2019-2020年高考歷史二輪專題復習講義 第06講 近代中國的思想解放潮流及重大理論成果.doc

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2019-2020年高考歷史二輪專題復習講義 第06講 近代中國的思想解放潮流及重大理論成果構建體系核心梳理1地主階級的救國思想(1)抵抗派的思想主張：“師夷長技以制夷”。作用：對當時的思想解放有著重要的啟迪作用。(2)洋務派的思想主張：“中學為體，西學為用”“師夷長技以自強”。作用：為西學的傳播奠定了基礎，客觀上促進了中國資本主義的發(fā)展。2維新思想(1)早期維新思想主張：發(fā)展民族工商業(yè)，實行君主立憲制度，學習西方自然科學知識。局限性：沒有形成完整的理論，更談不上付諸行動。(2)維新變法思想背景：民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級隊伍壯大；西方思想不斷傳入；民族危機的加深。主張：提出興民權、設議院、實行君主立憲。作用：起到思想啟蒙的作用，形成一次思想解放潮流。3新文化運動(1)背景袁世凱實行專制，掀起尊孔復古逆流。民族資本主義進一步發(fā)展。西方啟蒙思想進一步傳播。(2)內(nèi)容提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學，反對舊文學。(3)影響是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。宣傳了民主與科學，起到了思想啟蒙、文化革新的作用。為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生。推動了自然科學的發(fā)展。4馬克思主義傳入中國(1)原因新文化運動對民主和科學的提倡，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件。舊民主主義革命屢次失敗的教訓。俄國十月革命的成功使中國人看到希望。(2)傳播方式發(fā)表文章，翻譯著作，如李大釗發(fā)表布爾什維主義的勝利。與反馬克思主義陣營論戰(zhàn)，如問題與主義之爭。創(chuàng)建共產(chǎn)黨的早期組織，有計劃地向工人宣傳馬克思主義。(3)影響：為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎。思維點撥要客觀地、辯證地分析中國近代的思想，不能一概而論，既要認識其進步性，又要認識其局限性。要注意近代思想與經(jīng)濟近代化和政治近代化之間的關系，并運用“社會存在決定社會意識”“階級理論”等政治原理去分析不同時期近代化思想形成的原因，理解近代各派別的政治主張及其所代表的階級利益。一、全面認識近代前期中國政治思想的演變1向西方學習過程中的四方面論爭2思想近代化的五大特征(1)一個主題：近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強。(2)一個方向：向西方學習。經(jīng)歷了三個階段：器物制度思想文化。甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告單靠學習西方先進技術是不能挽救中國的；戊戌變法和辛亥革命的失敗說明了完全照搬西方的政治制度同樣也不能挽救中國；中國人最終選擇的是馬克思主義，實踐證明，真正符合中國國情的就是社會主義道路。(3)雙重性質：學習西方與抵制侵略、啟蒙與救亡相結合，體現(xiàn)強烈的反封建、反侵略性質。(4)參與階層廣泛、內(nèi)容多樣：由于列強入侵后中國社會經(jīng)濟和階級關系的劇烈變動，農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級等各個階層面對民族危亡和社會危機，都提出了自己改造社會的新方案、新思想。二、中國近代史上的三次思想解放潮流構建體系核心梳理1三民主義(1)提出：1905年，孫中山提出同盟會綱領，并將其闡發(fā)而成。(2)內(nèi)容：民族、民權、民生。(3)實踐舊三民主義指導辛亥革命及民國初年維護民主共和的斗爭。新三民主義指導了國民大革命。(4)評價舊三民主義推翻了封建帝制，新三民主義基本推翻了舊軍閥統(tǒng)治。沒有完成反帝反封建任務。2毛澤東思想的形成、發(fā)展到成熟(1)發(fā)端(國民革命時期)：闡明無產(chǎn)階級領導權思想、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級領導農(nóng)民斗爭的極端重要性。(2)初步形成(大革命失敗后)：探索出中國式的革命道路即“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路。(3)成熟(遵義會議到抗日戰(zhàn)爭時期)：1940年發(fā)表新民主主義論，解決了革命的領導階級、革命目標、革命前途等一系列重大問題；1945年中共七大正式確立毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導思想。思維點撥新三民主義與三大政策的關系新三民主義是革命綱領、具體的奮斗目標；三大政策是指導思想、方法、途徑和具體方針。兩者都是新民主主義時期資產(chǎn)階級革命派的指導思想、政治綱領。三大政策是新三民主義的標志、靈魂；新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神；三大政策是新三民主義的實質內(nèi)容，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國民主革命的實際要求。正確認識三民主義的演變例1康有為說，他所要做的，并不是采用西方新文化，倒是實現(xiàn)孔丘的教義；他并不排拒外來文化，倒是能欣賞它們的價值。不過，他的贊賞，只以合乎據(jù)說是孔丘的三世教義為限。這說明康有為()A試圖從西方文化中尋求變法的合理性因素AB以中國固有文化的眼光去品評西方文化C主張弘揚以儒學為核心的中國傳統(tǒng)文化D認為西方新文化和儒學具有完全一致性解題思路從材料中可以看出，康有為并不排斥西方文化，甚至還很欣賞其中的合理價值，但“只以合乎據(jù)說是孔丘的三世教義為限”，說明他是從中國儒家文化的角度去看待西方文化的。A、C不符合題意，D中“完全一致性”說法絕對。答案B例2(xx年高考天津卷)戊戌變法期間，湖南湘報發(fā)表了醒世歌：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達的主要思想是()A提倡維新變法B鼓勵人們向西方學習C宣傳科學救國D勸導國人放棄天朝觀念解題思路本題考查近代思想解放潮流。解答本題的關鍵是將材料信息與近代中國向西方學習結合起來。古代中國人一致認為中國是天下的“中央”，到晚清時期不少國人仍這樣認為，還沉醉在“天朝上國”的迷夢中。戊戌變法期間這首詩歌實際上是勸導國人放棄“天朝上國”的觀念，學習西方，進行改革。故答案為D項。答案D例3(xx年高考海南卷)1918年1月，孫中山說：“此后我國形勢，應注重于西北。若俄國現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也。”對這段話的正確理解是，孫中山()A已經(jīng)確立三大政策B決定走俄國人的路C認為中國革命與世界革命存在關聯(lián)D確定了日后國民革命的戰(zhàn)略解題思路本題考查信息獲取與解讀的能力，從題干中反映孫中山非常關注俄國十月革命，由“若俄國現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也”可判定C項的正確性；A項時間與題干不一致，是在20年代；B項說法錯誤的，俄國人的路是社會主義，而孫中山代表的是資產(chǎn)階級的利益；D項說法錯，1918年中共并沒有實現(xiàn)第一次合作。答案C