2019-2020年高中語(yǔ)文第一單元《2當(dāng)仁不讓于師》教學(xué)案新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文第一單元《2當(dāng)仁，不讓于師》教學(xué)案新人教版選修《先秦諸子選讀》 導(dǎo)語(yǔ)：亞里士多德打17歲起就跟隨其師柏拉圖學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20年之久。對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)，柏拉圖既是他非常崇敬的恩師還是他的摯友，正所謂：“良師益友”。他曾作詩(shī)這樣贊美過(guò)柏拉圖：“在眾人之中，他也是唯一的，也是最初的?！@樣的人啊，如今已無(wú)處尋覓!” 然而，在探究真理的道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大的勇氣：他不畏權(quán)威、不畏傳統(tǒng)．他毫不掩飾他在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與老師所存在嚴(yán)重的分歧，毫不留情地批評(píng)自己的恩師的錯(cuò)誤。這很自然引來(lái)一些人的指責(zé)：亞氏是背叛自己恩師的忘恩負(fù)義之徒．亞里士多德對(duì)此回敬了響徹歷史長(zhǎng)河的一句名言：“吾愛(ài)吾師。吾更愛(ài)真理!” 教學(xué)目標(biāo)】 1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。 2、了解孔子作為萬(wàn)事師表的風(fēng)范、人格魅力。 3、了解孔門(mén)弟子對(duì)老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。 二．重點(diǎn)難點(diǎn) 1、積累重要字詞，豐富自身語(yǔ)庫(kù)。 2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。 三．學(xué)習(xí)方法 1．可以把教材中13章內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)單分類。大體來(lái)說(shuō)，內(nèi)容有三：一是孔門(mén)弟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、推崇，二是孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、感情，三是孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。歸類后，會(huì)更容易把握課文內(nèi)容。 2．在學(xué)習(xí)中，可以先疏通13章語(yǔ)錄文字障礙、積累文言知識(shí)，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類，對(duì)每一類語(yǔ)錄同時(shí)解決上述兩個(gè)問(wèn)題。 3，宰我與子貢是孔門(mén)言語(yǔ)科高材生，尤其是子貢，在言語(yǔ)、事功方面較有成績(jī)，在當(dāng)時(shí)享有較高的聲譽(yù)，他對(duì)孔子的評(píng)價(jià)還有若干，可以補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，以使學(xué)生更好地理解孔子在學(xué)生心中的地位之高，同時(shí)體味子貢的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。顏回是孔子道德學(xué)問(wèn)的傳人，顏回之死對(duì)孔子打擊很大，但心疼弟子，并不代表孔子會(huì)無(wú)原則地妥協(xié)世俗，他仍然把“禮”放在首位。這一部分在《論語(yǔ)先進(jìn)》中有記載，也可以補(bǔ)充一下。 4，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過(guò)。 四．教學(xué)過(guò)程 （一）檢查預(yù)習(xí) 1．為下列加點(diǎn)的字注音。 　綏（ ） 喟然（ ） 莞爾（ ） 偃（ ） 簞（ ） 皙（ ） 饑饉（ ） 哂笑（ ） 俟（ ） 鏗（ ）沂（ ） 牖（ ） 2．通假字。 君子一言以為知　　 道之斯行　　　　　 夫子矢之曰　　　　 毋吾以也　　　　 鼓瑟希　　　　　　 莫春者　 了路不說(shuō) 夫子矢之曰 抑為之不厭 “知”通“智” “道”通“導(dǎo)” “矢”通“誓” “以”通“已”（課文注釋有誤，應(yīng)為“認(rèn)為”） “希”通“稀” “莫”通“暮” “說(shuō)”通“悅” “矢”通“誓” “厭”通“饜” 3、詞語(yǔ)解釋。 叔孫武叔毀仲尼：誹謗 　多見(jiàn)其不知量也：只，僅僅 顏淵喟然嘆曰：嘆氣的樣子 仰之彌高：更加 循循然善誘人：一步一步有次序地 當(dāng)仁：遇到，面對(duì) 如有所立卓爾：卓越、突出的樣子， 爾是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于然 子之武城：往、去 　莞爾而笑：微笑的樣子 予所否者：我 饑饉：災(zāi)荒、荒年 由也為之：治理 比及三年：等到 且知方也：儒家倫理道德和學(xué)問(wèn) 以俟君子：等到 舍瑟而作：站起來(lái) 異乎三子者之撰：陳述 為國(guó)以禮：用 其言不讓：謙讓 是故哂之：因此 4、特殊句式。 （1）判斷句 ①吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也 ②偃之言是也 ③亡之，命矣夫 （2）賓語(yǔ)前置 ①不吾知也 ②非夫人之為慟而誰(shuí)為 ③求，爾何如 ④夫三子者之言何如 （3）介賓狀語(yǔ)后置 ①其何傷于日月乎 ②促尼豈賢于子乎 ③博我以文，約我以禮 ④吾無(wú)隱乎爾 ⑤當(dāng)仁，不讓于師 ⑥以吾一日之長(zhǎng)乎爾 ⑦加之以師旅，因之以饑饉 ⑧異乎三子之撰 ⑨浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 5、詞類活用 （1）名詞作動(dòng)詞 猶天之不可階而升也（階：搭階梯） 聞弦歌之聲（弦歌：彈琴唱歌） 端章甫（端：穿上禮服。章甫：戴上禮帽）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（風(fēng)：吹風(fēng)） 鼓瑟希（鼓：彈奏） 曾皙后（后：走在后面） （2）使動(dòng)用法 所謂立之斯立（立：使……立） 博我以文（博：使……廣博） （二）課文梳理 在課本空白處將文章內(nèi)容譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 1． [注釋]毀：誹謗。逾：超越。傷：損傷。多：只，僅僅。見(jiàn)：表明 寫(xiě)子貢面對(duì)叔孫武叔的詆毀，運(yùn)用比喻、對(duì)比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及子貢對(duì)孔子無(wú)限敬仰的感情。詆毀其實(shí)是無(wú)能和妒忌的表現(xiàn)。 2．【注釋】 “知”通“智”，聰明，智慧。階：名作動(dòng)，踩著臺(tái)階。而：表修飾 斯：就。 道之斯行： “道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。綏(隨):安撫。和：團(tuán)結(jié)協(xié)力。 寫(xiě)子貢面對(duì)陳子禽的挑撥，運(yùn)用比喻、排比的手法，生動(dòng)形象地描繪了孔子的才德，婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限敬仰之情。陳子禽用心險(xiǎn)惡，手段卑劣。 3．【注釋】 喟然：深深感嘆的樣子。 堅(jiān)：堅(jiān)實(shí)深?yuàn)W。循循：有次序。 誘：引導(dǎo)。 博：使……廣博。 卓爾:高大的樣子。末:沒(méi)有。由:途徑、辦法。 顏淵是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？ （1）孔子的道高遠(yuǎn)無(wú)邊 （2）孔子的善誘讓人欲罷無(wú)能 （3）孔子的道猶如高聳的東西 小結(jié)：才德無(wú)與論比，崇拜之情淋漓盡致。 評(píng)析： 運(yùn)用夸張式的比喻和對(duì)比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無(wú)以倫比的才德，及弟子們對(duì)孔子的極端崇拜之情。難能可貴的是他“克己復(fù)禮”(克制自己，使自己的視、聽(tīng)、言、動(dòng)都符合禮的規(guī)定），從不凌駕于弟子之上。 4．【評(píng)析】 “學(xué)而不厭，誨人不倦”與 “為之不厭，誨人不倦”是一致的。 這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格。但偉大寓于平凡，“為之不厭，誨人不倦”是孔門(mén)弟子公西華難以做到的，也更是一般人難以踵從的。 顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會(huì)，再次為我們刻畫(huà)了一個(gè)“安貧樂(lè)道”的君子形象。 只是我想，僅僅做到這一點(diǎn)就算賢了嗎？我覺(jué)得還不夠，還應(yīng)該為社會(huì)有所作為，有所貢獻(xiàn)才能算賢。 更進(jìn)一步的疑問(wèn)是：人人都像顏回這樣安貧樂(lè)道只消費(fèi)不生產(chǎn)，那么誰(shuí)來(lái)生產(chǎn)？誰(shuí)來(lái)供養(yǎng)？一個(gè)人滿腹經(jīng)綸學(xué)富五車，卻對(duì)社會(huì)毫無(wú)作為毫無(wú)貢獻(xiàn)，這樣的人算高尚嗎？有價(jià)值嗎？ 5．【評(píng)析】有兩點(diǎn)：一是仁義所在，可以反對(duì)老師,表現(xiàn)孔子對(duì)仁的重視；二是孔子的教育非專制教育,表現(xiàn)孔子對(duì)弟子人格的尊重和對(duì)平等師生關(guān)系的追求。 他從不偏愛(ài)貴族子弟，最賞識(shí)生活困頓而德行高尚的顏淵。 與亞里士多德“吾愛(ài)吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”如出一轍。 第6則評(píng)析 孔子是說(shuō)自己行為坦然，對(duì)學(xué)生是沒(méi)有保留的。表現(xiàn)了孔子誠(chéng)實(shí)、正直的品格，也表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對(duì)學(xué)生人格的尊重。 第二課時(shí) 【注釋】 1、二三子：這里指孔子的學(xué)生們。 2、隱：隱瞞。 3、吾無(wú)隱乎爾：狀語(yǔ)后置，相當(dāng)于“吾乎爾無(wú)隱”。 4、 是丘也：是，這。也，表判斷。 7.【評(píng)析】 孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動(dòng)用禮樂(lè)教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨意的心態(tài)。子游則據(jù)理而爭(zhēng)，也體現(xiàn)出了對(duì)師道的理性態(tài)度、師生間的平等關(guān)系。也表現(xiàn)出孔子知錯(cuò)就改的品質(zhì) 8． “說(shuō)”通“悅”，高興?！笆浮蓖ā笆摹?發(fā)誓。所……者： 假如……的話 　【評(píng)析】 子路對(duì)于子見(jiàn)南子十分不滿，因?yàn)樽勇凡粣?，懷疑孔子做了不合禮的事，逼得孔子居然反復(fù)的對(duì)天發(fā)誓，保證自己沒(méi)干，否則就讓天厭棄我吧，讓天厭棄我吧（運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法）。從這里可以看出子路對(duì)老師仍持率真的態(tài)度，不因孔子是老師就對(duì)自己不滿之事三緘其口。表現(xiàn)出孔子的率真、可愛(ài)、善良、敦厚?？鬃尤ヒ?jiàn)南子有沒(méi)有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢源娑徽摚粡奈覀兛吹降氖聦?shí)部分來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得子路對(duì)孔子的批評(píng)是正確的，因?yàn)榧热豢鬃尤ヒ?jiàn)了南子，就有做了不正當(dāng)事的可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能的錯(cuò)誤行為，是值得贊賞的。也可見(jiàn)孔子為推行政見(jiàn)學(xué)說(shuō)，敢冒天下之大不韙的精神，及師生關(guān)系的平等、融洽。表現(xiàn)出孔子的率真、可愛(ài)、善良、敦厚 9．【評(píng)析】 顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會(huì)，再次為我們刻畫(huà)了一個(gè)“安貧樂(lè)道”的君子形象。 10．【譯文】（略） 11． [注釋]疾：重病。牖：窗戶。斯：這樣。也：句中語(yǔ)氣詞，表舒緩語(yǔ)氣。 　　 12．[評(píng)析] 孔子最推崇的顏淵死了。孔子極其悲痛。跟著他的人說(shuō)他太悲痛了?？鬃臃磫?wèn)：“不為這樣的人悲痛，還能為誰(shuí)悲痛呢？”顯示了孔子對(duì)弟子愛(ài)的深厚。表現(xiàn)的是顏回之死對(duì)孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)深于伯牛之死所帶來(lái)的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心肺。原因在于孔子在顏回身上，寄托著很大很多的理想。對(duì)顏回，孔子視之為自己道德、思想和學(xué)問(wèn)的傳人，顏回早逝，無(wú)人承傳薪火，所以是“天喪予”——上天亡我，亡我文化。 13，孔子主張“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，所以當(dāng)孔子過(guò)于傷痛時(shí)，有人提醒他：子慟矣！言下之意，夫子你這樣做不合平素主張，而孔子說(shuō)不為這樣的人哀慟為什么人哀慟呢？后世王戎喪子，悲不自勝，山簡(jiǎn)謂：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所鍾,正在吾輩?！庇蓄愑诖恕＿@說(shuō)明孔子并不是一個(gè)教條主義者，甚至是一個(gè)性情中人。 （三）探究拓展 (一)弟子眼中的孔子是怎樣的？ 子貢眼中的孔子：1、仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。2、夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。3、其生也榮，其死也哀。 顏淵眼中的孔子：4、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。 總結(jié)：孔子憑借自己的學(xué)識(shí)與德行，贏得了弟子們的敬仰與尊重。 （二）孔子對(duì)自己又是如何看待的呢？ 孔子的自我認(rèn)識(shí)：（1）若圣與仁，則吾豈敢，擬為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。（2）吾無(wú)行而不與二三子者（3）予所否者，天厭之！天厭之！ 總結(jié)：孔子自認(rèn)為是一個(gè)努力追求圣與仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隱瞞、不背道，愿意讓天來(lái)評(píng)價(jià)衡量自己。 （三）孔子眼中的弟子是怎樣的呢？ （1）賢哉，回也！賢哉，回也！ （2）吾與點(diǎn)也。 （3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也！（4）天喪予！天喪予！ 總結(jié)：孔子對(duì)弟子充滿了欣賞與關(guān)愛(ài)，反復(fù)的話語(yǔ)表達(dá)了對(duì)弟子的一片真情。 小結(jié)：孔子博古通今，德行高尚，是我國(guó)古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛(ài)，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識(shí)、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛(ài)！ 根據(jù)你自己的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)老師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？ 師生關(guān)系之一：尊師 ①子貢是怎樣面對(duì)叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對(duì)孔子之言的態(tài)度？ 面對(duì)詆毀和挑撥，子貢運(yùn)用對(duì)比、比喻、排比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對(duì)孔子無(wú)限敬仰的感情。 他人---如丘陵-----可逾 賢（才德）仲尼 ---如日月---不可逾 ---如拾級(jí)上天---不可及 ②顏淵是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？ （1）孔子的道高遠(yuǎn)無(wú)邊 （2）孔子的善誘讓人欲罷無(wú)能 （3）孔子的道猶如高聳的東西 ③第四則表現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？還表現(xiàn)了什么？ （1）謙虛與執(zhí)著 （2）表現(xiàn)了公西華對(duì)老師的崇敬 師生關(guān)系之二：平等 第5則到8則，表現(xiàn)了孔子的什么品質(zhì)和怎樣的師生關(guān)系？舉例分析下。 明確：①對(duì)弟子的尊重，平等待人的品質(zhì)和率真、和善的人格. ②平等、友好、和諧、相互尊重的師生關(guān)系。 師生關(guān)系之三：亦師亦友 9、11－13段，主要寫(xiě)什么？ 明確：11則表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子牛伯的關(guān)愛(ài)（手法：反復(fù)）。 9、12、13則表現(xiàn)孔子與弟子顏淵情感深厚（手法：反復(fù)、語(yǔ)言細(xì)節(jié)描寫(xiě)、神態(tài)細(xì)節(jié)） 材料鏈接 毛澤東尊師 毛澤東在湖南第一師范讀書(shū)時(shí)，曾因不滿校方對(duì)學(xué)生的壓制，領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐校長(zhǎng)張干的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”，險(xiǎn)些被張干開(kāi)除。建國(guó)后，張干的日子很不好過(guò)。毛澤東了解張干的情況后,致函湖南省政府主席王首道，要他代為慰問(wèn)，送些救濟(jì)糧款，后來(lái)還請(qǐng)他到北京觀禮。 周恩來(lái)不忘師恩 周恩來(lái)少年時(shí)在沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校讀書(shū)期間,受到進(jìn)步教師高盤(pán)之的較大影響。他常用的筆名“翔宇”就是高先生為他取的字。周恩來(lái)參加革命后不忘師恩,曾在延安答外國(guó)記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“少年時(shí)代我在沈陽(yáng)讀書(shū),得山東高盤(pán)之先生教誨與鼓勵(lì),對(duì)我是個(gè)很大的促進(jìn)?！?