2019-2020年高二上學(xué)期期中考試 政治 含答案(I).doc

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2019-2020年高二上學(xué)期期中考試 政治 含答案(I) 一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的。每小題2分，共50分） 1．文化作為人類(lèi)特有的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中具有非常豐富的形式。以下屬于文化現(xiàn)象的是（ ） ①北京舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)　 ②峨眉山自然風(fēng)景　 ③萬(wàn)里長(zhǎng)城 　④經(jīng)濟(jì)體制改革　 ⑤人大代表的選舉　 ⑥《共產(chǎn)黨宣言》 A.①③⑥　　B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.①②⑤ 2．針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹(shù)枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的（ ） ①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ②非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ③自然科學(xué)和技術(shù) ④語(yǔ)言和文字 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 3．美國(guó)著名學(xué)者馬克斯韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》中指出，中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生資本主義，是因?yàn)橹袊?guó)缺乏新教倫理所包含的資本主義精神。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了(　 　) A．文化對(duì)個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 B．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 C．文化決定社會(huì)發(fā)展的方向 D．思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革 4．2013年7月10日，新聞出版總暑公布((xx年新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報(bào)告》，《報(bào)告》顯示，在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的總體要求下，新聞出版產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，全國(guó)出版、印刷和發(fā)行服務(wù)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入16635.3億元，較上年增長(zhǎng)14.2%；增加值4617.0億元，較上年增長(zhǎng)14.8%。這表明（ ） A. 經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互決定 B．文化與政治相互影響、相互交融 C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用日益突出 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映 5. 孔廟、孔府、孔林簡(jiǎn)稱(chēng)為“三孔”，是我國(guó)也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地?！叭住本褪且槐竞芎玫臍v史教科書(shū)，均帶有濃厚的文化色彩。這說(shuō)明（ ） A．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 B．文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 C．精神產(chǎn)品具有繼承性 D．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 6．xx年上海市舉行第八屆紅色經(jīng)典小故事講演活動(dòng)。紅色經(jīng)典小故事講演活動(dòng)作為上海推進(jìn)廉潔文化進(jìn)校園的一項(xiàng)重要舉措，已堅(jiān)持舉辦8年。舉辦該活動(dòng)有利于從小在孩子的心靈上播下廉潔的“種子”，加強(qiáng)對(duì)孩子們的誠(chéng)信和廉潔教育。上海舉辦該活動(dòng)的文化依據(jù)是(　 　) A．文化是引領(lǐng)青少年成長(zhǎng)的明燈 B．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C．文化決定人生的方向 D．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 7.“心暖經(jīng)濟(jì)暖”，只有信心才能產(chǎn)生勇氣, 只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難,這從一個(gè)側(cè)面證明了（ ） A. 文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象 B. 文化和政治相互交融 C. 文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量 D. 文化能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步 8．2013年6月24日，中央電視臺(tái)對(duì)浙江寧波象山“小白礁I號(hào)”水下考古活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播報(bào)道，直擊沉船的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，全方位解讀水下文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念、方法、技術(shù)和裝備。這說(shuō)明 （ ） A．電視已成為最重要的文化傳播手段 B．現(xiàn)代媒體已發(fā)展成為文化傳播的主要途徑 C．電視在文化傳播方面具有全球同時(shí)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn) D．大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能 9．在惠州舉行的廣東省第十三屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，吉祥物小仙鵝“惠惠”的智慧形象、動(dòng)感和時(shí)尚深受觀眾的喜愛(ài)，充分展示了 “惠州——鵝城”的城市內(nèi)涵；頭戴“無(wú)線(xiàn)耳麥”，象征著日新月異的科技發(fā)展，凸顯了惠州“數(shù)碼名城”的城市特征和與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌?！盎莼荨钡脑O(shè)計(jì)（ ） A．體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 B．說(shuō)明文化具有民族性 C．說(shuō)明科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展D．體現(xiàn)了文化來(lái)源于設(shè)計(jì)師 10．下面幾種關(guān)于“標(biāo)志”的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（ ） A．文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 B. 科學(xué)技術(shù)是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 C.文字是文化的基本載體，是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志 D.傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，以印刷媒體的推廣為標(biāo)志 十八大報(bào)告提出了“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的目標(biāo)，對(duì)文化在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中地位與作用的認(rèn)識(shí)更加全面，把文化建設(shè)推向了一個(gè)新的高度。據(jù)此回答11—12題 11.關(guān)于文化，下列說(shuō)法正確的有（ ） ①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物② 文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化是一種精神力量 ④文化只有地域之別，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分 A．③④ B.①② C.①③ D.②③ 12.中央高度關(guān)注文化建設(shè)是因?yàn)椋? ） ①文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④文化建設(shè)能提供精神動(dòng)力和智力支持，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 A.①③ B.①② C.②③ D. ③④ 13. 阿拉伯人有長(zhǎng)衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來(lái)，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說(shuō)明( ) ①文化發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)載體　 ②文化影響人們的交往行為和交往方式　 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉　 ④文化具有傳承性和民族性 A．①② B．②④ C．③④ D．①④ 14．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，高密有泥塑、剪紙等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！边@表明（ ） ①民間藝術(shù)是文學(xué)創(chuàng)作的根本源泉 ②文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ③人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ④文化既是民族的又是世界的 A．②③ B．①③ C．①④ 　D．②④ 15．中國(guó)菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名。如“紅燒獅子頭”在標(biāo)準(zhǔn)譯法中被稱(chēng)為Braised pork ball in brown sauce，而不能譯成Red burned lion head（紅燒獅子腦袋）?！叭绻鈬?guó)客人看到菜單中有獅子的腦袋，一定會(huì)向動(dòng)物保護(hù)組織投訴的”。這體現(xiàn)了 ( ) ①中西方文化具有趨同性 ②世界文化具有多樣性 ③文化在交流中相互借鑒 ④中西文化在競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 16．右圖漫畫(huà)中的“和而不同”告訴我們（ ） ①世界文化具有多樣性,我們要尊重 世界文化的多樣性 ②不同民族文化之間需要交流與借鑒 ③文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化 ④在文化交流中需要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處 A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③ 17．微博具有書(shū)寫(xiě)快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn)，給人們帶來(lái)一種全新的生活體驗(yàn)，越來(lái)越多的人通過(guò)微博與人交流、溝通。這主要表明微博（ ） A．代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 B．已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段 C．能夠促進(jìn)中華文化更好地向世界傳播 D．影響著人的交往行為和交往方式 18．中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說(shuō)空話(huà)、多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng)。這主要表明（ ） A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B. 傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀 C.傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展 D. 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 19.xx1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是( ) ①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值 ③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書(shū)法教育能傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A. ②④ B.①④ C.②③ D. ①③ 20．某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下訖民國(guó)、不同時(shí)期不同民族具有代表性的鞋，并認(rèn)真研究“張良跪履”“謝公履”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說(shuō)、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來(lái)，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說(shuō)明（ ） A．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的根本否定 B．每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度 C．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 D．對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次要發(fā)展 21．每年5月的第二個(gè)星期日是現(xiàn)代的母親節(jié)，最早的母親節(jié)起源于古希臘，如今世界上多數(shù)國(guó)家都有母親節(jié)。美國(guó)人視康乃馨為獻(xiàn)給母親的花，中國(guó)的“母親花”是萱草花，又叫忘憂(yōu)草。上述文化現(xiàn)象說(shuō)明（ ） A. 文化具有融合性和科學(xué)性 B.文化具有民族性和區(qū)域性 C.文化具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新性 D. 文化具有差異性和包容性 22．近年來(lái)，各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng)，全國(guó)呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，皇帝四海為家，諸葛到處都有，炎舜遍地開(kāi)花，趙云兩個(gè)戶(hù)口，李白回不了家…”的混亂局面。這種狀況啟示我們必須 ( ) A．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 B．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展的方向 C．堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義和封閉主義 D．堅(jiān)持古為今用，大力開(kāi)發(fā)利用文化遺產(chǎn) 23.中國(guó)即是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道、和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明 ( ) ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 24．什么是力量？地震可以摧毀我們溫馨的家園，摧毀我們美麗的山川，摧毀我們脆弱的生命，卻摧不毀我們自強(qiáng)的脊梁、空前的凝聚、締造奇跡的決心和奮發(fā)前行的勇氣!這段話(huà)告訴我們 ( ) ①中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ②多難興邦是中華民族精神的核心內(nèi)容③必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神 ④只要利用中華民族精神什么困難我們都能戰(zhàn)勝 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 25．當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（ ） ①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 ③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位 A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④ ____ 姓名：_________________ 班級(jí)：_________________ 座位號(hào)：____________________ 密 線(xiàn) 封 臨川十中xx---xx上學(xué)期期中考試試卷 高二年級(jí) 政治試卷 章勇升 一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的。每小題2分，共50分） 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案 題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 二、非選擇題（共50分） 26.（12分）近年來(lái)，全國(guó)各地學(xué)校都十分重視校園文化建設(shè)。很多學(xué)校每年都舉辦文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語(yǔ)周等豐富多彩的文化活動(dòng)，旨在樹(shù)立良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動(dòng)的校園文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這些活動(dòng)，為校園增添了文化氣息，也營(yíng)造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校園文化氛圍。 結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》文化對(duì)人的影響知識(shí)分析說(shuō)明學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的依據(jù)。(12分) 27.（12分）中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“和綏四方、禮通天下”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。 運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。（12分） 28.（10分）山西省應(yīng)縣木塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。木塔年久失修，在現(xiàn)有條件下，維修容易出現(xiàn)紕漏，誰(shuí)也不敢擔(dān)責(zé)，近20年來(lái)修護(hù)方案一直“難產(chǎn)”，建筑遺產(chǎn)出現(xiàn)“冰棍現(xiàn)象”：由于不敢觸碰，就像冰榻融化一樣慢慢消失。 “不許動(dòng)”、“不愿動(dòng)”、“不敢動(dòng)”都是建筑遺產(chǎn)“冰棍現(xiàn)象”的表現(xiàn)。由于不合理的修繕、過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)、建設(shè)性破壞等負(fù)面因素的影響，一些權(quán)威專(zhuān)家和民間人士對(duì)建筑遺產(chǎn)的利用存在強(qiáng)烈抵觸情緒。一些人士認(rèn)為，建筑遺產(chǎn)必須“原汁原味”，甚至強(qiáng)調(diào)“只許看不許動(dòng)”，把建筑當(dāng)成花瓶，加以冷凍式的保護(hù)，這致使建筑遺產(chǎn)得不到合理的利用。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，評(píng)析“不許動(dòng)”、“不愿動(dòng)”、“不敢動(dòng)”等建筑遺產(chǎn)“冰棍現(xiàn)象”的表現(xiàn)。（10分） 29．（16分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一： 針對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)狀，十八大報(bào)告指出要把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。 美國(guó)的軟實(shí)力之強(qiáng)有目共睹，xx年文化產(chǎn)業(yè)占美國(guó)整個(gè)GDP的1/3。美國(guó)文化的傳播能力相當(dāng)強(qiáng)，它一方面表述美國(guó)的價(jià)值觀和思想觀念；另一方面，卻在形式、技巧甚至內(nèi)容等方面努力適應(yīng)不同的受眾和市場(chǎng)需求。而且，美國(guó)文化始終和科技相結(jié)合，使“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”相得益彰。 材料二：近年來(lái)，中國(guó)不斷加強(qiáng)與美國(guó)多方面的文化交流。xx年，中美教育及文化合作峰會(huì)、中美青少年體育文化交流、中美武術(shù)文化交流、中美青少年文化藝術(shù)交流季、中美文化交流face to face 英語(yǔ)夏令營(yíng)等系列活動(dòng)成功舉辦。目前，中國(guó)已在美國(guó)設(shè)立多處孔子學(xué)院和孔子課堂，中國(guó)與美國(guó)的文化交流活動(dòng)，推動(dòng)了雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的合作。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，分析美國(guó)發(fā)展文化軟實(shí)力的做法。（8分） （2）結(jié)合材料二，分析中國(guó)加強(qiáng)與美國(guó)文化交流活動(dòng)的文化生活依據(jù)。（8分） 政治參考答案 一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的。每小題2分，共50分） 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案 A D B C A B C D A B C C D 題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 A B C D D A C D B B C A 26. ①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，有利于引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動(dòng)的校園文化生活。 ②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，有利于引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動(dòng)的校園文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn), 學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，有利于為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一種良好的文化氛圍，發(fā)揮其潛移默化的影響,有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。 ④文化還塑造人生，不同文化對(duì)人的作用和影響也不同。健康生動(dòng)的優(yōu)秀校園文化，能豐富學(xué)生的精神世界，塑造健全人格，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 (12分) 27.①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)其具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。②中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能夠?yàn)橹腥A民族自強(qiáng)于世界民族之林提供有力的精神滋養(yǎng)。③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有極大的包容性，其力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量源泉。④根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華民族精神，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（每點(diǎn)3分） 28.①讓建筑遺產(chǎn)出現(xiàn)“冰棍現(xiàn)象”，這不是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，必須反對(duì)守舊主義和封閉主義。（2分）②對(duì)待文化遺產(chǎn)，必須正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系，保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)、利用相結(jié)合。認(rèn)為建筑遺產(chǎn)必須“原汁原味”，甚至強(qiáng)調(diào)“只許看不許動(dòng)”是不正確的。（3分）③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，要具有科學(xué)精神，不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)的方法和途徑。（3分）④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長(zhǎng)，通過(guò)文化交流，借鑒國(guó)外文化遺產(chǎn)保護(hù)和合理利用的成功經(jīng)驗(yàn)，“不愿動(dòng)”“不敢動(dòng)”的想法是不正確的。（2分） 29.（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。美國(guó)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用。②文化與政治相互交融。美國(guó)通過(guò)文化傳播，表述其價(jià)值觀和思想觀念，提升美國(guó)文化的國(guó)際影響力。③文化發(fā)展要滿(mǎn)足人們?nèi)遮叾鄬哟?、多樣化、多方面的文化需求。美?guó)能夠根據(jù)不同的受眾和市場(chǎng)需求發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高文化影響力。④發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在文化傳播和發(fā)展中的作用。美國(guó)文化始終和科技相結(jié)合，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展，從而使“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”相得益彰。（每點(diǎn)2分） （2）①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。中國(guó)與美國(guó)的文化交流活動(dòng)，推動(dòng)了雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的合作。②文化在交流中傳播。中國(guó)在美國(guó)設(shè)立孔子學(xué)院和孔子課堂，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。③文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，要尊重世界文化的多樣性。中美雙方開(kāi)展交流活動(dòng)，能夠推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展和繁榮。④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng)。不斷加強(qiáng)與美國(guó)的文化交流活動(dòng)，能夠推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新。（每點(diǎn)2分）