高中歷史第三單元近代中國(guó)的思想解放潮流第九課新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播課件2北師大版.ppt

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第9課 新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思的傳播,萬(wàn)千學(xué)子向往的地方……,第9課 新文化運(yùn)動(dòng) 和馬克思主義的傳播,袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像,1914年進(jìn)入山東的日軍,政：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，袁世凱復(fù)辟帝制，帝國(guó)主義加緊侵略,一、新文化運(yùn)動(dòng),1.背景：,1915年張?jiān)Ｆ咸丫偏@巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng),1915年新式紡織廠,經(jīng)：民族資本主義發(fā)展，民資力量大，要實(shí)行民主制度,一、新文化運(yùn)動(dòng),,1.背景：,1915年袁世凱祭孔,思：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復(fù)古逆流,一、新文化運(yùn)動(dòng),1.背景：,一、新文化運(yùn)動(dòng),1.背景：,①政治：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，袁世凱復(fù)辟帝制，帝國(guó)主義加緊侵略,②經(jīng)濟(jì)：民族資本主義發(fā)展，民資力量大，要實(shí)行民主制度（根本原因）,③思想：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復(fù)古逆流 （直接原因）,,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等,《新青年》,四提倡，四反對(duì)（前期）,宣傳馬克思主義（后期）,2.進(jìn)程：,走近北大,講壇上的教授,胡 適,辜鴻銘,辜鴻銘,胡適,陳獨(dú)秀,魯迅,李大釗,蔡元培,原則：“兼容并包” “思想自由”,實(shí)質(zhì)：通過(guò)新舊思想交鋒、比較，推動(dòng)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。,問(wèn)題一： 仔細(xì)觀察以下五組鏡頭，分組討論，概括新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。,課堂探究,,,鏡頭一：辛亥革命后的兩幅圖片,1915年袁世凱在天壇祭天,1913年百姓門(mén)戶前的對(duì)聯(lián),專制思想,鏡頭二：魯迅《藥》,愚昧 迷信,華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫 妻辛勤操持著一個(gè)小茶 館，是普通的勞動(dòng)人民。 他的兒子華小栓患有嚴(yán) 重的癆病，他不去求醫(yī)， 卻相信別人說(shuō)的人血饅頭 可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治??？他不用也根本沒(méi)有去想過(guò)這些問(wèn)題。,3.內(nèi)容： （1）提倡民主與科學(xué),反對(duì)專制與迷信（核心）,我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 ——陳獨(dú)秀,德先生——Democracy——民主 賽先生——Science——科學(xué),文章描寫(xiě)一個(gè)14歲的望門(mén)寡，父親勸女兒絕食餓死。父親循循善誘地說(shuō)：“這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事， 祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子和娘沾你的光，更不用說(shuō)了?！?鏡頭三：一個(gè)女孩的命運(yùn),舊道德,舊道德：孔子為代表的儒家 傳統(tǒng)道德如三綱五常。,新道德：追求男女平等、個(gè)性解 放和個(gè)人權(quán)利的資產(chǎn)階 級(jí)道德。,3.內(nèi)容： （2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。（打倒“孔家店”）,,新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向什么？我們應(yīng)該如何正確看待這種做法？,我翻閱歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！ ——《狂人日記》,從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。,秀才： 烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子， 腳不大，周正,實(shí)際： 烏黑，頭發(fā)無(wú)， 麻子,腳不大周正,鏡頭四：秀才娶親,舊文學(xué),輕松一笑,3.內(nèi)容： （3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（文學(xué)革命）,胡適于1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白 話文取代文言文，成為“文學(xué)革命首舉義旗的急先鋒”。,胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時(shí)也面臨很大壓力。有一個(gè)學(xué)生問(wèn)胡適：白話文就沒(méi)有缺點(diǎn)嗎？白話文語(yǔ)言不簡(jiǎn)練，打電報(bào)用字多，花錢(qián)多。 胡適說(shuō)：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書(shū)。我不愿從政，決定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫(xiě)一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”,15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫(xiě)的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命?！?胡適說(shuō)：“你用了12個(gè)字，而我的白話文電報(bào)卻只用了5個(gè)字：‘干不了，謝謝！’”,改良文學(xué)，須言之有物； 不摹仿古人； 須講求文法； 不作無(wú)病呻吟； 務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)； 不用典； 不講對(duì)仗； 不避俗字俗語(yǔ)。,推倒雕琢阿諛的貴族文學(xué) 建設(shè)平易抒情的國(guó)民文學(xué) 推倒迂晦艱澀的山林文學(xué) 建設(shè)明了通俗的社會(huì)文學(xué),胡適 《文學(xué)改良芻議》,陳獨(dú)秀 《文學(xué)革命論》,文學(xué)形式,文學(xué)內(nèi)容,思想革命,文學(xué)革命,新文學(xué),,舊文學(xué),民 主,,專 制,科 學(xué),,愚昧 迷信,新道德,,舊道德,,,3、主 要 內(nèi) 容,材料一 1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300 多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)， 顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。,想一想：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？,材料二 1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物是哪位？”結(jié)果如下：,1、沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。,1919年的《新詩(shī)年選》摘錄：《自覺(jué)的女子》,“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，怎么能愛(ài)他？我沒(méi)有愛(ài)他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？,,1919年 中國(guó),解放了人們的思想。,2、新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。,材料三：1918年李大釗相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，宣傳和介紹馬克思主義的一些觀點(diǎn)。1919年《新青年》出版了由李大釗主編的“馬克思研究號(hào)”，刊出了一系列介紹馬克思生平及其學(xué)說(shuō)的文章。,3、新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展,材料四,人民英雄紀(jì)念碑底座上的浮雕,4、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用,材料五,所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語(yǔ)”。 ——錢(qián)玄同,前期新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去。 ——中國(guó)近代史專家 李時(shí)岳,局限:對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或否定的傾向,材料1,材料2,局限:沒(méi)有同廣大群眾相結(jié)合,思考: 新文化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？,4.影響：,,（1）性質(zhì)： 資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)。,（2）積極,①?zèng)_擊了封建思想統(tǒng)治地位，解放了思想,②為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件,③推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展,④對(duì)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用,（3）局限性：,①?zèng)]有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。,②對(duì)東方文化存在絕對(duì)否定和對(duì)西方文化 存在絕對(duì)肯定的傾向。,鞏固與提升,1.近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽(tīng)命他人的奴隸地位，脫離無(wú)常識(shí)之思、無(wú)理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張( ) A．求強(qiáng)求富 B．變法維新 C．共和革命 D．民主科學(xué),D,2.（2013·江蘇單科·7）一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)( ) A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新,鞏固與提升,C,第9課 新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思的傳播,高二 必修3（北師大版） 姓名： 莫福嬌 單位：廣西貴港市新江南實(shí)驗(yàn)中學(xué),