2019-2020年高中政治 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第1課時(shí)備選設(shè)計(jì) 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第1課時(shí)備選設(shè)計(jì) 新人教版必修4 情境導(dǎo)入 (多媒體課件展示課本探究材料:“否定是外力作用的結(jié)果”) 問(wèn)題探究:把否定理解為外力作用的結(jié)果,是一種什么否定觀? 學(xué)生回答略。 推進(jìn)新課 把蟲(chóng)子踩死是一種外力作用的否定,這種否定是不是唯物辯證法的否定觀呢?我們要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行探討。 一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 板書(shū):1.辯證否定觀的含義 板書(shū):(1)辯證的否定是事物自身的否定 辯證的否定不是外力作用的結(jié)果,而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 問(wèn)題情境 (多媒體課件展示) 袁隆平在不斷汲取前期研究成果的基礎(chǔ)上,研究新的更加優(yōu)質(zhì)的水稻品種。這是對(duì)舊的水稻品種的否定,是新的品種代替了舊的品種,是一種前進(jìn)的上升的變化,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 問(wèn)題探究:袁隆平的研究過(guò)程是如何體現(xiàn)辯證否定觀的? 學(xué)生思考、交流、回答略。 板書(shū):(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)(發(fā)展的階段性) 辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑,是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。 板書(shū):(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)(發(fā)展的連續(xù)性) 辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷,而是新事物產(chǎn)生于舊事物,是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以,辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開(kāi)來(lái),又把新事物和舊事物聯(lián)系起來(lái)。 教師總結(jié):袁隆平在不斷汲取前期研究成果的基礎(chǔ)上,研究新的更加優(yōu)質(zhì)的水稻品種,這體現(xiàn)了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);但是這種否定并不是完全否定舊的水稻品種,而是有所保留、有所拋棄,這體現(xiàn)了辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 板書(shū):(4)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” 揚(yáng)棄,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一,實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。也就是我們平常所說(shuō)的“取其精華,去其糟粕”。 問(wèn)題情境 (多媒體課件展示“燒傷暴露療法”探究材料) 問(wèn)題探究:我國(guó)某燒傷小組是不是迷信專(zhuān)家意見(jiàn)? 是不是不要書(shū)本知識(shí),拋棄專(zhuān)家一切意見(jiàn)? 我們應(yīng)該如何正確對(duì)待書(shū)本知識(shí)和權(quán)威? 學(xué)生討論、分析略。 教師總結(jié):我國(guó)燒傷治療小組之所以能在燒傷領(lǐng)域取得進(jìn)展,主要是因?yàn)樗麄冇袆?chuàng)新意識(shí),不迷信權(quán)威,敢于研究新情況、解決新問(wèn)題。 板書(shū):2.辯證否定觀的方法論要求:樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀的方法論要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí);要尊重書(shū)本,尊重權(quán)威;要立足實(shí)踐,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 問(wèn)題情境 (多媒體展示課本“社會(huì)發(fā)展的階段性”探究材料) 問(wèn)題探究:有沒(méi)有永恒不變的自然和社會(huì)狀態(tài)?有沒(méi)有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認(rèn)識(shí)和真理?為什么? 到了共產(chǎn)主義社會(huì),人類(lèi)社會(huì)還會(huì)向前發(fā)展嗎? 學(xué)生思考、討論、回答略。 教師總結(jié):世界是永恒發(fā)展的,自然界是發(fā)展的,人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的,人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的。所以沒(méi)有永恒不變的自然和社會(huì)狀態(tài),社會(huì)即使到了共產(chǎn)主義社會(huì),其生產(chǎn)力還會(huì)向前發(fā)展,社會(huì)還會(huì)向前進(jìn)步;真理是具體的、有條件的,認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和反復(fù)性,所以真理也不是永恒不變的。即使是馬克思主義也要與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。 板書(shū):1.辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,所以要實(shí)現(xiàn)發(fā)展,新事物就必須對(duì)舊事物進(jìn)行批判、進(jìn)行革命,拋棄舊事物中消極的、不合理的因素,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。 對(duì)于現(xiàn)存的事物,辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定(現(xiàn)存事物必然滅亡);辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 板書(shū):2.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的 創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就要批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們,密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不符合的成規(guī)舊說(shuō)。敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。 課堂小結(jié) 本節(jié)課主要從為什么要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、如何樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)兩個(gè)方面對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行理解。為什么要進(jìn)行創(chuàng)新,主要講述了樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù),即辯證否定觀、辯證法的革命批判精神要求必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。如何樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)可以從以下方面進(jìn)行歸納:第一,不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)。第二,尊重書(shū)本,尊重權(quán)威,但不迷信權(quán)威。第三,立足實(shí)踐、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。第四,關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,研究新情況,提出新問(wèn)題,尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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