2019-2020年高考歷史二輪專題復習講義 第03講 古代中國的主流思想、科技與文學藝術.doc

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2019-2020年高考歷史二輪專題復習講義 第03講 古代中國的主流思想、科技與文學藝術構建體系核心梳理1對道、儒、墨、法家思想的認識2.百家爭鳴的歷史影響促進了當時中國思想的解放和文化的繁榮，奠定了中國后世思想文化發(fā)展的基礎，對社會發(fā)展起了巨大的推動作用。如：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則，法家思想成為歷代進步思想家、政治家改革的理論武器，道家思想構成了兩千多年傳統(tǒng)思想中的哲學思想。思維點撥中國的思想文化源遠流長、蓄積深厚。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，是中華民族的寶貴財富。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，這時期的學術思想大放異彩，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。構建體系核心梳理1春秋戰(zhàn)國時期儒學創(chuàng)立與發(fā)展孔子提出“仁”和“禮”；孟子將孔子的政治主張發(fā)展為“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”；荀子認為治國應以禮教為主，禮法并施。儒學的體系更加完整。2漢代儒學(1)思想來源：以儒家思想為骨干，融合陰陽家、黃老之學及法家思想。(2)理論基礎：“天人感應”學說、君權神授。(3)新增內容：天人感應；君權神授；三綱五常；大一統(tǒng)。(4)評價：有利于鞏固國家統(tǒng)一，維護封建統(tǒng)治；有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力；確立了儒家在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位；一定程度上限制君主的權力。3宋明儒學4.明清儒學的新發(fā)展(1)李贄及其思想：他自稱“異端”，力圖沖破傳統(tǒng)儒學的束縛，有強烈的追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求?；局鲝垼浩瞥龑鬃铀枷氲拿孕?；認為人皆有私，主張個性自由。(2)明末清初三大進步思想家(黃宗羲、顧炎武、王夫之)的主張政治上反對封建君主專制獨裁，提出限制君權、倡導言論自由的設想。經(jīng)濟上重視發(fā)展工商業(yè)，提出“工商皆本”的思想。思想上批判程朱理學脫離實際，提出“經(jīng)世致用”的思想，主張為學應求務實，關乎國計民生。思維點撥儒家思想的現(xiàn)代價值儒家思想所倡導的“道德規(guī)范意識”有利于培養(yǎng)當今公民的道德規(guī)范，“大一統(tǒng)”思想有利于維護國家統(tǒng)一，“以人為本”思想有利于當今民主政治建設的借鑒，“和為貴”和“和而不同”思想有利于和諧社會的構建等。一、多角度認識古代主流思想1中國古代主要思想家的民本思想(1)孔子的民本思想是“為政以德”，反對苛政和任意刑殺。(2)孟子的民本思想主要是“民為貴，社稷次之，君為輕”。(3)荀子的民本思想主要是“君舟民水”。(4)董仲舒的民本思想主要體現(xiàn)在“天人感應”學說上，即要求統(tǒng)治者愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍于他。(5)黃宗羲的民本思想主要是“天下為主，君為客”。2儒家思想在不同時期的歷史地位及其原因3.古代治國“外儒內法，而劑之以道”中國古代封建帝王治理國家最理想、最成功的理念是“外儒內法，而劑之以道”，即以儒家倫理道德為中心，以法家嚴刑峻法為輔助，以道家權術政治為手段。具體如下：(1)儒家推崇“人治”，即指治國時偏重人的作用，強調道德感化，實行仁政，帶有民本思想。當國家穩(wěn)定，走上正常運行軌道后，以儒家思想治國，即所謂“王道”。(2)法家提倡“法治”，即強調法的作用，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家，即所謂“霸道”。(3)道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，要順應時勢和民心，休養(yǎng)生息，以恢復和發(fā)展生產(chǎn)。道家“無為”政治即所謂“帝道”。二、明清之際活躍的儒家思想和歐洲啟蒙思想的比較構建體系核心梳理一、古代中國的科學技術1四大發(fā)明2.其他成就(1)數(shù)學：九章算術、圓周率。(2)天文學：甘石星經(jīng)、渾儀、授時歷。(3)農(nóng)書：氾勝之書、齊民要術、農(nóng)書、農(nóng)政全書。(4)醫(yī)學：黃帝內經(jīng)、傷寒雜病論、本草綱目。思維點撥科技的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的需求、政治環(huán)境的穩(wěn)定、政府的政策、國內外的交流、歷史的繼承與發(fā)展、科學家們的個人努力等因素有關，特別是經(jīng)濟發(fā)展的需求和政治環(huán)境的穩(wěn)定尤為重要。全面認識古代科技的發(fā)展1中國古代科技的特點(1)先進性：四大發(fā)明、天文歷法、數(shù)學、醫(yī)學等發(fā)明在世界上遙遙領先。(2)廣泛性：在數(shù)學、天文、歷法、冶煉、造紙、印刷、造船、航海、建筑、醫(yī)藥學、農(nóng)學、水利工程、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術等方面都有重大成就。(3)實用性：生產(chǎn)的需要推動科技發(fā)明，科技發(fā)明又服務于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)等。(4)經(jīng)驗性：中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的記載和總結或對自然現(xiàn)象的觀察記錄。(5)封閉性：由于受生產(chǎn)力水平的限制，科學技術難以推廣，不能轉化為普遍的生產(chǎn)力，具有很大的封閉性。2中國古代科技長期領先于世界的原因(1)中國確立封建制度，逐步形成了統(tǒng)一的多民族的中央集權的封建國家，封建國家在科技發(fā)明中起了相當重要的組織和支持作用。(2)統(tǒng)一是歷史的主流，社會相對穩(wěn)定，為科學技術的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。(3)國內經(jīng)濟文化交流頻繁，各民族互相學習，共同創(chuàng)造了古代文化，并能不斷吸取外來先進文化提高自己。(4)中華文明源遠流長，是世界上唯一沒有中斷歷史的文明古國，為科學技術的繼承和發(fā)展創(chuàng)造了條件。(5)統(tǒng)治階級重視教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)的人才。(6)中國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長期處于世界領先地位，推動了科技發(fā)展。(7)廣大勞動人民的辛勤勞動和創(chuàng)造等。31618世紀沒能發(fā)展為近代科學的原因(1)明清時期，資本主義萌芽產(chǎn)生，但封建的自然經(jīng)濟仍占主導地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能對科技的發(fā)展提出迫切要求。(2)明清統(tǒng)治者仍推行重農(nóng)抑商政策，嚴格限制手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模，壓制手工業(yè)發(fā)展，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣和應用。(3)明清統(tǒng)治者加強文化專制，禁錮了思想，窒息了學術氛圍，不利于自然科學的發(fā)展。(4)當西方資本主義興起時，中國封建統(tǒng)治者又采取了閉關鎖國政策，阻礙中西文化的正常交流?？傊?，當時中國腐朽的封建制度使其沒能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學。二、古代中國的文學藝術1輝煌燦爛的文學(1)先秦在詩歌方面，出現(xiàn)了中國古代最早的詩歌總集詩經(jīng)和愛國主義詩人屈原及其代表作品離騷。詩經(jīng)具有現(xiàn)實主義的特征；離騷是浪漫主義的代表作，抒發(fā)了愛國主義情懷。(2)漢賦以華麗的辭藻、夸張的手法，描繪了兩漢“大一統(tǒng)”局面下恢弘氣勢的時代特征。(3)唐朝是我國古代詩歌創(chuàng)作的黃金時期。詩歌的繁榮反映了唐朝國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮的盛世景象，同時也體現(xiàn)了科舉制的推動作用。(4)唐末至宋元時期，傳奇小說、詞、戲劇、風俗畫等世俗文學藝術得到發(fā)展，既反映了城市商品經(jīng)濟的發(fā)展與市民階層的形成和壯大，又反映了宋元時期階級矛盾和民族矛盾的尖銳。(5)明清時期，中國古代小說創(chuàng)作達到頂峰，數(shù)量多、題材多樣、表現(xiàn)手法豐富，特別是反封建小說的增多，充分反映了封建社會逐漸走向衰落、商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)、市民階層進一步壯大的時代特征。2漢字的演變(1)演變過程(2)演變趨勢：由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。3繪畫藝術(1)魏晉以前：繪畫藝術體現(xiàn)了勞動人民的審美情趣，畫風質樸。(2)魏晉時期：士人群體的藝術追求體現(xiàn)在繪畫上，出現(xiàn)了文人畫，代表人物有顧愷之等。(3)唐代：體現(xiàn)盛唐畫風的代表是吳道子，被譽為“吳帶當風”。(4)宋代：文人山水畫興起，逐漸發(fā)展成獨立的畫種。(5)明清時期：出現(xiàn)了一些風格奇特的畫家。(6)民俗畫：有描繪市井生活的張擇端的清明上河圖，還有木刻版畫、年畫等。4戲曲(1)儺戲是中國戲曲的源頭。(2)南戲已經(jīng)形成完備的戲曲形式。(3)元雜劇標志著戲曲的成熟。(4)京劇是戲曲藝術發(fā)展的高峰形成：道光年間。徽劇和漢劇融合，兼收昆曲、秦腔等民間曲調的唱腔、劇目和表演方式。發(fā)展：同治、光緒年間。京劇走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”。思維點撥如何分析某個朝代文學藝術的繁榮原因1經(jīng)濟因素：分析當時的經(jīng)濟是否繁榮。2政治因素：分析當時的社會是否安定或者相對安定；分析國家是否統(tǒng)一，政治是否開明；分析統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展；分析各民族間和中外之間是否存在有利于經(jīng)濟文化發(fā)展的因素等。宋元文化的特征及影響因素1宋元科技文化的發(fā)展折射出的時代特征(1)科技上：宋元時期是火藥、指南針、印刷術三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是外傳西方的重要時期，反映了宋元社會經(jīng)濟的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也是社會生產(chǎn)發(fā)展的需要。(2)思想上：理學出現(xiàn)，標志著儒家思想的成熟。理學是為了適應封建中央集權制的強化而出現(xiàn)的，實質是反映了封建社會中后期強化君主專制，維護封建統(tǒng)治的需要。(3)文學上宋代，詞成為文學的主要形式，一方面反映了宋代民族政權并立，國家分裂，用詞抒發(fā)對山河破碎、國家分裂的悲憤之情，宋代的詩詞多反映了南北分裂的史實；另一方面反映了宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大，詞的文學形式和特色更加適應市民生活的需要。元代，元曲成為主要的文學形式，反映了元代少數(shù)民族入主中原，實行民族分化政策，民族矛盾和階級矛盾交織并行，統(tǒng)治異常黑暗的時代特征，如關漢卿借竇娥冤進行的吶喊控訴等。(4)書畫藝術宋代涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家，如北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文徵明等；同時風俗畫盛行，如張擇端的清明上河圖，典型地反映了北宋東京繁華的景象。反映了宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮。宋代宮廷畫盛行；強調以景寫意，抒發(fā)作者個人內心情感的文人畫產(chǎn)生，是宋代中央集權強化，維護封建統(tǒng)治的理學產(chǎn)生，在藝術領域的反映。2影響宋元時期文化發(fā)展變化的因素例1(xx年高考新課標全國卷)理學家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人(民)之道，則一而已四民異業(yè)而同道。”在此，王陽明()A重申傳統(tǒng)的“四民”秩序B主張重新整合社會階層C關注的核心問題是百姓生計D闡發(fā)的根本問題是正心誠意解題思路本題考查王陽明的思想主張，考查獲取和解讀信息、調動和運用所學知識解決問題以及分析理解和判斷推理能力。解答本題的關鍵是注意王陽明的身份及關鍵信息“以求盡其心”。解答本題宜用排除法，材料中王陽明把傳統(tǒng)觀念中一直視作末業(yè)的工商業(yè)放在與士“同道”的高度，故排除A項；王陽明主張“四民異業(yè)而同道”，故排除B項；作為心學的代表人物，王陽明的思想核心是“致良知”，其關注的核心問題是人的道德修養(yǎng)，排除C項。答案D例2(xx年高考山東卷)下表所列內容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是()A漢朝B唐朝C宋朝 D元朝解題思路本題考查宋代的政治、經(jīng)濟、軍事、文化特征。解答本題的關鍵是抓住材料反映的時代特征，如“文人階層膨脹”、“印刷技術”、“分割職權使軍事將領們失去了主動性”等，聯(lián)系所學知識可知，宋代重文輕武，造成官僚機構膨脹；北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術大大促進了教育的發(fā)展；宋代在中央設三司，地方設轉運使，此外還設置了管理對外貿(mào)易的市舶司，因此經(jīng)濟管理機構明顯增多；宋太祖設三衙和樞密院，實現(xiàn)了統(tǒng)兵權與調兵權的分離，從而使軍事將領們失去了主動性。因此C項正確。答案C例3(xx年濟南模擬)中國古代的造船和航海技術在相當長的歷史時期內一直處于世界領先地位，鄭和下西洋時達到了頂峰。然而，1793年馬戛爾尼使團訪問清朝時驚奇地發(fā)現(xiàn)中國的帆船很不結實，由于船只吃水淺，無法抵御大風的襲擊，中國帆船的構造根本不適應航海。導致當時中國造船技術落后于西方的主要原因是()A中國綜合國力大幅度下降B中國奉行閉關鎖國政策C中國致力于內河航運業(yè)的發(fā)展D西方把蒸汽機運用于造船業(yè)解題思路本題主要考查中國古代科技在明清時期開始落后于西方的原因。學生容易誤選A項或D項，這是因為他們對明清時期我國的綜合國力不了解，對西方以蒸汽為動力的新式交通工具出現(xiàn)的時間掌握不準確。據(jù)記載，1820年中國的GDP仍占世界經(jīng)濟總量的32.9%，居世界第一位，這說明當時中國的綜合國力仍很強大，故A項表述與史實不符。C項不能準確揭示題干現(xiàn)象的原因。西方最早以蒸汽為動力的新式船舶是美國人富爾頓在19世紀發(fā)明的，排除D項。在明清時期，封建統(tǒng)治者實行限制對外交往的海禁、閉關鎖國政策，阻礙了中國對外航運業(yè)的發(fā)展，故選B項。答案B例4(xx年南京模擬)17世紀的中國出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀的法國則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國思想家在思想上的共同點是()A倡導理性主義，批判愚昧和迷信B反對君主專制制度，主張人民為主C主張法律面前人人平等D變革政治制度，實行君主立憲解題思路本題考查學生的分析、比較能力。本題易錯選D項，錯選原因是混淆了東西方思想的本質區(qū)別。17世紀中國啟蒙思想家只反對君主專制，而沒有主張變革政治制度，他們的思想屬于封建社會末期帶有民主色彩的思想；18世紀的法國啟蒙思想屬于資產(chǎn)階級思想，主張變革政治制度，實行資本主義民主政治。A、C、D三項都是法國啟蒙思想家的思想主張。答案B