2019-2020年高考語文 沖刺密檔 現(xiàn)代文閱讀教案.doc

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2019-2020年高考語文 沖刺密檔 現(xiàn)代文閱讀教案 一、教學(xué)目標(biāo) 總的目標(biāo)是通過復(fù)習(xí)，能閱讀一般社科類、科技類文章和文學(xué)作品，具體說來，要做到以下三點： （一）理解文章。即：（1）理解詞語在文中的含義；（2）理解文中重要的句子；（3）辨別和篩選文中重要的信息。 （二）分析文章。即：（1）分析歸納文章的內(nèi)容要點和中心思想；（2）分析文章的結(jié)構(gòu)；（3）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。 （三）鑒賞評價。即初步評價鑒賞文章的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧。 二、難點、重點分析 （一）要想準(zhǔn)確地理解文章，必須全面地掌握常見的幾種文體（記敘文、議論文、說明文）的特點與閱讀它們的規(guī)律。試將這三種文體的有關(guān)知識歸納整理一下。 分析： 1．記敘文。 類別 說明 主要 特點 1．以記敘為主，綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式（說明、議論）。 2．以記人、敘事、狀物、寫景為主要內(nèi)容。 3．通過描敘人物、事件或?qū)懢盃钗飦肀憩F(xiàn)中心思想 從內(nèi) 容、方 式上 分類 1．簡單記敘文。特點：線索較單一，事件較簡單，內(nèi)容分支不多，敘述方法不大復(fù)雜，如《一件珍貴的襯衫》、《一件小事》等。 2．復(fù)雜記敘文。特點：事件復(fù)雜，線索曲折，內(nèi)容頭緒多，如《雨中登泰山》、《威尼斯》、《為了六十一個階級弟兄》等。 從寫 作對 象的 不同 分類 1．寫人的記敘文。特點：①以描寫人物的外貌、行動、心理、語言等為主，從而刻畫人物性格，塑造人物形象。②描述人物所處的特定環(huán)境，為刻畫人物服務(wù)。③通過刻畫人物表現(xiàn)作品的主題。如《記念劉和珍君》、《火刑》等。 2．?dāng)⑹碌挠洈⑽摹Ｌ攸c：①以敘述事件為主。②交代清楚時間、地點、人物、事件。著重寫清事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過、結(jié)果。如《包身工》、《為了六十一個階級弟兄》等。 3．寫景的記敘文。特點：①以描繪景物為主。②通過寫景，寄托情懷，表現(xiàn)主題。③景語皆情語，情景相交。如《荷塘月色》、《長江三峽》等。 4．狀物的記敘文。特點：①以描寫物為主。②通過寫物抒發(fā)情懷，寄托志向。③寫實性強(qiáng)。如《威尼斯》、《內(nèi)蒙訪古》等。 （續(xù)表） 類別 說明 記 敘 文 的 基 本 要 素 時間 表示記述的事件是在什么時間發(fā)生的。如《為了六十一個階級弟兄》通過小標(biāo)題，交代事件發(fā)生的時間。 地點 表示所敘事件是在什么地點發(fā)生的，如《為了六十一個階級弟兄》，隨事件的發(fā)展，交代有關(guān)地點。如北京藥營部、平陸縣、張家溝等。 人物 表示所記述的事件有關(guān)的是什么人。如《為了六十一個階級弟兄》中的 “民工”、“平陸縣委第一書記”、“船工”、“空軍首長”等。 事件 指事件發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)局等。如《為了六十一個階級弟兄》，①起因：民工中毒，急需特效藥。②經(jīng)過：上上下下、各方均為找藥、運(yùn)藥奔忙。③結(jié)果：藥到病除，民工得救。 記 敘 文 的 線 索 人線 以人物為線索，如《范愛農(nóng)》、《任弼時二三事》、《人民的勤務(wù)員》等。 事線 以中心事件為線索，如《為了周總理的囑托》、《為了六十一個階級弟兄》、《挺進(jìn)報》等。 物線 以某一有意義的實物為線索，如《蒲公英》、《故鄉(xiāng)的榕樹》、《記一輛紡車》等。 情線 以作者的思想感情變化為線索，如《記念劉和珍君》、《背影》、《荔枝蜜》等。 時線 以時間為線索，如《漢堡港的變奏》、《為了六十一個階級弟兄》、《堅強(qiáng)的戰(zhàn)士》等。 地線 以地點的轉(zhuǎn)換為線索，《威尼斯》、《春》等。 記 敘 的 順 序 順序 （一）按事情的發(fā)生、發(fā)展的先后順序來記敘，如《藤野先生》。（二）按游蹤先后順序來記敘，如《長江三峽》。（三）按空間順序記敘，如《天山景物記》。 倒敘 先敘述故事的結(jié)局或高潮等精彩部分，然后再說事件的發(fā)生、發(fā)展過程的記敘方法，如《火刑》、《祝?！?。 插敘 在記敘過程中，為了使讀者加深對所記敘的人或事的理解，充實文章內(nèi)容，豐滿人物形象，交代必要情節(jié)，插入有關(guān)的另一件事，如《漢堡港的變奏》、《梁生寶買稻種》。 2．說明文。 類別 說明 說明 文的 主要 特點 ①以說明為主要表達(dá)方式。兼有描寫、議論的手法。 ②凡是介紹事物的構(gòu)造、類別、成因、性質(zhì)、做法、關(guān)系、功用、解釋事理的 含義、特點、演變過程等方面的文章，都可以是說明文。 說明 文的 作用分類 ①應(yīng)用廣泛，從微觀到宏觀、社會自然、宇宙萬物都可以用說明文來介紹。 ②介紹事物。 ③解釋事理。 方法之一 從對象上分 ①解釋介紹實體事物的說明文，如《蘇州園林》。 ②解釋介紹抽象事理的說明文，如《統(tǒng)籌方法》。 從方法上分 ①文藝性說明文，如《南州六月荔枝丹》。 ②非文藝性說明文，如《石油的用途》。 分 類 方 法 之 二 ①介紹性說明文，介紹實物的說明文，如《故宮博物院》、《雄偉的人民大會 堂》、《蘇州園林》。 ②描述性說明文，用描寫結(jié)合說明的手法，形象具體地介紹某一事特征的文 章，如《蜘蛛》。 ③記敘性說明文，以說明結(jié)合記敘的手法，翔實、清晰地說明事物發(fā)展過程的 文章，如《向沙漠進(jìn)軍》。 ④闡釋性說明文，以說明結(jié)合簡要的議論手法闡釋抽象事理的文章，如《宇宙 里有些什么》。 ⑤應(yīng)用性說明文，以說明書、簡介、規(guī)則、須知等為主要樣式的常用說明文。 3．議論文。 類別 說明 主要 特點 1．議論文通過擺事實，講道理來證明自己的見解和主張。 2．觀點要鮮明反映作者贊同什么或反對什么。 3．對自己的觀點不管是直接證明，還是用反駁謬論來證明，都靠議論為主要表達(dá)方式，記敘與說明看文章的需要而兼用之。 基本 要素 1．論點：作者對議論的問題所持的見解或主張。 2．論據(jù)：用來證明論點的理論和事實依據(jù)。 3．論證：運(yùn)用論據(jù)來證明論點的方法和過程。 議 論 文 的 分 類 1．一般性政論文 對生活中某一問題發(fā)表看法，提出見解的議論文，如 《說“小”》、《文理》、《思考的威力》。 2．社論 也叫社評或社說。報刊編輯部重要的指導(dǎo)性的言論，集中反映一定階級和社會 政治集團(tuán)對當(dāng)前重大問題或事件的立場、觀點和主張，是影響社會輿論的有力 方式，如《人民日報》重要社論是代表黨中央和國家講話。 3．評論 評述某一問題或事件的論文，如《談水滸的人物和結(jié)構(gòu)》、《一幅恬淡明麗的春之圖》。 4．雜文 直接而迅速反映社會事變的文藝性論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點、是一種戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的文體，雜感、隨筆、雜談都?xì)w到這種文體之中，如《拿來主義》、《納諫與止謗》。 5．講演稿 就形勢或重大問題，在集會上發(fā)表的講話、演說的講稿，如《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對黨八股》。 6．學(xué)術(shù)論文 對學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的某些問題進(jìn)行分析、論述，從而提示本質(zhì)或客觀規(guī)律的文章，如《義理、考據(jù)和辭章》、《談虛和實的關(guān)系》。 7．序跋 序，又稱“引”、“引言”。是說明書籍著述或出版意圖，編次體例及作者狀況的 文章，列于書后的稱“跋”，如《農(nóng)村調(diào)查序言》、《魯迅的精神》。 8．讀后感 闡述、議論閱讀一定材料后所得的感受的文章，如《必須練好基本功——讀畫蛋有感》。 類別 說明 議論文論方法 演繹論證法 用一般原理、規(guī)律、原則作論據(jù)來推出個別具體的結(jié)論，證明特殊事實的論證方法，即由普遍性的前提，推出特殊性結(jié)論的論證方法。例如《人的正確思想是從哪里來的》開篇的設(shè)問，就采用了演繹推理中的選言推理，其構(gòu)成如下：A．一般原理①人的正確思想，或者是從天上掉下來的，或者自己頭腦中固有的，或者是從實踐中來的。B．一般原理②人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的。C．結(jié)論即論點人的正確思想只能從社會實踐中來。 歸納論證法 用特殊事實作論據(jù)來證明一般原理的方法。即以一些特殊的事例作為分析、推理的依據(jù)，由此推出同一類事物的一般性的結(jié)論（文章的觀點）。例如《反對黨八股》，先列出八方面的特殊事實（黨八股的八大罪狀），然后歸結(jié)出一般性的結(jié)論：“黨八股這個形式，不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息，要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)?！? 引證法 引證法，也是一種理論論證法，是以引經(jīng)據(jù)典的方式來論證觀點的方法。如《談骨氣》中引用古人名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！? 類比論證法 是把所論證的事同另一件相類似的事進(jìn)行比較從而得出正確結(jié)論的方法。如魯迅的《文學(xué)和出汗》作者把梁實秋的文學(xué)論和反動的歷史論放在一起作類比，提示“人性論”文學(xué)觀的階級實質(zhì)。 比喻論證法 是用形象的比喻來證明論點的方法，使抽象的道理變得形象化，具體化。如《拿來主義》作者采用了三層設(shè)喻：①大宅子，喻文化遺產(chǎn)；②“孱頭”、“昏蛋”和“廢物”喻對文化遺產(chǎn)所采取錯誤態(tài)度的三種人；③“魚翅”、“鴉片”、“煙具”、“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕。 對比論證 對比法，也稱正反對比論證，它是通過兩種完全對立的事物或截然相反的觀點進(jìn)行對比來論證觀點。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中，作者將馬列主義和主觀主義進(jìn)行鮮明的對比論證，深化了中心。 引申論證方法 引申法，也叫歸謬法，是一種由反面論點引出錯誤結(jié)論來說明道理的論證方法。它的特點是先假設(shè)對方的錯誤論斷是正確的，然后從對方的論斷中導(dǎo)出荒謬的結(jié)論來，從而達(dá)到駁倒對方觀點的目的。如《文學(xué)與出汗》魯迅先生在提示對方論據(jù)荒謬性時講：“英國有許多先前的文章不流傳，我想，這是總會有的，但是竟沒有想到它們的消滅，乃因為不寫永久不變的人性，現(xiàn)在既然知道了這一層，卻更不解它們既已消滅，現(xiàn)在的教授何從看見，卻居然斷定它們所寫的都不是永久不變的人性了?！笨梢哉f是循著對方的邏輯推理得出荒唐的結(jié)論，從而達(dá)到推翻對方論據(jù)乃至論點的目的。 三、教學(xué)過程設(shè)計 （一）與學(xué)生一起總結(jié)歸納現(xiàn)代文章的閱讀規(guī)律和方法。 1．善于“理解詞語在文中的含義”： 詞語在文中的含義，大致說來，包括詞語的一般含義和詞語的語境義這兩個方面。詞語的一般含義，就是詞語的一般表達(dá)意義；詞語的語境義，就是詞語在文句中特定的表達(dá)意義。 詞語的語境義主要是指詞語的指代內(nèi)容、概括內(nèi)容和附加意義。 怎樣理解詞語的語境義呢？ （1）聯(lián)系上下文揣摩詞語的指代內(nèi)容。 在閱讀時，對文中有些代詞和有某種指稱、指代作用的詞語的指代內(nèi)容必須認(rèn)真搞清楚，對文章才能理解得較透徹。如：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！保斞浮队浤顒⒑驼渚罚┪闹械摹八鼈儭?、“這”都是代詞，“它們”指反動派及其走狗，“這”指上句“以我最大的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”，即抒寫自己極度悲憤的心情，表明與反動派勢不兩立的立場。“非人間”不是代詞，但有指稱作用，指稱的是當(dāng)時的黑暗社會。把這些指代內(nèi)容揣摩清楚了，對這段話的理解也就深刻了。 （2）聯(lián)系上下文揣摩詞語概括的內(nèi)容。 文章中有些詞語概括力很強(qiáng)，這需要從文章的思路脈絡(luò)著眼，來體會這類詞語所概括的內(nèi)容。例如《眼睛與仿生學(xué)》中講到人眼的工作原理時，運(yùn)用了“信息加工”這個詞語，它的含義是什么呢？這就要聯(lián)系上下文，體會到它包含著兩方面的意思：其一是“抽取”（篩選）包含重要信息的特征，其二加工成神經(jīng)密碼信號。如果不把它概括的內(nèi)容揣摩清楚，就很難說理解了相關(guān)文字。 （3）聯(lián)系上下文揣摩詞語的附加義。 詞語的附加義包括詞語的表達(dá)效果、特定情味、感情色彩變化等。譬如《記念劉和珍君》中說：“中國軍人屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的武功……”“偉績”“武功”原來都有褒揚(yáng)的色彩，但是在這里是反語，指“令人發(fā)指的罪行”和“可恥的記錄”的意思，在表達(dá)上具有辛辣諷刺的意味。——這些都是作者附加上去的意義。 揣摩詞語的附加意義，要注意文章的整體傾向、語體特點、風(fēng)格特色，而不能孤立地、主觀地“附加”。 2．關(guān)于“理解文中重要的句子”： 重要的句子是指在文章或語段中處于重要地位、具有重要作用的語句。一般來說，昭示全文或段落中心、主要傾向的語句，體現(xiàn)文章思路的語句，起總領(lǐng)、總結(jié)或重要的過渡作用的語句，以及文中反復(fù)出現(xiàn)的語句，都是重要語句。 怎樣才能正確理解文中重要的句子呢？ （1）可以從揣摩關(guān)鍵詞語入手。 句子中的關(guān)鍵詞語點示著句子的核心和傾向。抓住了關(guān)鍵詞語，就抓住了句子的核心內(nèi)容和傾向。例如《在馬克思墓前的講話》中有這樣一句話：“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！痹谶@句話中，“私敵”指個人的敵人。沒有“私敵”，意味著句中的“敵人”是公敵，即無產(chǎn)階級的敵人。據(jù)此可以體會到這句話的意思是：馬克思是無產(chǎn)階級利益的代表，他全心全意為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)而奮斗，表達(dá)了恩格斯對馬克思崇高人格的由衷贊頌。 （2）可以從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。 從句子的結(jié)構(gòu)入手，就是通過句子的結(jié)構(gòu)分析，以掌握句子的含義。如果是長單句，就抓住它的主干作緊縮；如果是復(fù)句，就抓住它的基本層次關(guān)系。這樣就可以把句子的含義弄清楚。例如，1991年高考試題第28題要求說出“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”的意思。聯(lián)系上文可知這句話的主語是上文的“偉人”，謂語的中心語是“埋葬”，據(jù)此可知，這句話的基本含義就是托爾斯泰逝世了。其他都是修飾、限制成分。 （3）可以從辨別它在文中的位置入手。 從在文中的位置入手，就是看它是總領(lǐng)下文的，還是總收上文的；是承上啟下的，還是前呼后應(yīng)的。注意到這些情況，聯(lián)系相關(guān)的內(nèi)容來思考，對句子含義的理解就會準(zhǔn)確得多。 （4）可以從分析作者的意圖入手。 分析作者的意圖，就是要反復(fù)揣摩作者為什么這樣說，這樣說的用意是什么，進(jìn)而把握語句的意義。例如1990年第29題要求說出“這也可以說是對現(xiàn)代作家的一種批評”這句話的“原意”。所謂“原意”就是作者的本意。作者的本意是什么呢？聯(lián)系上下文所說的有人主張學(xué)生向文言文學(xué)寫作，學(xué)習(xí)篇章和語言，就可以知道，作者這樣說的言外之意是說明某些現(xiàn)代作品的不足，它們不能成為學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的范例，這樣也就把握住了這句話的原意，答案也就出來了。 （5）可以從分析表達(dá)效果入手。 所謂表達(dá)效果，實際就是讀者的主觀感受。分析綜合讀者對語句的感受，也有助于把握語句的含義。 句子的含義，包括表層含義和深層含義這兩個層次。一般地說，把握語句的表層含義，主要運(yùn)用前三種方法。把握它的深層含義，還得變化分析綜合的角度，擴(kuò)展分析綜合的范圍，逐步加深理解，這就需要再加上后兩種方法，有時還得聯(lián)系文章的寫作背景和語句的表達(dá)技巧等方面來作分析和綜合。 3．關(guān)于“辨別和篩選文中重要的信息”： 什么是信息？信息通常是指具有新內(nèi)容、新知識的消息。事先已經(jīng)知道的消息不是信息，因而信息具有新穎性和陌生化的特點。高考考查現(xiàn)代文閱讀能力，所給閱讀文章一般是我們事前沒讀過的，其內(nèi)容非常廣泛?？萍颊f明文多系最新高科技知識，議論文所涉及的對象多系文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)、文化史等類，即使是散文，內(nèi)容也是陌生的，其中都包括了大量的信息?？碱}要求我們迅速閱讀，確切感知這些較為生疏的信息和材料，并按照試題的要求辨別真?zhèn)?，去偽存真，或按一定的?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選、分類，確定歸屬。對文章中的重要信息，要具有高度的敏感性和鑒別力，不能大而化之，似是而非。汲取信息的前提是對文章語句的確切認(rèn)知，特別要抓住文章的關(guān)鍵句、段落的中心句，要對文中所涉及的概念保持穩(wěn)定的注意和敏銳的感受，這樣才有可能正確辨別和篩選。汲取信息時，要按照試題的要求，排除干擾信息，在大量陌生的語言信息或材料中，確切提取出有效的信息材料來。閱讀時要注意概念的區(qū)別，不能將不同的概念混為一談。 汲取信息時，要注意文章的隱性信息。所謂隱性信息，是相對文章材料的表層信息（即語表含義）而言的，它包括文句的深刻意義、含蓄意義、暗示意義以及能從文句中分析出的各種間接信息。把握隱含信息，首先必須對有關(guān)的語句或材料有穩(wěn)定的注意，認(rèn)準(zhǔn)提取隱含信息所需要分析的句子，然后結(jié)合上下文乃至更為廣闊的背景材料進(jìn)行深入、充分和恰當(dāng)?shù)姆治觥? 4．關(guān)于歸納文章的內(nèi)容要點和中心思想： 歸納內(nèi)容要點：就是將具體的內(nèi)容在理解的基礎(chǔ)上，用簡明扼要的語言涵蓋起來。它是一個由具體到抽象，或由詳細(xì)到簡潔的過程。概括的前提是對具體內(nèi)容要點的提取，只有正確理解具體內(nèi)容，準(zhǔn)確把握其中蘊(yùn)含的理性因素或說明重點，概括才能跟具體內(nèi)容契合。 概括時注意以下幾點：第一，要搞清概括的范圍。對哪幾方面進(jìn)行歸納，在哪個層次或角度上進(jìn)行綜合，就哪類問題進(jìn)行概括，必須根據(jù)題干的要求或暗示在閱讀材料上找到對應(yīng)的內(nèi)容；概括時范圍既不能過大，也不能過小，更不能偏離。第二，注意概括用語言的準(zhǔn)確。選擇性試題的干擾項常以概括用語有失準(zhǔn)確的方式出現(xiàn)，判斷時要注意認(rèn)真分辨；填充試題要求從原文中選出或用自己的話表達(dá)對具體內(nèi)容的概括，不妨多試幾種方法，變換幾個角度來思考，避免因似是而非造成的錯誤。第三，要掌握概括的基本方法。一是直接摘取原句、提取要點，二是以簡馭繁、提煉本質(zhì)，三是先分后合，連點成線。對于較復(fù)雜的內(nèi)容或較大的范圍的概括，常常需要將幾種概括方法綜合運(yùn)用，才能得出正確答案。 分析歸納閱讀材料中心思想的技巧有以下幾條： （1）寫人的文章從分析人物入手——由“人”及“義” （2）寫事的文章從分析事件入手——由“事”及“理” （3）寫景的文章從分析景物入手——由“景”及“情” （4）說明文由事物特點入手，兼顧作者態(tài)度 （5）議論文由中心論點入手，兼顧作者意圖 （6）復(fù)雜文 區(qū)分說明與被說明 章從區(qū) 區(qū)分襯托與被襯托 分入手 區(qū)分對照與被對照 區(qū)分線索與陳述中心 （7）要注意文眼 （8）要注意文題，開頭與結(jié)尾 （9）要抓照應(yīng)之筆 5．關(guān)于“分析文章的結(jié)構(gòu)”。 文章的結(jié)構(gòu)層次，就是文章的內(nèi)在邏輯關(guān)系和作者的行文思路。對結(jié)構(gòu)層次的把握也就是對句與句之間或段與段之間相互關(guān)系的劃分，一般說來，抓住那些體現(xiàn)作者行文思路的關(guān)鍵語句，是從總體上把握結(jié)構(gòu)層次的快速、有效的方法。對段內(nèi)層次的劃分，亦可通過表明句間關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，或主旨句與證明材料間的關(guān)系來完成。在此基礎(chǔ)上才能正確歸納全文中心，或段落大意，或某項要點。這種歸納是以對段間或句間關(guān)系的理解為前提的對語句內(nèi)容的抽象、概括。結(jié)構(gòu)層次把握的正確與否，決定著能否準(zhǔn)確地認(rèn)識它們的相關(guān)性，決定著能否正確完成所要求的歸納概括。同時，在歸納中還要注意要求所規(guī)定的限制因素，概括用語范圍的寬窄、程度的輕重、概念的相互關(guān)系等。特別是在選擇題的判定中，因為干擾項常常表現(xiàn)為以偏概全或過于寬泛；表現(xiàn)為程度過輕或過重；表現(xiàn)為在涉及名詞術(shù)語較多的時候，故意在概念上兜圈子等，所以對干擾項的排除必須確認(rèn)語句及概念。 把握文章結(jié)構(gòu)層次最根本的技巧，是掌握文章、段落（包括句群、意義段）的結(jié)構(gòu)規(guī)律，即基本結(jié)構(gòu)模式。 議論文（包括篇章、段落、意義段）的基本結(jié)構(gòu)模式有四種： （1）“總論——分論——結(jié)論”型。即先提出總論點（或提出問題），然后分別從幾個方面分析論證，最后得出結(jié)論。 （2）“總論——分論”型。即先提出總論點，然后分別從幾個方面加以論證。 （3）“分論——結(jié)論”型。即先分別從幾個方面加以分析論證，在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論。 （4）“分論——分論”型。即前面既無“總論”部分，后面也無“結(jié)論”部分，而是把論題分為兩個以上分論題，分別進(jìn)行論證的結(jié)構(gòu)類型。 把握住其基本結(jié)構(gòu)模式后，層次劃分當(dāng)然就不在話下了。整體結(jié)構(gòu)在“總論”與“分論”、“分論”與“結(jié)論”間劃開即可。第二級層次則將幾個“分論”劃分開即可。 說明文的基本結(jié)構(gòu)模式也有四種： （1）“總說—分說—結(jié)說”型 （2）“總說—分說”型 （3）“分說—結(jié)說”型 （4）“分說—分說”型 記敘文的基本結(jié)構(gòu)模式也有四種： （1）“總敘—分?jǐn)ⅰY(jié)敘”型 （2）“總敘—分?jǐn)ⅰ毙? （3）“分?jǐn)ⅰY(jié)說”型 （4）“分?jǐn)ⅰ謹(jǐn)ⅰ毙? 6．關(guān)于“分析概括作者在文中的觀點和態(tài)度”。 作者在文章中表現(xiàn)的觀點和態(tài)度，體現(xiàn)著作者寫作文章的主旨或意圖。任何一篇文章的內(nèi)容，都是客觀社會生活經(jīng)過作者主觀頭腦的過濾才反映到文章中去的，都反映著作者的意旨，反映著作者主觀上對客觀社會生活的看法、態(tài)度，或者說是評價。世上絕沒有純客觀的文章，即使簡古如《春秋》，也寄寓著孔老夫子對歷史人物和事件的褒貶，以左右人們對是非善惡的評判。況且，并非每個作者、每篇文章的觀點和態(tài)度都是正確的，同是寫北宋末年宋江等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的作品，施耐庵的《水滸傳》和俞萬春的《蕩寇志》觀點和態(tài)度就截然不同。前者對起義英雄滿懷敬慕，極力歌頌；而后者則對之極端仇視，極盡誣蔑詛咒之能事。所以我們閱讀文章或作品，就必須能把握作者在文章（或作品）中表現(xiàn)的觀點和態(tài)度。 要正確把握作者在文章中表現(xiàn)出來的觀點和態(tài)度，既要求讀者（考生）有一定的閱讀理解能力，又要有正確的觀點、立場和思想方法。閱讀理解文章，當(dāng)然不能帶著框框，但一把標(biāo)準(zhǔn)的尺子或一桿標(biāo)準(zhǔn)秤是必備的，否則，不能正確度量。同樣一部作品，同樣是一位作者的觀點和態(tài)度，讀者卻有的能夠分析，能夠正確把握，但有的讀者對作品、作者的觀點和態(tài)度也可能做不出正確的分析和把握。 7．關(guān)于“初步可評價鑒賞文章的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧”。 這一條實際上是要求考生能夠作文章評論和文學(xué)批評，評價、鑒賞的對象包括思想內(nèi)容和表達(dá)技巧兩個方面，也就是文章或作品的全部（包括內(nèi)容和形式兩方面），要求是較高的。但這對考生來說，也并不陌生。在語文課堂上，曾在教師的引導(dǎo)下，多次作過這類評析；在語文課本中，有如茅盾的《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》一類的范文，有如第五冊中的《思想評論和文藝評論》一類的知識短文；就在日常生活中，看到了某篇文章，某部文學(xué)或影視作品，大家總要發(fā)點議論，談?wù)効捶?，這便是不成文的評析；或許，在作文訓(xùn)練中，還有過許多次的實踐經(jīng)驗?？傊?，不要因為是較高要求而視之為畏途。 那么，如何來進(jìn)行評價、鑒賞呢，我們還是分兩個方面來談。 首先是評析文章的思想內(nèi)容，就是對文章的思想內(nèi)容的積極意義或消極意義做肯定或否定的評價，或做一分為二的評價。積極或消極的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然得從作品發(fā)表時的歷史環(huán)境出發(fā)，對能推動社會前進(jìn)的作品，就要肯定；反之就要否定。對現(xiàn)當(dāng)代作品，也是一樣，要看它對民族民主革命、對社會主義精神文明建設(shè)有無促進(jìn)作用，這一點在毛澤東同志和鄧小平同志的論著中，都有十分明晰的論述。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)文藝應(yīng)成為“團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器”；鄧小平同志提出的“四項基本原則”，也是文藝批評的政治標(biāo)準(zhǔn)。 其次，評析文章的表達(dá)技巧或者叫藝術(shù)形式，涉及的方面較多，情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排，人物景物的描寫，表達(dá)方式和語言的運(yùn)用等等都在其列。在記敘文和文學(xué)作品中，主要針對作家塑造各種形象的技巧作評析，在各類科學(xué)性文章中，則主要評析其表達(dá)方式和語言運(yùn)用的技巧。 從歷年高考題來看，這一類題主要出在記敘性文章中，而文學(xué)作品，多是記敘性的，也都有情節(jié)和結(jié)構(gòu)、人物和景物等的安排和描寫以及語言表達(dá)技巧可作評析。 我們談起景物描寫的結(jié)構(gòu)技巧，一定會驚詫于《項鏈》結(jié)尾的出人意料，《智取生辰綱》懸念的運(yùn)用巧妙，《祝?！返氖孜舱諔?yīng)的嚴(yán)密，《促織》情節(jié)的一波三折…… 我們談起人物描寫技巧，一定會津津樂道于王熙鳳未見其人先聞其聲的出場，林黛玉寄人籬下孤苦無告的心態(tài)，《祝?！分邢榱稚┢叽窝凵竦淖兓端帯分袑憽昂谝氯恕绷鶄€動詞的連用等等，這些描寫，準(zhǔn)確傳神，光彩奪目。 我們談起景物描寫的技巧，一定不會忘記施耐庵寫土地廟的破敗和山神廟的風(fēng)雪，數(shù)字乃至一字傳神，境界全出，曹雪芹寫怡紅院、瀟湘館、衡蕪苑的景物，把三個主人公的性格也揉進(jìn)其中，魯迅在《故鄉(xiāng)》中寫中國農(nóng)村的破敗，何其令人悲涼，孫犁在《荷花淀》中的景物描寫又多么充滿詩情畫意…… 我們談起表達(dá)技巧，還會想到順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等敘述方式，第一、二、三人稱，記敘、描寫、議論、說明、抒情等表達(dá)方式，還有比喻、借代、排比、對偶等修辭手段等等，這些技巧的恰當(dāng)巧妙的運(yùn)用，都是能使文章增色的。 總之，我們要談表達(dá)技巧，會從不同方面談得無盡無休，但一般來說，考題不會漫無邊際，我們只能依據(jù)題干的指令和限制，就某一個或某幾個方面來作評析。 沒有藝術(shù)技巧，就談不上藝術(shù)作品，談不到美感，語文教學(xué)要通過不同的藝術(shù)作品，向?qū)W生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美能力。這是提高人民精神素質(zhì)、文化素質(zhì)的重要內(nèi)容。高考考題涉及到作品的表達(dá)技巧的分析評析，大概也是從這方面考慮的。 （二）典型例題解析。 例1．閱讀下面一段文字，完成（1～4）題。 轉(zhuǎn)基因作物同普遍植物的區(qū)別只是多了能使它產(chǎn)生額外特性的基因。早在1983年，生物學(xué)家就已經(jīng)知道怎樣通過生物工程技術(shù)將外來基因移植到某種植物的脫氧核糖核酸中去，以便使它產(chǎn)生靠雜交方式根本無法獲得的某種新的特性：抗除莠劑的特性、抗植物病毒的特性、抗某種害蟲的特性等。用以移植的基因可來自任何生命體：細(xì)菌、病毒、昆蟲等。 轉(zhuǎn)基因作物目前在世界上已種植有1000萬公頃左右，種植最多的是棉花、玉米和西紅柿等。在實驗室試種的還有萵苣、西瓜、稻谷等品種。試驗的目的除了增產(chǎn)之外，還在于提高這些品種的抗病毒能力。 但同時也有專家擔(dān)心轉(zhuǎn)基因作物可能對環(huán)境有危險。比如在美國栽種的那種能抗蟲害的玉米和棉花，可能加快出現(xiàn)一些更難對付的害蟲。這類作物的所有分子都分泌出一些微量的“殺蟲藥”，一種像任何一種農(nóng)藥一樣能選擇殺死某些害蟲的“霧劑”。尤其是那些能抗除莠劑的作物，它們一旦同野生狀態(tài)下的“表姐妹”雜交之后，那些，“表姐妹”也就會因此而成為除莠劑無法除掉的變種了。 對于這種技術(shù)，盡管還有些問題需要繼續(xù)研究，但這確是人類9000年作物栽培史場空前的革命。 （1）根據(jù)文意，對“轉(zhuǎn)基因作物”理解正確的一項是： [ ] A．因環(huán)境影響脫氧核糖核酸的變化而產(chǎn)生額外特性的作物。 B．能夠產(chǎn)生抗除萎劑、抗植物病毒等額外基因的作物。 C．一種利用移植其他生命體基因而形成的新的雜交作物。 D．移植了其他生命基因從而產(chǎn)生額外特性的作物。 （2）對文中畫線處的意思理解正確的一項是： [ ] A．新害蟲的出現(xiàn)與能抗蟲害作物分泌的“霧劑”污染環(huán)境有關(guān)。 B．美國的那種轉(zhuǎn)基因的玉米和棉花品種是無法對付害蟲的。 C．能抗蟲害的玉米和棉花可能促使更不容易殺死的害蟲出現(xiàn)。 D．那種能抗蟲害的作物，在抗蟲害的同時，又保護(hù)了一些害蟲。 （3）下列說法符合原文意思的一項是： [ ] A．轉(zhuǎn)基因作物的研究已取得突破性進(jìn)展，目前所有品種都得到推廣種植。 B．提高作物抗病毒的能力仍然是轉(zhuǎn)基因技術(shù)研究沒有完全解決的問題。 C．更難對付的害蟲的加快出現(xiàn)將是轉(zhuǎn)基因作物給環(huán)境帶來的最大危險。 D．增產(chǎn)并不是轉(zhuǎn)基因技術(shù)研究的目的，提高抗病毒能力是研究者最感興趣的。 （4）對文中所提供的信息，理解不準(zhǔn)確的一項是： [ ]。 A．生物學(xué)家知道怎樣通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)使作物產(chǎn)生抗除莠劑等特性不過十多年時間。 B．轉(zhuǎn)基因作物可能給環(huán)境帶來危險是轉(zhuǎn)基因技術(shù)研究中不容忽視的問題。 C．野生植物同抗除莠劑作物雜交之后的變種已經(jīng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來新問題。 D．轉(zhuǎn)基因是一種新的生物工程技術(shù)，它給作物栽培帶來從未有過的根本改革。 [解析] 這是一篇科技說明文，試卷就該說明文設(shè)計了四道試題，其題型均為單一選擇題。 第（1）題考查對科技新概念“轉(zhuǎn)基因作物”的正確理解，對應(yīng)于《考試說明》，就是考 查對文中關(guān)鍵性詞語的理解和對文中重要信息的捕捉能力。所謂重要信息，也就是指文中對“轉(zhuǎn)基因作物”這一概念所作的詮釋。而最關(guān)鍵的部分，就是對“轉(zhuǎn)基因”所作的詮釋。 解答這道試題，我們只需要讀懂全文第一段的兩句，就能發(fā)現(xiàn)正確答案是D項，因為 前句話解說了“轉(zhuǎn)基因作物同普通植物的區(qū)別”在于“多了能使它產(chǎn)生額外特性的基因”；后句話告訴我們這種外來基因是被“移植”進(jìn)來的。A項錯在把人為“移植”說成“環(huán)境影響”；B項錯在將應(yīng)當(dāng)是“果”的“產(chǎn)生抗除莠劑、抗植物病毒”來代替移植外來基因這個“因”；C項則犯了顛倒說法的錯誤，原文明明有“靠雜交根本無法獲得”的字樣。 第（2）題考查對文中重要句子的理解能力。文中劃線的句子，重要在解說了轉(zhuǎn)基因作物的可能特征之一——“對環(huán)境有危害”。這兩句話自身又有一種因果解說關(guān)系，前句講的是果，后句講的是因。把兩句間的關(guān)系——因果關(guān)系理出來了，自然答案就找到了，應(yīng)當(dāng)是C。A項是無中生有，原文中“對環(huán)境的危險”指的根本就不是“污染環(huán)境”；B項是顛倒說法，文中明明白白寫著“能抗蟲害的玉米和棉花”；D項也錯在無中生有，文中講轉(zhuǎn)基因作物的分子分泌出的微量“殺蟲藥”殺害蟲時有選擇性，而不是“保護(hù)”另一些害蟲。 第（3）題主要考查對文中重要信息的理解和對內(nèi)容要點的分析把握能力。A項曲解了第2自然段，它①夸大了范圍，它用“所有品種”來替代原文中提到的部分品種；②把還在“試種”的也劃入了“推廣”的范圍。C項曲解了第3自然段，該段談轉(zhuǎn)基因作物對環(huán)境的危險是導(dǎo)致產(chǎn)生“除莠劑無法除去的變種”作物，而不是導(dǎo)致“更難對付的害蟲的加快出現(xiàn)”。D項則設(shè)置了一個低級錯誤，明顯篡改了第2自然段的最后一句話的內(nèi)容。只有B項，正確分析歸納了第3自然段的內(nèi)容。 第（4）題主要考查辨別文中重要信息的能力，也就是說辨別文中的信息是不是某個含義。A項考查對第一段第二句所傳達(dá)的信息的理解能力；B項考查對第3自然段第一句話所傳達(dá)的信息的理解。C項考查對第3自然段中第四句話所承載的信息的理解。D項主要考查對第4自然段（實際上就是一句話）所傳達(dá)的信息的理解。只要稍細(xì)心一些，就會發(fā)現(xiàn)“野生植物”與“野生狀態(tài)下的‘表姐妹’”不是同一概念，前者所指的范圍包括一切野生植物的品種，而后者僅指有“表姐妹”關(guān)系（同一屬種關(guān)系）的野生植物。這樣，就會發(fā)現(xiàn)C項屬于對文中信息理解不正確的項，其余三項或重新調(diào)整了一下詞語順序，或改換了一種說法，但傳達(dá)的信息并沒有改變。 例2．閱讀下面文字，完成（1）～（4）題。 報秋 ——宗 璞 似乎剛過完春節(jié)，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！ 這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據(jù)說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種玉簪花精神罷。 我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時要點草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功?！斑B死不了都種死了?！蔽覀兂＿@樣自嘲。 玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。往后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個嫩芽，次年便有綠葉白花，點綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的?？赡芤驓馕兜脑?，不容蟲豸近身。 花開有十幾朵，滿院便飄著芳香，不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強(qiáng)，似乎有點醒腦的作用，采幾朵放在養(yǎng)石子的小盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。 秋是收獲的季節(jié)，我卻兩手空空。一年、兩年過去了；總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。 久居異鄉(xiāng)的兄長，業(yè)余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月： 日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。 青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。 我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句反復(fù)吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實不必深杯酒滿，不必小圃花開，只任心中領(lǐng)取，便得逍遙。 領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思，那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷。 （1）作者在第1自然段中寫到看到玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。 ①作者為什么吃驚？ 答：因為____________（不超過8個字） ②聯(lián)系全文來看，作者為什么悵然？ 答：因為____________（不超過10個字） （2）作者在第3自然段中寫自己種太陽花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？ 答：____________（不超過12個字） （3）作者在第1自然段和最后一個自然段中，分別使用了6個“便”字和5個“領(lǐng)取”，這樣寫在表達(dá)上有什么好處？ ①反復(fù)使用“便”的好處是：________________________________ ____________（不超過26個字）_________________________________ ②反復(fù)使用“領(lǐng)取”的好處是：______________________________ ____________（不超過26個字） （4）下列對文章的分析和鑒賞，正確的三項是 A．玉簪花的芳香似乎有點醒腦的作用，可以提醒人們秋的到來，讓人減少一些惰性。 B．本文的主旨可以概括為主要贊美那種“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪花精神。 C．作者對“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句吟哦讓人體味到一種悠然自得、面對現(xiàn)實的人生態(tài)度。 D．“領(lǐng)自己那一份”是勸慰人們要及時把握自己應(yīng)得的那一份，而不要有非分之想。 E．作者借助比較的手法，巧妙地寫出了玉簪花所散發(fā)出的與其他幾種花不同的芳香。 F．作者把玉簪花的綠葉描寫為“綠波”，使人聯(lián)想到生活的長河，有廣闊的空間感和深邃的時間感。 [解析] 答案： （1）①沒幾天便是立秋 ②收獲季節(jié)卻兩手空空 （2）反襯玉簪花生命力之強(qiáng) 意思對即可。 （3）①將一個個節(jié)氣緊湊地銜接起來，強(qiáng)調(diào)時光的飛逝。意思對即可。 ②層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對點明本文主旨起到強(qiáng)化作用。 （4）A、C、E xx年全國高考現(xiàn)代文閱讀材料選用了宗璞的散文《報秋》。這篇散文從描寫玉簪花 “報秋”起筆，然后寫出了對生活的領(lǐng)悟，抒發(fā)了作者內(nèi)心的真情實感，表明了面對現(xiàn)實生活的態(tài)度，它富有的哲理耐人尋味。同時，這又是一篇講究章法、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情文并茂、語言清新的上乘佳作。全文共九段，可分為兩個部分。1～6段是第一部分，主要寫玉簪花的報秋，引出作者的感慨。它可分為三層。1段是第一層，是文章的起筆。2～5段是第二層。用正面描寫加上反面襯托具體地介紹玉簪花。6段是第三層，是文章的收束，抒發(fā)了內(nèi)心的情感波瀾。7～9段為第二部分，主要寫對生活的領(lǐng)悟。 第（1）題主要考查詞語在文中的含義，能力層級為B級。要了解作者為什么“先是一驚，隨即悵然”，必須讀懂第1段，要緊緊地抓住4、5、6句，并從中推導(dǎo)出準(zhǔn)確的答案來。①小題的難度不大，只要掌握第6句就能順利作答，但第6句“這花一開，沒幾天便是立秋”共11個字，不符合題干中“不超過8個字”的要求，因此還要概括，刪去含有次要信息的字詞，答成“沒幾天便是立秋”。②小題的題干中明確要求“聯(lián)系全文看”，這就暗示答題區(qū)域應(yīng)該擴(kuò)大到全文，實際上只要理解“悵然”的語脈的發(fā)展，則能看出檢索到的第一部分就行了。因為“先是一驚”的理由已經(jīng)找出是“沒幾天便是立秋”，而后的“悵然”自然是秋收季節(jié)“我卻兩手空空”。這樣，答案也就找準(zhǔn)了。 第（2）題中說的是對“自己種太陽花的經(jīng)歷”的寫法“有什么作用”，但實際上還涉及到對語言的理解。一般來說，只要考生知道，全文主要描寫的是玉簪花，那么此處順便寫“種太陽花的經(jīng)歷”當(dāng)然也就是為了描寫玉簪花的一種技法。這樣，答案就可以推導(dǎo)出來。 第（3）題是分析文章的寫作技法，是一道鑒賞文章的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的題，能力層級是E。①小題的難度不大，考生應(yīng)當(dāng)能夠理解?！氨恪笔琼槼羞B詞，在文中連接好幾個相承接的節(jié)氣，目的是為了“強(qiáng)調(diào)時光的飛逝”；但②小題的難度稍大一些，對反復(fù)使用“領(lǐng)取”的好處理解并非容易，必須仔細(xì)分析。我們知道，“領(lǐng)取”所支配的對象是“自己那一份”、“秋”、”冬”、“四季”和“生活”。前面的幾處是層層鋪開地實寫，后面歸結(jié)到“生活”才使主旨豁然開朗，由于難度大，只要求考生做到“意思對即可”。但“鋪開擴(kuò)大”和“強(qiáng)化主旨”等語不能少。 第（4）題也是對文章進(jìn)行分析、鑒賞的題。在6項分析和鑒賞中，A、C、E三項是正確的。B項是不正確的，因為本文的主旨在于崇尚“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”的悠然自得的境界。至于文中贊美那種“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪花精神，也是為突出這一主旨服務(wù)的，不能以偏概全。D項也是不正確的，因為文中“領(lǐng)取自己那一份”其意在于讓人體味到一種悠然自得，面對現(xiàn)實的人生態(tài)度，而不在于要勸慰人們“不要有非分之想”。F項也不正確。因為作者把玉簪花的綠葉描寫為“綠波”，只不過是一個形象的比喻，把綠葉比喻為“綠波”，其目的也只是為描寫綠波上的白帆服務(wù)。原文說“一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方?！边@句話中，“不知駛向何方”的白帆，倒是給人以想象的空間，因此，如果說“白帆”使人聯(lián)想到生活的長河，有廣闊的空間感和深邃的時間感是可以的，而F項說“綠波”“使人聯(lián)想到生活的長河，有廣闊的空間感和深邃的時間感”，是牽強(qiáng)的。 例3．閱讀下面的文字，完成后面的題目。 《中國新文學(xué)大系散文二集》導(dǎo)言（節(jié)選） ——郁達(dá)夫 在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加。我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》來看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容①真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想 以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容③，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括的。 從文章的本體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這時候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。 我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就 是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問 題，方始出現(xiàn)。 中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫做尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時 候，自然更加要嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我所說的從前的“散文的心”。 從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意造作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人嘆過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句種種法規(guī)，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩重械梏之下我們還寫得出好的散文來么？ 注：《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦。 （1）第1段有三個用序號標(biāo)出的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？ 答：①和②______②和③______ ①和③______ （2）第3段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說的“心”，我們現(xiàn)在通常稱之為：______；他所說的“體”，不完全等于“體裁”，應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說的______；至于他所說的“文字的新舊等工具問題”，就是我們現(xiàn)在所說的______的問題。 （3）文中的“兩重械梏”分別指的是什么？ 答：第一重指_____________。（不超過8個字） 第二重指_______________________。（不超過12個字） （4）對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因為 他 對 這 部 書 的 看 法 是_______________________________________________________________________________________________（不超過48個字） （5）關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點的兩項是： A．散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個性 B．散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一 C．散文應(yīng)該反對封建教條 D．散文應(yīng)該反映民族文化 E．散文應(yīng)該突破兩重械梏 [解析] 第（1）題中要考查對文中重要詞語的理解能力，回答此題的關(guān)鍵是把“內(nèi)容”一詞放到上下文中去理解，而不要孤立地來看它，第①處，“它的內(nèi)容”中的“它”是承前所指《古文辭類纂》，前后句聯(lián)系起來看，“內(nèi)容”所指含義是指《古文辭類纂》所包括的散文文體種類：第②處，“能以一個類別來決定內(nèi)容”中的“內(nèi)容”和下句“但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同……”進(jìn)行聯(lián)系思考，其含義是指散文的思想內(nèi)容；第③處“本體的內(nèi)容”中的“內(nèi)容”依據(jù)上下句的關(guān)系看，顯然是指散文的表達(dá)方式。所以答案是①和②不同；②和③不同；①和③也不同。 第（2）題要考查對文中重要句干的理解能力，回答此題的關(guān)鍵，要對當(dāng)時與現(xiàn)在對有關(guān)散文問題的不同說法有所了解，既要真正讀懂原材料，又要具有現(xiàn)在的有關(guān)散文方面的知識。文中他所說的“心”，“照中國舊式的說法，就是一篇的作意”，我們現(xiàn)在通常稱之為主題；他所指的“體”，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法，就是我們現(xiàn)在常說的表現(xiàn)形式；至于他所說的“文字的新舊等工具問題”，就是現(xiàn)在所說的白話與文言（或“語言運(yùn)用”）的問題。 第（3）題表面看是對詞語“兩重械梏”的理解問題，實際上是考查辨別篩選文中重要信息并加以概括闡釋的能力。要回答此題，首先要抓住“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”這一承上啟下的關(guān)鍵性句子，這樣，“兩重械梏”中的“兩重”就有了著落。而“心”和“體”的“械梏”，實際上就是指4、5兩段的內(nèi)容，然后將這兩段的內(nèi)容進(jìn)行歸納概括即可得出：第一重械梏，即封建正統(tǒng)思想（或“封建的三大厚柱”）；第二重械梏，即陳舊死板的表現(xiàn)形式（或“陳舊死板的行文方法和章法”）。 第（4）題主要考查分析把握作者在文中的觀點和態(tài)度并加以概括表述的能力。題干要求回答作者對《古文辭類纂》的看法，要回答這一問題，一定要統(tǒng)觀全文，了解作者的態(tài)度、觀點。作者認(rèn)為此書材料豐富并作了分門別類，這是比較明顯的肯定態(tài)度；而對此書的批評觀點卻散見于文章之中，需要加以辨別、篩選，通讀全文，作者的看法是，雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。 第（5）題是辨別并篩選文中重要的信息題型。答案是A與C。A項和C項分別在第3段和第4段中闡述得十分清楚。而B、D兩個選項離選文內(nèi)容相去較遠(yuǎn)，很容易篩選掉。此題的干擾項是E項，“兩重械梏”在選文中分別指古代散文創(chuàng)作的“心”和“體”，但不符合題干“關(guān)于中國新文學(xué)的散文的‘心’”的要求。 （三）能力訓(xùn)練。 1．閱讀下列文字，完成文后各題。 數(shù)學(xué)界引為自豪的是：在現(xiàn)代科學(xué)中，只有一種統(tǒng)一的數(shù)學(xué)符號系統(tǒng)。不同國家的數(shù)學(xué)家可以很方便地交流成果。從最簡單最基本的阿拉伯?dāng)?shù)字到最復(fù)雜最深奧的公式，盡管各國的讀法不同，然而意義卻是互通的。語言界則完全相反， 古今中外各種語言的多樣性恰恰是 他們研究的主要對象。 的確，數(shù)學(xué)跟語言之間的距離是這樣遙遠(yuǎn)，它們好像構(gòu)成人類知識寶庫的相對兩極。直到本世紀(jì)的上半葉，人們還是認(rèn)為：只有天文學(xué)、物理學(xué)和工程技術(shù)等方面才使用數(shù)學(xué)；而文學(xué)藝術(shù)、人文科學(xué)以及跟社會有關(guān)的各行各業(yè)，只能使用日常語言來表情達(dá)意。大學(xué)的“文科”和“理工科”涇渭分明：學(xué)理工的不在語言文字上多下功夫，學(xué)文的則把數(shù)理化視為畏途。在文明史中，能一身兼為數(shù)學(xué)家和語言學(xué)家的極少，更少有人想到過要把這兩者融會貫通為一個新的有機(jī)體。 近百年來，數(shù)學(xué)方法不僅在天文、物理學(xué)領(lǐng)域獲得驚人的發(fā)展，而且逐步滲透到生命科學(xué)、人文科學(xué)領(lǐng)域中來。首先在生物學(xué)，然后在經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等方面，數(shù)學(xué)方法取得了一次又一次巨大的成功。于是數(shù)學(xué)家的目光愈來愈頻繁地注視語言現(xiàn)象。如俄國大數(shù)學(xué)家馬爾柯夫就曾用概率方法統(tǒng)計過普希金的史詩《歐根奧涅金》中的俄文字母的序列，來說明自己隨機(jī)過程數(shù)學(xué)理論；速記家和字母打字機(jī)發(fā)明者們，曾大規(guī)模統(tǒng)計英文字母出現(xiàn)的頻率，用來設(shè)計速記符號和打字鍵盤。這些都是嘗試運(yùn)用數(shù)學(xué)工具來研究語言的先驅(qū)者。把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門懸殊的學(xué)科緊密聯(lián)系起來的紐帶，是語言通訊技術(shù)和電子計算機(jī)。前者實現(xiàn)了語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者用數(shù)學(xué)化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號——語言?？茖W(xué)的發(fā)展使數(shù)學(xué)領(lǐng)域空前擴(kuò)展了，語言學(xué)的領(lǐng)域也空前擴(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以電子計算機(jī)為主要研究對象，因而就出現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是，一門新型的邊緣學(xué)科——“數(shù)學(xué)語言學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生了。 （1）下列加點的詞語在文中的含義解釋不當(dāng)?shù)囊豁検牵? [ ] A．人類知識寶庫的相對兩極：比喻兩個極端。 B．把數(shù)理化視為畏途：令人畏懼的道路。 C．?dāng)?shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門懸殊的學(xué)科：形容差別很大。 D．“數(shù)學(xué)語言學(xué)”就應(yīng)運(yùn)而生：順應(yīng)時機(jī)。 （2）“能一身兼為數(shù)學(xué)家和語言學(xué)家的極少”，其根本原因是： [ ] A．?dāng)?shù)學(xué)跟語言學(xué)之間距離遙遠(yuǎn)。 B．大學(xué)的理工科和文科涇渭分明。 C．文學(xué)藝術(shù)、人文科學(xué)只能用日常語言表情達(dá)意。 D．很少有人想到把數(shù)學(xué)和語言學(xué)融會貫通在一起。 （3）“數(shù)學(xué)家的目光愈來愈頻繁地注視語言現(xiàn)象”的原因是： [ ] A．?dāng)?shù)學(xué)方法在天文和物理學(xué)領(lǐng)域獲得驚人的發(fā)展。 B．?dāng)?shù)學(xué)方法逐步滲透到生命科學(xué)和人文科學(xué)領(lǐng)域。 C．?dāng)?shù)學(xué)方法在許多學(xué)科，尤其是在經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等方面多次獲得巨大成功。 D．?dāng)?shù)學(xué)家用數(shù)學(xué)方法研究文學(xué)作品獲得成功。 （4）“數(shù)學(xué)語言學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生的條件是（不止一項） [ ] A．科學(xué)日新月異的發(fā)展提出了要求。 B．事實告訴人們“文”“理”是不能分家的。 C．科學(xué)的發(fā)展使數(shù)學(xué)和語言學(xué)領(lǐng)域空前擴(kuò)展了。 D．?dāng)?shù)學(xué)和語言學(xué)都以電子計算機(jī)為主要研究對象。 E．?dāng)?shù)學(xué)和語言學(xué)出現(xiàn)了共同邊界，并且彼此滲透。 2．閱讀下面一篇文章，完成文后各題。 憂憤深廣的現(xiàn)代情思 “五四”新文學(xué)之所以能成為真正具有現(xiàn)代意義