2019-2020年高中語文第二單元歸去來兮辭并序教案2新人教版必修.doc

《2019-2020年高中語文第二單元歸去來兮辭并序教案2新人教版必修.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文第二單元歸去來兮辭并序教案2新人教版必修.doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文第二單元歸去來兮辭并序教案2新人教版必修 教學目標： 1、了解辭的體裁特點，領會作者的感情及志向。 2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以、而、之、等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋緶蚀_流暢地翻譯為現(xiàn)代文。 3、把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡，理解課文的內(nèi)容。 4、感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。領略辭中表現(xiàn)的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。 教學重點“ 1、了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情 2、落實具體的文言知識。 教學難點： 1、體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復雜情感。 2、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。 教學方法：講授法、合作法、探究法 第一課時 導入：在《桃花源記》中，誰為我們勾勒了一個理想社會？陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領我們走進了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。那么，今天我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者） 一、作家作品 指名學生讀注解① 教師稍作補充：陶淵明(367～427)，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，田園詩鼻祖。潯陽柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。但是，他生活在政治混亂、社會動蕩的時期，在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風格，兼取平淡與爽朗，語言質(zhì)樸自然。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》最有名。 二、寫作背景 陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現(xiàn)自己抱負的機會。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦《歸去來兮辭》。 三、文體特點 辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。 四、指導朗讀 放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢 朗讀常規(guī)指導：本文朗讀時，應注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。 學生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻分開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。 學生朗讀。 明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。 第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。 第三段用一韻，押ou韻，韻腳有游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。 第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。 梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。 學生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。 五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達需要，有感情地朗讀。 提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。 學生復聽一次錄音，細細品味。 第二課時 一、梳理整體結(jié)構(gòu) 本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。 1、在預習的基礎上，請學生品讀并序，思考并序?qū)懥藥讓觾?nèi)容？ 兩層內(nèi)容：A、描述了就任彭澤的心境。B、交代了棄官歸田的緣由。 陶淵明辭官的原因有哪幾點?你覺得哪一點是最根本的? 原因有三點： (1)、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”――不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。 (2)、“饑凍雖切，違已交病”――不愿折節(jié)為吏，那凍餓更難以忍受。 (3)“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。思考小序中講到了 其中第一條是最根本的。 2、我們已經(jīng)通讀全文，同學們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么我們現(xiàn)在再來明確 疏理一下全辭的敘事脈絡。學生相互討論。 明確： 第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。 第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園（家庭生活）。 第三段：縱情山水（社會生活）。 第四段：安度余生（反思與感悟）。 3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢?那這個情感線索又是怎樣的? 明確： 第一段，自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。 第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。 第四段，樂天安命，有達觀之情，曠達、悠然。 歸納：自責---自悔---自覺----自醒 二、研讀第1段。 (1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，范進、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢”嗎？而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達了這樣的心愿? 明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠，覺今是而昨非”。 “悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”中的“已往””來者”分別指什么？“今是””昨非”各指什么？由此我們可以看出作者什么樣的思想感情？ 明確：有慶幸之意，自恕自慰之情；表現(xiàn)出作者對現(xiàn)在辭官的肯定和前半生做官的否定；仿佛是一種醒悟。 小結(jié)：所以“歸去”是為了保持自己精神上那一份遺世獨立的品格。 (2)從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何? 明確：自責(“田園將蕪”)，自悔(“悟已往之不諫，知來者可追’’)，自覺、自醒(“迷途未遠，覺今是而昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。 (3)作者的行程路線是怎樣的？歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?（引導體會：舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。） 回家的過程——先乘船，后上陸；“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。 你能想象出此時作者懷有怎樣的心情？ 引導體會：“輕飏”、“吹衣”——輕舟搖蕩，和風吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情；前路、晨光；問、恨——歸心似箭的心情。 三、研讀第2段。 討論兩個問題：抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當中?到家后衣食住行的閑適又從何看出? (1)乃瞻衡宇，載欣載奔”——寫出作者剛?cè)爰议T狂喜飛奔的樣子（突出強調(diào)：載……載……） “童仆歡迎，稚子候門”，——濃濃親情的自然表現(xiàn)，能不引起作者的欣喜之情嗎？“攜幼入室，有酒盈樽”——寫出作者舉家歡宴、興高采烈的情景。作者在這里開懷暢飲，歡喜異常。尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊! “三徑就荒，松菊猶存”一句寫“松””菊”有何作用？ 庭院雖已荒蕪，但松、菊卻保存完好，這給作者很大的精神慰藉。松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅強的象征，陶淵明更是從來以松明志，以菊寄傲的，寫松寫菊，從中表現(xiàn)了陶淵明的清高人格。你能找到有關(guān)寫松、寫菊的詩句嗎？（請學生從掌握的詩句中體會“松””菊”的形象特點）“松””菊”正是作者高潔形象的化身 小結(jié)：以上幾句話寫出了作者歸家及抵家時的歡快喜悅之情，表現(xiàn)了歸家之樂，所以文章在句式有了一定的變化，由六字句至四字句，節(jié)奏明顯加快。 (2)“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 寫家居生活時，作者用了哪些動詞表現(xiàn)出了閑適、寧靜的生活情趣？ 引導學生體會：引、眄、倚、審、策、矯首、撫等動作。（想象體會，讓學生上臺表演）生活在如此寧靜的生活環(huán)境中，作者有什么生活感受？哪些詞可以看出？ 引導學生體會：怡顏、寄傲、易安、成趣等詞。 四、研讀第3段。 作者寫田園生活時，從哪幾個方面來寫的？ 交友——“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！? 出游——“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！? 作者在這樣的生活環(huán)境中，和親戚們談家常，彈琴讀書，準備勞作，駕車出游，充分表現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂趣。作者向我們展現(xiàn)的是一幅農(nóng)村田園生活圖。生活在這樣的自由王國中，作者的心靈是自由的，作者的心境是恬淡的。 如何理解“善萬物之得時，感吾生之行休”這一句？ 面對著欣欣向榮的花草樹木和涓涓泉水溪流，作者表現(xiàn)出了無限的向往之情和壓抑不住的興奮，可是畢竟已經(jīng)老之將至，在激動興奮的同時又產(chǎn)生出無限的感慨，一種晚境凄涼之感襲上心頭。作者為何要化這么多的筆墨描寫歸家以后的生活?這對表達主題、抒發(fā)情感有什么作用？ 作者描寫歸家以后的生活。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧靜的生活情趣，反襯出對官場生活的深惡痛絕。 小結(jié)：作者通過一些具體的景物和一些具體的生活細節(jié)描寫，構(gòu)成了一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體會到作者那淡泊恬靜的生活情趣。 五、研讀第4段。 歸去后的心情是怎樣的呢？（分組討論研究） 我們已經(jīng)知道作者歸田以后充分享受到了人生的樂趣——天倫之樂、交友之樂、農(nóng)作之樂、出游之樂。但作為一個封建士大夫，要作出這樣的選擇是很痛苦的，畢竟他曾受到過的是儒家正統(tǒng)思想的影響。 養(yǎng)家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。選擇歸隱，實在是迫于無奈呀！ A．哪句表現(xiàn)出了這樣的低沉、傷感的情緒？ “已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？” B．但他畢竟已經(jīng)厭煩了官場的生活，所以有了一段的思想斗爭以后，他立即進一步表明了自己的心志。從哪幾個句子可以看出來？ “富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！? 這些文句照應了前面第2、3段的內(nèi)容。表現(xiàn)出一種仰天長嘯、縱情吟詩的豪放態(tài)度。 C．本段最后一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”這兩句表達了作者怎樣的思想感情？ “樂天知命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應自然地生活下去，直至生命的終結(jié)，這種態(tài)度反映了作者受老莊思想的影響，消極避世、鄙視官場的人生觀、世界觀——安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度。 小結(jié)：最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。 六、總結(jié)課文內(nèi)容：全文以“田園將蕪胡不歸”領起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為順序，依次抒寫，最后以“樂夫天命”作結(jié)，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。 本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。