2019年高中歷史 第三單元 向封建專(zhuān)制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文 第2課 法國(guó)《人權(quán)宣言》課后作業(yè) 新人教版選修2.doc

《2019年高中歷史 第三單元 向封建專(zhuān)制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文 第2課 法國(guó)《人權(quán)宣言》課后作業(yè) 新人教版選修2.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高中歷史 第三單元 向封建專(zhuān)制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文 第2課 法國(guó)《人權(quán)宣言》課后作業(yè) 新人教版選修2.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高中歷史 第三單元 向封建專(zhuān)制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文 第2課 法國(guó)《人權(quán)宣言》課后作業(yè) 新人教版選修2 一、選擇題 1．某部法律文獻(xiàn)有如下規(guī)定： 該部法律文獻(xiàn)最有可能是(　　) A．《大憲章》　　　 B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》 D．《拿破侖法典》 解析：材料主要觀點(diǎn)是：自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是不可動(dòng)搖的人權(quán)，法律面前人人平等，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，這些啟蒙思想家的觀點(diǎn)最早出現(xiàn)在《人權(quán)宣言》中，故選C項(xiàng)。 答案：C 2．1789年法國(guó)革命中頒布的《人權(quán)宣言》第三條規(guī)定：“全部主權(quán)的本源根本上存在于國(guó)民之中，任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使不是明確地來(lái)自國(guó)民的權(quán)力?！睂?duì)此解讀正確的是(　　) ①體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則?、谛纬闪私⒎ㄒ?guī)范 ③否定統(tǒng)治者的專(zhuān)制權(quán)力?、茏罱K確立了共和制度 A．①②　　　B．③④　　　C．①③　　　D．②④ 解析：“全部主權(quán)的本源根本上存在于國(guó)民之中”體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，故①正確；法國(guó)近代立法規(guī)范的確立是頒布《拿破侖法典》，故②錯(cuò)誤；主權(quán)在民一定程度上否定了統(tǒng)治者的專(zhuān)制權(quán)力，故③正確；法國(guó)最終確立共和制度是通過(guò)1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，故④錯(cuò)誤，C項(xiàng)符合題意。 答案：C 3．法國(guó)《人權(quán)與公民權(quán)宣言》中明確規(guī)定“維護(hù)人類(lèi)自然的不因時(shí)效而消滅的人權(quán)。這些權(quán)利是自由、所有權(quán)、安全與面對(duì)壓迫的反抗”“每一個(gè)人的自然權(quán)利的行使沒(méi)有界限，其唯一界線即是保障社會(huì)其他分子享有這些相同的權(quán)利。這些界線只能由法律給予確定。”以下理解正確的是(　　) ①高度弘揚(yáng)了人權(quán)與法治觀念?、诶碚撛从趩⒚蓪W(xué)說(shuō)自然權(quán)論?、凼状吻f嚴(yán)宣告“人人生而平等”?、芡苿?dòng)了美國(guó)1787年憲法的出臺(tái) A．① B．①② C．①②③ D．②③④ 解析：由“維護(hù)人類(lèi)自然的不因時(shí)效而消滅的人權(quán)”，“這些界線只能由法律給予確定?！笨芍僬_；《人權(quán)宣言》闡述的基本原則來(lái)源于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想家的各種學(xué)說(shuō)，故②正確；1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》首次以法律條文的形式闡明了“人人生而平等”理念，故③錯(cuò)誤；1787年憲法早于法國(guó)《人權(quán)宣言》，故④錯(cuò)誤，B項(xiàng)符合題意。 答案：B 4．近代法國(guó)頻繁更換憲法，1789年到1875年的近90年內(nèi)，法國(guó)平均每十年換一次憲法。但是，很多憲法仍將《人權(quán)宣言》作為序言，或者確認(rèn)宣言的基本內(nèi)容，這主要是因?yàn)椤度藱?quán)宣言》(　　) A．體現(xiàn)了啟蒙思想的政治主張 B．宣布了關(guān)于人權(quán)、公民權(quán)和法治的一系列原則 C．確立了三權(quán)分立的政治體制 D．提出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 解析：《人權(quán)宣言》是1789年法國(guó)大革命中資產(chǎn)階級(jí)頒布的革命綱領(lǐng)性文件。宣言揭示了天賦人權(quán)、自由、平等、法治的原則，否定了封建等級(jí)制度，體現(xiàn)了摧毀君主專(zhuān)制的要求，成為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器，所以此后各部憲法都將其作為序言，或確認(rèn)其內(nèi)容。 答案：B 5．某位歷史學(xué)家說(shuō)“在樹(shù)立法國(guó)的國(guó)際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過(guò)了法國(guó)軍隊(duì)所打的一切勝仗?！痹撚^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)《人權(quán)宣言》(　　) A．克服了英國(guó)《權(quán)利法案》的局限 B．超越了美國(guó)《獨(dú)立宣言》 C．極大地推動(dòng)了民主思想的傳播 D．是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件 解析：“《人權(quán)宣言》克服了《權(quán)利法案》的局限”的說(shuō)法是錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)超越的說(shuō)法是錯(cuò)誤的；依據(jù)材料“在樹(shù)立法國(guó)的國(guó)際威望方面”和“勝過(guò)了法國(guó)軍隊(duì)所打的一切勝仗”可知《人權(quán)宣言》將啟蒙思想發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革產(chǎn)生了重要影響，還推動(dòng)了其他很多國(guó)家民主思想的發(fā)展，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)民主化的進(jìn)程，故C項(xiàng)正確；《人權(quán)宣言》確實(shí)是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件，但未抓住材料“在樹(shù)立法國(guó)的國(guó)際威望方面”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 二、非選擇題 6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　《獨(dú)立宣言》發(fā)表后，迅速傳播到世界各地。在愛(ài)爾蘭和印度的被壓迫地區(qū)受到歡迎……在法國(guó)，《獨(dú)立宣言》被廣為印刷，成為反英宣傳的主要材料……《獨(dú)立宣言》的文字被一再借用，表明這種對(duì)歐洲傳統(tǒng)慣例的激烈而又具有創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)得到了認(rèn)可。 ——摘編自[美]邁克爾埃默里《美國(guó)新聞史》 材料二　美國(guó)革命實(shí)際上已經(jīng)成了巴黎一種新的信仰，《獨(dú)立宣言》則是他們的“圣經(jīng)”。對(duì)法國(guó)人而言，要尋找“早已遺忘的，對(duì)神圣權(quán)利的絕妙闡述”，只需要這本“圣經(jīng)”就足夠了，時(shí)任駐法公使杰斐遜說(shuō)：“法蘭西被我們的革命喚醒了，他們現(xiàn)在的目標(biāo)非常明確。”……在同一時(shí)間，美國(guó)人卻被法國(guó)人民對(duì)權(quán)利的熱情所喚醒，為1789年10月美國(guó)報(bào)刊上刊登的法國(guó)《人權(quán)宣言》而激動(dòng)不已。很明顯，兩個(gè)國(guó)家都在相互影響著對(duì)方。 ——摘編自[美]蘇珊鄧恩《姊妹革命： 美國(guó)革命與法國(guó)革命啟示錄》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)《獨(dú)立宣言》在印度和法國(guó)受歡迎的不同原因。 (2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)《獨(dú)立宣言》是怎樣對(duì)“神圣權(quán)利”進(jìn)行“絕妙闡述”的。分析這一“神圣權(quán)利”在美、法兩國(guó)革命時(shí)期的相互影響。 解析：第(1)問(wèn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)印度和法國(guó)的革命斗爭(zhēng)回答。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合材料中的“人民對(duì)權(quán)利的熱情”等關(guān)鍵信息，《獨(dú)立宣言》中對(duì)“神圣權(quán)利”的絕妙闡述圍繞天賦人權(quán)、人民主權(quán)等回答；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，分析美國(guó)《獨(dú)立宣言》與法國(guó)《人權(quán)宣言》在美、法兩國(guó)革命時(shí)期的相互影響。 答案：(1)印度：增強(qiáng)了印度人民反抗殖民壓迫(爭(zhēng)取民族獨(dú)立)的信心。法國(guó)：成為反對(duì)英國(guó)的宣傳工具；成為反封建斗爭(zhēng)的思想武器(認(rèn)可美國(guó)《獨(dú)立宣言》的主張)。 (2)說(shuō)明：天賦人權(quán)(人人生而平等；生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利)；人民主權(quán)。分析：法國(guó)啟蒙思想成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的思想武器；美國(guó)《獨(dú)立宣言》的發(fā)表鼓舞了法國(guó)人民的斗志；法國(guó)大革命爆發(fā)進(jìn)而頒布《人權(quán)宣言》；《人權(quán)宣言》推動(dòng)美國(guó)頒布《權(quán)利法案》(憲法十條修正案)。(答三點(diǎn)即可) 7．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予它們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它…… ——1776年《獨(dú)立宣言》 第一條：在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。第二條：這些權(quán)利就是自由、平等、安全和反抗壓迫。第六條：全國(guó)公民都有權(quán)親自或經(jīng)由其代表參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人……都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的。第十七條：財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。 ——1789年《人權(quán)宣言》 根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，具體說(shuō)明《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》與啟蒙思想之間的關(guān)系。 答案：(1)關(guān)系：繼承與發(fā)展的關(guān)系(思想指導(dǎo)與實(shí)踐)。繼承了天賦人權(quán)、主權(quán)在民、自由平等、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等啟蒙思想；將啟蒙思想用法律形式確定下來(lái)，確立了資產(chǎn)階級(jí)政治的基本原則。