高中語文 專題三 月是故鄉(xiāng)明 3.4 前方課件 蘇教版必修1.ppt

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開卷有益 當(dāng)我們逐漸習(xí)慣了世俗的生活方式以后，我們的靈魂卻在痛苦地呻吟。誰來拯救靈魂？靈魂，在現(xiàn)實中是痛苦的。這痛苦，來自于宇宙的浩渺、歷史的凝重、歲月流逝的無情，來自于生命的微不足道、人生的偶然與無常以及欲說還休的焦躁和無奈。 因此，靈魂必須皈依，皈依在精神的家園里；我們必須尋找，尋找靈魂的棲息地。,前方,人生苦旅在路上,靈魂棲息駐心中,話題鏈接靈魂棲息 1教材賞悟 曹文軒在前方中分析，天性和命運決定了人有克制不住的離家遠(yuǎn)行的欲望；但是人的這種遠(yuǎn)行注定是一場苦旅人無法消除精神深處無家可歸的感覺。 人無論是離家還是歸家，都是在尋找心靈的歸宿，尋找靈魂的棲息地。,2名句賞記 吾生夢幻間，何事紲塵羈。 陶淵明 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 歐陽修 靈魂如果沒有確定的目標(biāo)，它就會喪失自己，因為俗語說得好，到處在等于無處在，四處為家的人無處為家。 賀拉斯 若心靈沒有棲息的地方，無論走在哪里都是在流浪。 三毛 上帝為每個人靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之。 愛默生 只有自由的靈魂才能永葆青春。 讓保里克特,偉大的靈魂，常寓于平凡的軀體。 印度 所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。 列夫托爾斯泰 假如你正在失去悠閑，當(dāng)心！也許你正在失去靈魂。 洛皮史密斯 靈魂的力量比任何命運都強大。 塞內(nèi)加 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。 愛默生 在衣著上你可以不修邊幅，但切不可讓靈魂染上污點。 馬克吐溫 在我們的心田居住著一位神仙。 奧維德 在任何地方，人的靈魂都站在光明與黑暗兩個半球之間，處在必要與自由意志兩處永遠(yuǎn)敵對的帝國的邊界上。 卡萊爾,3典例賞析 人生三境界 王國維人間詞話 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。,悟語：第一境界：“望盡天涯”正從一夜無眠生出，脈理細(xì)密。“西風(fēng)凋碧樹”，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽西風(fēng)落葉的回憶。景既蕭索，人又孤獨，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現(xiàn)出一片無限廣遠(yuǎn)寥廓的境界：“獨上高樓，望盡天涯路。”這里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，這是從“望盡”一詞中可以體味出來的。這三句雖然包含望而不見的傷離意緒，但感情悲壯，毫無纖柔頹靡。 此一境界，乃對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。,第二境界：詞人所憂“春愁”，不外是“相思”二字。詞行至此，可知滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這“春愁”的糾纏，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使?jié)u漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔。 投影至人生，第二境界乃有了目標(biāo)，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而卻繼續(xù)追逐無怨無悔。 第三境界：尋覓千百次，竟然是在燈火冷落之處發(fā)現(xiàn)了那人。人們都在盡情地狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧外。燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的清高；人寫得愈忘情，愈見“那人”于世間的不同境地，更是在詩人心中的不同境地。 此一境界表明立志追逐的，在足夠的積累后，量變成為質(zhì)變，不經(jīng)意間已追逐到了。,4時文賞讀 背著靈魂上路 人在一個環(huán)境里呆久了，就想出去走走。走出家門的剎那，仿佛落下了什么，會有一絲的猶豫，但腳還是把人帶出了家門。 外面的世界很大，人很容易迷失方向。曾經(jīng)一個人去一個城市出差，走在黃昏里，看著如流的人群頭也不回地往前趕，只有我像一只掉隊的孤雁，找不到可以棲息的枝頭，那種迷茫的感覺很像一滴水落在了沙漠里，頓失了自己的蹤影。自己的蹤影是什么，我一直想不清楚。,曾經(jīng)看過一部外國影片，一個挑夫挑了一副擔(dān)子，走著走著，他突然停了下來，別人問他不走的原因，他說他的靈魂跟不上了，他要等等他的靈魂。那時我突然明白了，出門在外，如果我們把什么落在家里了，那一定是我們的靈魂。 出了家門，我們就會發(fā)現(xiàn)，人走了，心卻沒有走。人的身軀在偌大的世界里晃悠著，多少美景盡收眼底了，但心卻像一只空匣子，什么也沒裝進(jìn)去。孤寂悄然而至，潮水般地席卷而來。不出門的時候，人就會盼著出門的機會；出了門，人又會多了許多牽掛，人性的兩難由此可見。 我最怕一個人出門，多半是承受不了那份孤寂，因為靈魂總是跟不上趟兒。,做一個出門人，我喜歡靜靜地觀看左來右往的人群。喜歡看人像蟻一樣地把自己搬來搬去的，我知道那也是我，只不過當(dāng)我如蟻般忙忙碌碌的時候，我看不見自己。忽然間，我看見自己的靈魂就站在自己走過的日子里，而我卻站在生活的門外。 做一個出門人，我喜歡背上幾本自己喜歡的書，打開書本，熟悉的氣息迎面而來。閱讀的時候，我看見自己的靈魂游動在書的字里行間，心一下子就踏實了，時間就定格在書頁之間。,做一個出門人，最好是能在另一個城市找到自己的朋友。那天晚上，幾個久未謀面的朋友坐在一家茶館里閑閑地聊著，那種突然涌動的溫馨十分奢侈，就像一片片舒展著的茶葉，碧綠了我們的心情。朋友突然提到靈魂，他說現(xiàn)在的人天天都在忙，忙來忙去，已經(jīng)顧不著自己的靈魂了。我的心角有盞燈跟著忽閃了一下，靈魂原來是需要精神和情感來滋潤的。靈魂在哪里，心就在哪里。那天晚上，背著自己的靈魂走在異鄉(xiāng)的路上，我的內(nèi)心感到了從來沒有過的踏實。,常識鏈接知人論世 1識作者 學(xué)者型作家曹文軒 曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人。 中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京大學(xué) 教授、博士生導(dǎo)師。他在改寫出版的歷史， 他那些耳熟能詳?shù)淖髌?，具有“高品位?高效益”的雙高境界。曹文軒反對文學(xué)過 多的貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。文壇“新古典主義”的代表人物，他創(chuàng)作的傾向就是對人類精神家園的構(gòu)建。他的主要作品有：山羊不吃天堂草草房子等。,2知背景 本文是為一幅攝影作品而寫的“攝影散文”。印度是一個人口大國，流動人口也非常多。臺灣一名攝影師周游世界，拍攝了一組以“遠(yuǎn)行”為主題的照片。曹文軒從中挑選了25幅，并為每幅照片寫了一篇散文。前方攝于印度加爾各 答市。印度是世界第二大人口大國，流動人口非常多，但交通并不發(fā)達(dá)。攝影師所記錄的便是這一個真實的印度的旅途。畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。 作者目睹這幅作品，生發(fā)了對人生、對家園的無限遐思。,3識文體 攝影散文 攝影散文是攝影文學(xué)的一種，顧名思義，由攝影作品與散文共同構(gòu)成。通過一幅或者若干幅攝影畫面的表現(xiàn)，運用散文語言，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人物、抒發(fā)情感。它兼具了攝影和散文兩種表達(dá)手段的特點。有如下特點：視覺沖擊：攝影作品的視覺性和直觀性，留給讀者足夠的審美空間和想象空間；畫面再現(xiàn)：散文對畫面有細(xì)致傳神的描摹和再現(xiàn)，文字所描述的人、事、景因有了照片的參照而顯得形象逼真；自由聯(lián)想：散文可以自由地運用語言表達(dá)對象，其內(nèi)容不受攝影作品的束縛，從具體的畫面到抽象的哲理思考，文本主旨具有深度和廣度。,x,b,ho,x,n,qio cu,hung,xn,mo,ki,撼動,遺憾,緘默,憔悴,漁樵,礁石,憔悴,國粹,淬火,疲倦,蜷縮,繾綣,愷悌,鎧甲,皚皚,拋錨,掃描,瞄準(zhǔn),三、近義詞辨析 1.遷徙遷移,同：二者都是動詞，都有“離開原來的地方，轉(zhuǎn)移到別處”的意思。 異：二者適用范圍不同?！斑w移”比“遷徙”范圍廣?！斑w徙”多表示向較遠(yuǎn)的地方轉(zhuǎn)移，多為群體的行為，可以用于人或其他物種；“遷移”既可以表示向較遠(yuǎn)的地方轉(zhuǎn)移，也可以表示向較近的地方轉(zhuǎn)移；既可以用于群體也可以用于個人；可以用于人或其他物品，還可以用于部門或單位的轉(zhuǎn)移。,【運用】 A.近日，美國佛羅里達(dá)州棕櫚灘格外吸引游客，不僅僅是因為溫暖適宜的氣溫，還因為數(shù)萬條_到此的黑鰭礁鯊。 B.為適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展需要，我市進(jìn)一步調(diào)整戶口_政策，統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶口登記制度。 答案 A遷徙 B遷移,2.焦躁焦慮 同：二者都有“焦急”的意思。 異：側(cè)重點不同?！敖乖辍敝钢倍鵁┰辏瑐?cè)重于煩躁；“焦慮”指焦急憂慮，側(cè)重于憂慮。,【運用】 A.小剛看著爸爸倒剪著雙臂，在室內(nèi)來回走著，那_的神情分明在思考著一個重大問題。 B.聽了這個消息，一直理智淡定的我突然間變得_不安起來，活了大半輩子從沒做過賠本生意，這次卻做了回賠了血本的交易。 答案 A焦慮 B焦躁,3.體味體驗 同：二者都有“體會”的意思。 異：“體味”著重指玩味，即細(xì)心地體會。對象常是語言文字所包含的意味、人的情意、趣味等。“體驗”著重指在實踐中體會、了解。對象是生活、現(xiàn)實等。,【運用】 A._語言的樂趣，品嘗語言的魅力，更是一份耐人尋味的精神大餐。 B.為了豐富市民的游樂活動，示范中心春節(jié)和藏歷新年期間每天定時開放，市民可以盡情_采摘的樂趣。 答案 A體味 B體驗,四、成語識記 1.索然無味：沒有意味、沒有興趣。 2.如癡如醉：多用于形容閱讀詩歌、小說，聽?wèi)蚯⒁魳返葧r的忘我的精神狀態(tài)。 3.遠(yuǎn)走高飛：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，到別的地方。,解析 A項，“樂”應(yīng)讀yu；B項，“捺”應(yīng)讀n；D項，“寧”應(yīng)讀nng。 答案 C,2.下列各句中，沒有錯別字的一項是 ( ) A.前方使他們興奮，使他們行動，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽到了呼喚他們前往的鐘聲和激動人心的鼓樂。他們不知疲倦地走著。 B.無數(shù)英模人物無私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，就是因為他們抱有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，感天地泣鬼神，譜寫出一曲曲捍天動地的正氣之歌。 C.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦燥不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。 D.不要說記者，就算親戚朋友問起來，幾乎所有的知情者對此也都是諱莫如深，三減其口。,解析 B項，“捍天動地”應(yīng)為“撼天動地”；C項，“焦燥”應(yīng)為“焦躁”；D項，“三減其口”應(yīng)為“三緘其口”。 答案 A,3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 被譽為“浙江古宅第一移”的鹿城蓮花埭楊宅曾備受市民關(guān)注，當(dāng)時的_工程耗資800多萬元，欲將其打造成“溫州武術(shù)史館”。 在觀看比賽時，主場球迷如同熱鍋上的螞蟻一樣_不安。 捧著一本厚厚的名著，帶著一份怡然的心境，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，隨著人物命運的變換，去_書中深邃的內(nèi)涵。 前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之影。這種不確定性，_助長了人們對前方的幻想。,A.遷移 焦躁 體味 反而 B遷移 焦慮 體驗 反而 C.遷徙 焦躁 體驗 而且 D遷徙 焦慮 體味 而且 答案 A,答案 D,【語序不當(dāng)】(二) 2.多項狀語語序不當(dāng) 從離謂語中心最遠(yuǎn)說起，一般的順序如下： 時間狀語(表示時間的名詞、方位短語、介詞短語) 處所狀語(表示處所的名詞、方位短語、介詞短語) 副詞狀語(表示語氣、關(guān)聯(lián)的詞語) 條件、方式、目的、關(guān)涉、范圍狀語(表示條件、方式、目的、關(guān)涉、范圍等的介詞短語和副詞),多層狀語的正確排列順序如下所示： 我昨天在圖書館 也 仔細(xì)地把文獻(xiàn)查過一遍。 時間 地點 重復(fù) 情態(tài) 對象 誤例如：新中國成立后，我們的祖國就不再是一個任意被帝國主義列強侮辱和掠奪的國家了。(應(yīng)把狀語“任意”移到“列強”之后) 但是需要注意的是，這些規(guī)律僅是一般規(guī)律，不可生搬硬套，需要根據(jù)句子的語言環(huán)境靈活運用。 例如：我也在北京學(xué)漢語。我在北京也學(xué)漢語。(“也、就”可與時地狀語互換，強調(diào)的內(nèi)容不同。),練習(xí)：下列各句中，沒有語病的一項是 ( ) A.剛開考半個多小時，就有人陸續(xù)交卷了。 B.那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。 C.我們順利地按照守林人畫的那張簡圖找到了密林深處的那堆火山巖。 D.它們不停地奔跑著，翻過一道道山，穿過一片片戈壁灘，游過一條條河流，其間，遭到猛獸不時的襲擊與追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。,解析 A項，把“陸續(xù)”移到“有人”前面；C項，把“順利地”移到“找到”前面；D項，把“不時的”改為“不時”，移到“遭到”前面。 答案 B,小組合作 1.為什么說“人有克制不住的離家的欲望”？作者從哪幾方面闡釋其原因的？ 答： 答案 通過動物大遷徙的宏大場面進(jìn)行類比，說明人類遷徙的習(xí)性和欲望還沒有寂滅。外面的世界誘惑著人走出家門。離家也許是出自無奈。前方使他們興奮，使他們行動，呼喚他們前往。,2.對于人生旅程，作者說人生實質(zhì)上是一場苦旅，作者是從哪幾個層面來說的呢？ 答： 答案 苦旅具體的說是境遇之苦和精神之苦。文中說的在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的汽車或飛機，所以具象上說不一定都是苦旅。但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到理想的目的而不能達(dá)到，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)，苦都是一樣的。,3.從精神層面上來說，人生是一場苦旅的悲劇主要有幾層含意？ 答： 答案 到處流浪，惦念家鄉(xiāng)。無法還家。還家無家。還家無家，家的另一重含義：人的精神歸宿，精神的棲身之所。 4.文章第一節(jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何？ 答： 答案 第一節(jié)由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。,5.如何理解“家”“前方”“路”“流浪”的象征義？ 答： 答案 家，既實指那個實實在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神的歸宿和精神的棲息之所。 前方，不僅是空間上的概念，更是指理想、理想的召喚。 路，既是實實在在的路，也是人生之路。 流浪，主要是指人處在離家與歸家的求索、漂泊狀態(tài)。,疑難探究 作者說：“中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的?！眳s又強調(diào)“人有克制不住的離家的欲望”。離家和歸家之間到底是什么關(guān)系？ 答： 答案 生命的起點和歸宿是一處最溫暖美好的地方，她的名字叫“家”。離家與歸家是人生道路的兩端，我們常常在家的目送下出發(fā)，最終又想回到家的懷抱。離家的路，往往是為了一個永遠(yuǎn)的家而不得不走的路。在離家與歸家的進(jìn)進(jìn)出出之中，若能尋找到自己的精神家園、靈魂的棲息之處，那么人生就會變得與眾不同。,寫作特點 1.反彈琵琶，立意新穎 作者一改前人“戀家”“歸家”的思緒和吶喊，非常理性的分析了人類遠(yuǎn)行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關(guān)系，使作品主旨多元化。本文卻另辟蹊徑，從攝影作品談起，對攝影作品中的人物趨向進(jìn)行的推斷，轉(zhuǎn)入“遠(yuǎn)行，則是離家而去”的推論；最后分析了人離家的三個原因，指出人“遠(yuǎn)行”的積極意義，這比以往的任何一部凄凄哀哀的鄉(xiāng)愁作品在主旨上顯得更加高遠(yuǎn)與曠達(dá)?！凹幢闶沁€了家，依然還在無家的感覺之中”這一觀點，使作品主旨深刻，內(nèi)蘊更加豐厚。而且，突出了人苦苦追尋的“家園”是“精神家園”。,2.虛實結(jié)合，主旨深遠(yuǎn) 作者對照片的描述雖不是很多，卻很傳神，更重要的是作者充分發(fā)揮自己的聯(lián)想，以自己充滿悲憫之情和深刻人文關(guān)懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實結(jié)合的寫作手法使這篇攝影散文沒有被攝影作品束縛，更沒成為呆板的毫無生氣的文字解說。,寫作應(yīng)用 【寫法借鑒】 前方一文從現(xiàn)實中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園來寫，虛實結(jié)合，表現(xiàn)了人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。 所謂虛實結(jié)合，就是把客觀實寫與主觀感受完美結(jié)合的寫法?！皩崱?，指對客觀實景進(jìn)行描寫；“虛”，指對人的情感態(tài)度進(jìn)行描寫。具體寫作時可側(cè)重聯(lián)想，也可側(cè)重想象，或二者兼而有之。只有虛實結(jié)合，才能把景物寫得生動傳神，有詩意，有特色，給讀者留下深刻印象。,【嘗試練筆】 在你的生活中，總有一處風(fēng)景讓你難忘，它或是故鄉(xiāng)的小山、小河、小樹林、田野，或是異鄉(xiāng)的山水、小鎮(zhèn)，甚至天空。或是自然景觀，或是人文景觀，總有一片倩影投映在你的心湖，讓你為之心動，讓你魂縈夢牽，念念不忘。請以“難忘的風(fēng)景”為話題，用虛實結(jié)合的手法寫一片段。 答：,答案示例 江南雨巷 空氣中浸透著靜謐。幽遠(yuǎn)的小巷中，我的移動和雜著雨兒們的跳動，成全了小巷的生動。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風(fēng)雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然。灰白色的墻面在斑駁間隱現(xiàn)時光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。,幾間鋪子半敞著門面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺邊的木柱，正在打盹兒；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會激起哪怕一絲塵屑的飛揚。大多數(shù)的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風(fēng)吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個梳著兩條小辮兒的藍(lán)衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣槌，露出一口極白的牙齒，對著這邊輕輕地微笑；一陣風(fēng)吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影像依然是個空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！,