2019-2020年高中語文 專題11《庖丁解?！罚y(cè)）（基礎(chǔ)版）新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc

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2019-2020年高中語文 專題11《庖丁解?！罚y(cè)）（基礎(chǔ)版）新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》 一、閱讀下面的文字，完成后面題目。（9分） 《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（《天下》）。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。人們習(xí)慣于以“我”為是非標(biāo)準(zhǔn)，為避免主觀片面，把道理講清，取信于人，必須“藉外論之”（《寓言》）。重言即借重長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人接受，托已說于長者、尊者之言以自重。卮言即出于無心、自然流露之語言，這種言語層出無窮，散漫流衍地把道理傳播開來，并能窮年無盡，永遠(yuǎn)流傳下去?！肚f子》一書，大都是用“三言”形式說理。這三種形式有時(shí)融為一體，難以分清?！叭浴敝校霸⒀允拧保ā对⒀浴罚?，寓言是最主要的表現(xiàn)方式?！肚f子》內(nèi)篇及外、雜篇中的許多篇目，都以寓言為文章的主干。大量運(yùn)用充滿“謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭”（《天下》）的寓言，使《莊子》的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。如《逍遙游》前半部分，不惜筆墨，用大量寓言、重言鋪張渲染，從鯤鵬展翅到列子御風(fēng)而行的內(nèi)容，并非作品的主旨，只是為了用他們的有待逍遙來陪襯、烘托至人的無待逍遙，而“至人無己，神人無功，圣人無名”這個(gè)主題句，卻如蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過?！肚f子》結(jié)構(gòu)線索上的模糊隱秘，并不意味著文章結(jié)構(gòu)缺乏內(nèi)在聯(lián)系，而是深邃的思想和濃郁的情感貫注于行文之中，形成一條紐帶，把看似斷斷續(xù)續(xù)的孤立的寓言與寓言之間，段與段之間聯(lián)結(jié)在一起，融為一個(gè)有機(jī)體?！跺羞b游》的主題是追求一種“無待”的精神自由的逍遙境界。文章先為主題作鋪墊，然后是主題的闡發(fā)，最后結(jié)束在至人游于無何有之鄉(xiāng)的裊裊余音之中。內(nèi)篇中的其他作品，也是在明確的內(nèi)在主旨的統(tǒng)領(lǐng)之下，以各種各樣的寓言，從不同角度、不同層面，加以形象的展示，最后完全避開邏輯推理下判斷，而以抒情詩般的寓言作結(jié)?！肚f子》內(nèi)篇，可以說是哲理抒情散文。 《莊子》一書的文學(xué)價(jià)值，不僅由于寓言數(shù)量多，全書仿佛是一部寓言故事集，還在于這些寓言表現(xiàn)出超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象世界，“意出塵外，怪生筆端”（劉熙載《藝概?文概》）?！肚f子》哲學(xué)思想博大精深，深?yuàn)W玄妙，具有高深莫測(cè)、不可捉摸的神秘色彩，用概念和邏輯推理來直接表達(dá)，不如通過想象和虛構(gòu)的形象世界來象征暗示。同時(shí)，從“道”的立場(chǎng)來看待萬物，萬物等齊一體，物與物之間可以互相轉(zhuǎn)化。而且，莊子認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的無限、空間的無限、宇宙的無窮，他不僅站在個(gè)人的立場(chǎng)看待世界萬物，也站在宇宙的高度看待世界萬物，因而，《莊子》的想象虛構(gòu)，往往超越時(shí)空的局限和物我的分別，恢詭譎怪，奇幻異常，變化萬千。 （摘編自聶石樵《莊子》） 1．下列對(duì)于《莊子》風(fēng)格的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．《莊子》的創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”，此書大都是用“三言”形式說理。這三種形式有時(shí)難以分清。 B．《莊子》的文章結(jié)構(gòu)模糊，是以思想和情感為紐帶，把斷斷續(xù)續(xù)的孤立的寓言與寓言之間，段與段之間聯(lián)結(jié)在一起，融為一個(gè)有機(jī)體。 C．《莊子》內(nèi)篇，可以說是哲理抒情散文。它在明確的內(nèi)在主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，以多樣寓言展示，最后避開邏輯推理，以抒情詩般的寓言作結(jié)。 D．《莊子》全書仿佛是一部寓言故事集，其文學(xué)價(jià)值，不僅在于寓言數(shù)量多，也在于這些寓言表現(xiàn)出超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象世界。 【答案】B 【解析】 考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．人們習(xí)慣于以“我”為是非標(biāo)準(zhǔn)，為避免主觀片面，取信于人，必須“藉外論之”，因而寓言成為《莊子》采用的重要?jiǎng)?chuàng)作方法之一。 B．以寓言為主干，大量運(yùn)用充滿“謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭”的寓言，使《莊子》的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。 C．《逍遙游》體現(xiàn)了《莊子》運(yùn)用寓言的風(fēng)格，從鯤鵬展翅到列子御風(fēng)而行，是為了用他們的有待逍遙來烘托至人的無待逍遙。 D．《莊子》一書之所以寓言數(shù)量多，是因?yàn)榍f子認(rèn)為用想象和虛構(gòu)的形象世界來象征暗示，勝于用概念和邏輯推理來直接表達(dá)。 【答案】D 【解析】 試題分析：選項(xiàng)D對(duì)應(yīng)的原文“《莊子》哲學(xué)思想博大精深，深?yuàn)W玄妙，具有高深莫測(cè)、不可捉摸的神秘色彩，用概念和邏輯推理來直接表達(dá)，不如通過想象和虛構(gòu)的形象世界來象征暗示”，沒有選項(xiàng)中表述的因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)拉因果和無中生有。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．卮言層出無窮，能夠散漫流衍地把道理傳播開來，并能窮年無盡，永遠(yuǎn)流傳下去。它出于無心，自然流露，因而在莊子自稱的創(chuàng)作方法中位列首位。 B．《逍遙游》先為主題作鋪墊，然后闡發(fā)主題，最后結(jié)束在至人游于無何有之鄉(xiāng)的余音之中。其主題是追求一種“無待”的精神自由的逍遙境界。 C．《莊子》哲學(xué)思想博大精深，深?yuàn)W玄妙，具有高深莫測(cè)、不可捉摸的神秘色彩，也形成了《莊子》的想象虛構(gòu)，恢詭譎怪，奇幻異常，變化萬千的特點(diǎn)。 D．莊子認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的無限、空間的無限、宇宙的無窮，他不僅站在個(gè)人的立場(chǎng)看待世界萬物，也站在宇宙的高度，可見莊子已經(jīng)超越了當(dāng)世的人。 【答案】A 【解析】 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 二、閱讀下面的文言文語段，完成后面題目。（22分） 昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！? 太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服而見王，事必大逆?！鼻f子曰：“請(qǐng)治劍服?！敝蝿Ψ眨艘娞?。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊唬骸疤煜聼o敵矣。”莊子曰：“夫?yàn)閯φ?，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?，就舍待命。令設(shè)戲請(qǐng)夫子。” 王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用。請(qǐng)先言而后試。” 王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難，相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！? 王乃牽而上殿，宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也。 （《莊子?說劍》，有刪節(jié)） 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．如是三年，國衰，諸侯謀之。 謀：為……謀劃。 B．請(qǐng)治劍服 治：備辦。 C．莊子入殿門不趨 趨：小步快走 D．王乃校劍士七日 校: 使……較量 【答案】A 【解析】 考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。 5．下列句子中直接記述莊子言行機(jī)智的一組是（ ）（3分） ①莊子當(dāng)能。 ②太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。 ③莊子入殿門不趨，見王不拜。 ④臣聞大王喜劍，故以劍見王。 ⑤然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試。 ⑥大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。 A．①②③ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．③④⑤ 【答案】D 【解析】 試題分析：此類題目先看題干中有沒有“直接表現(xiàn)”的字樣，然后分析所給文段是否是題干中要求的人物的所作所為，再分析是否是題干中要求的性格，用排除法做準(zhǔn)確率高還節(jié)省時(shí)間，此題“直接”記述“莊子”“言行機(jī)智”的一組，①“莊子當(dāng)能”是別人的看法，不是直接，②句說的是莊子不接受賄賂，和“言行機(jī)智”，⑥所說的陳述對(duì)象是“大王”，人物不對(duì)，排除這三項(xiàng)可以得到答案。 考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。 6．下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵”。 B．莊子采用比喻、夸張、對(duì)比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。 C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。 D．《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭(zhēng)斗，反映了莊子清靜無為的思想。 【答案】B 【解析】 考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。 7．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分） （1）聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。（3分） （2）使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？ （3分） （3）乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?。?分） 【答案】（1）（3分）聽說您想要用我的原因，是想終止大王對(duì)斗劍的喜好。（2）（3分）假如我對(duì)上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對(duì)下也未能符合太子的意愿，那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去，我哪里還用得著這些贈(zèng)禮呢？（3）（3分）順應(yīng)天地的法則，把握六氣的變化，來遨游在無窮的宇宙之中，他還要依賴什么呢？ 【解析】 試題分析：翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，因?yàn)榕芯頃r(shí)間較緊，一般就看重點(diǎn)詞語的翻譯情況，所以如果不是直譯有時(shí)意思對(duì)可能老師誤判。還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。（1）聞——聽說，所……者……的原因，絕——終止。（2）使——假如，逆——違拗，當(dāng)——符合，刑——受刑，周尚安所事金乎——我哪里還用得著這些贈(zèng)禮呢？（3）乘——順應(yīng)，正——法則，御——把握，辯——變化，彼且惡乎待哉——他還要依賴什么呢？ 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 8．用“/”為短文斷句（4分） 子謂子貢曰女與回也孰愈對(duì)曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二子曰弗如也吾與女弗如也（《論語》） 【答案】曰/愈/曰/回/十/二/曰/也/也 【解析】 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 【參考譯文】 當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至，門下食客三千余人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊劍從來就不曾得到滿足。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術(shù)，(我就)贈(zèng)予他千金?！弊笥医陶f：“只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任?！? 太子于是派人攜帶千金厚禮贈(zèng)送給莊子，莊子不肯接受。跟隨使者一道前往，會(huì)見太子說：“聽說太子您想要用我的原因，是想中止大王對(duì)斗劍的喜好。假如我對(duì)上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對(duì)下也未能符合太子的意愿，那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去，我哪里還用得著這些贈(zèng)禮呢？假如我對(duì)上能說服趙王，對(duì)下能合于太子的心愿，在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人?！鼻f子說：“好的，我也善于運(yùn)用劍術(shù)?！碧诱f：“如今先生一定是穿儒服去會(huì)見趙王，事情一定會(huì)弄糟?！鼻f子說：“請(qǐng)讓我準(zhǔn)備劍士的服裝?！比煲院髣κ康姆b裁制完畢，于是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王。 莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo)我？”莊子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，特地用劍術(shù)來參見大王?！壁w王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對(duì)方呢？”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會(huì)受人阻留?！壁w王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對(duì)手了！”莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點(diǎn)顯露給對(duì)方，再用有機(jī)可乘之處引誘對(duì)方，后于對(duì)手發(fā)起攻擊，同時(shí)要搶先擊中對(duì)手。希望有機(jī)會(huì)能試試我的劍法?！壁w王說：“您歇著吧，到館舍等待命令。我將安排好擊劍比武的盛會(huì)再請(qǐng)先生出面比試?！? 趙王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。”莊子說：“我已經(jīng)盼望很久了。”趙王說：“先生所習(xí)慣使用的寶劍，長短怎么樣？”莊子說：“我的劍長短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請(qǐng)讓我先作些說明然后再進(jìn)行比試?！? 趙王說：“愿意聽聽你介紹三種劍。”莊子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w王說：“天子之劍怎么樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；向上割裂浮云，向下斬?cái)嗟丶o(jì)。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服。”趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；對(duì)上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對(duì)下取法于地而順應(yīng)四時(shí)序列，居中則順應(yīng)民意而安定四方。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號(hào)令的?！壁w王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”莊子說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭(zhēng)斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對(duì)于國事就什么用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法?！? 趙文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。 三、閱讀下面文章，完成文后各題。（ 24分） 葉春雷 人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。 我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個(gè)毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。 莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對(duì)于“士”，君主不是純粹用刀劍來對(duì)付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會(huì)為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級(jí)的“庶”。 莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍，莊子沖天而起，莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。 莊子從此不再是一只獵物，莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?，因?yàn)樯釛?，莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無所有之后，還能自信地對(duì)所有的人說：“我富甲天下?！蔽覀冇羞@種氣魄嗎?沒有。所以我們成不了莊子。 莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖直上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親。 莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會(huì)兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚，更讓后人吃驚。這個(gè)長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么?憑他的一對(duì)翅膀。 人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈，金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。 沉重是自找的。 我飛不起來，因?yàn)槲业某林?。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。 我想飛，卻怎么也飛不高。那是許多年前的一首老歌，一首老歌訴說著我們對(duì)飛翔的夢(mèng)想，而一雙綁縛著沉重黃金的翅膀，是怎么也飛不起來的呀！ 還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。 （《散文》xx年第3期） 9．作者在開頭詳細(xì)描寫了自己的“沉重”感受，這樣寫有什么好處？（6分） 【答案】第一段細(xì)致而真切地描寫了自己步入中年時(shí)陷入生活“沼澤”的沉重感和恐懼感，能激起讀者共鳴，調(diào)動(dòng)讀者體驗(yàn)（效果上），突出下文“莊子的翅膀”于現(xiàn)代人生活的重大意義（內(nèi)容上）；與超脫的莊子“輕盈”的生活構(gòu)成對(duì)比（結(jié)構(gòu)上），為寫“莊子的翅膀”（莊子的精神）做鋪墊。（ 結(jié)構(gòu)上） 【解析】 考點(diǎn)：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。 10．請(qǐng)根據(jù)文意，分析“莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的”兩句話的含意。（6分） ⑴莊子是雄渾的 ⑵莊子是嫵媚的 【答案】⑴指莊子有一雙大鵬的翅膀，能夠力拔山兮氣蓋世，扶搖直上九萬里?？隙ㄇf子面對(duì)政治與生活的困境，不屈服于權(quán)勢(shì)，充滿自信，追求生命尊嚴(yán)的精神和行為。⑵指莊子像一只蝴蝶，能夠從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比?？隙ㄇf子超凡脫俗、懂得舍棄而獲得精神自由的行為和思想。 【解析】 試題分析：理解句子的含意，可以用這樣的方法：建立起“六看”思維模式。所謂“六看”，指句內(nèi)三看，句外三看。句內(nèi)三看：一看句子關(guān)鍵詞語，二看句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系，三看句子本身表達(dá)特點(diǎn)。句外三看：一看該句位置特點(diǎn)（或在段首、開頭，或在段尾、文末等），二看相鄰句，三看段、章的中心。答題時(shí)應(yīng)注意概括抽象的句子具體化，先分析句子本身修飾語的意義，然后抓住文段中解釋說明或者論證這些句子的支撐句，探討其具體含意；生動(dòng)具體的句子概括化，即把形象生動(dòng)具體的關(guān)鍵詞語作抽象化處理。 考點(diǎn)：會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 11． 作者為什么說“沉重是自找的”？請(qǐng)根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。（6分） 【答案】（1）我們不像莊子懂得在名利上舍棄。 （見第⑤段）（2）我們生活的時(shí)代讓人被金錢和無盡的欲望所束縛。 （見第⑧段）（3）這種選擇更多的是源于自己的內(nèi)心。 （見第⑩段） 【解析】 試題分析：本這是一道概括內(nèi)容要點(diǎn)題，要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點(diǎn)概括，要準(zhǔn)確、全面。本題考查的是對(duì)文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復(fù)雜性，這是閱讀的難點(diǎn)所在。因此，在閱讀中一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴(yán)格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過那些無關(guān)的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。通過整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點(diǎn)態(tài)度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關(guān)的評(píng)說中，做題時(shí)一定要準(zhǔn)確分析把握作者的基本觀點(diǎn)，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。 考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。 12．對(duì)生活帶來的“沉重”，你會(huì)如何呢？ 請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶?。?分） 【答案】作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活給人帶來的“生命的沉重”主要源于人類對(duì)金錢的無盡的欲望，這種欲望不是別人強(qiáng)加于自己身上，而是源于自己的內(nèi)心。（結(jié)合文本2分）而對(duì)生活帶來的“沉重”，我們應(yīng)該正視，還應(yīng)該理智地應(yīng)對(duì)，我們既應(yīng)扎根于現(xiàn)實(shí)，又應(yīng)始終葆有莊子那種曠達(dá)輕盈的思想，應(yīng)努力將理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，擺脫現(xiàn)實(shí)帶來的“沉重”之感，笑對(duì)生活。（個(gè)人看法4分） 【解析】 考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。 四、在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。（5分） 司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出， ① 。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化， ② 。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。 【答案】（1）這些劃分并不完全正確，（2）同一家分的不同流派在繼承中有發(fā)展。 【解析】 試題分析：文段的前部分是說對(duì)先秦諸子的劃分有“六家”“十家”“楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家”可以判斷對(duì)這種的劃分并不正確；根據(jù)文段末尾，可以判斷同一流派中有繼承更有發(fā)展。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。 考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。