2019-2020年高中語(yǔ)文《米洛斯的維納斯》教案1 北京版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《米洛斯的維納斯》教案1 北京版必修1 維納斯，古希臘神話(huà)中愛(ài)與美的女神，以她為題材的繪畫(huà)雕塑數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了米洛斯島上的維納斯時(shí)，才認(rèn)定她才是希臘女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂，卻贏得全世界對(duì)她的矚目。今天我的說(shuō)課就是日本清岡卓行的美學(xué)論文《米洛斯的維納斯》，下面我分五部分說(shuō)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)。 一、說(shuō)教材 1、教材地位： 《米洛斯的維納斯》是高中語(yǔ)文第四單元的一篇課內(nèi)自讀課文，本單元都屬文藝論文，重在講知識(shí)或道理，讀者從中既能獲得新知，又鍛煉了思維能力，還能感受到濃濃的理趣。本課則闡述作者的一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)，即殘缺美。 2、教學(xué)目標(biāo)： 學(xué)生在上學(xué)期賞讀了日本作家川端康成的《花未眠》，《花未眠》闡述了美是邂逅所得及藝術(shù)源于生活的美學(xué)觀點(diǎn)，《米洛斯的維納斯》則是學(xué)生在學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)方面的深入與延續(xù)。根據(jù)學(xué)情制定以下教學(xué)目標(biāo)： （1）知識(shí)與能力：正確理解文章的殘缺美，把握本文關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，提高審美能力，能夠運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)，解決文藝欣賞方面遇到的問(wèn)題。 （2）過(guò)程與方法：深入閱讀課文，探究問(wèn)題。 通過(guò)討論的形式組織課堂教學(xué)，讓學(xué)生談對(duì)課文的理解，談對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，教師注意及時(shí)糾偏，并引導(dǎo)話(huà)題的走向。 以本文為契機(jī)，引入有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)欣賞知識(shí)。教學(xué)時(shí)圍繞維納斯雕像，介紹和本文作者觀點(diǎn)相通的中國(guó)畫(huà)的虛實(shí)相生的原則，結(jié)合圖片，以直觀的形式讓學(xué)生進(jìn)一步理解本文的觀點(diǎn)。 （3）情感態(tài)度與價(jià)值觀： 文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也貫穿審美追求，未來(lái)社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。 米洛斯的維納斯是西方美術(shù)史中最著名的杰作之一，歷來(lái)被視為希臘雕刻藝術(shù)的珍寶。學(xué)生對(duì)她的欣賞將會(huì)提升審美品位。 3、教學(xué)重難點(diǎn)的確立 教學(xué)重點(diǎn)：理解作者提出的殘缺美，領(lǐng)會(huì)“以無(wú)勝有、以少勝多”“虛實(shí)相間”的藝術(shù)原則。 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句含義的理解，辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整。 本文為譯著，又是抽象的理論文章，在語(yǔ)句理解上有一定的難度，因此把對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句含義的理解作為難點(diǎn)之一；難點(diǎn)之二則是啟發(fā)學(xué)生辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整，斷臂維納斯只是一個(gè)特例，并不是所有的殘缺的藝術(shù)品都是美的。 二、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段 教學(xué)方法： 1、欣賞品味法：課文以米洛斯的維納斯為審美點(diǎn)，以蒙娜麗莎與勝利女神為襯托點(diǎn)，以齊白石畫(huà)為深入點(diǎn)，以自然殘缺美為延伸點(diǎn)，以人生的殘缺美為德育點(diǎn)，這些抽象的理論都以圖片的形式來(lái)進(jìn)行直觀地學(xué)習(xí)，形成視覺(jué)沖擊力，吸引學(xué)生細(xì)細(xì)品味。 2、自讀探究法：由于本課是自讀課，因此課文教法主要采用自主探究為主。找出問(wèn)題，看書(shū)篩選信息解答。 3、自由討論法：如何為斷臂維納斯復(fù)原，學(xué)生會(huì)各持己見(jiàn)，這是一個(gè)討論的熱點(diǎn)。在拓展深入時(shí)，讓學(xué)生判斷什么樣的人生是最美的人生，這就是價(jià)值觀與人生觀的體現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題也會(huì)引發(fā)爭(zhēng)論。討論時(shí)教師可加入自己的觀點(diǎn)，也可留下空白，由學(xué)生自己甄別。 4、講練結(jié)合法：在品味了斷臂維納斯后，又瀏覽了蒙娜莎神秘的微笑，就展示幾幅勝利女神的遠(yuǎn)近的雕像，讓學(xué)生寫(xiě)一個(gè)片斷，進(jìn)行審美練習(xí)。 教學(xué)手段：本課將大量使用多媒體輔助教學(xué)。課件的首頁(yè)：斷臂維納斯的美在璀璨的盧浮宮的襯托下更顯得莊嚴(yán)而典雅。在巴黎一瞥中將幾座有代表性的建筑圖片展示給學(xué)生，然后引出盧浮宮三寶，配上了《雪絨花》的音樂(lè)，意境很美。在拓展深入中，有齊白石的繪畫(huà)，有當(dāng)代攝影作品，有殘疾人的幾幅圖片，以此輔助學(xué)生深入理解殘缺美在藝術(shù)及人生中的體現(xiàn)。最后的審美練習(xí)也展示勝利女神的雕像，讓學(xué)生真切地感受她的形象美和神韻美。這些圖片的應(yīng)用將和本課對(duì)美的闡釋相得益彰，共同構(gòu)成美的教學(xué)氛圍。 三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 本課的教學(xué)流程設(shè)為六個(gè)環(huán)節(jié) （一）導(dǎo)語(yǔ)：由巴黎引出盧浮宮三寶，從而順理成章把學(xué)生的目光聚焦在盧浮宮鎮(zhèn)宮第一寶——莊重典的米洛斯的維納斯雕像上。巴黎是一座無(wú)與倫比的城市。是浪漫之都，是藝術(shù)之都。它有美麗的塞納河，有經(jīng)典的艾菲爾鐵塔，有絢麗的小區(qū)廣場(chǎng)，輝煌的紅磨坊，有神秘的巴黎圣母院，有璀璨的盧浮宮┄┄在盧浮宮里珍藏了三件鎮(zhèn)宮之寶。 （二）學(xué)生閱讀課文，提出問(wèn)題。這個(gè)環(huán)節(jié)主要是為了讓學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣 （三）課文探究 教師梳理學(xué)生提出的問(wèn)題，補(bǔ)充總結(jié)為以下六個(gè) 1、本文談了一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)，這個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)是什么？ 2、文章的主要觀點(diǎn)是什么？ 3、維納斯失去雙臂后，獲得了一種抽象的藝術(shù)效果，這種抽象的藝術(shù)效果是什么？ 4、為什么作者不贊成復(fù)原雙臂？ 5、每個(gè)人心中都有一個(gè)復(fù)原計(jì)劃，告訴我們你心中完整的維納斯是什么樣的？ 6、維納斯為什么只能失去雙臂，不能失去其它部位嗎？ 這六個(gè)問(wèn)題由學(xué)生品讀課文，討論完成。 （四）拓展深入 引導(dǎo)學(xué)生追根溯源。清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者，我國(guó)古代早就有相關(guān)的論述。老子云：“大音無(wú)聲，大象無(wú)形。”即是說(shuō)最大的樂(lè)聲聽(tīng)來(lái)反而無(wú)音響，最大的形象反而看不到形跡。 我國(guó)古代繪畫(huà)中體現(xiàn)了空白藝術(shù)，虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。如齊白石畫(huà)蝦，他只畫(huà)蝦的動(dòng)作，而空白處觀賞者便想象成了水?？瞻姿囆g(shù)與殘缺美是一脈相承的。 “空白”是虛，物象是實(shí)，虛與實(shí)辯證地統(tǒng)一于藝術(shù)品中。從“空白”的價(jià)值意義來(lái)看，“空白”并非沒(méi)有東西，而是在于求其空靈，不是空而無(wú)物，而是虛中求實(shí)。藝術(shù)品中的“空白”體現(xiàn)一種“虛靈”的“空間感型”，使藝術(shù)品虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)?，從而達(dá)到“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以啟迪和美的享受。在音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝等藝術(shù)形式中，歷來(lái)都講究虛實(shí)相間的藝術(shù)。 　　為了讓學(xué)生直觀地理解虛實(shí)相間的藝術(shù)，可展示幾幅古畫(huà)，與學(xué)生共同品味。 然后向?qū)W生出示兩幅作品，《玻璃破碎的瞬間》是一幅攝影作品，一只高腳酒杯破碎的一剎那，藍(lán)色的液體流出來(lái)。“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的影壁”在頂部特意設(shè)計(jì)成了殘缺。這些都是殘缺美在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。而在文學(xué)作品中殘缺美是如何表現(xiàn)的？ 比如結(jié)局離散，人物性格的缺憾都會(huì)產(chǎn)生殘缺美的效果?！端疂G傳》里黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛(ài)，《紅樓夢(mèng)》中黛玉的小心眼，《三國(guó)演義》中張飛的粗心等，這些缺點(diǎn)使人物形象更飽滿(mǎn)生動(dòng)，富于個(gè)性，真實(shí)可信，流傳千古。 現(xiàn)在就讓我們從藝術(shù)中走出來(lái)，走到大自然中，月圓月缺，潮起潮落，花開(kāi)花謝，云卷云舒，所以殘缺的也是美。 人生是也是不完美的，想想人生中的殘缺美是如何創(chuàng)造的。讓學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生會(huì)想到殘疾人：阿炳，奧斯特洛夫斯基，張海迪等，然后學(xué)生就能夠說(shuō)出他們用意志創(chuàng)造了美。 教師引導(dǎo)升華本課：你認(rèn)為人應(yīng)該追求什么樣的人生，或者說(shuō)什么樣的人生才是最美的？讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，自由發(fā)言，暢談心志。 （五）審美練習(xí) 中國(guó)古代讀書(shū)方法中有知出知入法，就是要能讀進(jìn)去，也能跳出書(shū)中觀點(diǎn)的束縛，現(xiàn)在就讓學(xué)生走出清岡卓行的思維空間，重新審視維納斯的美。學(xué)生除了殘缺美外還可以看出這座雕像的形體美和莊嚴(yán)典的神韻美。用課件展示板書(shū)： 1、完整的藝術(shù)美。 1、2、完美的形體美 1、3、古典的神韻美 重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品味她的神韻美。俄國(guó)古典派評(píng)論家溫克爾曼用這樣兩句話(huà)來(lái)贊賞希臘雕像的美：崇高的莊嚴(yán)，偉大的靜穆。屠格涅夫在一篇小說(shuō)里說(shuō)：“〈米羅斯的維納斯〉比法國(guó)大革命的〈人權(quán)宣言〉更不容懷疑?！边@意思是說(shuō)在保衛(wèi)人性的尊嚴(yán)方面，它也許更有力量，她大方而雄偉，坦蕩而又自尊，在她面前，人們感到的是親切，喜悅以及對(duì)于完美的人和生命自由的向往。 教師啟發(fā)學(xué)生：完整的藝術(shù)就不美了嗎？其實(shí)蒙娜麗莎在美術(shù)史上的地位和影響絲毫不亞于斷臂的維納斯。然后讓學(xué)生閱讀語(yǔ)文讀本傅雷的《蒙娜麗莎之美》），學(xué)生找出描寫(xiě)畫(huà)面主人公神秘的微笑的語(yǔ)段： 假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么？是不是一個(gè)和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑？這微笑，是一種蘊(yùn)藏著的快樂(lè)的標(biāo)幟呢，還是處女的童真的表現(xiàn)？這是不容易且也不必解答的。這是一個(gè)莫測(cè)高深的神秘。 最后要根據(jù)上面學(xué)生獲得的知識(shí)與能力進(jìn)行一個(gè)片斷寫(xiě)作練習(xí)，學(xué)生仔細(xì)看《勝利女神》的雕像，欣賞《勝利女神》之美，不少于200字。 （六）布置作業(yè)：閱讀宗白華《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》 四、說(shuō)板書(shū) 米洛斯的維納斯 必須失去雙臂——才有無(wú)數(shù)雙玉臂 殘缺美不能復(fù)原雙臂——“有”限制了想象人生？ 只能失去雙臂——雙臂可千變?nèi)f化 五、說(shuō)教學(xué)反思 本課的教學(xué)設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，因此滲透一些美學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生在欣賞文學(xué)藝術(shù)時(shí)會(huì)獲得審美體驗(yàn)，可以說(shuō)通過(guò)本課可以對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)起到一個(gè)啟蒙的作用。而對(duì)藝術(shù)的審美又可以引申到人生中，什么是人生中的最美，有的人追求外表，有的人追求內(nèi)在，有的人追求享樂(lè)，有的人追求奮斗，有的人奉獻(xiàn)，有的人索取。總之形形色色的人生之路，剎那間的選擇會(huì)決定一生。教師與家長(zhǎng)以及社會(huì)是給學(xué)生一個(gè)正確的指向，這種美的指向在學(xué)生潛意識(shí)中會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。人類(lèi)在誕生之日起就開(kāi)始了對(duì)真善美的追求，只要社會(huì)的車(chē)輪前進(jìn)，這種追求就不會(huì)停止，只要符合真善美，這樣的人生就是最美的。