2019-2020年中考語(yǔ)文（廣西地區(qū)）總復(fù)習(xí)考點(diǎn)跟蹤突破24　議論文論點(diǎn)、論據(jù)與論證.doc

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2019-2020年中考語(yǔ)文（廣西地區(qū)）總復(fù)習(xí)考點(diǎn)跟蹤突破24議論文論點(diǎn)、論據(jù)與論證(一)(xx模擬題)閱讀下面文章，完成13題。有一種精神叫專一周云龍“右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！表n非子中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)給出了解釋，即大腦兩半球的連接機(jī)制無(wú)法同時(shí)向左右手分別傳達(dá)“畫圓”和“畫方”的命令。無(wú)數(shù)事實(shí)也表明，用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無(wú)成。屠呦呦就是用心專一的典型。55年里，除了參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾乎無(wú)長(zhǎng)時(shí)間離開過(guò)東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；從 xx多種中草藥制劑中，歷經(jīng) 380 多次鼠瘧篩選，經(jīng)歷了 190次失敗，最終提取了關(guān)乎上百萬(wàn)生命的青蒿素?？茖W(xué)界巨星“三錢” 之一的錢偉長(zhǎng)，不管做什么研究，都非常專一。他不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的研究。終在應(yīng)用數(shù)學(xué)、彈性力學(xué)、中文信息學(xué)等領(lǐng)域獲得重要成就，被人稱為“萬(wàn)能科學(xué)家”。屠呦呦、錢偉長(zhǎng)的事業(yè)軌跡似乎在提醒人們：獲得成功的途徑，唯有專一。反之，不務(wù)正業(yè)，不僅不會(huì)成功，反而貽害無(wú)窮。明熹宗朱由校不專一治國(guó)，癡迷木匠，雖技藝堪比巧匠，卻誤國(guó)害民。現(xiàn)實(shí)中亦有不少這樣的人。有一位著名的骨科專家，擔(dān)任醫(yī)院院長(zhǎng)之后，便心有旁騖，不專一于“正業(yè)”，熱衷搞房地產(chǎn)開發(fā)，雖然醫(yī)院規(guī)模不斷擴(kuò)大、地盤不斷拓展，但診斷、醫(yī)療的服務(wù)質(zhì)量卻不斷下降，最終導(dǎo)致醫(yī)療事故頻發(fā)，病人及家屬怨聲載道。許多教訓(xùn)表明，在其位不專一其政，卻將精力用于怎么升官、怎么發(fā)財(cái)、怎么享樂(lè)，終必誤人誤己。荀子云：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！痹S多稟賦很好的人，不屑為“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年華，將大量的時(shí)間、心力耗費(fèi)在名、權(quán)、利的追逐上。事業(yè)偏軌，難有大成，殊為憾事。寄心于旁騖，或有短暫的滿足，卻終會(huì)步入歧途。在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂(lè)，即便仍然可能面臨失敗。(選自人民日?qǐng)?bào)xx年 11月 20日 04版 有刪改)1本文的中心論點(diǎn)是什么(B)A獲得成功的途徑，唯有專一。B用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無(wú)成。C有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，才能擁有內(nèi)心真正的平靜。D專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。2下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(D)A選文的第、第段主要運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證(正反論證)的方法。通過(guò)列舉具體典型的事例從正反兩個(gè)方面有力地論證了中心論點(diǎn)。B文章第四段引用荀子的話，意在證明唯有心無(wú)旁騖，用心專一，才能事業(yè)有成。C本文的論證結(jié)構(gòu)為“總分總”式。D文章最后一段讓我們明確了 “專一”的定義，進(jìn)一步明確并深化中心論點(diǎn)，得出結(jié)論。點(diǎn)撥：文章最后一段只是闡述了“專一”的內(nèi)涵3下列四句名言中，能夠證明本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是(C)A你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。富蘭克林B人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。丁玲C凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。梁?jiǎn)⒊珼人要成長(zhǎng)，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。所以，關(guān)鍵還在于自己。楊絳(二)(xx模擬題)閱讀下面選文，完成13題。假如人生沒有磨難賀銘華到過(guò)農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開始人們覺得不可思議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯。一個(gè)人又何嘗不是如此呢？生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？顯然不能！其實(shí)，從某種意義上可以這樣說(shuō)：磨難是人生最好的禮物！假如人生沒有磨難，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一順百順、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！假如人生沒有磨難，人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖?，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿福瑢埛N變?yōu)樘楣耪Z(yǔ)說(shuō)：“富貴不過(guò)三代”，又說(shuō)“從來(lái)紈绔少偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。假如人生沒有磨難，人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書寫著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向所以，假如人生沒有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽力，人便提高了耳朵的聽覺功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視覺功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難，司馬遷曾深有感慨地說(shuō)：“西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)?！贝苏婺饲Ч帕佳?，歷久彌珍！我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來(lái)：太史公受辱而作史記，杜甫流落乃成三吏三別，吳敬梓落第方有儒林外史，曹雪芹困頓而著紅樓夢(mèng)。中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒有遭受如此磨難，恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了！有人說(shuō)過(guò)，人的臉型就是一個(gè)“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想想人的一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如歌因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來(lái)吧！早些來(lái)吧！我們昂首挺胸地站立著！絕不膽怯！絕不屈服！(選自時(shí)文選粹第九輯)1本文的中心論點(diǎn)是(A)A磨難是人生最好的禮物B磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。C陽(yáng)光總在風(fēng)雨后D假如人生沒有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。2按照“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)，下列對(duì)文章的劃分正確的一項(xiàng)(C)A. / /B / / C / / D / / 3下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(B)A第段引出論點(diǎn)；是對(duì)論點(diǎn)的一個(gè)有力證明；激發(fā)讀者的閱讀興趣。B文章第段中畫橫線的句子運(yùn)用了舉例論證；把“富貴溫柔”比作“一把無(wú)形利劍”，形象生動(dòng)地論述了富貴溫柔對(duì)人的危害，從反面有力地證明了論點(diǎn)。C文章第段得出結(jié)論，號(hào)召我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備，并要以積極的態(tài)度面對(duì)。D舉世聞名的貝多芬35歲時(shí)雙耳完全失聰，但他能戰(zhàn)勝人生中的磨難，最終完成了命運(yùn)英雄月光曲等世界著名的音樂(lè)作品。可以做為本文的事實(shí)論據(jù)。點(diǎn)撥：應(yīng)為比喻論證。(三)(xx隨州)閱讀下面的文章，完成14題。書生意氣正當(dāng)時(shí)君然“史亦嘗考，文亦嘗校，答辯近了，猶思幾度改論稿；家總要成，錢總要掙，奔走紅塵，莫忘曾經(jīng)是書生。”近日，這副對(duì)聯(lián)在微博和微信上熱傳，不少網(wǎng)友為其中的書生情懷所感動(dòng)。這副對(duì)聯(lián)的作者是復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授陳正宏。時(shí)間久遠(yuǎn)，他只能依稀記得對(duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)間是xx年左右。在陳正宏看來(lái)，這副對(duì)聯(lián)是“急就章”，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，從平仄、對(duì)仗的角度來(lái)看都不工整，甚至可以說(shuō)這是一首“打油聯(lián)”。而如今，這副“打油聯(lián)”因何在網(wǎng)上不脛而紅？陳正宏認(rèn)為這副對(duì)聯(lián)之所以走紅，是因?yàn)槿藗儗?duì)其中“書生意氣”有所共鳴?！皶边@個(gè)詞，或者說(shuō)“書生意氣”，有些人覺得已經(jīng)過(guò)時(shí)了。從我們的角度來(lái)講，一個(gè)社會(huì)需要發(fā)展，個(gè)人需要發(fā)展，書生本色還是需要的?，F(xiàn)在社會(huì)上有些情況會(huì)發(fā)生，可能還是跟“書生意氣”缺乏有關(guān)。曾幾何時(shí)，“讀書無(wú)用論”是不少人選擇在世俗生活中拋棄精神追求的強(qiáng)大理由。“百無(wú)一用是書生”，仿佛做學(xué)問(wèn)就意味著窮酸，執(zhí)著就意味著迂腐。于是，學(xué)術(shù)圈亂象叢生，抄襲論文、偽造研究成果、重權(quán)位代替重學(xué)術(shù)種種學(xué)術(shù)腐敗令人痛心。學(xué)術(shù)界的種種失范尚且只是管中窺豹，在當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不僅讀書治學(xué)如此，人生周遭大小瑣事的權(quán)重也被置于功利的有色眼鏡之下。在不少人那里，考量任何事物的標(biāo)準(zhǔn)都是能帶來(lái)多大利益，能不能成就功名，能不能制造人生的捷徑殊不知，在這樣的人生邏輯下，只要能獲取功名，只要能巧取利益，便使盡各種手段不達(dá)目的不罷休，社會(huì)道德底線一再受到?jīng)_擊。從這個(gè)意義上說(shuō)，這副“打油聯(lián)”的走紅，恰恰折射出當(dāng)下人們的生活對(duì)“書生意氣”所代表的單純和底線的透支。于是有人悵惋：“曾經(jīng)懷抱理想的人，那些真正經(jīng)歷了艱難而仍然存著一點(diǎn)癡念的人，才會(huì)真正被觸動(dòng)吧?！钡覀兊纳鐣?huì)真的已至如此悲涼嗎？答案顯然是否定的。從另一個(gè)角度來(lái)看，“打油聯(lián)”的走紅，也意味著人們對(duì)“書生意氣”的渴望?！皶边@個(gè)詞在中國(guó)人的傳統(tǒng)中有著超越字面的意蘊(yùn)，它代表著正直、理想主義，代表著在世俗生活中不忘仰望星空的胸襟與詩(shī)意，也代表著在倒退的道德底線面前拒絕流俗的勇氣。這種理想主義、詩(shī)意與勇氣不僅適用于學(xué)術(shù)界，更適用于任何時(shí)代的現(xiàn)世人生，它代表了一種價(jià)值取向和精神追求。有所共鳴，就當(dāng)有所渴求；有所渴求，就當(dāng)有所堅(jiān)守?！凹铱偸且?，錢總是要掙”，但紅塵之中的那一點(diǎn)不可拋卻的道德高度和精神追求正是這個(gè)社會(huì)內(nèi)在的氣蘊(yùn)所在。不忘初心，方得始終。(選自xx年1月6日人民日?qǐng)?bào))1本文的中心論點(diǎn)是(B)A書生意氣正當(dāng)時(shí)。B我們要堅(jiān)守書生意氣。C書生意氣是一種具有正確的價(jià)值取向和積極的精神追求的理想主義、詩(shī)意與勇氣。D不忘初心，方得始終。2下列論證方法本文沒有使用的一項(xiàng)是(D)A舉例論證B道理論證C對(duì)比論證 D比喻論證3下列說(shuō)法，與作者觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是(B)A書生意氣無(wú)論對(duì)社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)個(gè)人發(fā)展，都是有作用的。B在世俗生活中，“百無(wú)一用是書生”。C在當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不少人考量事物的標(biāo)準(zhǔn)是名利至上。D“家總是要成，錢總是要掙”，但道德高度和理想追求不可拋卻。