2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題18近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)專題練.DOC

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題18近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)專題練 一、選擇題(每小題4分，共40分) 1．[xx武邑中學(xué)一輪檢測(cè)]下圖是近代一部科學(xué)技術(shù)名著的部分目錄，請(qǐng)判斷該名著是(　　) A．《關(guān)于正常光譜的能量分布定律的理論》 B．《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》 C．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 D．《人類在自然界中的位置》 答案　C 解析　根據(jù)目錄內(nèi)容可知其與物理學(xué)有關(guān)，而且出現(xiàn)了“向心力的確定”“球體的吸引力”“使用數(shù)學(xué)的論述”，由此可判斷是牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，故C項(xiàng)正確。A、B、D三部著作分別介紹的是量子理論、狹義相對(duì)論和人猿同祖的進(jìn)化論。故均可排除。 2．[xx冀州中學(xué)一輪檢測(cè)]《科學(xué)的旅程》一書認(rèn)為，“在科學(xué)上，沒有一個(gè)理論能夠說得到了完全的‘證明’，當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)它必定有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯(cuò)的特性，使它成為人類理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段?！毕铝惺穼?shí)符合該論述的是(　　) ①?gòu)膩喞锸慷嗟聦W(xué)說到自由落體定律　②從神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論?、蹚娜f有引力定律到電磁感應(yīng)理論?、軓慕?jīng)典力學(xué)到相對(duì)論 A．①②③ B．③④ C．①②④ D．①②③④ 答案　C 解析　本題考查經(jīng)典力學(xué)、生物進(jìn)化論、相對(duì)論。自由落體定律否定了亞里士多德的學(xué)說，提出物體下落時(shí)間與質(zhì)量無關(guān)，故①正確；生物進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論關(guān)于上帝造人的說法，認(rèn)為物種是進(jìn)化而來，故②正確；萬有引力定律研究宏觀物體的運(yùn)動(dòng)，電磁感應(yīng)理論研究微觀電子運(yùn)動(dòng)，不存在后者否定前者，故③錯(cuò)誤；相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)絕對(duì)的時(shí)空觀，故④正確，C項(xiàng)符合題意。 3. [xx衡水中學(xué)猜題]上圖為某學(xué)生在學(xué)習(xí)一科學(xué)理論后對(duì)其做的筆記，該理論(　　) A．深刻揭示了絕對(duì)時(shí)空觀 B．為核能的開發(fā)提供了依據(jù) C．開啟了對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí) D．為經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生奠定基礎(chǔ) 答案　B 解析　根據(jù)材料信息可知，筆記反映的是愛因斯坦1905年提出的狹義相對(duì)論的內(nèi)容。相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，排除A；量子論開啟了對(duì)微觀世界的研究，排除C；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；故選B。 4．[xx棗強(qiáng)中學(xué)熱身]今天人們常以“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”來命名第一、第二次工業(yè)革命發(fā)生和演進(jìn)的歷史階段，這是因?yàn)檎羝碗姎饧夹g(shù)的應(yīng)用(　　) A．改變了當(dāng)時(shí)工人的經(jīng)濟(jì)地位 B．密切了世界各地的聯(lián)系 C．解放了人類的體力勞動(dòng) D．改變了人類的生產(chǎn)和生活 答案　D 解析　蒸汽和電氣技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并未改變工人的經(jīng)濟(jì)地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命密切世界各地的聯(lián)系只是其對(duì)社會(huì)生活影響的一個(gè)方面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命極大的解放了人類的體力勞動(dòng)，是其促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，不能涵蓋整體影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；綜合上述結(jié)論，可以看出蒸汽和電氣技術(shù)的應(yīng)用對(duì)人類生產(chǎn)和生活均產(chǎn)生重要影響，故D項(xiàng)正確。 5．[xx衡水中學(xué)預(yù)測(cè)]1998年阿里巴巴正式注冊(cè)，隨后，京東、凡客誠(chéng)品、蘇寧易購(gòu)相繼成立。xx年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)零售額超過1.2萬億元人民幣，成為僅次于美國(guó)的第二大網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)。xx年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)零售額已突破社會(huì)消費(fèi)品零售總額的10%。這說明(　　) A．電子商務(wù)已成為第三產(chǎn)業(yè)的主流 B．知識(shí)經(jīng)濟(jì)提高了社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率 C．發(fā)展中國(guó)家是“新經(jīng)濟(jì)”的主要受益者 D．信息技術(shù)推動(dòng)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的革新 答案　D 解析　互聯(lián)網(wǎng)是信息時(shí)代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)零售是一種新型的經(jīng)營(yíng)方式。由材料信息可知，網(wǎng)絡(luò)零售在社會(huì)消費(fèi)品零售中已經(jīng)占據(jù)一定的比例，說明信息技術(shù)推動(dòng)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的革新。D項(xiàng)正確。材料中并沒有顯示在第三產(chǎn)業(yè)中電子商務(wù)的地位，A錯(cuò)；網(wǎng)絡(luò)零售額增長(zhǎng)不能反映生產(chǎn)率，B錯(cuò)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。 6．[xx冀州中學(xué)期末]某歷史學(xué)家用一句話概括了某一時(shí)期歐洲文學(xué)藝術(shù)家和社會(huì)的關(guān)系：法國(guó)大革命以自身為榜樣鼓舞了他們，工業(yè)革命以其恐怖喚醒了他們?！八麄儭庇?　　) ①雨果　②貝多芬?、凵勘葋啞、芎Ｃ魍? A．①②③ B．②③④ C．①② D．③④ 答案　C 解析　本題考查19世紀(jì)以來世界文學(xué)的主要成就、有代表性的音樂作品。雨果、貝多芬都是歐洲大革命時(shí)期的文學(xué)家、藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作深受那個(gè)時(shí)代革命精神的鼓舞，也深受工業(yè)革命后歐洲社會(huì)不如人意的現(xiàn)實(shí)影響，故①②正確；莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家，故③錯(cuò)誤；海明威是現(xiàn)代作家，故④錯(cuò)誤，C項(xiàng)符合題意。 7．[xx棗強(qiáng)中學(xué)期中]19世紀(jì)30年代，歐洲“資產(chǎn)階級(jí)在它已取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”。此狀況導(dǎo)致了(　　) A．浪漫主義文藝的興起 B．現(xiàn)實(shí)主義文藝的興起 C．印象主義的蓬勃發(fā)展 D．現(xiàn)代主義文藝的繁榮 答案　B 解析　據(jù)材料中的時(shí)間“19世紀(jì)30年代”和“冷酷無情”“現(xiàn)金交易”等信息，可知材料主要敘述了工業(yè)革命后資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳，這導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)主義文藝的興起，B項(xiàng)正確；浪漫主義興起主要是因?yàn)橹R(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”深感失望，努力尋找新的精神寄托，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)明顯與材料信息不符。 8．[xx衡水二中仿真]“作家不是憑主觀幻想，而是通過客觀的圖景組合成藝術(shù)形象的畫廊，展示封建社會(huì)的崩潰和資本主義制度興起的歷史過程?！毕铝蟹线@一特征的文學(xué)作品是(　　) 答案　B 解析　根據(jù)材料中“不是憑主觀幻想”“通過客觀的圖景”“封建社會(huì)的崩潰”等信息可知，這是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。 9．[xx棗強(qiáng)中學(xué)期末]西班牙畫家戈雅曾為宮廷設(shè)計(jì)了兩組壁毯草圖，具有代表性的有《陽傘》《陶器市場(chǎng)》《受傷的石匠》《人民的五月節(jié)在馬德里》《玩偶游泳》《暴風(fēng)雨》等。據(jù)所學(xué)知識(shí)推斷，這些畫屬于(　　) A．宗教畫 B．人物畫 C．風(fēng)俗畫 D．宮廷畫 答案　C 解析　根據(jù)題干畫作的名稱可知，其突出反映人們的社會(huì)生活，由此可知這些畫屬于風(fēng)俗畫，故答案為C項(xiàng)。 10．[xx衡水二中模擬]人類社會(huì)進(jìn)步需以理性的判斷為基礎(chǔ)，而民主與自由應(yīng)是人類的共同理念。但是到20世紀(jì)人類所面臨的問題不是這些，而是各種美好理念的“禮崩樂壞”，是對(duì)未來世界往哪里走的彷徨和無助。下列作品與材料主旨思想相符的是(　　) 答案　D 解析　材料中的“20世紀(jì)”“禮崩樂壞”“彷徨和無助”體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義風(fēng)格；《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義作品，《拾穗者》屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，《日出印象》屬于印象派作品，《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義作品，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(11題20分，12題12分，共32分) 11．[xx武邑中學(xué)預(yù)測(cè)]科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料一　中外名畫鑒賞 材料二　近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了……人們熱烈地崇尚以科學(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ——沈之興、張幼香主編《西方文化史》 材料三　現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；而理性的國(guó)家，盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。 ——恩格斯《反杜林論》 材料四 (1)材料一中兩幅作品都屬于人物畫，但反映的思想本質(zhì)并不相同，請(qǐng)分別說明。(4分) (2)依據(jù)材料二，概括近代理性精神產(chǎn)生的條件，并舉例說明理性主義思潮對(duì)歐洲和中國(guó)產(chǎn)生的重大影響。(6分) (3)材料三中，恩格斯認(rèn)為“理想化的王國(guó)”本質(zhì)是什么？材料四中的文藝作品能否佐證恩格斯的觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說明理由。(6分) (4)綜合上述材料，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)之間的關(guān)系？(4分) 答案　(1)前者描繪的是封建帝王，夸大了帝王的形象，是封建君主專制的產(chǎn)物。后者蘊(yùn)含著文藝復(fù)興時(shí)期反宗教神學(xué)的人文主義思想。 (2)條件：近代自然科學(xué)的發(fā)展。舉例：法國(guó)大革命的爆發(fā)；中國(guó)戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行。 (3)本質(zhì)：理想化的王國(guó)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)專政，并沒有真正消除社會(huì)的不平等。能。理由：這是作者對(duì)“理性王國(guó)”深感失望，尋找新的精神寄托的體現(xiàn)，這種情緒反映在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域里，從而產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)、美術(shù)作品。 (4)認(rèn)識(shí)：科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力；文學(xué)藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)生活。 解析　一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)決定了一定時(shí)期的文化，一定時(shí)期的文化又反映了一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)，答題時(shí)要牢牢把握這一點(diǎn)。第(1)問結(jié)合兩幅畫的創(chuàng)作背景作答。第(2)問據(jù)材料可知理性精神的產(chǎn)生是自然科學(xué)推動(dòng)的結(jié)果，結(jié)合所學(xué)回答在歐洲和中國(guó)產(chǎn)生的影響。第(3)問本質(zhì)從材料中關(guān)鍵信息“理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)”，正義、平等僅在司法與法律中有體現(xiàn)來分析作答；分析材料四可知兩個(gè)文藝作品都是浪漫主義的代表，反映了人們對(duì)“理性”王國(guó)的失望。第(4)問據(jù)所學(xué)作答，言之成理即可。 12．[xx冀州中學(xué)仿真]閱讀下列材料，回答問題。 材料一　音樂是沒有國(guó)界的藝術(shù)，20世紀(jì)后半期以來的音樂更明顯地表現(xiàn)出世界文化的融合，風(fēng)靡世界的搖滾樂最具有代表性。 材料二　1985年1月，美國(guó)洛杉磯，50名美國(guó)最有聲望、腰纏萬貫的歌星聚在這里。為了拯救在饑餓和死亡線上掙扎的非洲人民，他們要進(jìn)行一次空前的合作——錄制一張唱片進(jìn)行募捐。這張唱片就是后來曾轟動(dòng)世界的《四海一家》。1985年4月5日星期五，這是為非洲賑災(zāi)的高潮。這一天，世界各地有八千多個(gè)電臺(tái)同時(shí)播放《四海一家》?！拔覀冏鞒鲆粋€(gè)選擇，我們獻(xiàn)身于人類，我們對(duì)非洲發(fā)生的事不能坐視不理。否則，我們就是泯滅自己的良心，那將是最可怕的死亡?！? (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明搖滾樂的起源。舉出一位20世紀(jì)50年代最為著名的搖滾樂歌手和一支20世紀(jì)60年代深受青年喜愛的搖滾樂隊(duì)。(8分) (2)由材料二反映的現(xiàn)象，你怎樣看待音樂的作用？(4分) 答案　(1)搖滾樂起源于二戰(zhàn)后的美國(guó)，它是黑人音樂的“節(jié)奏和布魯斯”與白人“鄉(xiāng)村和西部音樂”的融合。歌手：“貓王”埃爾維斯普萊斯利。樂隊(duì)：英國(guó)的披頭士樂隊(duì)。 (2)作用：音樂除了陶冶人的情操，給人以美的享受外，音樂家們還以自己特殊的方式，如舉辦大規(guī)模的義演等參與全球性的社會(huì)公益活動(dòng)。 解析　第(1)問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答搖滾樂的起源及著名歌手和樂隊(duì)即可。第(2)問，結(jié)合音樂自身的特點(diǎn)分析音樂的作用。 能力組 時(shí)間：20分鐘 一、選擇題(每小題4分，共24分) 13．[xx武邑中學(xué)猜題]光電效應(yīng)是物理學(xué)中一個(gè)重要而神奇的現(xiàn)象。光照射到某些物質(zhì)上，引起物質(zhì)的電性質(zhì)發(fā)生變化，這類光致電變的現(xiàn)象被人們統(tǒng)稱為光電效應(yīng)。這一成就(　　) A．使人們預(yù)見并發(fā)現(xiàn)了海王星 B．引起了現(xiàn)代物理學(xué)的革命 C．使人們的認(rèn)識(shí)深入微觀領(lǐng)域 D．有利于推動(dòng)量子論的誕生 答案　B 解析　牛頓力學(xué)體系使人們發(fā)現(xiàn)了海王星，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦利用量子論成功解釋了光電效應(yīng)，推動(dòng)了量子力學(xué)的建立，因而引發(fā)了現(xiàn)代物理學(xué)的革命，故B項(xiàng)正確；量子論的誕生使人們的認(rèn)識(shí)深入微觀領(lǐng)域，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；光電效應(yīng)的成功解釋是在量子論誕生以后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 14．[xx衡水二中期末]“19世紀(jì)末，當(dāng)人們開始換種眼光看待世界時(shí)，科學(xué)解釋以雄辯的事實(shí)大聲質(zhì)問《圣經(jīng)》的真實(shí)性，上帝創(chuàng)世論更多地已成為故事般的講述?！辈牧犀F(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于(　　) A．經(jīng)典力學(xué)的全面提出 B．工業(yè)革命的蓬勃開展 C．宗教改革的深入進(jìn)行 D．對(duì)人類起源的新認(rèn)識(shí) 答案　D 解析　材料中的“質(zhì)問《圣經(jīng)》的真實(shí)性”“故事般的講述”反映了人們對(duì)宗教中的“神創(chuàng)”學(xué)說的懷疑和否定，這主要是由于達(dá)爾文的生物進(jìn)化論提出了對(duì)人類起源的新認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)正確；經(jīng)典力學(xué)雖解釋自然現(xiàn)象，但并沒有否定“神創(chuàng)”說，A項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命的開展與否定“神創(chuàng)”學(xué)說無直接關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威，但并沒有否定“神創(chuàng)”學(xué)說，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 15．[xx棗強(qiáng)中學(xué)模擬]馬克思在《英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)》一文中曾高度評(píng)價(jià)19世紀(jì)中葉涌現(xiàn)的一批英國(guó)作家和他們?cè)谑澜缥膶W(xué)史上取得的成就，認(rèn)為“他們?cè)谧约旱淖吭降?、描寫生?dòng)的書籍中向世界揭示的政治和社會(huì)真理，比一切職業(yè)政客、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多”。這批杰出作家的作品屬于(　　) A．浪漫主義文學(xué) B．批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) C．荒誕派戲劇 D．魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 答案　B 解析　由材料信息“19世紀(jì)中葉”“向世界揭示的政治和社會(huì)真理”等可知，這是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，B項(xiàng)正確。 16．[xx衡水二中期中]不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。主要用象征性、荒誕性、意識(shí)流去表現(xiàn)荒誕的世界里異化的人的危機(jī)意識(shí)。下列對(duì)材料中反映的文藝思潮的解讀正確的是(　　) A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)代對(duì)人文精神的推崇 B．體現(xiàn)了法國(guó)革命時(shí)代對(duì)理性王國(guó)的失望 C．體現(xiàn)了工業(yè)革命時(shí)代對(duì)農(nóng)業(yè)文明的眷戀 D．體現(xiàn)了現(xiàn)代西方社會(huì)對(duì)人生價(jià)值的迷惘 答案　D 解析　材料反映了人們的一種莫名的失落迷惘，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的被二戰(zhàn)摧毀的世界觀、人生觀，這符合現(xiàn)代主義的相關(guān)特點(diǎn)，故選D。 17．[xx冀州中學(xué)預(yù)測(cè)]19世紀(jì)某畫家說：“素描和色彩絕不是兩回事。你著顏色，實(shí)際上也就是畫素描。諸種色彩之間的結(jié)合越是和諧，輪廓線也就越是鮮明。當(dāng)色彩的豐富達(dá)到眼花繚亂的境界時(shí)，形式的表現(xiàn)就可以臻于完美?！痹摦嫾沂?　　) 答案　C 解析　從材料的關(guān)鍵信息“19世紀(jì)”“色彩”等可以推斷出這位畫家是塞尚，屬于后印象派的代表，強(qiáng)調(diào)用光和色來表達(dá)主觀情緒，故選C項(xiàng)。 18．[xx棗強(qiáng)中學(xué)周測(cè)]1900年4月，巴黎萬國(guó)博覽會(huì)開幕，這是人類歷史上的第11屆博覽會(huì)，本次博覽會(huì)的主題為“世紀(jì)回顧”，在這次博覽會(huì)上，參觀者可能(　　) ①遇見大清國(guó)“憲政考察團(tuán)”的官員　②夜游被電光照亮的巴黎?、塾^看到盧米埃爾兄弟拍攝的電影?、苜?gòu)買到原版的《人間喜劇》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　D 解析　清政府“憲政考察團(tuán)”于1905年出國(guó)考察憲政，為清末的預(yù)備立憲奠定基礎(chǔ)，故①錯(cuò)誤；19世紀(jì)70年代開始了第二次工業(yè)革命，電燈是當(dāng)時(shí)重要的發(fā)明，故②正確；盧米埃爾兄弟首次向公眾放映自己拍攝的電影短片是在1895年底，故③正確；《人間喜劇》是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義代表作品，故④正確。D項(xiàng)符合題意。 二、非選擇題(28分) 19．[xx冀州中學(xué)熱身]材料一　黑色幽默派是20世紀(jì)中后期在美國(guó)興起的文學(xué)流派。黑色幽默是一種哭笑不得的幽默，悲劇內(nèi)容和喜劇形式交織混雜。世界的荒誕、社會(huì)對(duì)人的異化、理性原則破滅后的惶惑、自我掙扎的徒勞，是其中心內(nèi)容。面對(duì)這一切，人們發(fā)出玩世不恭的笑聲，用幽默的人生態(tài)度拉開與現(xiàn)實(shí)的距離，以維護(hù)飽受摧殘的人的尊嚴(yán)，這就是所謂的“黑色幽默”。 材料二 (1)根據(jù)材料一概括黑色幽默派體現(xiàn)了什么樣的藝術(shù)特色。并且試舉一例代表作品。結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)黑色幽默的評(píng)價(jià)。(16分) (2)從上圖找出三個(gè)關(guān)鍵詞，提煉一個(gè)主題，并運(yùn)用這三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)該主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。 (要求：主題立意明確；關(guān)鍵詞選擇準(zhǔn)確；文字說明邏輯清晰；史論結(jié)合。)(12分) 答案　(1)藝術(shù)特色：現(xiàn)代主義文學(xué)；是在深刻批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)興起的反傳統(tǒng)、反理性的潮流。在兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條造成的社會(huì)危機(jī)沖擊下，人們從理想主義幻夢(mèng)中驚醒，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，用夸張怪誕的敘述手法警醒世人，淋漓盡致地宣泄苦悶、迷惘、虛無情緒和變態(tài)心理等精神創(chuàng)傷。 舉例：《等待戈多》等。 評(píng)價(jià)：應(yīng)當(dāng)辯證地、全面地看待現(xiàn)代主義文學(xué)。(或現(xiàn)代主義文學(xué)積極性和消極性共存) ①積極性：表現(xiàn)為勇于創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)、反對(duì)傳統(tǒng)。任何藝術(shù)形式發(fā)展到一定程度都需要有人打破原有框架束縛，尋求新的發(fā)展。 ②消極性：有些現(xiàn)代派完全否定傳統(tǒng)，一味強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自我，甚至走向極端。所以應(yīng)堅(jiān)持具體作品具體分析的實(shí)事求是的態(tài)度。 (2)示例： 主題：二戰(zhàn)后高科技迅猛發(fā)展。 關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)、航天飛機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)。 簡(jiǎn)要闡釋：二戰(zhàn)后，計(jì)算機(jī)的發(fā)明標(biāo)志著第三次科技革命的興起，航天飛機(jī)代表著航空航天技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)第三次科技革命廣泛深入發(fā)展，使二戰(zhàn)后的世界呈現(xiàn)出高科技迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)。 解析　第(1)問主要考查現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)及評(píng)價(jià)。第一小問考查的是黑色幽默派，首先要注意理解其特點(diǎn)，然后再結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，其實(shí)質(zhì)就是現(xiàn)代主義文學(xué)的一種表現(xiàn)形式。第二小問熟知課本知識(shí)即可回答。第三小問評(píng)價(jià)事物要注意全面、辯證地看待問題，并且要史論結(jié)合，論從史出。觀點(diǎn)和史實(shí)要一致。第(2)問是開放性試題，主要考查學(xué)生圖片信息整合能力及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析理解綜合的能力。答題時(shí)注意立論明確，關(guān)鍵詞選擇要準(zhǔn)確，簡(jiǎn)要闡述時(shí)注意史論結(jié)合。