2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊一 語(yǔ)基 默寫(xiě) 語(yǔ)言表達(dá) 第12練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+提煉語(yǔ)意（4）.doc

《2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊一 語(yǔ)基 默寫(xiě) 語(yǔ)言表達(dá) 第12練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+提煉語(yǔ)意（4）.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊一 語(yǔ)基 默寫(xiě) 語(yǔ)言表達(dá) 第12練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+提煉語(yǔ)意（4）.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊一 語(yǔ)基 默寫(xiě) 語(yǔ)言表達(dá) 第12練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+提煉語(yǔ)意（4）一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)1在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()學(xué)者認(rèn)為，清明節(jié)成型于大唐盛世，是清明節(jié)、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者_(dá)而成的節(jié)日。當(dāng)時(shí)，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，整個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)出_的氣象。查閱典籍可以發(fā)現(xiàn)，唐代的正史、野史、詩(shī)歌文論中關(guān)于清明的記載比比皆是，向我們展示了時(shí)人過(guò)清明的真實(shí)_。A融匯朝氣蓬勃 情景B融合 朝氣蓬勃 圖景C融匯 蓬勃向上 情景D融合 蓬勃向上 圖景2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。B金沙遺址博物館的“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金箔，是古蜀國(guó)黃金工藝輝煌成就的典型代表，以其精致和神秘展示了古蜀人的智慧與魅力。C全國(guó)規(guī)模最大的兩棲爬行動(dòng)物標(biāo)本館，已經(jīng)收藏了10萬(wàn)多號(hào)標(biāo)本，這些標(biāo)本幾乎覆蓋了所有中國(guó)的兩棲爬行動(dòng)物種類(lèi)。D音樂(lè)劇是19世紀(jì)末誕生的，它具有極富時(shí)代感的藝術(shù)形式和強(qiáng)烈的娛樂(lè)性，使它成為很多國(guó)家的觀(guān)眾都喜歡的表演藝術(shù)。3在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()首先，儒家所宣揚(yáng)的“禮”究竟是不是“人與人在人格上的平等”？_。這一點(diǎn)，從西漢大儒揚(yáng)雄指斥“庶人田侯田，處侯宅，食侯食，服侯服”的社會(huì)為“法無(wú)限”的混亂世界，更能得到說(shuō)明因?yàn)槿烁竦钠降炔粌H立基于道德的平等，而且立基于權(quán)利的平等，特別是追求幸福的權(quán)利的平等其實(shí)，儒家雖然承認(rèn)所有的人在追求道德上是平等的，但卻否認(rèn)人格的平等秋風(fēng)先生引述的禮記曲禮中“夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎”一語(yǔ)，實(shí)際上并不能證明“儒家堅(jiān)持人與人在人格上的平等”恰恰相反，“雖而況”云云，正表明儒家堅(jiān)持“負(fù)販”的平民百姓雖然也有一定的尊嚴(yán)，但并沒(méi)有“富貴”者擁有的全部尊嚴(yán)而儒家恰恰堅(jiān)持人的社會(huì)等級(jí)性，堅(jiān)決反對(duì)不同等級(jí)的人可以有平等的權(quán)利A BC D二、名句默寫(xiě)4補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，不思其反。(詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓)(2)定乎內(nèi)外之分，_。(莊子逍遙游)(3)春冬之時(shí)，則素湍綠潭，_。(酈道元三峽)(4)_，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白蜀道難)(5)鼎鐺玉石，金塊珠礫，_，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧阿房宮賦)(6)無(wú)言獨(dú)上西樓，_。 寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜相見(jiàn)歡)(7)學(xué)而不思則罔，_。(論語(yǔ)為政)(8)大直若屈，大巧若拙，_。(老子)三、語(yǔ)言表達(dá)提煉語(yǔ)意5某同學(xué)從自己所喜愛(ài)的文章里選出以下三組，為每組文章擬一標(biāo)題，編成集子。所擬標(biāo)題與各組文章對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()第一組：“黑白”啟示錄人生如下棋下棋悟道做女人與下棋第二組：過(guò)年碗花糕我的飲食文化宋朝的元宵節(jié)第三組：為自己而活為自己減刑記住我突圍從自己開(kāi)始A棋盤(pán)人生朝花夕拾相信自己B棋盤(pán)天地朝花夕拾我很重要C棋盤(pán)人生文化如煙我很重要D棋盤(pán)天地文化如煙相信自己6閱讀下面這幅漫畫(huà)，對(duì)它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是()A過(guò)于迷戀金錢(qián)的人，其下場(chǎng)往往是可悲的。B眼不見(jiàn)心不煩，失明也不是壞事。C在生活中，正常人比盲人面臨的誘惑更多。D被金錢(qián)遮蔽了雙眼的正常人比盲人更危險(xiǎn)。答案精析1D“融合”指幾種不同的事物合成一體?！叭趨R”指融合匯聚?！芭畈蛏稀敝阜睒s旺盛?！俺瘹馀畈毙稳莩錆M(mǎn)了生命和活力，多形容人?！皥D景”指描述的或想象中的景象。“情景”指具體場(chǎng)合的情形，景象。2BA項(xiàng)搭配不當(dāng)，“提高特色”可改為“突出特色”。C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“中國(guó)所有的兩棲爬行動(dòng)物種類(lèi)”。D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，最后一個(gè)分句偷換了主語(yǔ)，可刪掉“使它”。3A中的“其實(shí)”，直接承接上面的問(wèn)題，應(yīng)作第一句；用“因?yàn)椤苯淮衔慕Y(jié)論的原因；舉例反駁前文觀(guān)點(diǎn)；注意“這一點(diǎn)”和“更能得到說(shuō)明”一語(yǔ)，宜作尾句。4(1)信誓旦旦(2)辯乎榮辱之境(3)回清倒影(4)捫參歷井仰脅息(5)棄擲邐迤(6)月如鉤(7)思而不學(xué)則殆(8)大辯若訥 5C解答此題，需要根據(jù)每組文章的名稱(chēng)概括出共同的內(nèi)容或情感。第一組從“啟示錄”“人生”“悟道”“做女人”可以看出，四篇文章均強(qiáng)調(diào)下棋與人生的關(guān)系，故對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“棋盤(pán)人生”；第二組從“過(guò)年”“碗花糕”“飲食文化”“元宵節(jié)”可以看出，四篇文章均與傳統(tǒng)文化有關(guān)，故對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“文化如煙”；第三組從“為自己而活”“為自己減刑”“記住我”“突圍從自己開(kāi)始”可以看出，四篇文章均強(qiáng)調(diào)自我的重要性，故對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“我很重要”。6D從漫畫(huà)的構(gòu)成看：前面一個(gè)人拄著拐杖，戴著墨鏡，頭微微仰著，應(yīng)該是一個(gè)盲人，他身后的一排腳印繞過(guò)了一個(gè)圓形方孔的洞；后面一個(gè)人頭下腳上栽進(jìn)洞里。圓形方孔很容易讓人聯(lián)想到金錢(qián)。漫畫(huà)寓意應(yīng)該是盲人能躲過(guò)金錢(qián)的陷阱，而正常人卻容易掉進(jìn)去。故選D項(xiàng)。