2019-2020年高中語文 中國(guó)建筑的特征教案1 新人教版必修5.doc

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2019-2020年高中語文 中國(guó)建筑的特征教案1 新人教版必修5 [知識(shí)能力整合] ●字詞積累 1．字音辨析 （1）切削（xiāo） 削(xuē)弱 （2）門檻(kǎn) 欄檻(jin) （3）殷(yīn)代 殷(yān)紅 2．形似字辨析 （1） 磨坊 船舫 額枋 （2）房檁 倉(cāng)廩 凜冽 3．詞語辨析 （1）文法：語法或法令成文，文中意思是語法，作者用來指建筑活動(dòng)中普遍地受到承認(rèn)而遵守的慣例和規(guī)則，非常生動(dòng)形象。 法式：標(biāo)準(zhǔn)的格式，文中指中國(guó)建筑沿用的慣例。 （2）構(gòu)件：文中指組成建筑物某一結(jié)構(gòu)的單元，如梁、柱等。 構(gòu)架：建筑物的框架，比喻事物的組織結(jié)構(gòu)。 ●佳句品味 （1）這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系 [品評(píng)]這句話形象地闡述了中國(guó)的建筑體系之中各地區(qū)的建筑在文化史上的關(guān)系，特別是比喻的運(yùn)用，即揭示了中國(guó)建筑體系分布范圍寬廣，又揭示了各地區(qū)建筑的親緣關(guān)系。 （2）兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。 [品評(píng)]作者用“帷幕”一詞來說明中國(guó)建筑中墻壁的作用，非常簡(jiǎn)練概括，恰當(dāng)?shù)谋扔髂軒硌院?jiǎn)意賅的效果。 ●整體把握 1．文章主旨 本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。 2．結(jié)構(gòu)圖示 3．布局謀篇 第一部分（1—2）：從地域分布和歷史跨度方面說明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論。 第二部分（3—13）：談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明。 第三部分（14—19）作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。 第四部分（20）：從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。 ●寫法借鑒 1．本文的說明順序是邏輯順序，作者對(duì)中國(guó)建筑的九大特征進(jìn)行概括時(shí)，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次步步深入，簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。 2．作者大量運(yùn)用比喻的方法來介紹中國(guó)建筑的特征和規(guī)律，把建筑的規(guī)律比作文章的文法，建筑如同作文章一樣，有拘束性，也有靈活性，各民族建筑之間也有“可譯性”問題。用這種方法說明問題，介紹事物非常清晰明確，通俗易懂。 ●相關(guān)資料 1．關(guān)于作者 梁思成，梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子，林徽因的丈夫，祖籍廣東新會(huì)，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國(guó)當(dāng)代建筑大師、建筑理論家和教育家，是中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對(duì)北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。 1943年寫成《中國(guó)建筑史》一書，第一次對(duì)中國(guó)古建筑特征及其發(fā)展歷程作出系統(tǒng)的論述。梁思成從50年代起，熱情宣傳祖國(guó)建筑遺產(chǎn)，撰寫《北京──都市計(jì)劃的無比杰作》、《我們偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》、《中國(guó)建筑的特征》等文。他十分重視吸取古建筑的精華以創(chuàng)造具有民族特征的新建筑，寫有《中國(guó)建筑與中國(guó)建筑師》、《建筑創(chuàng)作的幾個(gè)重要問題》、《進(jìn)一步探討建筑中美學(xué)問題》等文。1963年為紀(jì)念唐代高僧鑒真東渡日本1200周年，他作了揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂方案設(shè)計(jì)。在此期間，他繼續(xù)從事研究工作，著有《營(yíng)造法式注釋》（1983）等專著。梁思成的著作已編成《梁思成文集》四集出版（1982～1986）。他的專著《中國(guó)建筑史圖釋》于1984年在美國(guó)出版。 2．中國(guó)建筑的文化特征 中國(guó)古代建筑在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長(zhǎng)、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。 可讀性。中國(guó)古代的建筑比之外國(guó)建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象，常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。 可塑性。中國(guó)古代建筑在平面、空間上都是以"間"為單位，這就帶來了一種靈活性，人們可以隨著使用過程改變其形態(tài)、功能，可隨意拆、移、挪。 內(nèi)向性。外國(guó)建筑多數(shù)很講究形式外觀，而中國(guó)古代建筑有些雖然外形簡(jiǎn)單，比如四合院，進(jìn)院后卻發(fā)覺極為豐富，不論是視覺、心理感受或是內(nèi)涵。再比如蘇州園林，也是這樣，曲折回轉(zhuǎn)，別有洞天。 超穩(wěn)定性。中國(guó)古代封建社會(huì)延續(xù)了幾千年，封建制度下人們的價(jià)值觀、生活方式?jīng)]有太大改變，對(duì)于建筑的要求也沒有太大改變。所以有人評(píng)價(jià)中國(guó)古代建筑千年一律、千篇一律。但是我們要注意，在評(píng)價(jià)古代的遺存時(shí)，不應(yīng)該簡(jiǎn)單絕對(duì)的褒或貶。它們是歷經(jīng)幾千幾百年發(fā)展而形成的，要把它放在特定的歷史背景中去評(píng)判。由于看待的角度不同，也有人認(rèn)為中國(guó)古代建筑延續(xù)久遠(yuǎn)，生命力極強(qiáng)。 容《易》性。中國(guó)古代人們思維方式多數(shù)受到了《易經(jīng)》的影響，認(rèn)為將任何事情放在易學(xué)的大背景中去認(rèn)識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)它規(guī)律性的東西。在建筑上，也是這樣。比如說，中國(guó)古代建筑為何喜用木構(gòu)而不用石材，這并不是技術(shù)問題，是種社會(huì)文化現(xiàn)象。"金、木、水、火、土"，"木"象征春天、綠色、生命，用于給生者建造房屋;而"土"即是磚、石，"此生歸無，可再生"，多用于為死者修建陵墓、墓室。八卦、陰陽五行、風(fēng)水等對(duì)中國(guó)古代建筑都有諸多影響。 [重點(diǎn)難點(diǎn)互動(dòng)] 1．作者著重說明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？ 答：作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：平面布置（二），表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；結(jié)構(gòu)方法（三），體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；斗拱（四），是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；屋頂（六），斜坡飛檐是中國(guó)建筑特征的典型形象；色彩（七），大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。2．通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)，你能體會(huì)到梁思成先生的建筑美學(xué)思想是什么。 答：梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國(guó)建筑師的典型群體特征，主要表現(xiàn)在：立基于強(qiáng)烈的民族文化復(fù)興意識(shí)和民族精神的審美意識(shí)；以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會(huì)、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；以辨證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著確鑿的彰顯。認(rèn)真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌?dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。 [課后練習(xí)詳解] 1．作者概括中國(guó)建筑的九大特征，是按什么順序展開的？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？ [答案] 作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。前五個(gè)特征屬于結(jié)構(gòu)特征，后三個(gè)特征屬于裝飾特征。 2．在總結(jié)中國(guó)建筑的“風(fēng)格和手法”時(shí)，作者為什么稱之為“中國(guó)建筑的‘文法’”？你怎樣理解作者提出的“各民族建筑之間的‘可譯性’”？ [答案] “中國(guó)建筑的‘文法’”是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來形成沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。“各民族建筑之間的‘可譯性’”也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同。所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。 三．結(jié)合上下文，說說下列句子運(yùn)用比喻的表達(dá)效果。 1．這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系 [答案]見佳句品味1 2．兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。 [答案]見佳句品味2 3．建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。 [答案]本題把建筑的各種類型和文章的多種體裁相比，形象生動(dòng)地說明了中國(guó)建筑既要遵循一定的法式，又有多樣性的表現(xiàn)。 四．你一定很熟悉家鄉(xiāng)的房屋建筑吧？說說這些建筑在哪些方面保留了中國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，在哪些方面有表現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格。 [提示]結(jié)合課文中概括的中國(guó)建筑的九大特征，具體說出家鄉(xiāng)的建筑有哪些地方和這九點(diǎn)相同，不同的地方有哪些，找出其中為了適應(yīng)現(xiàn)代生活需要而改變的建筑特色。如有些地方的建筑墻面的裝飾性非常強(qiáng)，屋頂上仍然保留翹起的飛檐，琉璃磚瓦仍然大量使用等，這些都是傳統(tǒng)特色。但現(xiàn)在的建筑材料以鋼筋水泥為主，鋁合金、塑鋼窗、玻璃幕墻的大量使用，空調(diào)擱板的設(shè)計(jì)，這些都是現(xiàn)代風(fēng)格。 [探究創(chuàng)新演練] 一、積累?運(yùn)用 1．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（ ） A.抱廈（xi ） 軸（zhu ）線 對(duì)稱 (chn) 墁(mn)地 B.瓦當(dāng) (dāng) 接榫 (sǔn) 牌坊 (fng) 帷(wi)幕 C.折（sh）本 房檁 (ln) 斗拱 (gǒng) 畫舫（fǎng） D.門檻 (kǎn) 切削 (xiāo) 額枋 (fāng) 穹（qing）窿 2．下列詞語字形全部正確的一項(xiàng)是（ ） A.軒榭 殉情 潺媛 勾心斗角 B.琉璃 廂房 遵循 鱗次櫛比 C.浮雕 螞蚱 紕謬 雕梁畫棟 D.弘揚(yáng) 矜持 鋃鐺 美侖美奐 3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。? 那天夜晚，他抱著吉他即興演唱了幾支歌，臉上是 的表情，像孩子那樣快樂，像農(nóng)夫那樣淳樸。我 一次感受到，好的男子漢本質(zhì)上都是農(nóng)夫，樸實(shí)，寧靜，沉湎于自己的園地， 那是音樂、繪畫 書籍。 A．迷醉 不止 不管 還是 B．陶醉 不只 不管 還是 C．迷醉 不只 如果 或者 D．陶醉 不止 如果 或者 4．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（ ） A.在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。 B.中國(guó)建筑怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分；這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。 C.這個(gè)體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國(guó)在內(nèi)。 D. 我國(guó)月球探測(cè)工程將分三步實(shí)施：一是“繞”，即衛(wèi)星繞月飛行；二是“落”，即探測(cè)裝置登上月球；三是“回”，即采集月壤樣品返回地球。 5．下列加點(diǎn)成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄同屬于一家的關(guān)系。 B.這證明屋頂不但是幾千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就。 C. 我國(guó)企業(yè)遭遇的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際糾紛越來越多，但國(guó)內(nèi)能夠應(yīng)對(duì)這些訴訟的高級(jí)人才卻是百里挑一，極其缺乏。 D. 隨著貝克特等人的先后逝世，荒誕戲劇作為一個(gè)流派也漸漸偃旗息鼓了，但其創(chuàng)作成就和產(chǎn)生的影響依然存在。 6．下列各句中，語意明確的一句是（ ） A．松下公司這個(gè)新產(chǎn)品14毫米的厚度給人的視覺感受，并不像索尼公司的產(chǎn)品那樣，有一種比實(shí)際厚度稍薄的錯(cuò)覺。 B．美國(guó)政府表示仍然支持強(qiáng)勢(shì)美元，但這到底只是嘴上說說還是要采取果斷措施，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此的看法是否定的。 C．世界抗擊艾滋病會(huì)議的代表中有中國(guó)中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)和東方電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，香港鳳凰衛(wèi)視總裁也應(yīng)邀列席了會(huì)議。 D．這一樁發(fā)生在普通家庭中的殺人悲劇在親戚當(dāng)中也有著不解和議論，要說小莉的媽媽不愛她家里人誰也不相信。 7．把下面4句話按恰當(dāng)順序填人橫線處(只填序號(hào))，并在括號(hào)中填入同一個(gè)連詞，使之成為語義連貫的一段話。(4分) 凡事過猶不及，__________，( )變成明哲保身，( )變成圓滑世故，( )變成是非不分。 ①超越了這個(gè)度 ②真理超越一步就是謬誤 ③值得贊許的成熟就可能走向反面 ④成熟也是有度的 8．閱讀下面的文字，調(diào)整畫線部分的語序，使全句協(xié)調(diào)連貫。（可適當(dāng)刪減文字，不得改變語意） 為加快傳播速度、增強(qiáng)時(shí)效性，承載容量得以加大、前沿性得以提升， ① 發(fā)行量得以逐步擴(kuò)大、規(guī)模效益得以提高，本刊決定從xx年起改為半月刊。 　　　　　 ② ① 改為： ② 改為： 二、閱讀?探討 閱讀下面課內(nèi)文段，完成9—11題 考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到近代。3500年來，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不斷在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。 中國(guó)建筑的基本特征可以概括為下列九點(diǎn)。 （一）個(gè)別的建筑物，一般地有三個(gè)主要部分構(gòu)成：下部的臺(tái)基、中間的房屋本身和部翼狀甚展的屋頂。 （二）在平面布置上，中國(guó)所稱為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對(duì)稱，構(gòu)成顯著的軸線。這同一原則，也常應(yīng)用在城市規(guī)劃上。主要的房屋一般地都采用向南的方向，以取得最多的陽光。這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說它是很好的“戶外起居室”。 …… （四）斗拱：在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱做“拱”的弓形短木，兩層拱之間用稱做“斗”的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做“斗拱”。它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷之可能的。更早，它還是用以加固兩條橫木接榫的，先是用一個(gè)斗，上加一塊略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱頭挑出去承托上面其他結(jié)構(gòu)，最顯著的如屋檐，上層樓外的“平坐”（露臺(tái)），屋子內(nèi)部的樓井、欄桿等。斗拱的裝飾性很早就被發(fā)現(xiàn)，不但在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)展，并且在磚石建筑上也充分應(yīng)用，它成為中國(guó)建筑中最顯著的特征之一。 9．文中劃線句中詞語“技術(shù)上”和“藝術(shù)上”從全文看有什么含義和作用。 10．指出文中加點(diǎn)字“這種建筑物”和“這同一原則”指代的內(nèi)容。 11．中國(guó)建筑中，斗拱的作用有哪些？ 12．選文最后一段的說明順序是 閱讀下面課內(nèi)文段，回答13—16題 這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說，等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。他們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來的。運(yùn)用這文法的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯” ① 極不相同的體形， ② 極不相同的情感， ③ 極不相同的問題， ④ 極不相同的類型。 這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年來的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。 13．中國(guó)建筑的“特征”和“文法”這兩個(gè)詞語在本文中的含義有什么不同。 14．選文主要使用了一種說明方法，請(qǐng)指出并說明它的好處。 15.填入文中橫線處恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是（ ） A.解決 表達(dá) 構(gòu)成 創(chuàng)造 B.表達(dá) 解決 創(chuàng)造 構(gòu)成 C.表達(dá) 解決 創(chuàng)造 構(gòu)成 D.構(gòu)成 表達(dá) 解決 創(chuàng)造 16．中國(guó)建筑“文法”的特點(diǎn)是 閱讀下面的一段文字，完成17—20題。 中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)決定了主體音樂，那就是：農(nóng)村鄉(xiāng)土音樂。農(nóng)村鄉(xiāng)土音樂與大自然融合在一起，音樂的律動(dòng)與大自然同和。勞動(dòng)的節(jié)奏、節(jié)律成為音樂節(jié)拍、節(jié)奏的起源，勞動(dòng)協(xié)調(diào)、組織、交流的聲音成為音樂的旋律的源頭。城市的小調(diào)來源于農(nóng)村城鎮(zhèn)，這就是真實(shí)。 藝術(shù)不能不起源于這種真實(shí)的、具體的勞動(dòng)(動(dòng)作──律動(dòng))，“真”對(duì)生存勞動(dòng)是必需的，而虛偽對(duì)生存勞動(dòng)是無用的。勞動(dòng)人民創(chuàng)造的音樂，是在真實(shí)的大自然中，日升起作、日落歇息，對(duì)大自然感受后的必然傾訴和宣泄。 “真”──真誠(chéng)的實(shí)踐行為。是生產(chǎn)勞動(dòng)不可缺少的，“真”，才能勞而有獲。 “善”──協(xié)作為善。是生存不可缺少的自然環(huán)節(jié)、范式以及社會(huì)形式。 “美”──真善的必然。是在真善行為的有效結(jié)構(gòu)程序的發(fā)現(xiàn)及后果的享受的體驗(yàn)的一種升華。 各民族音樂之美的本質(zhì)都有一個(gè)基本規(guī)律，但在表現(xiàn)形式上是不同的。也正如一個(gè)地域、一個(gè)地區(qū)的民族生活(包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生活方式、風(fēng)土人情等)有相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性，對(duì)別的民族來說則有其獨(dú)特性和差異性一樣，民族音樂也必須反映不同的表征特色。應(yīng)該講，各民族的民間音樂的“質(zhì)”──本質(zhì)──人性美應(yīng)是一致的，這才能為各民族之間進(jìn)行音樂藝術(shù)的真善美的欣賞交流提供基礎(chǔ)；各民族的民間音樂的“形”──現(xiàn)象──特色美應(yīng)是不同的，這才能為各民族之間進(jìn)行豐富的音樂藝術(shù)個(gè)性美的交流、相互補(bǔ)充、共同繁榮提供可能。 民族音樂進(jìn)入全球性時(shí)代，這是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而造成的。生產(chǎn)、消費(fèi)、交往是全球性的大趨勢(shì)，地方性的自給自足的局部性的存在方式終將被歷史性的、國(guó)際性的、全球性的、跨民族的工業(yè)──后工業(yè)文明的發(fā)展模式所取代。各民族的音樂事實(shí)上已經(jīng)被投入了這個(gè)時(shí)代并將受到審視，時(shí)代正在迅速改變著民族和人類的傳統(tǒng)的藝術(shù)生活方式。 17．下列對(duì)音樂與真善美關(guān)系的理解有誤的一項(xiàng)是 （ ） A．音樂起源于真誠(chéng)的實(shí)踐行為，這種音樂是對(duì)“真”的一種反映。 B．勞動(dòng)人民創(chuàng)造的音樂，是對(duì)真實(shí)的大自然感受后的必然的傾訴。 C．表現(xiàn)勞動(dòng)的組織、交流、協(xié)作的音樂，就是對(duì)“善”的一種表現(xiàn)。 D．音樂之美來源于真善，是對(duì)勞動(dòng)成果發(fā)現(xiàn)與享受的體驗(yàn)的升華。 18．第6段“各民族音樂之美的本質(zhì)都有一個(gè)基本規(guī)律”，這個(gè)“基本規(guī)律”指的是（ ） A．藝術(shù)起源于勞動(dòng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性 B．各民族的民間音樂的“質(zhì)”──本質(zhì)──人性美的一致性 C．各民族的民間音樂的“形”──現(xiàn)象──特色美的差異性 D．具有獨(dú)特性和差異性以及相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性 19．關(guān)于民族音樂，下面說法不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．中國(guó)的民族音樂來源于勞動(dòng)，城市的小調(diào)來源于農(nóng)村城鎮(zhèn)。真實(shí)是它們共同的特點(diǎn)。 B．時(shí)代正在迅速改變著民族和人類的傳統(tǒng)的藝術(shù)生活方式，民族音樂也將迅速地消亡。 C．民族音樂具有真善美的同一性，因而使不同民族互相欣賞、互相借鑒成為可能。 D．民族音樂的地域性表現(xiàn)為，它反映出一個(gè)地域或一個(gè)民族的穩(wěn)定而延續(xù)的生活。 20．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，民族音樂也進(jìn)入全球性時(shí)代。各民族的音樂將更加開放，頻繁地交流，并將重新審視時(shí)代。 B．音樂的產(chǎn)生受到經(jīng)濟(jì)的制約，中國(guó)的主體音樂是農(nóng)村鄉(xiāng)土音樂，與大自然融合在一起，這是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)決定了的。 C．“越是民族的，越是世界的”，民族音樂也必須反映不同的表征特色，就像各民族都有其獨(dú)特性和差異性一樣。 D．能夠在各民族音樂之間進(jìn)行個(gè)性美的交流、相互補(bǔ)充、共同繁榮，這是藝術(shù)的差異性提供的可能性。 答案 1.D （A.抱廈sh B.牌坊fāng C.房檁lǐn） 2.B ( A.潺湲 C.紕繆 D.美輪美奐) 3. A （迷醉：迷戀，陶醉；沉迷。陶醉：很滿意地沉浸在某種境界或思想活動(dòng)中。 不止：表示超出某個(gè)數(shù)目或范圍。不只：不但、不僅。不管：后邊常有“都、也”等副詞與它呼應(yīng)。如果：連詞，表示假設(shè)。解答本題，一是要理解近義實(shí)詞與虛詞的含義，二是要憑借一定的語感。） 4. B （B項(xiàng)最后一個(gè)“；”改為“：”） 5. C（不合語境，“百里挑一”突出人才的美好難得，不能體現(xiàn)“人才缺乏”之意） 6．C ( A項(xiàng)為狀語歧義。第一種意思：松下公司的產(chǎn)品沒有“比實(shí)際厚度稍薄的錯(cuò)覺”，而索尼公司的產(chǎn)品有；第二種意思：松下公司的產(chǎn)品有“比實(shí)際厚度稍薄的錯(cuò)覺”，而索尼公司的產(chǎn)品沒有。B項(xiàng)中“只是嘴上說說還是要采取果斷措施”包含兩個(gè)內(nèi)容，因此，后一個(gè)分句中“此”指代不明。D項(xiàng)存在歧義。一種意思：要說小莉的媽媽不愛她，家里人誰也不相信。第二種意思：要說小莉的媽媽不愛她家里人，誰也不相信。 7．順序：②④①③ 　　填空：“或”、“或”、“或”（填“或者”、“或者”、“或者”也對(duì)） 8．① 改為：加大承載容量、提升前沿性② 改為：逐步擴(kuò)大發(fā)行量、提高規(guī)模效益 7． 答案B。原句的表述是這樣的：“在這種情況下，‘茶馬互市’除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，……”該句是說茶馬互市是軍費(fèi)的“補(bǔ)充”，顯然不是宋時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來源。 9.“技術(shù)上藝術(shù)上”分別指中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)和裝飾上的特點(diǎn)，起著總領(lǐng)下文的作用 10.“這種建筑物”指由臺(tái)基、房屋本身和屋頂三個(gè)部分構(gòu)成的建筑物，“這同一原則”指中國(guó)建筑在平面布置上往往左右均齊對(duì)稱。。 11.①減少立柱和橫梁交接處的剪力或加固兩條橫木的接榫，②也可以承托上面其他建筑，③對(duì)建筑有裝飾性 12.由總到分，由主到次。 13.由文章的說明可以看出，特征是中國(guó)建筑不同于其他建筑的很鮮明的表面化的標(biāo)志，而文法則是中國(guó)建筑遵循的規(guī)則和慣例，是內(nèi)在的規(guī)律。 14.和中國(guó)的文章作比較，具體生動(dòng)，易于讀者理解。 15.D 16. 中國(guó)建筑的“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。 17．D（“勞動(dòng)成果”與文意不符。） 18．B（A C D三項(xiàng)談的都是“形”，不是民族音樂之美的本質(zhì)，不是“基本規(guī)律”。） 19．B（原文中沒有談到“民族音樂也將迅速地消亡”的問題，只是說民族音樂要受到時(shí)代的“審視”。） 20．A（是民族音樂要受到時(shí)代的“審視”，而不是審視時(shí)代。）