2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)提綱 宋明理學(xué) 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)提綱 宋明理學(xué) 新人教版必修3【課程標(biāo)準(zhǔn)】列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。一、三教合一1、魏晉南北朝儒學(xué)的挑戰(zhàn)與新發(fā)展挑戰(zhàn)：社會(huì)動(dòng)蕩：士人對(duì)儒家思想產(chǎn)生懷疑道教：民間廣為傳播,主張“貴儒”“尊道”；佛教：盛行并且漸趨本土化；新發(fā)展：內(nèi)容：吸收了佛教和道教的精神；傳播范圍：北方少數(shù)民族大力崇儒興教；影響：儒學(xué)不僅成為漢族的正統(tǒng)思想，也成為中華民族共同的文化主流思想。2、隋唐從“三教合一”到“三教并行”隋朝：“三教合一”以儒學(xué)為主并吸收佛教,道教理論。唐朝：三教并行,即尊道,禮佛,崇儒.挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位。二、程朱理學(xué)1、背景：儒學(xué)正統(tǒng)地位面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)表現(xiàn)：魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)。隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”（三教合一）的主張。唐朝統(tǒng)治者實(shí)行三教并行政策：尊道、禮佛、崇儒。隨著佛、道的發(fā)展，開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位，韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立先聲。北宋民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，統(tǒng)治者要求調(diào)整統(tǒng)治思想。宋代“重文”國(guó)策和科舉制的完善、北宋相對(duì)寬松文化政策形成了學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境。2、程朱理學(xué)理學(xué)形成與繁榮：理學(xué)概念：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)。理學(xué)代表及主張：程顥、程頤朱熹（集大成者）唯心論天理是萬(wàn)物本原，先有理后有物(核心)理之源在于天理,先有理后有氣道德觀把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)如“人倫者,天理也”天理就是三綱五?！按嫣炖恚瑴缛擞闭J(rèn)識(shí)論通過(guò)“格物致知”的方法去把握“理”“格物格致”深化：“物”是指天理、人倫圣言、世故。目的在于明道德之善。客觀唯心主義3、程朱理學(xué)的影響適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)需要,南宋后成為官方哲學(xué),有力維護(hù)封建統(tǒng)治。朱熹編著的四書章句集注成為后世科舉考試的教科書。學(xué)術(shù)思想流傳海外。在朝鮮、日本甚至形成了“朱子學(xué)”學(xué)派。4、理學(xué)的特點(diǎn)：是儒道佛三家融合的產(chǎn)物；儒學(xué)從佛道中汲取有益內(nèi)容,完成更為理論化,思辨化的過(guò)程三、陸王心學(xué)理學(xué)新階段：陸九淵(開(kāi)創(chuàng)者)王陽(yáng)明(集大成者)背景南宋明朝階級(jí)矛盾尖銳,社會(huì)動(dòng)蕩不安,封建統(tǒng)治危機(jī)；唯心論 “心”是萬(wàn)物本原,“心”即“理”“宇宙便是吾心,吾心即是真理”反省內(nèi)心可得到天理?！靶耐鉄o(wú)物”“心外無(wú)理”認(rèn)識(shí)論修養(yǎng)的關(guān)鍵在于“致良知”“知行合一”主觀唯心主義四、歷史影響1、消極影響：用三綱五常維系專制統(tǒng)治,壓制、扼殺人們的自然欲求2、積極作用：(1)塑造中華民族性格特征： (2)重視主觀意志力量；(3)注重氣節(jié)、道德； (4)講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；(5)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；(6)凸顯人性的莊嚴(yán)。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同理學(xué)心學(xué)不同點(diǎn)理學(xué)思想“理”是萬(wàn)物的本原“心”是萬(wàn)物的本原哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想修養(yǎng)論(方法論)強(qiáng)調(diào)“格物致知” (通過(guò)外物求”理”)“心即理”,“致良知”(通過(guò)內(nèi)心的反省)共同點(diǎn)代表都是宋明理學(xué)的突出代表實(shí)質(zhì)以儒家綱常約束社會(huì),維護(hù)專制統(tǒng)治,遏制人的欲求內(nèi)容都認(rèn)為世界本原是“理”都是儒學(xué)的新形式都繼承孔孟“仁”“禮”的思想維護(hù)封建統(tǒng)治影響都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治,扼殺人的自然欲求都強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命,對(duì)塑造民族性格起積極影響