在我們這兒，老是有兩黨用筆或用陰謀斗爭(zhēng)著；然而，到了武裝保護(hù)國(guó)家和自由的緊要關(guān)頭，這兩黨又團(tuán)結(jié)起來(lái)了。這兩黨互相監(jiān)督著；他們互相阻止侵犯法律的神圣性；他們互相憎恨，但是他們都愛(ài)國(guó)家——這是兩個(gè)醋氣熏天的情夫在爭(zhēng)獻(xiàn)殷勤地侍奉同一個(gè)情婦。 ——《巴比倫公主》,思考,1.第一段論述中所描寫的是什么政治體制？這種政體在歷史上對(duì)于英國(guó)有何意義？,政體：君主立憲制 意義：英國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入了長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。,伏爾泰對(duì)公民權(quán)利的描述,所有的公民不能同樣地有勢(shì)力，卻能同樣地自由，這便是英國(guó)人由于有恒而獲得的結(jié)果。 享有自由，那就是只受法律支配。所以英國(guó)人愛(ài)護(hù)法律，有如父親愛(ài)護(hù)小孩，因?yàn)榉墒撬麄冎贫ǖ模蛘咚麄兿嘈攀撬麄冎贫ǖ摹?………… 下列種種才叫做自由權(quán)利：在你睡覺(jué)時(shí)，你能獲得保證，第二天醒來(lái)時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)和昨天一樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng)：這是很大、很幸福、超乎許多國(guó)家的權(quán)利；你又獲得保證，你不會(huì)在半夜三更，從你妻子的懷抱，或從你孩子的擁抱中，被人家拖出去，押入城樓，或驅(qū)入沙漠：這也是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你一夢(mèng)初醒，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法：這是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你被人控告了，或者做了壞事，或者講了鬼話，或者寫了闖禍的文章，你將被依法裁判：這是權(quán)利。這些權(quán)利普及于一切居住在英國(guó)的人。 我敢于說(shuō)：倘使我們召集人類制定法律的話，人類必然為了自己的安全，訂出這樣的法律。那么，為什么別的國(guó)家不采取這些法律呢？這樣是否等于問(wèn)為什么椰子在印度能成熟，在羅馬就不會(huì)。你可以回答：在英國(guó)，這些椰子不是從來(lái)就能成熟的；可以回答：它們被栽培得還不久；可以回答：在瑞典曾經(jīng)學(xué)樣試種過(guò)，卻沒(méi)有成功；可以回答：你可以從別的省份運(yùn)椰子來(lái)，例如運(yùn)到波斯尼亞或塞爾維亞。所以，試種一下吧！ ——《關(guān)于百科全書(shū)的問(wèn)題》,2.在第二段論述中，伏爾泰描述的是什么權(quán)利？這種權(quán)利是以什么為保障的？,自由權(quán)利 以法律為保障,3.伏爾泰為什么運(yùn)用這種風(fēng)格寫作？為什么寫這樣的內(nèi)容？,這種寫法容易被民眾所接受，通俗易懂，比喻生動(dòng)，政體的優(yōu)越性也全部被表達(dá)出來(lái)。 英國(guó)人說(shuō)英國(guó)，與過(guò)去相比較，實(shí)際就是與君主專制、封建特權(quán)相比較，說(shuō)明其進(jìn)步性。英國(guó)人有一種自豪感、滿足感。法國(guó)人說(shuō)英國(guó)人暗含著羨慕，比較自身的狀況提出來(lái)，我們?yōu)槭裁床荒苓@樣？伏爾泰推崇英國(guó)的君主立憲制，他號(hào)召“試種一下吧！”,引申,美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)建立的政體與英國(guó)政體有何異同？,英國(guó)君主立憲制,（1）議會(huì)擁有立法、組織和監(jiān)督政府的權(quán)力。 （2）君主是象征性的國(guó)家元首，其職責(zé)多數(shù)是禮儀性的。 （3）政府（內(nèi)閣）掌握行政大權(quán)，由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，受議會(huì)監(jiān)督。,美國(guó)總統(tǒng)共和制,（1）總統(tǒng)既是國(guó)家元首又是政府首腦?？偨y(tǒng)總攬行政權(quán)力，統(tǒng)率陸?？杖?。 （2）行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)互相獨(dú)立。作為立法機(jī)關(guān)的議會(huì)，其議員不能兼任行政職務(wù)；而行政機(jī)關(guān)的政府官員也不能兼任議員。 （3）由當(dāng)選的總統(tǒng)組織政府。各政黨能否上臺(tái)執(zhí)政的關(guān)鍵，不在于是否獲得議會(huì)中的多數(shù)席位，而在于在總統(tǒng)選舉中能否獲勝。,法國(guó)總統(tǒng)共和制,（1）議會(huì)擁有立法、組織和監(jiān)督政府的權(quán)力。 （2）總統(tǒng)是國(guó)家元首，軍隊(duì)最高統(tǒng)帥。 （3）總統(tǒng)和政府（內(nèi)閣）掌握行政大權(quán)，由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，受議會(huì)監(jiān)督。,德國(guó)君主立憲制,（1）皇帝和首相掌握國(guó)家最高權(quán)力。 （2）皇帝是國(guó)家元首，有權(quán)任命首相和其他官員，統(tǒng)率軍隊(duì)。 （3）首相主持帝國(guó)政府，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。 （4）議會(huì)行使立法權(quán)，但權(quán)力有限，不能監(jiān)督政府，只有參與制訂法律和預(yù)算的權(quán)力。,