2019-2020年高中政治 《唯物主義和唯心主義》教案 新人教版必修4(1).doc

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2019-2020年高中政治 《唯物主義和唯心主義》教案 新人教版必修4(1) 一、【教學(xué)目標(biāo)】： 1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ： (1)哲學(xué)的基本問題 (2)唯物主義及其表現(xiàn)形式 (3)唯心主義及其表現(xiàn)形式 ◇理解: (1)解釋哲學(xué)的基本問題 (2)正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài) (3)區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義 ◇分析: (1)援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué) (2)從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) (3)從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義 2、能力目標(biāo): (1)提高明辨是非的能力 (2)比較、分析的能力 (3)抽象思維能力 3、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求 我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義 二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】： 1、哲學(xué)的基本問題 2、唯物主義和唯心主義的根本分歧 三、【整體感知】： 同學(xué)們學(xué)習(xí)本課，將通過認(rèn)識(shí)哲學(xué)的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過對(duì)古今中外著名哲學(xué)家的言論中，感受哲學(xué)思辨的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。 四、【方法點(diǎn)津】： (1)列舉古代思想家的著名言論，進(jìn)行分析、判斷。 (2)從日常生活中人們的具體做法來區(qū)分唯物主義和唯心主義。 (3)結(jié)合事例說明堅(jiān)持辯證唯物主義的正確性。 (4)結(jié)合當(dāng)?shù)卣恼摺⑴e措分析是否堅(jiān)持了唯物主義。 (5)分析日常生活中人們的言行并結(jié)合本課知識(shí)進(jìn)行歸類、總結(jié)。 五、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：在人類追索智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。它們?cè)谙嗷マq難中發(fā)展，在湍急的思想河流中曲折前行。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)各種哲學(xué)派別的本質(zhì)?這就要求我們了解哲學(xué)的基本問題，掌握什么是唯物主義、什么是唯心主義．吸收前人的智慧，堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。 第二框題 唯物主義和唯心主義 二、唯物主義和唯心主義 （一）、唯物主義 ◇課堂探究：你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎?談?wù)勀愕目捶ā? ◇探究提示：不同意。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。 1．唯物主義與唯心主義的分歧。 唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。 ◇課堂探究：(1)上述材料所反映出的觀點(diǎn)，是唯物主義的還是唯心主義的? (2)簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。 ◇探究提示：(1)上述材料所反映出的觀點(diǎn)屬于唯物主義。 (2)上述觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義。古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。 2．唯物主義的三種基本形態(tài)。 (1)古代樸素唯物主義。 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。 (2)近代形而上學(xué)唯物主義。 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。 ◇名言題化：（結(jié)合課本P10名言） 恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然界說來是本原的……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！睋?jù)此回答1～2題。 1．恩格斯的上述論述表明( ) A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) B、哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題 C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 答案：D 解析：恩格斯的論斷說明了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)正確，應(yīng)；選。其余選項(xiàng)均是錯(cuò)誤的。 2．古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( ) A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的 C、否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 答案：D 解析：A項(xiàng)否認(rèn)其承認(rèn)物質(zhì)世界是錯(cuò)誤的，因?yàn)楣糯鷺闼匚ㄎ镏髁x承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，只是把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談，不選A。B項(xiàng)屬于近代形而上學(xué)唯物主義，與題干不符。C項(xiàng)是區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也不選。 （二）、唯心主義（第八課時(shí)） ◇課堂探究：(1)人的靈明和天地萬(wàn)物是什么關(guān)系?沒有人的靈咀就沒有世界嗎? (2)王守仁看到了人在認(rèn)識(shí)過程中的作用，但從中引出了錯(cuò)誤的結(jié)論，為什么? ◇課堂提示：(1)先有天地萬(wàn)物，后有人的靈明，因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)。人的靈明是后天形成的，意識(shí)源于物質(zhì)，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是生物進(jìn)化的結(jié)果。沒有人的靈明就沒有世界屬于主觀唯心主義，是不科學(xué)的。 (2)雖然王守仁看到了人在認(rèn)識(shí)過程中的作用，但是他看世界是站在唯心主義立場(chǎng)上，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的意識(shí)決定客觀物質(zhì)，因而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的結(jié)論。 1．唯心主義的兩種基本形態(tài)。 (1)主觀唯心主義。 主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 ◇課堂探究：(1)把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn)? (2)你認(rèn)為理和天地萬(wàn)物是一種什么樣的關(guān)系? ◇探究提示：(1)這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，把上帝、理念等看作世界的本原。 (2)理依賴于天地萬(wàn)物，天地萬(wàn)物是理的源泉，決定理，理是天地萬(wàn)物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。 (2)客觀唯心主義。 客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 ◇課堂練習(xí)：下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( ) ①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③氣者，理之依也 ④心外無(wú)物⑤存在即被感知 A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤ 答案：C 解析：②屬于客觀唯心主義，③屬于古代樸素唯物主義，應(yīng)舍去。 2．哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。 縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。這主要因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。 ◇課堂練習(xí)：自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是( ) A、物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B、可知論和不可知論的斗爭(zhēng) C、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) 答案：C 解析：本題的關(guān)鍵是對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的幾個(gè)“對(duì)子”的掌握，弄清各個(gè)“對(duì)子”在哲學(xué)上的地位即“對(duì)子”之間的關(guān)系。題中B、c、D項(xiàng)都是哲學(xué)上的斗爭(zhēng)形式。因?yàn)檎軐W(xué)上研究的最根本問題是關(guān)于世界的本原問題，因此，哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，其他斗爭(zhēng)都從屬于這一斗爭(zhēng)。故應(yīng)選C。 本課小結(jié)：本課從哲學(xué)的基本問題人手，對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義；進(jìn)而分析唯物主義及其三種基本形態(tài)，并對(duì)其全面看待，然后分析唯心主義及其兩種基本形式，最后揭示在哲學(xué)發(fā)展史上辯證法與形而上學(xué)的分歧是從屬于唯物主義和唯心主義這兩大派別的。 本課板書： 思維和存在的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本問題 成為哲學(xué)基本問題的原因 百 古代樸素唯物主義 舸 爭(zhēng) 形而上學(xué)唯物主義 唯物主義——存在決定思維 流 的 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯物主義和 唯心主義 思 想 主觀唯心主義 唯心主義——思維決定存在