2019-2020年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)集訓(xùn)九 文言文閱讀（三）.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)集訓(xùn)九 文言文閱讀（三）一、(xx山東卷)閱讀下面的文言文，完成15題。(22分)武王問(wèn)太公曰：“立將之道奈何？”太公曰：“凡國(guó)有難，君避正殿。召將而詔之曰：社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也?！薄皩⒓仁苊肆钐凡俘S三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：從此上至天者，將軍制之。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：從此下至淵者，將軍制之。見其虛則進(jìn)，見其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿以辯說(shuō)為必然?！皩⒓菏苊荻鴪?bào)君曰：臣聞國(guó)不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還。愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將。君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡說(shuō)，將無(wú)咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”武王問(wèn)太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭(zhēng)先登，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，為之奈何？”太公曰：“將有三禮。”武王曰：“敢問(wèn)其目？”太公曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無(wú)以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無(wú)以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無(wú)以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭(zhēng)先登；白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也?！?節(jié)選自漢墓竹簡(jiǎn)校本六韜，天津古籍出版社，有刪改)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A臣既受命專斧鉞之威專：獨(dú)掌。B敢問(wèn)其目 目：條目。C軍皆定次，將乃就舍 次：次序。D白刃始合 合：交鋒。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.B.C. D.3下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞B將既受命/乃令太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞C將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞D將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是()(3分)A君王任命將軍時(shí)，應(yīng)該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。B將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。C如果將軍能做到“三禮”，那么無(wú)論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇爭(zhēng)先，只想沖鋒，不愿后退。D本文通過(guò)武王與太公問(wèn)答，闡明了君王的立將之道和將軍的領(lǐng)軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。(5分)譯文：_(2)士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。(5分)譯文：_二、(xx山東卷)閱讀下面的文言文，完成610題。(22分)明方孝孺詹鼎，字國(guó)器，臺(tái)寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨(dú)喜游學(xué)館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨(dú)不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時(shí)吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無(wú)能與鼎談?wù)?。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。元末方國(guó)珍起海上，不能制，以重位授之。國(guó)珍開府慶元，求士為己用。國(guó)珍聞鼎有才，以計(jì)擒之。鼎為所獲，無(wú)奈，因?yàn)橹M力，為其府都事，有廉名。國(guó)珍弟平章事，有人犯法，屬鼎治，鼎論如法。平章之妻受賕，請(qǐng)于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀，當(dāng)用天下賢士，一心守法，曷使婦人得預(yù)事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。復(fù)起，為上虞制。上虞與偽吳王張士誠(chéng)地相錯(cuò)，軍吏貴臣甚眾，以鼎儒生，不習(xí)邊事，屢違約。鼎會(huì)眾于庭，引一驛丞，責(zé)以不奉公，斬之。在庭者皆股栗，膝行請(qǐng)罪，膝屈久不能起，乃罷。后雖元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)有所陳說(shuō)，皆長(zhǎng)跪以言，不敢舉目視其面。鼎臨事有才，簡(jiǎn)牘滿前，須臾而決。至正末，我兵臨慶元城下，國(guó)珍懼，乘樓船遁于海。上怒，欲舉兵誅之。莫為計(jì)，鼎為草表謝，辭甚恭而辯。上讀表，曰：“孰謂方氏無(wú)人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不問(wèn)。更以國(guó)珍為右丞，鼎亦召至京師。時(shí)河南行省缺郎中，吏部請(qǐng)命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也?！贝霘q，除留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司請(qǐng)除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩?！逼湟姺Q如此。鼎在刑部，一以寬仁行法，威聲不起，而人皆樂其不苛刻。會(huì)大都督府受賂，除軍吏。事發(fā)，誣鼎有贓。御史覆鼎，鼎言在留守時(shí)所養(yǎng)孤甥來(lái)省，恐有之，鼎誠(chéng)不知。御史曰：“法貴殺有名。”卒誅鼎，與百余人皆死。(選自遜志齋集，有刪改)【注】開府：古代指高級(jí)官員成立府署，選置僚屬。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A而舍縣之大家舍：寄居。B其父見其志不可奪 奪：改變。C時(shí)吳氏家延師儒 延：迎接。D屬鼎治，鼎論如法 屬：交付。7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.B.C.D.8以下六句話分別編為四組，全部屬于體現(xiàn)詹鼎才能出眾的一組是()(3分)輒能言諸生所誦夜坐餅灶下，誦不休為其府都事，有廉名簡(jiǎn)牘滿前，須臾而決鼎為草表謝，辭甚恭而辯刑部有詹鼎在，勝百輩A BC D9對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()(3分)A詹鼎出身微賤，從小酷愛學(xué)習(xí)，開始遭到父親的反對(duì)，但苦學(xué)不輟，使父親的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，又得到與吳氏諸子一同從師的機(jī)會(huì)，后成為吳氏諸子的老師。B詹鼎被方國(guó)珍用計(jì)擒獲，不得已做了方國(guó)珍府都事。平章之妻受賄替人求情，詹鼎堅(jiān)持秉公執(zhí)法，后遭平章妻誣陷，身陷牢獄，半年后才被釋放。C詹鼎在上虞時(shí)，軍吏貴臣認(rèn)為他不熟悉邊防事務(wù)，多次違反紀(jì)律。為整肅紀(jì)律，詹鼎以不奉公的罪名殺了一名驛丞，使部屬人人畏懼，從而樹立了權(quán)威。D詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都衛(wèi)經(jīng)歷、刑部郎中、刑部佐僚等職。他在刑部任職時(shí)，適逢大都督府受賄案敗露，被人誣陷貪贓，后被處死。10把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？(5分)譯文：_ (2)上讀表，曰：“孰謂方氏無(wú)人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵粏?wèn)。(5分)譯文：_三、(xx山東卷)閱讀下面的文言文，完成1115題。(22分)看松庵記宋濂龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類箕筐，人因號(hào)之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益樂之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中。云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢。南望閩中數(shù)百里，嘉樹帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛玩忘倦，兼之可琴可弈、可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。君詩(shī)書之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。今乃以看松名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人為不足與，而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊(yùn)者， 荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí)。及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無(wú)余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢?，強(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？(選自宋濂全集，有刪改)【注】九節(jié)筇(qing)：一種竹杖。唶(ji)：贊嘆。11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A采之可茹茹：吃。B皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀 秀：開花。C被鶴氅衣 被：通“披”，穿著。D將鄙世之膠擾而不之狎耶 狎：接近。12下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.B.C.D.13以下六句話分別編為四組，全部屬于描寫匡山松樹的一組是()(3分)彌望入青云，新翠照人如濯橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽嘉樹帖帖地上如薺如元夫、巨人拱揖左右日歌吟萬(wàn)松間亦微微作笙簫音以相娛A B C. D. 14對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()(3分)A匡山位于龍泉的西南面，因?yàn)樗拿娓呗枺虚g低洼，形狀如“箕筐”而得名。它景色優(yōu)美，引人入勝。B章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點(diǎn)建造了三個(gè)亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。C章三益讀書之余，常在松間歌吟，與松樹心意相通，精神相合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看松庵”。D宋濂不同意龍泉人士對(duì)章三益的看法，他認(rèn)為章三益無(wú)論隱居還是出來(lái)做官，都能像松樹一樣堅(jiān)持操守。15把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。(5分)譯文：_ (2)其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。(5分)譯文：_四、閱讀下面的文言文，完成1620題。(22分)于獄中上書自明西漢鄒陽(yáng)臣聞忠無(wú)不報(bào)，信不見疑，臣常以為然，徒虛語(yǔ)耳。昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長(zhǎng)平之事，太白蝕昴，而昭王疑之。夫精變天地而信不喻兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠(chéng)，左右不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。昔卞和獻(xiàn)寶，楚王刖之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子佯狂，接輿辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，無(wú)使臣為箕子、接輿所笑。原大王孰察，少加憐焉。諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故?！焙蝿t？知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國(guó)死兩君者，行合于志而慕義無(wú)窮也。是以蘇秦不信于天下，而為燕之尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠(chéng)有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之于王，王按劍而怒，食以；白圭顯于中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？?jī)芍鞫迹市嫩甯蜗嘈?，豈移于浮辭哉！故女無(wú)美惡，入宮見妒；士無(wú)賢不肖，入朝見嫉。是以申徒狄自沉于河，徐衍負(fù)石入海。不容于世，義不茍取而比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，而桓公任之以國(guó)。此二人者豈借宦于朝假譽(yù)于左右然后二主用之哉感于心合于行親于膠漆昆弟不能離豈惑于眾口哉？今人主誠(chéng)能用齊、秦之義，則五伯不足稱，三王易為也。圣王制世御俗，不牽于卑亂之語(yǔ)，不奪于眾多之口。秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說(shuō)，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇、渭，載呂尚而歸，以王天下。故秦信左右而殺，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語(yǔ)，馳域外之議，獨(dú)觀于昭曠之道也。今人主沉于諂諛之辭，使不羈之士與牛驥同槽，此名士所以忿于世而不戀富貴之樂也。臣聞盛飾入朝者不以利污義，砥厲名號(hào)者不以欲傷行，故縣名勝母而曾子不入，邑號(hào)朝歌而墨子回車。今欲使天下寥廓之士，攝于威重之權(quán)，主于位勢(shì)之貴，故回面污行以事諂諛之人而求親近于左右，則士有伏死窟穴巖藪之中，安有盡忠信而趨闕下者哉！【注】鄒陽(yáng)：西漢文學(xué)家，景帝少弟梁孝王門客，后被人誣陷入獄，險(xiǎn)被處死。他在獄中上書梁王表白心跡。梁王見書大悅，立命釋放，并尊為上客。白虹貫日：白色的長(zhǎng)虹穿日而過(guò)，古人將此視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。太白蝕昴：金星遮掩昴星，古人以為精誠(chéng)上達(dá)于天所致。尾生：中國(guó)歷史上第一個(gè)有記載的為情而死的青年。：古時(shí)良馬名。呂尚：姓姜，名尚，字子牙，又稱姜太公，以其先祖曾封于呂，故又稱“呂尚”。烏集：象征西伯周文王得姜尚。藪：草叢。16對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A夫精變天地而信不喻兩主喻：使明白，理解。B原大王孰察之 孰：仔細(xì)。C秦皇帝任中庶子蒙嘉之言 任：任用。D獨(dú)觀于昭曠之道也 昭曠：清楚平坦。17下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.B.C.D.18下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A此二人者/豈借宦于朝假/譽(yù)于左右/然后二主用之哉/感于心合/于行親/于膠漆昆弟/不能離豈/惑于眾口哉B此二人者/豈借宦于朝/假譽(yù)于左右/然后二主用之哉/感于心/合于行/親于膠漆/昆弟不能離/豈惑于眾口哉C此二人者/豈借宦于朝假/譽(yù)于左右/然后二主用之哉/感于心合/于行親/于膠漆昆/弟不能離/豈惑于眾口哉D此二人者/豈借宦于朝/假譽(yù)于左右/然后二主用之哉/感于心合/于行親/于膠漆/昆弟不能離豈/惑于眾口哉19下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A段以荊軻刺秦、衛(wèi)先生佐秦精變天地卻不能取信于燕太子丹、秦昭王的故事類比自己的遭遇，揭示自己雖盡忠竭誠(chéng)卻蒙受了不白之冤，進(jìn)而點(diǎn)明了本文的寫作動(dòng)機(jī)。B段中舉蘇秦相燕、白圭為魏取中山之事，告誡梁孝王君臣相交貴在相知，同時(shí)暗示自己對(duì)梁孝王的誠(chéng)心，希望他能如燕王、魏文侯一般對(duì)待自己，為自己昭雪洗冤。C段舉秦皇帝任中庶子蒙嘉之言、周文王用呂尚而王兩個(gè)正面例子，告誡梁孝王作為君王應(yīng)該向古代圣王學(xué)習(xí)，善于采納臣下的正確意見而不是被阿諛奉承之人的讒言左右。D本文寫作筆法靈活，時(shí)而站在自身的角度，時(shí)而站在天下名士的角度，時(shí)而站在君王的角度陳述，旁征博引，既為陳情，又有對(duì)君王用人之道的議論，可謂情理并茂。20把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)兩主二臣，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！(5分)譯文：_ (2)今人主沉于諂諛之辭，使不羈之士與牛驥同槽，此名士所以忿于世而不戀富貴之樂也。(5分)譯文：_五、閱讀下面的文言文，完成2125題。(22分)金石錄后序李清照右金石錄三十卷者何？趙侯德甫所著書也。取上自三代，下迄五季，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。余建中辛巳，始?xì)w趙氏。侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖求錢二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢豈易得耶？留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來(lái)堂起書庫(kù)，大櫥簿甲乙，置書冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙?；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國(guó)亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？然有有必有無(wú)有聚必有散乃理之常所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。(節(jié)選自李清照金石錄后序)【注】趙侯德甫：指趙明誠(chéng)，字德甫，李清照之夫。趙明誠(chéng)曾為萊州等地太守，故稱“侯”。葛天氏：傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。鉛槧(qin)：古代文具。鉛為鉛條，可書寫；槧為木板，可書文字。刓(wn)闕：磨損殘缺。21對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A始?xì)w趙氏歸：回家。B每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢 質(zhì)：典押。C留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之 信宿：連宿兩夜。D始謀食去重肉，衣去重采 重：即“再”，重復(fù)。22下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是()(3分)A.B.C.D.23下列對(duì)文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是()(3分)A然有/有必有無(wú)有聚/必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為/后世好古博雅者之戒云。B然有有必有無(wú)/有聚必有散/乃理之常所/以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。C然有有/必有無(wú)有/聚必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。D然有有必有無(wú)/有聚必有散/乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終始者/亦欲為后世好古博雅者之戒云。24下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A本文介紹了金石錄的內(nèi)容及成書過(guò)程和目的，同時(shí)回憶了她婚后三十四年間的憂患得失，詳寫了夫婦早年的生活經(jīng)歷、集書經(jīng)過(guò)，重點(diǎn)描述了金兵侵宋、兵荒馬亂、圖書散失的情況。B本文涉及的時(shí)間和空間跨度都很大，事件繁多。作者以時(shí)間為序把歷歷往事構(gòu)織成一條縱向的明線，以“得之艱而失之易”為主線，貫穿全文。C深入體味，作者還隱置了一條夫妻感情的暗線，采取路隨峰轉(zhuǎn)的手法，讓暗線與明線表里同行，渾然一體：慨嘆金石書面“得之艱而失之易”是結(jié)構(gòu)主線睹書懷人、撫今追昔是情感暗線。D文本對(duì)比手法突出，主要表現(xiàn)在：一是“得之艱”與“失之易”，二是收集二千多年與損失幾年時(shí)間，三是得藏品的歡愉與失藏品的痛苦，四是成書前的恩愛苦樂與成書后的孤獨(dú)慘淡等。25把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。(5分)譯文：_ (2)豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？(5分)譯文：_考點(diǎn)集訓(xùn)九文言文閱讀(三)1.C本題通過(guò)一詞多義設(shè)誤考查文言實(shí)詞的含義。A項(xiàng)，“斧鉞之威”代指軍事大權(quán)，據(jù)此推斷“專”為“獨(dú)掌”，正確。B項(xiàng)，上文說(shuō)“將有三禮”，是說(shuō)將領(lǐng)有三種法度，顯然“目”是“條目”之意。C項(xiàng)，“次”結(jié)合下一句“將乃就舍”，聯(lián)想初中課文陳涉世家中“又間令吳廣之次所旁叢祠中”一句中的“次”，推斷出“次”是“旅行或行軍在途中停留，即臨時(shí)駐扎”之意。D項(xiàng)，“合”是動(dòng)詞，主語(yǔ)是“白刃”，即兵器，指代軍隊(duì)，解釋為“交鋒”，正確。2.A本題考查則、為、之、乃四個(gè)文言詞語(yǔ)的意義和用法。A項(xiàng)，“則”，均為連詞，就。B項(xiàng)，“為”，第一個(gè)為介詞，相當(dāng)于“給”“替”；第二個(gè)為動(dòng)詞，給予。C項(xiàng)，“之”，第一個(gè)為結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個(gè)為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D項(xiàng)，“乃”，均為副詞，第一個(gè)意為“才”；第二個(gè)意為“于是，就”。3.C本題考查文言文斷句。文言文斷句的關(guān)鍵在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這句話，了解大意。然后，抓住標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方。如文中的虛詞“乃”“以”前面要斷開。這樣將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。本句是說(shuō)將領(lǐng)接受任命后，國(guó)君命令太史占卜，舉行齋戒、頒授斧鉞等活動(dòng)，需要弄清楚一共是幾件事，然后將不同的事之間斷開即可。4.B本題從因果關(guān)系的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。B項(xiàng)表述不當(dāng)。原文中將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，這樣才能臨敵作戰(zhàn)，專心一意。因此，智謀之士都愿意為他出謀劃策，勇武之人都愿意為他殊死戰(zhàn)斗。原文是因果關(guān)系，B項(xiàng)變成了并列關(guān)系。5.【詳細(xì)分析】本題考查理解并翻譯文中的句子?？疾辄c(diǎn)涉及一詞多義、古今異義和判斷句。(1)“社稷”，土神和谷神的總稱，代表國(guó)家。“一”，全，都，一概?！安怀肌保豢铣挤?。“愿”，動(dòng)詞，希望?！皯?yīng)”，動(dòng)詞，應(yīng)對(duì)，引申為征討、討伐。(2)“也”表判斷?！皩彙?，清楚。答案(1)國(guó)家安危，全在于將軍?，F(xiàn)在某國(guó)不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它。(2)士兵們并不是愿意死亡和樂意受傷啊，只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?，并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊?！緟⒖甲g文】武王問(wèn)太公說(shuō)：“任命將帥的方法(儀式)是怎樣的？”太公回答道：“凡是國(guó)家遭遇危難，國(guó)君就避開正殿。在偏殿上召見主將，向他下達(dá)詔令說(shuō)：國(guó)家安危，全在于將軍?，F(xiàn)在某國(guó)不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它?！爸鲗⒁呀?jīng)接受命令，國(guó)君就命令太史占卜，齋戒三天，前往太廟，鉆炙龜甲，占卜吉日，向?qū)涱C授斧鉞。(到了吉日)國(guó)君進(jìn)入太廟門，面向西站立；主將隨之進(jìn)入太廟門，面向北站立。國(guó)君親自拿著鉞的上部，把鉞柄交給主將，宣告：從此軍中上至于天的一切事務(wù)，全由將軍裁決。又拿著斧柄，授予主將斧刃，宣告：自此軍中下至于深淵的一切事務(wù)，全由將軍裁決。見到敵人虛弱就前進(jìn)，見到敵人強(qiáng)大就停止。不要認(rèn)為我軍眾多就輕敵，不要認(rèn)為任務(wù)重大就以死相拼，不要因?yàn)樯矸葑鹳F就輕視他人，不要憑著一己之力就違背眾人意愿，不要認(rèn)為能言善辯就是正確的。“主將已經(jīng)接受任命，參拜并向國(guó)君報(bào)告說(shuō)：我聽說(shuō)國(guó)事不可受外部的干預(yù)，軍隊(duì)作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮；臣子有異心就不能忠心侍奉君主，疑慮重重、意志不堅(jiān)定就不能迎敵應(yīng)戰(zhàn)。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán)，不獲勝不敢活著回來(lái)。希望您也垂示一句賜予我行使權(quán)力的話。國(guó)君如果不答應(yīng)我的要求，我不敢接受擔(dān)任主將的任命。國(guó)君應(yīng)允之后，主將就辭別國(guó)君率軍出征。從此軍中一切事務(wù)，不聽命于國(guó)君而全部聽命于主將，臨敵作戰(zhàn)，專心一意。這樣，就能使智謀之士都愿出謀劃策，勇武之人都愿殊死戰(zhàn)斗，士氣昂揚(yáng)直沖霄漢，行動(dòng)迅速如快馬奔馳，兵未交鋒而敵人就已降服。取勝于國(guó)外，建功于朝廷，將吏得到晉升，士卒獲得獎(jiǎng)賞，百姓歡欣鼓舞，主將沒有禍殃。于是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)家安寧?！蔽渫跽f(shuō)：“說(shuō)得好?。　蔽渫鯁?wèn)太公說(shuō)：“我想要使三軍將士，攻城的時(shí)候爭(zhēng)先恐后地攀登，野外作戰(zhàn)時(shí)爭(zhēng)先恐后地沖鋒，該怎樣做呢？”太公說(shuō)：“將領(lǐng)有三種法度?！蔽渫跽f(shuō)：“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的具體條目好嗎？”太公說(shuō)：“作為將領(lǐng)，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不張傘篷，這叫作禮將。將領(lǐng)不以身作則，就無(wú)法了解士兵的冷暖。在通過(guò)險(xiǎn)阻要塞，遇到泥濘道路時(shí)，將領(lǐng)必須要先下來(lái)步行，這叫作力將。將領(lǐng)不身體力行，就無(wú)法了解士兵的勞苦。士兵都駐扎安定了，將領(lǐng)才就寢；飯菜都做熟了，將領(lǐng)才吃飯；士兵不舉火照明，將領(lǐng)也不舉火照明，這叫作止欲將。將領(lǐng)不親自抑制欲望，就無(wú)法了解士兵的饑飽。將領(lǐng)和士兵共擔(dān)冷暖、勞苦、饑飽，因此三軍士兵，聽到擂鼓聲就興奮，聽到鳴金聲就惱怒。城墻高大，護(hù)城河很深，亂箭和壘石紛紛落下，士兵依然爭(zhēng)先恐后地攀登；進(jìn)行野戰(zhàn)時(shí)，兩軍剛一接觸，士兵就爭(zhēng)先恐后地沖鋒。士兵們并不是愿意死亡和樂意受傷啊，只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?，并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊。”6.C本題考查文言實(shí)詞。A項(xiàng)“舍”，可以聯(lián)想到“舍相如廣成傳”中的“舍”是“安排住宿”的意思，結(jié)合語(yǔ)境，理解為“寄居”正確。B項(xiàng)陳情表中有“行年四歲，舅奪母志”，“奪”是“改變”的意思，和這句中的意思相同，正確。C項(xiàng)過(guò)秦論中有“秦人開關(guān)延敵”，“延”是“延請(qǐng)”的意思，據(jù)此推斷C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)“屬”，通“囑”，意為“托付，交付”，正確。7.C本題考查常見文言虛詞的意義和用法。A項(xiàng)中前一個(gè)“與”，介詞，跟；后一個(gè)“與”，連詞，和。B項(xiàng)中前一個(gè)“以”，連詞，表修飾關(guān)系；后一個(gè)“以”，介詞，把。C項(xiàng)中的兩個(gè)“所”都是用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組，指代人或事物。D項(xiàng)中前一個(gè)“其”，代詞，他；后一個(gè)“其”，副詞，表揣度語(yǔ)氣，可譯為“大概”。8.B本題考查篩選文中信息的能力。句是說(shuō)詹鼎的聰明才能，超出常人；句是寫詹鼎對(duì)讀書的喜愛；句是寫他的廉潔；句是表現(xiàn)他的才能出眾；句是表現(xiàn)他的寫作才能后文可以驗(yàn)證；句是側(cè)面描寫他的才能出眾。據(jù)此，用排除法可排除帶有和的選項(xiàng)。9.D本題重點(diǎn)考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。詹鼎沒有擔(dān)任過(guò)河南行省郎中一職，原文說(shuō)吏部要求讓詹鼎擔(dān)任河南行省郎中一職，但被丞相否決了。10.【詳細(xì)分析】本題涉及一詞多義、詞類活用、固定句式等知識(shí)。(1)“故”，本來(lái)；“市”，做買賣，做生意；“業(yè)”名詞活用為動(dòng)詞，繼承家業(yè)；“奈何也”，固定句式；“從”，跟從。(2)“孰”，誰(shuí)；“謂”，說(shuō)；“是”，指示代詞，這；“活”，形容詞的使動(dòng)用法，使活命，保全；“赦”，赦免；“問(wèn)”，責(zé)問(wèn)，追究。答案(1)我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書人交往呢？(2)皇帝讀了奏表，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)方國(guó)珍沒有人才呢？這就可以讓他活命了?！庇谑巧饷饬朔絿?guó)珍，不再問(wèn)罪?！緟⒖甲g文】詹鼎，字國(guó)器，是臺(tái)州寧海人。他家一向貧賤，父親在集市以賣餅為業(yè)，寄居在縣里的富豪家里。富家只有吳家最為富貴，詹父就寄居在他家里，生下詹鼎。詹鼎六七歲時(shí)，不喜歡與街市上的兒童嬉游，只喜歡到學(xué)館，聽人讀書，回到家就能說(shuō)出諸生誦讀的內(nèi)容。吳家很喜歡他，對(duì)他的父親說(shuō)讓他讀書。詹鼎欣然同意，只是他的父親不愿意，罵他說(shuō)：“我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書人交往呢？”然而詹鼎經(jīng)常自己溫習(xí)功課，夜里坐在餅灶下面干活，也誦讀不停止。他的父親見他的志向不能改變，就讓他去讀書。過(guò)了一年，全部掌握了他的老師所會(huì)的東西，老師辭歸了。當(dāng)時(shí)吳家聘請(qǐng)老師，詹鼎也跟從學(xué)習(xí)，吳家也像對(duì)自己的孩子一樣教育他，讓他學(xué)習(xí)。不到幾年，吳家的孩子沒有能和詹鼎談?wù)摰牧?。他們的老師辭去，于是詹鼎就成了吳家各位孩子的老師。元末方國(guó)珍在海上起事，官府不能控制，就把重要的職位授給方國(guó)珍。方國(guó)珍在慶元建立府署，尋求士人為己所用。方國(guó)珍聽說(shuō)詹鼎很有才能，就用計(jì)謀捉住他。詹鼎被方國(guó)珍擒獲，無(wú)可奈何，只能替他出力，擔(dān)任他的府都事，有廉潔的名聲。方國(guó)珍的弟弟擔(dān)任平章事，有人觸犯了法律，交給詹鼎處理，詹鼎嚴(yán)格按照法律定罪。平章的妻子接受賄賂，向詹鼎求情。詹鼎堅(jiān)持不許可，說(shuō)：“現(xiàn)在方家想成就大事，應(yīng)當(dāng)任用天下賢能的人，一心遵守法律，怎么能讓婦人來(lái)干預(yù)事務(wù)呢？”沒有答應(yīng)。平章的妻子很生氣，就誣陷他，詹鼎被關(guān)到牢獄中，半年才釋放出來(lái)。再次被起用，擔(dān)任上虞制。上虞和偽吳王張士誠(chéng)所占地界相互交錯(cuò)，軍官權(quán)臣很多，以為詹鼎不過(guò)是一個(gè)儒生，不熟習(xí)邊疆事務(wù)，因而多次違反約定。詹鼎召集眾人聚集到庭堂上，拉出一個(gè)驛丞，用不承受公命之罪來(lái)責(zé)問(wèn)他，并殺了他。庭堂上的人都怕得雙腿發(fā)抖，跪著行走向他請(qǐng)罪，跪很久不能站起他才作罷。以后，即使是元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)有什么要陳述的，都跪著和他說(shuō)，不敢抬眼看他的臉。詹鼎處理事情有才干，竹簡(jiǎn)案卷堆滿跟前，一會(huì)兒就判決完了。至正末年，我大軍兵臨慶元城下，方國(guó)珍害怕了，乘坐著樓船逃到海上。皇上非常生氣，想發(fā)兵討伐他。方國(guó)珍身邊沒有誰(shuí)能為他想出好辦法，詹鼎替他起草上表謝罪，言辭非常恭謹(jǐn)有理?；实圩x了奏表，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)方國(guó)珍沒有人才呢？這就可以讓他活命了?！庇谑巧饷饬朔絿?guó)珍，不再問(wèn)罪。更讓方國(guó)珍擔(dān)任了右丞的職務(wù)，詹鼎也被召到京城。當(dāng)時(shí)河南行省缺人擔(dān)任郎中一職，吏部請(qǐng)求讓詹鼎擔(dān)任。丞相說(shuō)：“我們一起共事，憑詹鼎的才能不能讓他外放做官?！钡攘税肽?，擔(dān)任留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改任刑部郎中、刑部佐僚。沒有滿任期，主管部門請(qǐng)求任命官吏。丞相說(shuō)：“刑部有詹鼎在，強(qiáng)過(guò)任何人?！彼瓦@樣被人稱道。詹鼎在刑部任職的時(shí)候，堅(jiān)持用寬厚仁德來(lái)執(zhí)行法紀(jì)，沒有嚴(yán)威的名聲，人們卻都喜歡他的不苛刻。適逢大都督府受賄任命軍吏。事情敗露，誣陷詹鼎收受賄賂。御史審查詹鼎，詹鼎說(shuō)在留守的時(shí)候外甥來(lái)省親，怕是有這事，自己確實(shí)不知道。御史說(shuō)：“法貴在殺那些有名的。”最終殺了詹鼎，參與的百余人都被殺。11.B本題考查文言實(shí)詞的含義。A項(xiàng)“含辛茹苦”“茹毛飲血”中的“茹”都是“吃”的意思，據(jù)此推斷“采之可茹”中的“茹”為“吃”的意思，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)“皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀”是描寫東、西、北面的山峰的，顯然“秀”解釋為“開花”不對(duì)，應(yīng)是“美好，秀麗”的意思。C項(xiàng)“被”可以聯(lián)想“同舍生皆被綺繡”“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”等句，推斷C項(xiàng)正確。D項(xiàng)“狎”可以聯(lián)想“稍近，益狎”，解釋為“親近而不莊重”，不過(guò)這里說(shuō)章君看不起世俗之人的攪擾，不愿與他們接近，因此解釋為“接近”正確。12.D本題考查文言虛詞的意義和用法。A項(xiàng)“因”，第一個(gè)是副詞，于是，就；第二個(gè)是介詞，趁著，趁機(jī)。B項(xiàng)“于”，第一個(gè)是介詞，在；第二個(gè)是介詞，比。C項(xiàng)“而”，第一個(gè)是連詞，表順承；第二個(gè)是連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)“乃”，均為副詞，表出乎意料，解釋為“竟，卻”。13.C本題考查篩選信息的能力。是描寫松樹上的薜荔和女蘿的。是描寫嘉樹的。是寫章君在松樹間歌吟的，重在描寫章君。14.B本題從無(wú)中生有的角度設(shè)誤，考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。B項(xiàng)“在亭中彈琴、下棋、喝酒”在文中找不到依據(jù)，雖說(shuō)章君因?yàn)檫@里風(fēng)景優(yōu)美適宜彈琴、下棋、喝酒而修建了環(huán)中亭，但并沒有寫他“在亭中彈琴、下棋、喝酒”。15.【詳細(xì)分析】本題涉及一詞多義、古今異義、通假字、文言虛詞和特殊句式。(1)“負(fù)”是多義詞，在這里可依據(jù)“背”的義項(xiàng)引申出“具有”；“嘗”是副詞，曾經(jīng)；“植”是動(dòng)詞，建立；“見”是通假字，通“現(xiàn)”，顯露；“自見”是賓語(yǔ)前置，即“顯露自己”。(2)“其”是代詞，那些；“凌”是動(dòng)詞，聯(lián)系“凌寒獨(dú)自開”可推知是“冒著”的意思；“易”是多義詞，這里是“改變”的意思；“非耶”是固定句式，譯為“不是嗎”；“是”是代詞，這樣，后省略“之”，合在一起翻譯為“因此”；“自厲”，賓語(yǔ)前置，即“激勵(lì)自己”；“志”是多義詞，結(jié)合語(yǔ)境解釋為“志向”；“若”，動(dòng)詞，像，好像。答案(1)章三益具有救世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹起旗幟敲響戰(zhàn)鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來(lái)顯露自己。(2)那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹嗎！因此從前的君子常常借松樹來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧?！緟⒖甲g文】龍泉多高山，它西南一百多里的各山更是特別高，其中有一座四面高聳中間低洼的山，形狀像個(gè)筐，人們于是稱它為“匡山”。山上有很多蒼松，充滿視野，高入云端，鮮綠照人，就像洗過(guò)的一樣。松樹上有薜荔和女蘿類的野生植物纏繞，(這些植物)橫向延伸幾丈遠(yuǎn)，顏色嫩綠猶如可餐。松樹根上生長(zhǎng)的茯苓，像羹斗那么大，和黃精、前胡以及牡鞠的幼苗混雜在一起，采來(lái)可以吃。我的朋友章三益很喜歡這座山，在山里新建了一座草屋。草屋西南若干步遠(yuǎn)的地方，有兩個(gè)深潭，深潭里有蛟龍。云氣(從深潭)慢慢往上升騰；頃刻間就彌漫了整個(gè)山谷，它的顏色是純白色的，好像大海一樣無(wú)邊無(wú)際，大風(fēng)從東邊吹來(lái)，云氣就飄走了，章君為此又(在這里)建造了煙云萬(wàn)頃亭。草屋的東北又若干步遠(yuǎn)的地方，山勢(shì)更加高聳，山峰和山巒也更加陡峭，氣勢(shì)好像要連接天空。向南望去閩中幾百里的地方，美麗的樹木就像薺菜緊貼在地上，章君為此又(在這里)修建了唯天在上亭。草屋的正南又若干步遠(yuǎn)的地方，光線明亮，地勢(shì)開闊，空氣清爽潔凈，東面、西面、北面的各個(gè)山峰，都競(jìng)相呈現(xiàn)美麗的山勢(shì)，令人喜愛，玩賞不夠，加之在這里可以彈琴可以下棋，可以帶上酒器而飲酒，沒有什么不適宜的，章君為此又(在這里)修建了環(huán)中亭。章君在寫詩(shī)作畫的空閑時(shí)間里，披上披風(fēng)，拄著竹杖，遍游三亭?；厝プ诓菸堇?，回頭凝望山上的蒼松，(它們)就像善士、偉人一樣在他的左右拱手作揖。章君注視的時(shí)間長(zhǎng)了，精神專注聚合，達(dá)到了物我兩忘的境界，好像在千年前正與古代的英雄豪杰對(duì)話。章君高興極了，起來(lái)穿上謝靈運(yùn)穿的那種木屐，每天在諸多松樹間歌唱吟詠，木屐合著節(jié)拍發(fā)出清脆的聲音，與歌聲相應(yīng)和。蒼松好像理解章君的心意，也隱約發(fā)出笙簫般的音樂來(lái)使他快樂。章君贊嘆說(shuō)：“這是我得到了看松的樂趣了?！庇谑怯谩翱此伞眮?lái)給他的草屋命名。龍泉的一些有名望的人，聽說(shuō)后質(zhì)疑說(shuō)：“章三益具有救世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹起旗幟敲響戰(zhàn)鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來(lái)顯露自己。現(xiàn)在竟然用看松來(lái)給他的草屋命名，好似隱居的人的做法，是看不起世人的攪擾因而不愿與他們接近呢，還是認(rèn)為這些人不值得結(jié)交從而只去喜歡松樹呢？”金華的宋濂(我)私下里卻不這樣認(rèn)為。在植物之中，稟性正直有剛強(qiáng)氣節(jié)的，只有松樹具備這些品質(zhì)。(我)曾經(jīng)對(duì)此深思：春天回暖，不論是根部蘊(yùn)藏力量的大樹還是積蓄力量的草根，沒有不枝繁葉茂呈現(xiàn)一時(shí)的美麗的。等到秋高氣爽，霜露降下來(lái)以后，葉子就都變黃隕落而沒有剩余了。那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹嗎！因此從前的君子常常借松樹來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。章君隱居，與松樹結(jié)為朋友，就嚴(yán)格要求自己像松樹一樣卓異獨(dú)立；等到他為了時(shí)局而出山，(依然)剛毅堅(jiān)貞嚴(yán)格要求自己，不因?yàn)閯e人的議論而改變自己的志向，最終能夠建功立業(yè)從而恩澤百姓，從一開始就未曾與松柏的個(gè)性有過(guò)悖離。有的人不理解，牽強(qiáng)地說(shuō)章君忘記了世人，從而質(zhì)疑他隱居匡山，怎么可以呢？16.C任：聽信，采納。17.AA項(xiàng)，均是動(dòng)詞，成為，做；B項(xiàng)，代詞，我/兼詞，于此；C項(xiàng)，助詞，用在時(shí)間名詞后，表時(shí)間，不譯/代詞，附在實(shí)詞或短語(yǔ)后，組成名詞性短語(yǔ)，“的人”；D項(xiàng)，介詞，表被動(dòng)，被/介詞，引出動(dòng)作、行為的對(duì)象，向。18.B解答本題的重點(diǎn)是明確句子的結(jié)構(gòu)和停頓的標(biāo)志性詞語(yǔ)。如本句中的“者”和“哉”后都可以停頓；“豈”之前可以停頓。然后“借宦于朝”與“假譽(yù)于左右”結(jié)構(gòu)相同，句子后均可停頓；“感于心”“合于行”與“親于膠漆”的結(jié)構(gòu)相同，后面均可停頓。19.C“秦皇帝任中庶子蒙嘉之言”是反面例子，與周文王用呂尚而王這個(gè)正面例子形成對(duì)比。20.(1)兩位明主與兩位忠臣之間，敞開心扉，肝膽相照，怎么會(huì)被流言蜚語(yǔ)(虛假的言辭)改變呢！(2)如今國(guó)君沉湎于諂媚阿諛的言詞之中，致使不受拘束的人才跟牛馬同槽，這就是名士們對(duì)世道憤憤不平并且對(duì)富貴之樂毫不留戀的原因啊。【參考譯文】我聽說(shuō)忠誠(chéng)的人無(wú)一不得到回報(bào)，誠(chéng)信的人不會(huì)被懷疑，(過(guò)去)我總認(rèn)為是對(duì)的，(但今天看來(lái))不過(guò)是一句空話罷了。從前荊軻仰慕燕太子丹的高義前去行刺秦王，天空出現(xiàn)了白虹貫日的征兆，可燕太子丹仍然擔(dān)心荊軻食言不去；衛(wèi)先生替秦王謀劃長(zhǎng)平之事，天空也出現(xiàn)了金星遮掩昴星的預(yù)兆，但秦昭王仍然懷疑衛(wèi)先生的謀劃。他們的精神感天動(dòng)地，但他們的忠誠(chéng)卻不被燕太子丹、秦昭王兩主理解，這難道不是可悲的嗎！如今我竭盡忠誠(chéng)，您周圍的人卻不了解情況，最終還是把我交給官吏審訊，被世人猜疑，如此一來(lái)，即便讓荊軻、衛(wèi)先生復(fù)活，燕太子丹、秦昭王也不會(huì)醒悟。希望大王仔細(xì)地明察這種情況。從前卞和進(jìn)獻(xiàn)寶玉，楚王卻砍掉他的腳；李斯竭盡忠誠(chéng)，胡亥卻把他處以極刑。因此箕子裝瘋，接輿避世，他們都怕遭到這種災(zāi)禍啊。希望大王仔細(xì)地審察卞和、李斯那樣的誠(chéng)意，并且摒棄楚王、胡亥那樣偏聽偏信的錯(cuò)誤，不要讓我被箕子、接輿那樣的人恥笑。希望大王仔細(xì)地審察、略微施加一點(diǎn)憐憫給我吧！俗話說(shuō)：“有的人相處到白頭，卻如同剛認(rèn)識(shí)一般；有的人初次相逢，卻一見如故?！睘槭裁磿?huì)這樣呢？這是知心和不知心的緣故。所以，從前樊於期從秦國(guó)逃到燕國(guó)，把首級(jí)借給荊軻用來(lái)奉行燕太子丹的刺秦使命；王奢離開齊國(guó)前往魏國(guó)，在魏國(guó)城樓上自刎來(lái)使齊國(guó)退兵從而保全魏國(guó)。王奢、樊於期并不是因?yàn)楦R、秦是新交，而跟燕、魏是老相識(shí)，他們離開齊、秦，愿為燕、魏二君去死的原因，是他們志行合一而且對(duì)正義無(wú)限仰慕。所以蘇秦不被天下人信任，卻成為燕國(guó)的尾生；白圭戰(zhàn)敗喪失魏國(guó)六座城池，卻最終為魏國(guó)奪取了中山國(guó)。這是為什么呢？實(shí)在是遇到了相知之人的原因啊。蘇秦出任燕國(guó)的宰相，燕國(guó)有人在燕王面前誹謗他，燕王手按寶劍對(duì)誣告之人怒目而視，卻殺了一匹駿馬給蘇秦吃；白圭在中山名聲顯揚(yáng)，中山有人到魏文侯面前毀謗他，魏文侯卻拿出夜光之璧贈(zèng)給他。這是為什么呢？?jī)晌幻髦髋c兩位忠臣之間，敞開心扉，肝膽相照，怎么會(huì)被流言蜚語(yǔ)(虛假的言辭)改變呢！所以女子不論美丑，進(jìn)入宮廷就被妒忌；士子不論賢還是不肖，入朝做官就被嫉妒。因此申徒狄投河自盡，徐衍抱著石頭投海。他們不為當(dāng)世所容，是因?yàn)樗麄冃攀卣x而不茍且迎合，在朝廷里結(jié)黨營(yíng)私，來(lái)動(dòng)搖國(guó)君的心志。所以百里奚在路上行乞，秦穆公卻把國(guó)政托付給他；寧戚在車下喂牛，齊桓公把國(guó)事交給他治理。這兩個(gè)人，難道是在朝中借助于官員的保舉，借助于左右親信的吹捧贊譽(yù)，然后兩位國(guó)君才重用他們嗎？彼此心領(lǐng)神會(huì)，彼此言行相合，彼此親密如膠似漆，像親兄弟一樣不能分開，難道還能被眾口之詞迷惑嗎？如今，國(guó)君如果能用齊、秦合宜的做法，那么，春秋五霸的功業(yè)并不值得稱頌，堯舜禹三王的功業(yè)也是很容易成就的。圣明的君主控制天下，不會(huì)被胡言亂語(yǔ)牽制，也不會(huì)被眾多口舌改變。秦始皇聽信了中庶子蒙嘉的話，才相信了荊軻的謊話，因而荊軻才有機(jī)會(huì)偷偷地取出了行刺的匕首；周文王在涇、渭地區(qū)狩獵，用車載回呂尚，從而稱王天下。所以秦王偏聽了近臣的話而險(xiǎn)些被殺，周文王卻得姜尚而稱王天下。這是為什么呢？因?yàn)槲耐醭搅私友谰砩囫赖那甲逭Z(yǔ)言，神往于姜子牙有關(guān)疆域之外的見解，卓然獨(dú)立地看到清楚平坦的光明大道。如今國(guó)君沉湎于諂媚阿諛的言詞之中，致使不受拘束的人才跟牛馬同槽，這就是名士們對(duì)世道憤憤不平并且對(duì)富貴之樂毫不留戀的原因啊。我聽說(shuō)盛裝上朝的人，不會(huì)因?yàn)樨潏D利祿而玷污道義；磨礪品行保全名號(hào)的人，不會(huì)因?yàn)樗接鴶淖约旱钠沸?，因此，有個(gè)名叫“勝母”的縣但曾子就不進(jìn)去，有座名叫“朝歌”的名城但墨子就掉車離去。如今，想要讓天下抱負(fù)遠(yuǎn)大的人，為威重的權(quán)力所震懾，為高貴的地位權(quán)勢(shì)所主宰，故意轉(zhuǎn)過(guò)臉去，用骯臟的言行來(lái)侍奉阿諛獻(xiàn)媚的小人以此來(lái)求得親近于大王左右，那么有志之士只有隱伏老死在山洞草澤之中罷了，哪會(huì)有竭盡忠誠(chéng)信義來(lái)投奔君主的人呢！21.A歸：出嫁22.C均為連詞，表轉(zhuǎn)折，反而，卻。A項(xiàng)，代詞，他的；代詞，那些。B項(xiàng)，動(dòng)詞，作為；介詞，替。D項(xiàng)，代詞，它；助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。23.D24.A文章沒有重點(diǎn)描敘“金兵侵宋、兵荒馬亂、圖書散失的情況”，而是重點(diǎn)在敘述其成書經(jīng)過(guò)。25.(1)(我們)得到書、畫以及彝和鼎(這樣的酒器)，也摩挲把玩或展開來(lái)欣賞，批評(píng)上面的毛病，每晚(品評(píng))以燒盡一支蠟燭為標(biāo)準(zhǔn)。(2)難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認(rèn)為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？【參考譯文】以上金石錄三十卷是誰(shuí)的著作呢？是先夫趙德甫所撰寫的。上自三代，下至五代之末，這些見之于金石鏤刻的文字共兩千卷，都校正了錯(cuò)字異文，進(jìn)行了篩選和品評(píng)，上足以符合圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，下能夠訂正史官失誤的，這里都記載了，可以稱得上內(nèi)容豐富了。我在建中辛巳年間，嫁到了趙家。明誠(chéng)當(dāng)年21歲，還在太學(xué)當(dāng)學(xué)生。我們兩家都是寒族，向來(lái)清貧簡(jiǎn)樸。每月初一、十五，明誠(chéng)都請(qǐng)假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢，走進(jìn)大相國(guó)寺，購(gòu)買碑文和果實(shí)，回到家中，我們面對(duì)面地坐著，展玩碑文，自己覺得很像遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。曾記得崇寧年間，有一個(gè)人拿來(lái)一幅徐熙所畫的牡丹圖，要二十萬(wàn)錢才肯賣。當(dāng)時(shí)就是貴家子弟，要籌備二十萬(wàn)銅錢，也很不容易??！我們把它留了兩夜，終于因?yàn)橄氩怀龇ㄗ佣€給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。后來(lái)我們回青州故鄉(xiāng)閑居了十年，仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。明誠(chéng)又接連做了兩郡的太守，把他的全部薪俸拿出來(lái)，從事書籍的刻寫。每得到一本書，我們就一起?？?，整理成集，題上書名。(我們)得到書、畫以及彝和鼎(這樣的酒器)，也摩挲把玩或展開來(lái)欣賞，批評(píng)上面的毛病，每晚(品評(píng))以燒盡一支蠟燭為標(biāo)準(zhǔn)。我天性博聞強(qiáng)記，每次吃完飯，和明誠(chéng)坐在歸來(lái)堂上烹茶，指著堆積的書史，說(shuō)某一典故出在某書某卷第幾頁(yè)第幾行，以猜中與否決定勝負(fù)，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來(lái)時(shí)反而飲不到一口。甘心在這樣的環(huán)境中過(guò)一輩子！所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒有屈服過(guò)。收書的任務(wù)既已完成，就在歸來(lái)堂中建起了書庫(kù)，把大櫥編上了甲乙的號(hào)碼，中間放上了書冊(cè)。如需講讀，就拿來(lái)鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。我有時(shí)把書籍損壞或弄臟了一點(diǎn)，他定要給以批評(píng)，并責(zé)令擦抹完涂改，不再像過(guò)去那樣平易和藹了。我性子實(shí)在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒有鍍金刺繡的家具，遇到諸子百家的書籍，只要字不殘缺、版本不假的，就馬上買下，儲(chǔ)存起來(lái)作為副本。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們心意相通，看看眼神就心領(lǐng)神會(huì)，這種樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)聲色狗馬之上。今天無(wú)意之中翻閱這本金石錄，好像見到了死去的親人。因此又想起明誠(chéng)在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂成冊(cè)，插以蕓簽，束以縹帶，每十卷作一帙。現(xiàn)在他的手跡還像新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了，悲傷??！從前梁元帝蕭繹當(dāng)都城江陵陷落的時(shí)候，他不去痛惜國(guó)家的滅亡，而去焚毀十四萬(wàn)冊(cè)圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而把唐人載去的圖書重新奪回來(lái)。難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認(rèn)為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠(chéng)死而有知，對(duì)這些東西仍然非常愛惜，不肯留在人間嗎？為什么得來(lái)非常艱難而失去又是如此容易??！然而有有必有無(wú)，有聚必有散，這是人間的常理。因此我以區(qū)區(qū)之心記述這本書的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點(diǎn)鑒戒。