2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修4一、判斷題(正確的在題后括號(hào)內(nèi)寫T，錯(cuò)誤的寫F)1實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在。( F )剖析：實(shí)踐的社會(huì)性，排斥的只是孤立的活動(dòng)，不排斥單個(gè)人的活動(dòng)，個(gè)人的活動(dòng)也不排斥實(shí)踐的社會(huì)性。2實(shí)踐既是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)。( F )剖析：實(shí)踐是主觀性與客觀性相統(tǒng)一的活動(dòng)。3真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的。( F )剖析：某種認(rèn)識(shí)是否是真理，不在于認(rèn)可人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。4有用的認(rèn)識(shí)就是真理。( F )剖析：真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是正確認(rèn)識(shí)。5真理是具體的有條件的。( T )二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)6(xx高考江蘇卷)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明()意識(shí)能夠直接改造客觀世界思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿ABC D解析：選D。本題的題眼是“根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段”。根據(jù)研究成果研發(fā)出新藥，表明思維和存在具有同一性，當(dāng)選；科學(xué)實(shí)驗(yàn)是基本的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果研發(fā)出新藥，并用于臨床試驗(yàn)，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，當(dāng)選；意識(shí)通過(guò)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到改造世界的目的，意識(shí)本身不能直接改造客觀世界，排除；在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，說(shuō)法絕對(duì)化。7(xx高考山東卷)19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成。現(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明()A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的C真理在發(fā)展中不斷超越自身D隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤解析：選C。本題的題眼是人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程?？茖W(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)說(shuō)明人類的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，體現(xiàn)了真理是不斷發(fā)展的，故選C；A項(xiàng)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，與題意不符；B項(xiàng)錯(cuò)誤，人類認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類能夠全面認(rèn)識(shí)世界；D項(xiàng)錯(cuò)誤，真理具有客觀性，真理本身就是正確的認(rèn)識(shí)，與謬誤有嚴(yán)格的界限。8“夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步。”與這句話內(nèi)涵相一致的是()A“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”B“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”D“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”解析：選C。本題的題眼是“關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步”。由題眼可知，題干主要強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用、B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)思與學(xué)的關(guān)系、D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理想的重要性，均不符合題干主旨。9.右圖漫畫蘊(yùn)含的哲理是()A人們的主觀愿望無(wú)法變成客觀現(xiàn)實(shí)B主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映C要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量D認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐解析：選D。本題的題眼是“漫畫蘊(yùn)含的哲理”。漫畫反映了人們的認(rèn)識(shí)必須符合客觀實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，排除；主觀認(rèn)識(shí)既可以正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)，也可能歪曲地反映客觀現(xiàn)實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；如果認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，即使集體的力量再?gòu)?qiáng)大也無(wú)法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，C項(xiàng)不符合題意。10人的意識(shí)的產(chǎn)生一直是個(gè)謎?，F(xiàn)在，科學(xué)家通過(guò)磁共振成像、計(jì)算機(jī)模型等技術(shù)對(duì)大腦某一部分出現(xiàn)的故障，比如抑郁、精神分裂癥等進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)了其對(duì)意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的影響，但要真正了解意識(shí)的產(chǎn)生機(jī)制可能還需要很長(zhǎng)時(shí)間。這表明()真理具有反復(fù)性和無(wú)限性真理在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷突破歷史條件 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程A BC D解析：選C。本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，可用排除法來(lái)做。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，是錯(cuò)誤的；真理是有條件的、具體的，要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而不能突破歷史條件，是錯(cuò)誤的；材料中對(duì)人的意識(shí)產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，符合題意，故本題答案選C。11長(zhǎng)期以來(lái)光學(xué)顯微鏡的分辨率都被認(rèn)為是有極限的，而獲得xx年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的三名科學(xué)家打破了這一極限，使光學(xué)顯微鏡步入了納米時(shí)代。這從一個(gè)側(cè)面表明()A認(rèn)識(shí)只有超越歷史條件才會(huì)成為真理B對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程C真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被否定D真理總是在實(shí)踐中不斷超越自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展解析：選D。認(rèn)識(shí)不可能超越歷史條件，A說(shuō)法錯(cuò)誤；對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的，但人們的認(rèn)識(shí)是上升的、前進(jìn)性的，不是圓圈式的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，B說(shuō)法錯(cuò)誤；真理有自己適用的條件和范圍，真理是不斷發(fā)展的，但不是對(duì)原有真理的推翻與否定，C說(shuō)法錯(cuò)誤；真理總是在實(shí)踐中不斷超越自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展，D說(shuō)法正確。12實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。“它是有用的，因?yàn)樗钦娴摹；蛘哒f(shuō)，它是真的，因?yàn)樗怯杏玫?。這兩句話的意義是一樣的?！闭材肥筷P(guān)于真理的觀點(diǎn)()A否認(rèn)了真理的基本屬性是客觀性B承認(rèn)了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐C否認(rèn)了真理是具體的有條件的D承認(rèn)了真理面前人人平等解析：選A。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，真理只有一個(gè)，在真理面前人人平等。詹姆士關(guān)于真理的觀點(diǎn)否認(rèn)了真理的基本屬性是客觀性。答案為A。13過(guò)去普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)率之間存在正相關(guān)關(guān)系，但現(xiàn)在越來(lái)越多的證據(jù)證明，GDP增長(zhǎng)、就業(yè)增長(zhǎng)、就業(yè)率三個(gè)變量并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系。同樣的資金，投在基建、地產(chǎn)和重化工業(yè)所能創(chuàng)造的就業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于用來(lái)支持中小企業(yè)和服務(wù)業(yè)所能創(chuàng)造的就業(yè)。這表明()A經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)互不相關(guān)B認(rèn)識(shí)的真理性要不斷經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)C真理具有多樣性和相對(duì)性D實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一是具體的歷史的解析：選B。材料展示了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)率之間關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，這是實(shí)踐不斷發(fā)展的結(jié)果，也是對(duì)原有認(rèn)識(shí)的真理性的超越，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)就業(yè)有積極的影響；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，違背了真理的客觀性；D項(xiàng)顛倒了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，應(yīng)排除。14愛爾蘭有句諺語(yǔ)：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤?！敝V語(yǔ)蘊(yùn)涵的哲理是()認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)活動(dòng)A BC D解析：選B。作答本題的關(guān)鍵是明確諺語(yǔ)“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理，諺語(yǔ)體現(xiàn)了想與做的關(guān)系，思忖不如親手下地鋤，這強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，符合題意，應(yīng)選；與材料主旨無(wú)關(guān)，表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。15農(nóng)諺說(shuō)：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明()親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的根本動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A BC D解析：選C。親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)都是一樣的，不能認(rèn)為自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就一定比他人的可靠，錯(cuò)誤；不符合題意，排除；依據(jù)材料信息可知，表述正確且符合題意。16在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問(wèn)他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有()A社會(huì)歷史性 B客觀物質(zhì)性C主觀能動(dòng)性 D直接現(xiàn)實(shí)性解析：選D?！斑@句話”中強(qiáng)調(diào)不僅知道，還做到了，即把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，即實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，D正確。17美國(guó)宇航局宣布，擬于xx年發(fā)射一枚無(wú)人火星著陸探測(cè)器，這一探測(cè)器將探測(cè)火星的內(nèi)部情況。但是由于受多種因素影響，人類對(duì)火星的深入認(rèn)識(shí)仍尚需時(shí)日。這說(shuō)明()認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性認(rèn)識(shí)對(duì)象具有反應(yīng)特性思維與存在不具有同一性ABC D解析：選A?！坝捎谑芏喾N因素影響，人類對(duì)火星的深入認(rèn)識(shí)仍尚需時(shí)日”說(shuō)明認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，正確；與材料無(wú)關(guān)；思維與存在不具有同一性，屬于不可知論，排除。18新世紀(jì)以來(lái)13個(gè)中央“一號(hào)文件”連續(xù)鎖定“三農(nóng)”。過(guò)去一直提“支農(nóng)”，后來(lái)發(fā)展到“支農(nóng)”“惠農(nóng)”。這說(shuō)明中央對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)()是克服謬誤、接近真理的循環(huán)往復(fù)過(guò)程是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程是從實(shí)際出發(fā)，主觀對(duì)客觀的能動(dòng)反映是客觀對(duì)主觀的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)A BC D解析：選D。中“循環(huán)往復(fù)”是圓圈式運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有體現(xiàn)上升性，錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，錯(cuò)誤；中央對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是立足于實(shí)際，不斷在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過(guò)程，符合題意。三、綜合題19(xx6月浙江學(xué)考)(節(jié)選)我省H市政府在首批公共自行車投入使用兩年后，決定實(shí)施城區(qū)二期公共自行車網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，并就二期網(wǎng)點(diǎn)選址方案公開征求意見，市民反響熱烈。市政府根據(jù)市民意見和建議，結(jié)合一期的使用狀況，按照優(yōu)先考慮居民點(diǎn)、公交點(diǎn)、商貿(mào)點(diǎn)、公共服務(wù)點(diǎn)的原則，對(duì)網(wǎng)點(diǎn)選址方案進(jìn)行了調(diào)整，移位、取消、新增了許多網(wǎng)點(diǎn)。該項(xiàng)目的建成及投入使用，在方便市民出行、緩解交通擁堵、解決公交最后一公里的問(wèn)題等方面成效顯著，獲得了市民的普遍贊譽(yù)。聯(lián)系材料，回答問(wèn)題：從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度，說(shuō)明H市政府上述做法的正確性。答案：(1)H市政府結(jié)合一期的使用實(shí)際和市民出行的需求確定二期網(wǎng)點(diǎn)選址方案，符合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。(2)H市政府根據(jù)市民出行的新要求、交通擁堵的新情況作出城區(qū)二期公共自行車網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)的決策，符合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。(3)H市政府制定二期網(wǎng)點(diǎn)選址方案是為了方便市民出行、緩解交通擁堵、解決公交最后一公里問(wèn)題，符合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(從“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”角度回答也可。)