高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命課件 岳麓版必修3.ppt

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成才之路 歷史,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,岳麓版 必修3,從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代,第三單元,第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命,1.1.1 集合的概念,第三單元,牛頓常常在假期里到母親的花園里休息一會(huì)兒。一次一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上掉了下來(lái)。牛頓開(kāi)始沉思：究竟是什么原因使蘋(píng)果掉下來(lái)了呢？因?yàn)檫@個(gè)疑問(wèn)，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。瓦特小時(shí)候看見(jiàn)爐子上壺里的水沸騰了，蒸汽把壺蓋頂了起來(lái)。他從中受到啟發(fā)，長(zhǎng)大后改良了蒸汽機(jī)。 上述兩個(gè)故事可信嗎？為什么？想一想，日常生活中你要準(zhǔn)備一個(gè)怎樣的頭腦才能抓住往往一閃而過(guò)的重要念頭？,回答以上問(wèn)題和學(xué)好本課，你需要完成以下探究目標(biāo)： 1．列舉牛頓的主要成就，分析取得成就的原因，概括牛頓力學(xué)體系的意義。 2．達(dá)爾文是在怎樣的背景下提出進(jìn)化論的？簡(jiǎn)述達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)和意義。推動(dòng)進(jìn)化論被科學(xué)界逐漸接受的因素是什么？ 3．指出瓦特改良蒸汽機(jī)的背景和意義；列舉愛(ài)迪生的主要貢獻(xiàn)，分析其背景和意義；理解科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用。,本課講述了近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)革命的歷史足跡。教材第一目“從哥白尼到伽利略”首先介紹了天文學(xué)領(lǐng)域中的革命性成就的產(chǎn)生和發(fā)展，指出其在思想領(lǐng)域中引起的巨大變化。第二目“牛頓的經(jīng)典力學(xué)”接著介紹了牛頓的科學(xué)成就，說(shuō)明牛頓力學(xué)體系形成標(biāo)志著近代自然科學(xué)體系形成，指出近代科學(xué)的兩大特點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)性和數(shù)學(xué)表達(dá)方式。第三目“達(dá)爾文與進(jìn)化論”介紹了達(dá)爾文探索生命起源的歷程及其對(duì)人文領(lǐng)域的影響。最后兩目“瓦特與蒸汽機(jī)”、“愛(ài)迪生與電的應(yīng)用”介紹了瓦特改良蒸汽機(jī)和愛(ài)迪生的科學(xué)發(fā)明成就，說(shuō)明這些科技成就應(yīng)用于生產(chǎn)給人類(lèi)文明發(fā)展帶來(lái)的巨大變化。,一、從哥白尼到伽利略 1．哥白尼 (1)主張：提出了“__________”。 (2)意義：改變了當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)__________的理論基礎(chǔ)。 2．伽利略 (1)貢獻(xiàn) ①發(fā)現(xiàn)了____星的四顆衛(wèi)星，為_(kāi)_________找到了確鑿的證據(jù)。,太陽(yáng)中心說(shuō),宗教神學(xué),木,日心說(shuō),②開(kāi)創(chuàng)了以__________為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。 (2)地位 ①被譽(yù)為“______________”。 ②其杰出成就為_(kāi)_____________的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。 二、牛頓 1．成就 (1)建立__________的基本體系。 ①著作：《__________________》,實(shí)驗(yàn)事實(shí),近代科學(xué)之父,牛頓經(jīng)典力學(xué),經(jīng)典力學(xué),自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理,②內(nèi)容：包括__________定律和__________定律。 ③意義：實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍；以嚴(yán)格的__________方法和__________體系把__________間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)人類(lèi)解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定意義。 ④范例：__________和__________的發(fā)現(xiàn)。 (2)是__________的創(chuàng)立者之一。 2．成就取得的原因 ①總結(jié)了前人的成果。 ②建立在大量__________的基礎(chǔ)上。,萬(wàn)有引力,牛頓力學(xué),數(shù)學(xué),邏輯,宇宙,海王星,冥王星,微積分,實(shí)驗(yàn),3．意義 (1)牛頓力學(xué)是__________學(xué)和__________學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。 (2)牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著______________時(shí)代的開(kāi)始。 (3)牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國(guó)____________為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入____________時(shí)代。 (4)牛頓用__________方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為法國(guó)__________和__________哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。,經(jīng)典物理,天文,人類(lèi)科學(xué),工業(yè)革命,蒸汽,數(shù)學(xué),啟蒙思想,唯物主義,三、達(dá)爾文與進(jìn)化論 1．背景：19世紀(jì)以前，______占統(tǒng)治地位，上帝造人說(shuō)成為教會(huì)禁錮人們思想的教條。 2．建立：1859年，發(fā)表《__________》，建立起以“__________”為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化理論，闡明了“____________，____________”的觀點(diǎn)。 3．發(fā)展：1871年，發(fā)表《__________》，進(jìn)一步論證了人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。,神創(chuàng)論,物種起源,自然選擇,物競(jìng)天擇,適者生存,人類(lèi)的起源,4．意義：生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)人類(lèi)和其他生物在生物界中位置的看法，是對(duì)__________的顛覆，引起教會(huì)的極大恐慌與圍攻。 5．?dāng)U展：1863年_______發(fā)表《__________________》，進(jìn)一步從__________的角度論證了人猿同祖的學(xué)說(shuō)，進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界普遍接受。,上帝造人說(shuō),赫胥黎,人在自然界中的地位,解剖學(xué),四、瓦特與蒸汽機(jī) 1．背景：英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始后，迫切需要解決__________的問(wèn)題。 2．成就：完成了對(duì)__________蒸汽機(jī)的革新。 3．意義 (1)蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用，解決了工業(yè)革命的________的問(wèn)題。 (2)使_____開(kāi)始成為主要燃料。 (3)為_(kāi)_____、____________的發(fā)展鋪平了道路。 (4)極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入______時(shí)代。,動(dòng)力不足,紐可門(mén),動(dòng)力,煤,工業(yè),交通運(yùn)輸業(yè),蒸汽,五、愛(ài)迪生與電的應(yīng)用 1．背景 (1)電磁學(xué)理論的重大突破。 (2)19世紀(jì)后期，發(fā)電機(jī)的發(fā)明。 2．貢獻(xiàn)：發(fā)明和改進(jìn)了電燈、__________、________、__________等電器，促進(jìn)了電力的廣泛應(yīng)用。,電話,電報(bào),電影,3．意義 (1)提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大地推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。 (2)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步。 (3)__________從此確立全球優(yōu)勢(shì)，世界各地聯(lián)系更加緊密。 (4)改變了人們的生活方式。,資本主義,特別提示 1．思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，自然科學(xué)又推動(dòng)了思想解放運(yùn)動(dòng)的深入。 2．牛頓把上帝從無(wú)生命的領(lǐng)域驅(qū)趕出去，達(dá)爾文把上帝從有生命的領(lǐng)域驅(qū)趕出去。 3．引發(fā)工業(yè)革命的科學(xué)理論是牛頓力學(xué)和熱學(xué)，引發(fā)第二次工業(yè)革命的理論是法拉第的電磁理論。,1．近代自然科學(xué)興起的原因。 第一，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展需要科技知識(shí)，為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)前提。 第二，文藝復(fù)興、宗教改革和資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。 第三，16～17世紀(jì)，伽利略、培根、笛卡爾等唯物主義思想家為近代自然科學(xué)研究創(chuàng)立了一般規(guī)律和經(jīng)典方法。,第四，中國(guó)的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開(kāi)闊了人們的眼界，并為科學(xué)研究提供了豐富的材料。第五，歐洲先進(jìn)國(guó)家保護(hù)并獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明，改革教育制度和專(zhuān)利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。 由此可見(jiàn)，科技的進(jìn)步離不開(kāi)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展、學(xué)術(shù)思想的自由、研究手段的進(jìn)步、國(guó)家的重視。,2．西方近代科學(xué)與中國(guó)古代傳統(tǒng)科技的區(qū)別。 (1)中國(guó)古代傳統(tǒng)科技發(fā)展的特點(diǎn)包括三個(gè)方面：第一，中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性，都是服務(wù)于生產(chǎn)并為統(tǒng)治階級(jí)所用；第二，大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直接描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性；第三，理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開(kāi)放性，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為普遍的社會(huì)生產(chǎn)力。 (2)西方近代科學(xué)的兩大特點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)性和數(shù)學(xué)表達(dá)方式。實(shí)驗(yàn)性就是可以用實(shí)驗(yàn)的方法反復(fù)再現(xiàn)科技發(fā)明成果，數(shù)學(xué)表達(dá)方式就是可以用代數(shù)式來(lái)說(shuō)明成果的內(nèi)容。這與中國(guó)古代傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)截然不同。,3．科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上的分歧。 (1)從世界觀方面說(shuō)，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)的。 (2)從方法論方面說(shuō)，宗教學(xué)說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。 (3)從政治方面來(lái)說(shuō)，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其特權(quán)的工具，科學(xué)則要追求民主和平等。,恩格斯稱(chēng)贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是( ) A．哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)” B．伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展 C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍 D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類(lèi)起源的傳統(tǒng)觀念,【解析】 本題考查近代自然科學(xué)的發(fā)展——哥白尼“日心說(shuō)”，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶辨析能力。哥白尼“日心說(shuō)”否定了在西方統(tǒng)治達(dá)一千多年的地心說(shuō)，不僅引起了人類(lèi)宇宙觀的重大革新，而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論支柱。其著作《天體運(yùn)行論》被譽(yù)為“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”。B、C、D三項(xiàng)雖都是近代自然科學(xué)的成就，但與題干的評(píng)價(jià)不符，故正確答案選A。本題易錯(cuò)選C項(xiàng)，將自然科學(xué)誕生的標(biāo)志與自然科學(xué)的獨(dú)立宣言混淆。 【答案】 A,(2014山東22)在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是( ) A．肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B．推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成 C．提供了觀察世界的新視角 D．奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ),【解析】 本題考查近代自然科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，肯定人的尊嚴(yán)的是文藝復(fù)興，而不是科學(xué)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的形成，排除B項(xiàng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，無(wú)論是《天體運(yùn)行論》還是生物進(jìn)化論，本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)了觀察世界的角度，故答案為C。根據(jù)所說(shuō)知識(shí)，這兩種學(xué)說(shuō)與資產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有直接的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。 【答案】 C,一、選擇題 1．恩格斯指出：“他用這本書(shū)來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)……科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)?！薄斑@本書(shū)”中提出的觀點(diǎn)是( ) A．地球中心說(shuō) B．太陽(yáng)中心說(shuō) C．宇宙沒(méi)有固定的中心和界限 D．宇宙在時(shí)間和空間上都是無(wú)限的 【答案】 B 【解析】 依據(jù)材料中的信息可知“他”是指哥白尼，而哥白尼提出了日心說(shuō)。,2．伽利略被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”，主要是因?yàn)樗? ) A．開(kāi)啟了近代自然科學(xué)的革命 B．推翻了天主教會(huì)的舊的宇宙觀 C．繼承和發(fā)展了哥白尼的思想 D．開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) 【答案】 D 【解析】 近代科學(xué)又叫實(shí)驗(yàn)科學(xué)，D項(xiàng)所述符合這一特征。,3．“禮拜堂日趨沒(méi)落，實(shí)驗(yàn)室欣欣向榮?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)是在( ) A．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后 B．達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)提出后 C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起后 D．工業(yè)革命興起后 【答案】 C 【解析】 題干中的禮拜堂指的是教會(huì)，實(shí)驗(yàn)室指的是近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。近代自然科學(xué)，又叫實(shí)驗(yàn)科學(xué)，人們?cè)诳茖W(xué)研究中注重實(shí)驗(yàn)，是文藝復(fù)興時(shí)期的一項(xiàng)重要成果，是人類(lèi)科學(xué)史上的一次革命。所以此題答案為C項(xiàng)。,4.(2015日照)牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為“跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人類(lèi)?！边@是因?yàn)榕ｎD力學(xué)體系的創(chuàng)立( ) A．開(kāi)啟了人類(lèi)文明史上的蒸汽時(shí)代 B．標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始 C．從根本上沖擊了宗教神學(xué)的基礎(chǔ) D．是人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的飛躍 【答案】 C,【解析】 本題旨在考查經(jīng)典力學(xué)。“神秘的黑匣子”指教會(huì)的說(shuō)教。牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說(shuō)明，從而使自然科學(xué)研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，這是對(duì)基督教神學(xué)世界觀的挑戰(zhàn)，徹底否定了上帝創(chuàng)世說(shuō)，促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放?！芭ｎD的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界。”，所以C項(xiàng)符合題意，A、B、D各項(xiàng)與之不符。,5．1831年，一位英國(guó)人乘坐“貝格爾號(hào)”軍艦作環(huán)球考察；1859年，他發(fā)表了一部科學(xué)巨著，創(chuàng)立了進(jìn)化論，這位英國(guó)人和他的科學(xué)巨著是( ) A．莎士比亞和《哈姆雷特》 B．牛頓和《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 C．達(dá)爾文和《人在自然界中的地位》 D．達(dá)爾文和《物種起源》 【答案】 D 【解析】 據(jù)“1859年”“進(jìn)化論”等可知題干所指英國(guó)人是達(dá)爾文，他在當(dāng)時(shí)發(fā)表的巨著是《物種起源》。,6.(2015重慶10)1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事。該故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶(hù)曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來(lái)說(shuō)明( ) A．科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B．跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播 C．18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲 D．18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó) 【答案】 B,【解析】 材料內(nèi)容反映了伏爾泰的著作使牛頓的科學(xué)故事傳遍世界，并不是科學(xué)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)是無(wú)關(guān)項(xiàng)，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及到。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在法國(guó)，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤，故答案選擇B項(xiàng)。,7．“一個(gè)蘋(píng)果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動(dòng)了世界，一個(gè)元素讓愛(ài)迪生點(diǎn)燃了世界……。”該廣告詞中愛(ài)迪生的貢獻(xiàn)是( ) A．發(fā)電機(jī) B．改良蒸汽機(jī) C．電磁感應(yīng) D．發(fā)明電燈 【答案】 D 【解析】 考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和遷移，愛(ài)迪生“點(diǎn)燃了世界”的發(fā)明指電燈。,二、非選擇題 8．閱讀下列材料： 材料一 蘋(píng)果為什么垂直落地？為什么不向旁邊、不向上而是向著地面落下呢？我想這一定是地球吸引它的緣故。蘋(píng)果、月亮不都是一樣嗎？月球圍繞地球轉(zhuǎn)，無(wú)疑是地球的吸引力像一條看不見(jiàn)的繩索在拉著月亮。如果真如此，地球以及其他一切行星也肯定都被吸引著。那么，能否認(rèn)為這種引力是作用于任何兩個(gè)物體的物質(zhì)的普遍性呢？ ——摘自牛頓的主治醫(yī)生斯庫(kù)利的日記,材料二 我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未被探明的真理之海。 ——摘自牛頓臨終遺言 材料三 生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng)，眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)賽中取勝了，其他被淘汰了，這就是優(yōu)勝劣汰。 ——摘自《物種起源》序,請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一和材料二舉出牛頓撿到的“光滑的石子”和“美麗的貝殼”。 (2)材料三是達(dá)爾文的什么學(xué)說(shuō)？其核心是什么？ (3)為什么說(shuō)達(dá)爾文在牛頓之后最終驅(qū)逐走了上帝？ 【答案】 (1)創(chuàng)立微積分、物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律(牛頓力學(xué)體系)。 (2)生物進(jìn)化論。優(yōu)勝劣汰。,(3)神學(xué)認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的，各種物種從被上帝創(chuàng)造出來(lái)的那一天起，是不變的。牛頓力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論之中，把神——上帝從無(wú)生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去。達(dá)爾文生物進(jìn)化論把變異和自然選擇看作物種起源的首要因素，證明了造物主——上帝根本沒(méi)有存在的必要，把神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù)。,【觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴】 關(guān)于近代科學(xué)形成的標(biāo)志 第一種觀點(diǎn)把牛頓力學(xué)體系的建立作為近代科學(xué)形成的標(biāo)志。 第二種觀點(diǎn)把“日心說(shuō)”作為近代科學(xué)形成的標(biāo)志。哥白尼在《天體運(yùn)行論》一書(shū)中提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”即“日心說(shuō)”，標(biāo)志著自然科學(xué)開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。,提示 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為是牛頓力學(xué)體系實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次理論大綜合，他在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中提出了力學(xué)的三大定律和萬(wàn)有引力定律，對(duì)宏觀物體的運(yùn)動(dòng)給出了精確的描述，該著作把地面上物體的運(yùn)動(dòng)和太陽(yáng)系內(nèi)行星的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一在相同的物理定律之中，從而完成了人類(lèi)文明史上第一次自然科學(xué)的大綜合。它不僅標(biāo)志了16、17世紀(jì)科學(xué)革命的頂點(diǎn)，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的劃時(shí)代標(biāo)志，是人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為近代自然科學(xué)的革命開(kāi)始于天文學(xué)，哥白尼的“日心說(shuō)”從根本上動(dòng)搖了封建神學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)。,