2019-2020年高考歷史二輪復習 考點規(guī)范練8 古代希臘、羅馬的政治文明.doc

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2019-2020年高考歷史二輪復習 考點規(guī)范練8 古代希臘、羅馬的政治文明一、選擇題1.亞里士多德的政治學記載:“凡照顧到公共利益的各種政體就都是正當或正宗的政體;而那些只照顧統(tǒng)治者們的利益的政體就都是錯誤的政體或正宗政體的變態(tài)(偏離)?！惫糯诺涞恼螌嵺`能夠體現(xiàn)此觀點的是()新興工商業(yè)者聯(lián)合下層平民同貴族斗爭梭倫改革使公民大會成為最高權力機關克利斯提尼改革以地域為單位舉行選舉伯里克利改革使陪審法庭監(jiān)督公職人員A.B.C.D.2.據(jù)記載,雅典公民在大會上發(fā)言都采用漏壺計時,每人發(fā)言時間均為五升水,即六分鐘,此種做法的主要目的在于()A.確保會議能按時結束B.激發(fā)公民參政積極性C.保證會議程序公正性D.確保會議決策正確性3.從公元前490年到公元前322年,雅典大約有一半左右政治家都不同程度地受到群眾的懲罰,大部分控告的起因只是因為作戰(zhàn)失利。為此,柏拉圖提出了一個發(fā)人深省的問題:“如果你病了,你是召集民眾為你治病呢?還是去找醫(yī)術精湛的大夫呢?”材料表明()A.精英政治已經(jīng)受到雅典民眾的強烈抵制B.雅典政治腐敗導致社會矛盾的日益激化C.直接民主導致了權力的濫用和誤用D.雅典民主充分體現(xiàn)了公民的參政權4.“任何人,只要他能夠對國家有所貢獻,絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞?！痹谙ＥD的民主政治中哪項措施為之提供了保障()A.建立四百人會議B.頒布解負令C.設立陪審法庭D.發(fā)放觀劇津貼5.公元前338年,希臘淪為馬其頓的附庸。恩格斯說:“使雅典滅亡的并不是民主制而是排斥自由公民勞動的奴隸制。”下列理解準確的是()A.雅典的直接民主導致了政治腐敗B.城邦民主阻礙政治經(jīng)濟的進一步發(fā)展C.希臘奴隸制民主導致城邦衰落D.落后民族總是被先進民族的文明所征服6.十二銅表法中規(guī)定:“出賣的物品縱經(jīng)交付,非在買受人付清價款或提供擔保以滿足出賣人的要求后,其所有權并不移轉。在木料和建筑物已分離,或作葡萄架的柱子已從地中拔出后,則原所有人有權取回?！鄙鲜鲆?guī)定體現(xiàn)了()A.法律面前人人平等B.私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C.買賣雙方關系緊張D.平民與貴族的斗爭激烈7.甲、乙、丙、丁四位同學打算各寫一篇關于古希臘羅馬的論文,他們采用了不同的研究方法,其中步驟比較合理,論證比較嚴謹?shù)氖?)第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點尋找到伯里克利的同樣言論作證據(jù)乙提出雅典民主是直接民主的觀點尋找到當時用于投票的陶片作證據(jù)丙查閱到“人是萬物的尺度”等一手史料得出當時已產(chǎn)生人文精神的結論丁查閱到十二銅表法的具體內(nèi)容得出這是世界最早的成文法的結論C.丙D.丁8.西塞羅認為:“正義只有一個,它對所有的人類社會都有約束力,并且它是基于一個大寫的法,這個法是運用指令和禁令的正確的理性。無論誰,不了解這個大寫的法無論這個法律是否以文字形式記錄在什么地方就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖?)A.自然法B.萬民法C.公民法D.十二銅表法9.“市民法亦稱公民法,是羅馬國家早期的法律羅馬法采用屬人主義而非屬地主義,就是說凡是羅馬公民均受法律的保護,而不論其居住地區(qū)如何。”據(jù)此判斷,建國之初(公元前5世紀早期以前)的羅馬()A.公民在外邦活動時受公民法保護B.公民在外邦活動時受萬民法保護C.公民在本邦活動時受成文法保護D.居民在本邦活動都受公民法保護10.恩格斯說:“羅馬法包含著資本主義時期的大多數(shù)法律關系?！毕铝斜硎龇隙鞲袼拐摂嗟氖?)A.羅馬法是近代資產(chǎn)階級法學的淵源B.羅馬法具備資產(chǎn)階級法律的性質C.羅馬法在羅馬帝國建立后開始形成D.羅馬法削弱了羅馬的共和制11.羅馬帝國法學家烏爾比安的論告示中記載:“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服,而老鼠將衣服咬壞了。那么,洗衣人要對此依照承攬之訴承擔責任?！边@反映了羅馬法()A.重視國有財產(chǎn)的保護B.體現(xiàn)契約至上的原則C.審判程序較為簡潔D.取決于貴族對法律的解釋12.據(jù)史料記載,古羅馬時期一高利貸者對一欠債人的兒子(作為抵押品的債務奴隸)濫施暴行,把他打得皮開肉綻。憤怒的群眾匯聚起來,一起跑進元老院,向元老們展示了這個少年被打傷的背脊,促使羅馬元老院通過了廢除債務奴隸的法案:“除犯有罪行等待交付罰款者外,不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖;債務人應以物品而不以人身作為借款之抵押品?！毕铝杏嘘P這段材料的表述正確的是()A.羅馬法的發(fā)展有利于緩和社會緊張程度B.奴隸地位有所改善C.材料體現(xiàn)的是公民法的內(nèi)容D.奴隸的斗爭推動了羅馬法的完善二、非選擇題13.雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河。閱讀下列材料:材料一著名希臘史學家漢森認為:“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,具有民主、自由和平等三個基石?！边@一結論是很難讓人信服的這種民主帶有相當強烈的不寬容性。中國學者對此進行的剖析可謂是入木三分:“這種專政滲透到社會生活的每一個角落,可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量,在需要的時候,它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去,轟然一聲,連呻吟都一并埋在塵土之中?！毖诺涿裰髦频亩嘣庾x材料二我們只需把它們與任何其他古代政體比較一下,便會毫不躊躇地宣稱它們具有無可懷疑的優(yōu)點。19世紀上半期英國希臘史專家格羅特請回答:(1)材料一中,作者對漢森的說法持怎樣的態(tài)度?說明理由。(2)兩則材料對雅典民主制度的看法有何不同?為何會形成這種差異?14.“輝煌屬于希臘,宏偉屬于羅馬。”閱讀下列材料,回答問題。材料一我們的政治制度之所以被稱為民主政治,是因為政權在全體公民的手中,而不是在少數(shù)人的手中。解決私人爭執(zhí)的時候,每個人在法律上都是平等的 伯利克里在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)時的演講材料二公元前452前450年,羅馬陸續(xù)編訂了十二個法表,鐫刻在十二塊銅牌上,公布于羅馬廣場,史學家認為“這是平民的勝利”。唐士其西方政治思想史材料三羅馬帝國曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(指基督教),第三次以法律。武力因為羅馬帝國的滅亡而消失,宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發(fā)展而縮小了影響,唯有法律征服世界是最持久的征服。 德耶林羅馬法精神(1)根據(jù)材料一,寫出雅典民主制的核心特征。結合史實,說一說你對“政權在全體公民的手中,而不是在少數(shù)人的手中”這句話的理解。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,分析為什么說十二銅表法公布于羅馬廣場“是平民的勝利”。(3)根據(jù)材料三和所學知識,說明羅馬帝國“唯有法律征服世界是最持久的征服”的表現(xiàn)?？键c規(guī)范練8古代希臘、羅馬的政治文明1.C2.C解析:題干材料反映出雅典公民大會發(fā)言采用計時,并且發(fā)言時間均等,體現(xiàn)了雅典民主的公平公正性。A、B、D三項均不能從材料中體現(xiàn)。3.C解析:題干材料實際上是反對過于泛濫的直接民主,因此C項正確。4.D解析:伯里克利時代,為保證公民積極參加國家政治事務,國家為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。因此D項符合題意。5.C6.B解析:從材料“其所有權并不移轉”“則原所有人有權取回”等可知選擇B項。7.C解析:A項明顯不符合題意,“言論”不能作為直接的史料來論證這一觀點;B項“陶片”不能全面反映論點,不夠嚴謹;D項十二銅表法的具體內(nèi)容不能論證“世界最早的成文法”的結論,也不夠嚴謹。本題選C項。根據(jù)所學知識,古希臘智者學派的代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”,認為人的感覺是判定一切的準繩,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質。8.A解析:本題考查自然法。西塞羅被譽為“自然法之父”,自然法不是具體的法律條文,而是一種法律觀念,題干中的“正義”“對所有的人類社會都有約束力”體現(xiàn)了自然法的精神,A項正確。B、C、D三項都屬于羅馬法,B、C兩項是羅馬法發(fā)展的不同階段,D項是具體的法律文件,故選A項。9.A解析:羅馬法有多種分類:習慣法與成文法,公民法與萬民法等。公元前5世紀制定的十二銅表法是羅馬最早的成文法,公元前3世紀后才有了萬民法。由“凡是羅馬公民均受而不論其居住地區(qū)如何”可知,A項符合題意,故正確;B、C兩項都不符合公元前5世紀早期以前的羅馬,錯誤;D項錯在“居民”上。10.A解析:題干材料“羅馬法包含著資本主義時期的大多數(shù)法律關系”顯然體現(xiàn)羅馬法與近代資本主義法律體系之間的淵源關系。B、C、D三項說法本身均錯誤。11.B解析:材料中的關鍵詞“承攬之訴”指的是雙方制定的契約,因此材料反映的現(xiàn)象體現(xiàn)了契約至上的原則,B項正確。材料并未體現(xiàn)重視國有財產(chǎn)的保護,故A項錯誤;C、D兩項在材料中也沒有體現(xiàn),排除。12.A解析:古羅馬是奴隸制國家,題干中“債務奴隸”引起了群眾的憤怒,為緩和矛盾對羅馬法進行了調(diào)整,但是并沒有廢除奴隸制度。A項正確,B項錯誤。C、D兩項題干沒有體現(xiàn)。13.參考答案:(1)作者認為漢森的說法是錯誤的。理由:漢森認為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,兩者都是建立在民主、自由和平等的基礎上的。實際上,雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主包含的民主、自由、平等。雅典民主僅限于占城邦人口小部分的成年男性公民,婦女、外邦人、兒童和廣大奴隸沒有民主權利。雅典民主容易造成集體暴政。雅典的民主是一種直接民主,而現(xiàn)代民主主要實行間接民主。(2)材料一認為:雅典的民主帶有強烈的不寬容性,容易形成集體暴政,著眼于其局限性。材料二認為:雅典的民主具有不可懷疑的優(yōu)點。形成差異的原因:評價的立足點不一樣。材料一把雅典民主制度與現(xiàn)代民主制度相比較,前者的局限性是顯而易見的。19世紀上半期,英國人需要推進議會改革,擴大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的基礎。這使得英國的古典史研究打上了為雅典民主辯護的烙印。格羅特將雅典民主制度與古代其他政體橫向比較,得出肯定的評價。14.參考答案:(1)核心特征:主權在民。理解:雅典實行直接民主,名義上每個公民都能參政。但是婦女、奴隸、兒童、外邦人等被排除在公民之外,對參政的公民也有一些年齡等的限制,再加上經(jīng)濟的不平等和地理因素的影響,真正參政的只有少數(shù)人。(2)這是平民與貴族長期斗爭的結果;成文法(作為習慣法的匯編)頒布后,貴族就不能再隨意曲解法律了;從而打破了貴族壟斷法律的局面,限制了貴族的專橫。(3)羅馬法是近現(xiàn)代資本主義法制的先聲,歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎,制定本國的法律制度,如法國民法典德國民法典等;羅馬法中蘊含的人人平等、公正至上等理念具有超越時間、地域和民族的永恒價值。