2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第39周 品味與品位1.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第39周 品味與品位1日積月累讀一讀，積累下列成語(yǔ)欲蓋彌彰【釋義】想掩蓋壞事的真相，結(jié)果反而更明顯地暴露出來(lái)?！纠洹棵赖郯詸?quán)是否無(wú)孔不入，值得專文探討，但布拉特試圖以一個(gè)指控抹掉另一個(gè)指控，非但無(wú)法連消帶打，反而有點(diǎn)欲蓋彌彰。遇事生風(fēng)【釋義】原形容處事果斷而迅速。后指一有機(jī)會(huì)就挑拔是非，引起事端?！纠洹科淞T黜的原因據(jù)皇帝的圣旨說(shuō)，是遇事生風(fēng)，常于松筠庵廣集同類(lèi)，互相標(biāo)榜，議論時(shí)政，聯(lián)名執(zhí)奏。云譎波詭【釋義】原形容房屋構(gòu)造就象云彩、波浪一樣千姿百態(tài)。后多形容事物變幻莫測(cè)?！纠洹恳粋€(gè)棄暗投明的前國(guó)民黨保安局長(zhǎng)、幾個(gè)情竇初開(kāi)的少年，演繹了一出橫跨三十年的愛(ài)情悲劇，期間人物命運(yùn)的風(fēng)生水起，故事情節(jié)的云譎波詭，令人唏噓難禁。運(yùn)斤成風(fēng)【釋義】比喻手法純熟，技術(shù)高超?！纠洹抗P墨線條逆來(lái)順往、旁見(jiàn)側(cè)出，橫斜平直，疏密錯(cuò)落，變態(tài)不窮，完全達(dá)到了游刃有余、運(yùn)斤成風(fēng)的化境。在劫難逃【釋義】舊時(shí)迷信的人認(rèn)為命里注定要遭受的災(zāi)難是無(wú)法逃脫的?，F(xiàn)有時(shí)也用來(lái)指某種災(zāi)害不可避免?！纠洹恳恍┤耸繐?dān)心，鑒于這一極端組織曾在伊拉克有大肆毀壞古跡的先例，臺(tái)德穆?tīng)柕囊恍┕袍E或同樣在劫難逃。古韻尋音岑參火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫?！咀g文】六月的火焰山更是灼熱，赤亭道口怕要行人斷絕。知道您經(jīng)常度越祁連城，哪里會(huì)害怕見(jiàn)到輪臺(tái)月。請(qǐng)您下馬暫進(jìn)入酒家壚，送您到萬(wàn)里之外西擊胡。功名富貴只向馬上求取，您真是一位英雄大丈夫?！举p析】這首詩(shī)作于公元751年（唐玄宗天寶十載）舊歷六月。當(dāng)時(shí)，高仙芝正在安西率師西征，李副使（名不詳）因公從姑臧（今甘肅武威）出發(fā)趕赴磧西（即安西都護(hù)府）軍中，岑參作此詩(shī)送別。這首送別詩(shī)，既不寫(xiě)?zhàn)T行的歌舞盛宴，也不寫(xiě)分手時(shí)的難舍離情。作者只是以知己的身份說(shuō)話行事，祝酒勸飲，然而字里行間卻使人感到一股激情在蕩漾。感悟經(jīng)典 崇明老人記陸隴其崇明具有吳姓老人者，年已九十九歲，其婦亦九十七歲矣。老人生四子，壯年家貧，鬻子以自給，四子盡為富家奴。及四子長(zhǎng)，咸能自立，各自贖身娶婦，遂同居而共養(yǎng)父母焉。卜居于縣治之西，列肆共五間：伯開(kāi)花布店，仲開(kāi)布莊，叔開(kāi)腌臘，季開(kāi)南北雜貨。四鋪并列，其中一間，為出入之所。四子奉養(yǎng)父母，曲盡孝道。始擬膳每月一輪，周而復(fù)始，其媳曰：“翁姑老矣，若一月一輪，則必歷三月后，方得侍奉顏色，太疏?！睌M每日一家，周而復(fù)始。媳又曰：“翁老矣，若一日一輪，則歷三日后，方得侍奉顏色，亦疏?！蹦艘砸徊蜑槁?，如蚤餐伯，則午餐仲，晚餐叔，則明日蚤餐季，周而復(fù)始。若逢五及十，則四子共設(shè)于中堂，父母南向坐，東則四子及諸孫輩，西則四媳及諸孫媳輩。分昭穆坐定，以次稱觴獻(xiàn)壽20。率以為常。老人飲食之所，后置一櫥，櫥中每家各置錢(qián)一串，每串五十文。老人每食畢，反手于櫥中隨意取錢(qián)一串，即往市中嬉，買(mǎi)果餅啖之。櫥中錢(qián)缺，則其子潛補(bǔ)之，不令老人知也。老人間往知交游，或博奕，或摴蒱。四子知其所往，隨遣人密持錢(qián)二三百文，安置所游家，并囑其家佯輸錢(qián)于老人。老人勝，輒踴躍持錢(qián)歸，老人亦不知也。亦率以為常，蓋數(shù)十年無(wú)異云。老人夫婦至今猶無(wú)恙29。其長(zhǎng)子年七十七歲，余子皆頒白。孫與曾孫約共二十余人。崇明總兵劉兆以聯(lián)表其門(mén)，曰：“百齡夫婦齊眉，五世孫兒繞膝?！变徽_也。因援筆記之，以告世之為人子者?！咀g文】崇明縣有個(gè)姓吳的老人，已經(jīng)九十九歲了，他的妻子也九十七歲了。這老人四個(gè)兒子，因壯年時(shí)家境貧困，所以賣(mài)去了兒子來(lái)活命，四個(gè)兒子都做了有錢(qián)人家的奴仆。等到四個(gè)兒子長(zhǎng)大了，都能自立，個(gè)人贖出了身子，娶好了媳婦，便一同居住著供養(yǎng)父母。他們居住在縣衙門(mén)的西面，房屋共五間：最大的開(kāi)花布店，第二個(gè)開(kāi)布店，第三個(gè)開(kāi)腌臘店，第四個(gè)開(kāi)南北雜貨店，四個(gè)鋪?zhàn)硬⒘兄?。?dāng)中一間，是進(jìn)出的地方。四個(gè)兒子奉養(yǎng)父母，極盡孝道。最初打算每一月一輪，輪流著供養(yǎng)膳食。媳婦們說(shuō)：“公公婆婆年紀(jì)大了！如果一月一輪，那必須經(jīng)過(guò)三個(gè)月，才可以再服侍他們，未免太疏遠(yuǎn)了?！焙髞?lái)，想每天一家輪流著。媳婦們又說(shuō)：“公公婆婆老了！如果一天一輪，必須三天后才可再服侍他們，也覺(jué)疏遠(yuǎn)了?！庇谑窍薅ㄒ徊洼喠饕患?。譬如早飯?jiān)诖髢鹤蛹页?，那中午在二兒子家吃，晚飯?jiān)谌齼鹤蛹页?，明天的早飯便在四兒子家吃，這樣輪流著。如果逢到五和十那天，那就四個(gè)兒子一同把酒食放在中堂上，父母向南坐，東面是四個(gè)兒子和許多孫子坐，西面四個(gè)媳婦和孫子媳婦坐，依據(jù)長(zhǎng)輩小輩的輩分，分左右坐定，然后逐一個(gè)人勸酒祝壽，這樣已成了習(xí)慣了。在老人飲食地方的后面，放一口壁櫥，壁櫥里每家各放一串五十文的錢(qián)。老人吃罷了飯，手反過(guò)去在壁櫥里隨便拿一串錢(qián)，就到街上去游玩，買(mǎi)些水果糕餅吃。壁櫥中缺少了錢(qián)，兒子們便私自補(bǔ)足，不讓老人知道。有時(shí)，老人到朋友家去下棋，或賭錢(qián)，四個(gè)兒子知道了，便派人私自拿了二三百文錢(qián)，放在老人所游玩的人家，并且告訴那人家，假裝輸給了老人。老人勝后，常常很快樂(lè)地回來(lái)，老人自己也不知道的，這樣也成了習(xí)慣了。大概有幾十年沒(méi)有變更過(guò)。老人夫婦倆至今還很健康。他的大兒子已經(jīng)七十七歲了，其他三個(gè)兒子也頭發(fā)半白了，孫子和曾孫共有二十多人。崇明總兵劉兆，把一副對(duì)聯(lián)表彰在他家門(mén)上道：“百齡夫婦齊眉，五世兒孫繞膝。”確是實(shí)在的事。所以用筆記了下來(lái)，告訴給做兒女的人。文苑漫步松子茶林清玄 朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子。我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠那樣的情懷。 松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的。怎么樣來(lái)吃這些松子呢?我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。 朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢?”“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的。”我說(shuō)。 “罪過(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹(shù)經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢?用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味?！薄澳敲矗勺討?yīng)該怎么吃呢?”我疑惑地問(wèn)?！笆乖谏a(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶。” “泡茶?你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣?！?當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶。果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了。那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開(kāi)起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣。我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了?！八勺邮切〉貌荒茉傩〉臇|西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候冬覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩钏闹艿男|西?！迸笥颜f(shuō)。 朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋但不表示我們比松子高貴。 佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言： “水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香?！?水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜?lái)就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人體知。可見(jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人和松子?我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的。這種抽象宜于聯(lián)想。得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別。禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)，還是幡動(dòng)?”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)?！?仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的。人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高?！倍闹杏猩胶哟蟮氐娜藚s能說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人退思的境界。 一些小小的泡在茶里的松子，一粒停泊在溫柔海邊的細(xì)沙，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲(chóng)聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光它們?nèi)菬o(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是莢的都沒(méi)有家，流星、落花、螢火，最會(huì)嗚叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥(niǎo)，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢?誰(shuí)能束縛著月光呢?一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處?！?靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗苍S正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。作文立意品味，兼有動(dòng)詞性與名詞性，動(dòng)詞意為“嘗試滋味，品嘗”“仔細(xì)體會(huì)”；名詞意為“（物品的）品質(zhì)和風(fēng)味”。品味成功，品味挫折，藝術(shù)需要細(xì)細(xì)地品味，品味能悟出人生的真諦，品味經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步，品味之中，充實(shí)自己，品味人間至美，才會(huì)珍惜成功，細(xì)細(xì)品味，才有百般滋味。由本能直接而來(lái)的就是品味，因知性超越而來(lái)的才是品位。品位是一種成長(zhǎng)，是一種成熟?；畹脮r(shí)尚、新潮，有品味，但如果一會(huì)兒贊同這個(gè)，一會(huì)兒又贊同那個(gè)，那就很難有自己獨(dú)特的品位。陶淵明品味文學(xué)，品味田園生活，于是，他過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊寧?kù)o的高品位生活。品位，只有名詞性，既指官吏的品級(jí)，官階；物品質(zhì)量，文藝作品所達(dá)到的水平。品位是一種人生的境界，是關(guān)乎心靈的，而不是物質(zhì)的。真正的品味和品位應(yīng)是去掉了流俗的去掉了虛假的品位，它是真摯的，高尚的。一個(gè)會(huì)做在咖啡屋里優(yōu)雅地用電腦寫(xiě)作的人，是有品味的，卻對(duì)對(duì)在路上遇到的向他乞討的人漠然置之，這樣的人是否真的具有品位呢？他的品味僅僅只是一種形式，是空洞的。我們應(yīng)培養(yǎng)自己的高級(jí)趣味和高尚的品位。一樣的人，不一樣的品味；一樣的品味的人，不一樣的品位。紀(jì)曉嵐、和珅，同樣的才思敏捷，可以說(shuō)品味是不相上下的。但他們的品位卻有天壤之別，一個(gè)以天下為己任，胸懷黎民百姓；一個(gè)結(jié)黨營(yíng)私，欲海無(wú)邊?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有人在抗日救國(guó)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)；有人在為侵略者充當(dāng)漢奸，賣(mài)國(guó)求榮。當(dāng)今社會(huì)，有朱镕基這樣的兩袖清風(fēng)鞠躬盡瘁的好領(lǐng)導(dǎo)；也有陳希同、成克杰這樣的腐敗分子生命的價(jià)值在于人們對(duì)生命的品味，對(duì)生命的追求。即使我們追求到的生命如山葡萄樣的酸，但我們能從它晶瑩剔透中體味它的甜；即使我們不愿生命如草藥一樣辛苦，但良藥苦口中只要忍受暫時(shí)的苦楚，必定換來(lái)惡疾的愈合；即使我們追尋的生活如青椒般的毒辣，但那濃烈的味道正是熱情洋溢紅紅火火的象征；即使我們渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足以讓人發(fā)膩?？傊心哿怂崽鹂嗬钡奈兜?，只要認(rèn)真品味，必能尋出生命的意義。生活是一席需要認(rèn)真品味的盛宴。晚 練 篇1依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）對(duì)群眾的指責(zé)，他還 ，“權(quán)力都下放了，還關(guān)我什么事？”這是典型的“有權(quán)無(wú)責(zé)”思想。也正是因此，外表溫文爾雅的拉霍伊行事溫和內(nèi)斂、沉著穩(wěn)重、出言謹(jǐn)慎、從 、而更注重實(shí)際行動(dòng)。汪涵在毫無(wú)心理準(zhǔn)備的情況下，從自身經(jīng)歷講到湖南廣電人的拼搏精神，從觀眾期許講到我是歌手的精神內(nèi)核， 、條理清晰，成功穩(wěn)住場(chǎng)面。A侃侃而談 夸夸其談 振振有詞B振振有詞 夸夸其談 侃侃而談C振振有詞 侃侃而談 夸夸其談D夸夸其談 侃侃而談 振振有詞【答案】B【解析】考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分） A湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承等方面開(kāi)展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生態(tài)圈。B“遼寧艦”的艦員在選拔時(shí)，年齡、經(jīng)歷、任職時(shí)間、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定，入選者還要經(jīng)過(guò)一系列的理論和技術(shù)培訓(xùn)才能成為合格的航空母艦艦員。C政府主導(dǎo)，媒體監(jiān)督與宣傳，社會(huì)各界積極行動(dòng)，是解決目前我國(guó)農(nóng)村約5800萬(wàn)缺失父母庇護(hù)的留守兒童身心成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)生活所面臨的失管、失教和失衡問(wèn)題。D城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬(wàn)人民的生活質(zhì)量，它不是簡(jiǎn)單的城鎮(zhèn)人口增加和城市面積擴(kuò)張，而是在人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變?！敬鸢浮緼【解析】試題分析：此類(lèi)題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類(lèi)型，如語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。B“遼寧艦的艦員在選拔時(shí)”中途改換主語(yǔ)，改為“在選拔遼寧艦的艦員時(shí)”；“理論”后加 “學(xué)習(xí)”。C“解決”缺賓語(yǔ)中心詞，可在最后加“的關(guān)鍵”或“的有效辦法”之類(lèi)。D“攸關(guān)到”錯(cuò)誤，寬容點(diǎn)說(shuō)可以去掉“到”；實(shí)際上，“攸關(guān)”不能帶賓語(yǔ)，“攸”的意思是“所”，明白于此，就會(huì)知道“攸關(guān)到”不能帶賓語(yǔ)。所以選A。考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，而其中的主體和靈魂就是核心價(jià)值觀。 ， 。 ， 。 ， 。不論哪個(gè)國(guó)家，要想確立其文化地位、維護(hù)其文化傳統(tǒng) 都必須深入發(fā)掘和培育自己的核心價(jià)值觀，亮出自己的精神旗幟 文化領(lǐng)域已漸成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)、較量的重點(diǎn) 回顧歷史，封建主義社會(huì)和資本主義社會(huì)都曾總結(jié)出適應(yīng)自身制度的核心價(jià)值觀 并成為其維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神支撐 時(shí)至今日，隨著各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁A BC D【答案】C【解析】考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4請(qǐng)根據(jù)豐子愷先生巷口這幅畫(huà)，圍繞“盼”描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。要求：想象合理；運(yùn)用兩種修辭手法；字?jǐn)?shù)不超過(guò)80字。（5分）【答案】 夕陽(yáng)西下，晚霞如飄揚(yáng)在天空中的輕紗，暮色溫柔。奶奶牽著孫子的小手，佇立巷口，翹首盼望那遠(yuǎn)游者歸來(lái)的身影是兒子，是父親。背后，深巷幽幽，低吟著等候者的悠悠心曲。 【解析】試題分析：本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換，情景擴(kuò)寫(xiě)的能力。圖文轉(zhuǎn)換的題型主要以下幾種：描述內(nèi)容，擬標(biāo)題，品寓意。首先仔細(xì)觀察畫(huà)面，了解畫(huà)面的組成部分：兩個(gè)人物（奶奶和孫子），文字（巷口），還有題干中給的暗示“盼”，然后思考：盼誰(shuí)，最后展開(kāi)想象，按照要求（兩種修辭），并結(jié)合生活，由表及里，由畫(huà)面到生活，進(jìn)行思考，描寫(xiě)出場(chǎng)景。考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l5個(gè)字。（6分）施肥必須考慮土壤，這是因?yàn)椋旱谝?，只有在土壤?duì)某一養(yǎng)分供應(yīng)不足時(shí)， （1） ，并不需要把所有的必需元素施入土壤，因?yàn)榇蠖鄶?shù)營(yíng)養(yǎng)元素， （2） 。第二，肥料施入土壤后會(huì)發(fā)生一些列變化，會(huì)在不同程度上影響影響肥料效果， （3） ，也就談不上真正的合理施肥?！敬鸢浮浚?）才需要施肥（2）土壤已能充分供應(yīng)（3）不考慮土壤。（意思正確即可，每空2分）考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1） ， 。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（蜀道難）（2） ， ，用心躁也。（勸學(xué)）（3）生乎吾前， ， 。（師說(shuō)）【答案】（1）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（3）其聞道也固先乎吾，吾從而師之【解析】試題分析：“名篇”是指在人們的心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目，“名句”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言、警句等。從歷年高考題來(lái)看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩(shī)詞文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來(lái)看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。本題還要注意幾個(gè)重點(diǎn)字的寫(xiě)法?？键c(diǎn)： 默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A