2019-2020年高中語(yǔ)文 4.7 燭之武退秦師 課外探究同步測(cè)試 魯人版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 4.7 燭之武退秦師 課外探究同步測(cè)試 魯人版必修1 本課有“鑒賞文學(xué)作品的形象”這一考點(diǎn)，燭之武憑借自己的智慧與口才說(shuō)服秦退兵，在這個(gè)故事中，燭之武這一人物形象豐滿(mǎn)鮮明地躍然紙上，閱讀下面的故事，完成后面的題目，著重做一做第2題，分析文中人物形象。 晏子將使楚①,楚王聞之,謂左右曰：“晏子,齊之習(xí)辭者也。今方來(lái),吾欲辱之,何以也?”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也,臣請(qǐng)縛一人,過(guò)王而行,王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也？’王曰：‘何坐②？’曰：‘坐盜?！? 晏子至,楚王賜晏子酒。酒酣,吏二縛一人過(guò)王而行,王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也?！蓖踉唬骸昂巫?？”對(duì)曰：“坐盜。”王曰：“齊人固善盜乎？”晏子反顧之曰：“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳③,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無(wú)④楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙(通嬉)也,寡人反取病焉?！? （節(jié)選自《晏子春秋內(nèi)篇雜下》） 【注】①楚:楚國(guó)。②坐:犯罪。③枳：樹(shù)名,似橘樹(shù)而矮小,果小味酸。④得無(wú):恐怕……吧。 1. 解釋下列句中的字。 （1）晏子將使楚 使：________________________ (2)寡人反取病焉 ?。篲_______________________ (3)齊人固善盜乎 善：________________________ ★2. 文章中晏子與楚王的形象形成鮮明的對(duì)比，試分析這兩個(gè)人物形象。 （1）晏子：________________________________________________ （2）楚王：________________________________________________ 3. 翻譯文中有關(guān)的句子。 （1）晏子,齊之習(xí)辭者也。今方來(lái),吾欲辱之,何以也? ________________________________________________________________________ （2）橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何？ ________________________________________________________________________ 2009年12月17日全國(guó)《格薩(斯)爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組在中國(guó)社科院發(fā)布,我國(guó)自上世紀(jì)50年代開(kāi)始進(jìn)行的大規(guī)模搶救和整理工作的活態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng)——《格薩(斯)爾》,被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。 《格薩(斯)爾》是迄今為止人類(lèi)所擁有的篇幅最長(zhǎng)、內(nèi)容浩瀚的活態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng),由我國(guó)藏族和蒙古族等民族共同創(chuàng)造,藏族稱(chēng)為《格薩爾》,蒙古族稱(chēng)為《格斯?fàn)枴?統(tǒng)稱(chēng)《格薩(斯)爾》。史詩(shī)《格薩(斯)爾》,以韻散文兼行的方式講述了格薩(斯)爾王降伏妖魔、抑強(qiáng)扶弱、使各民族和諧相處、建設(shè)美好家園的英雄故事。時(shí)至今日,《格薩(斯)爾》史詩(shī)傳統(tǒng)仍在我國(guó)一些民族生活中根深蒂固。《格薩(斯)爾》史詩(shī)堪稱(chēng)民族文化的“百科全書(shū)”,是中國(guó)族群文化多樣性和人類(lèi)智慧的生動(dòng)見(jiàn)證。 【應(yīng)用指南】燭之武以三寸不爛之舌迫秦軍退兵，幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論燭之武勸退秦師的口才還是《格薩（斯）爾》史詩(shī)的博大精深，我們都有責(zé)任保護(hù)好我們的文化，并傳承下去。此素材可運(yùn)用于“傳統(tǒng)的魅力”等話(huà)題寫(xiě)作中。