2019-2020年高一下學(xué)期第7周晚練語文試題 含答案(1).doc

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2019-2020年高一下學(xué)期第7周晚練語文試題 含答案(1) 1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是 A．昵稱/藏匿． 闊綽/悼念 噴香/噴云吐霧 B．薪水/津貼 拷貝/鐐銬 肥胖/胖大海 C．矗立/蹙眉 僥幸/阻撓 解數(shù)/解甲歸田 D．甄別/斟酌 癖好/譬如 空泛/填補空缺 2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検? 隨著阿里巴巴在美國納斯達克上市，國內(nèi)興起了一波“馬云熱”。表面看，我們處于創(chuàng)業(yè)的春天里，但馬云的成功并不代表創(chuàng)業(yè)成功觸手可及。調(diào)查顯示，“五萬個企業(yè)只能有一個成功，從最近得到的數(shù)據(jù)來看，95%的電商活得非常痛苦”。當(dāng)下最熱的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟況且如此，創(chuàng)業(yè)的難度可見一斑。因此，休學(xué)創(chuàng)業(yè)可以有，但要三思而后行。 A．觸手可及 B．況且 C．可見一斑 D．.三思而后行 3．下列句子中，沒有語病的一項是 A．據(jù)說，金庸的《笑傲江湖》在被一些東南亞的國家連載時，那些國家的議會進行競選，議員爭辯時直接就說你這個人是岳不群，或者是左冷禪。 B．世界經(jīng)濟步入全球化時代，每年以億噸為單位的各種食物在世界上流動，食品供應(yīng)鏈中的任一環(huán)節(jié)只要出現(xiàn)漏洞，都可能演變成一場災(zāi)難。 C．我市已建成的1554公里綠道境遇冷熱不均，有的綠道雜草叢生，幾乎被湮 滅，如何提升綠道管養(yǎng)，避免公共資源浪費，成為城市管理新課題。 D．判斷一個作家的作品有沒有大眾影響力，有沒有持久的生命力，一個很重要的標志就是看他所創(chuàng)造的人物、語言進入到人們的日常生活。 4．在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? 欲望，有時是　　　，　　??；有時又是　　　，　　　。　　　。　　，　　，斷了欲望就是心的死亡。 ① 吞噬身心的鬼魅 　②讓人迷失自己的有時是欲望 ③ 追求幸福的動力 ?、艿チ擞?，生活將只余下無聊、孤獨和死寂 ⑤把人推入萬劫不復(fù)的深淵 ⑥ 太多的欲望會拖累人的心靈 ⑦生命火焰得以燃燒的柴火 A．③⑦①⑤⑥④② 　 B．①⑤③⑦②⑥④　 C．③⑦①⑤②④⑥ 　 D．①⑤③⑦⑥②④ 閱讀下面的文言文，（文中三個“□”是為考查而設(shè)），完成5-9小題。 匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有□參天地之化，關(guān)盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣．也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之則王公失其貴晉楚失其富良平失其智賁育失其勇儀秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。 自東漢已來，道喪文弊．，異端并起。歷唐貞觀開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起．布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎？ 蓋嘗論天人之辨：以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：蓋公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知學(xué)，公命進士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信□孔子之言：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師，民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽?！泵駳g趨．之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。 或曰：“公去國萬里而謫于潮，不能一歲而歸，沒而有知，其不眷戀于潮也審矣！”軾曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！” 元豐元年，詔封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟”。潮人請書其事于石，因作詩以遺□，使歌以祀公。 （選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》，有刪改） 5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （3分） A．古今所傳，不可誣也 誣：捏造 B．自東漢已來，道喪文弊 弊：凋敝 C．獨韓文公起布衣 起：出身 D．民歡趨之 趨：奔向 6．填入下列句子“口”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（3分） ①是皆有口參天地之化 ②信口孔子之言 ③因作詩以遺口 A．① 以 ② 然③ 之 B．① 而 ② 乎 ③ 其 C．① 以 ② 乎 ③ 之 D．① 而 ② 然 ③ 其 7．下列文句中，斷句正確的一項是 （3分） A．卒然遇之/則王公失其貴晉/楚失其富良/平失其智賁/育失其勇儀/秦失其辨 B．卒然遇之/則王公失其貴/晉楚失其富良/平失其智/賁育失其勇儀/秦失其辨 C．卒然遇之/則王公失其貴晉/楚失其富良/平失其智/賁育失其勇/儀秦失其辨 D．卒然遇之/則王公失其貴/晉楚失其富/良平失其智/賁育失其勇/儀秦失其辨 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （3分） A．本文中作者對韓愈在文學(xué)、儒學(xué)、 政治以及軍事等方面的成就與才能作了高度評價和熱情頌贊。 B．作者認為韓愈專一誠摯的心意能取信于潮州的百姓，卻不能使自己的朝廷立足。 C．韓文公廟是在朝散郎王君滌在潮州做知州期間重建的。 D．作者應(yīng)潮人之請作詩以祭韓文公。 9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分) （1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分) ① 能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗。(4分) ② 愿新公廟者，聽。(3分) （2）韓愈被貶潮州，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬?，請結(jié)合文本舉兩個事例加以說明。(3分) 10．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分） 二月二日① 李商隱 二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。 花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。 萬里憶歸元亮井②，三年從事亞夫營③。 新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲。 【注】①此詩作于詩人只身遠赴四川辛州任幕府的第三年。②元亮井：陶淵明字元亮，這里用“元亮井”指代像陶淵明那樣的歸隱生活。③亞夫營：漢代帝大將周亞夫屯兵細柳營，軍紀嚴明。這里指代作者供職的蜀中柳仲郢幕府。 （1）請從景和情的角度賞析詩歌的頷聯(lián)。（3分） （2）詩歌中蘊含著作者復(fù)雜的感情，請結(jié)合全詩加以分析。（4分） 11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題）（6分） （1）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 ， 。 （2）執(zhí)手相看淚眼， 。念去去千里煙波， 。 （3）其聲嗚嗚然， ，如泣如訴， ，不絕如縷。 （4） ， 。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。 語文答題卡 班級 姓名 成績 選擇題： 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 翻譯： ① ② (2) 詩歌鑒賞 （1） （2） 默寫： （1） （2） （3） （4） 語文參考答案(第7周) 1.【答案】C 【解析】A.n，chu/do，pn/pēn；B.xīn/jīn，kǎo/ko，png/ png，C.ch/c，jiǎo/no，xi/jiě；D. A.zhēn，pǐ/p，kōnɡ/knɡ 2.【答案】B 【解析】“況且” 表示更進一層，多用來補充說明理由，在這里應(yīng)該用“尚且”，先提出程度更甚的事例作為襯托，即最熱的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟都難以存活，從而來襯托創(chuàng)業(yè)的艱難。） 3.【答案】B 【解析】A語序不當(dāng)，“一些”應(yīng)放在“國家”之前。C成分殘缺，應(yīng)在“管養(yǎng)”后加“水平”或“能力”等D.不合邏輯，兩面對一面。） 4.【答案】B 【解析】①⑤ 講欲望的弊，③⑦講欲望的利，因“欲望”本身就帶有貶義，所以弊放在前面。②獨立成句，講明欲望即使能給人帶來動力，但也可能使人迷失自我。⑥承接②，講明弊端，④則連接最后一句，講明沒了欲望會怎樣。 5.【答案】A 【解析】誣，抹殺。 6.【答案】C 【解析】① 以，與“有”連用，組成固定結(jié)構(gòu)，有用來??的；② 為主謂倒裝句，“乎”為句末語氣詞；③ 之，代詞，作賓語。 7.【答案】D 8.【答案】A 【解析】“在文學(xué)、儒學(xué)、政治以及軍事等方面”錯了，因文中不曾涉及軍事方面的內(nèi)容。 9.【答案】(1)①（韓愈）能夠馴服兇暴的鱷魚，卻不能消除皇甫鏄、李逢吉的誹謗。 【評分細則】弭，消除，1分；定語后置句和句子大意各1分；句意1分，共4分。 ② 愿意重建韓文公新廟的，（我）聽任你們?nèi)ソ?！ 【評分細則】“新”，重建，“聽”，聽任，各1分；省略句1分；共3分。 (2)① 馴服兇暴的鱷魚；② 始潮人未知學(xué)，公命進士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。 【評分細則】答出一點1分，答齊任兩點3分。 【參考譯文】 一個平常人能成為世世代代的榜樣，一句話能被天下人效法，這都是由于他有與天地共同化育萬物的能力，關(guān)系到事物興盛衰亡的命運。他的出生是有所來歷的，他去世后仍有所作為。所以，申伯、呂侯從山岳降生，傅說死后化為列星，從古至今傳說的事，是不可抹殺的。孟子說：“我善于修養(yǎng)我的至大至剛之氣?！边@種正氣寄寓在平常事物之中，充溢在天地之間。突然遇到它，王公會失去他們的顯貴，晉國、楚國會失去他們的富有，張良、陳平會失去他們的才智，孟賁、夏育會失去他們的勇敢，張儀、蘇秦會失去他們的辯才。是什么原因使他們這樣的呢？那必定有不依靠形體就能站立，不依靠力量就能行走，不依靠活著而存在，不隨著死亡而消逝的東西。所以，它在天上化為星辰，在地上化為河山，在幽暗的地方化為鬼神，而在明亮的地方又化為人。這是道理上的正常現(xiàn)象，沒有什么值得奇怪的。 自東漢以來，道德喪失，文風(fēng)敗壞，異端邪說一起興起，經(jīng)歷了唐代貞觀、開元的興盛時期，有房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟這些宰相輔佐，都不能挽回這種局面。惟獨韓文公出身平民，談笑著指揮古文運動，天下人沒有不跟從他，道德和文風(fēng)又回到正道，大概到現(xiàn)在有三百年了。他的文章把八代衰頹的文風(fēng)振作了起來，他提倡的儒道拯救了沉溺于佛老思想的人們，他的忠諫敢觸怒皇帝，他的勇氣可以制服三軍的統(tǒng)帥，這難道不是與天地共同化育萬物、關(guān)系到興盛衰亡的命運、浩然正氣獨自存在的人嗎？ 我曾經(jīng)議論過天和人的分別：認為人（為了爭權(quán)奪利）沒有什么事是不敢做的，只有天不容許人作假。智慧能夠欺騙王公，卻不能夠欺騙小豬和魚等小動物；實力能夠得到天下，卻不能夠得到普通男女的心。所以，韓公的一片真誠，能夠撥開衡山的烏云，卻不能挽回唐憲宗的迷惑；能夠馴服兇暴的鱷魚，卻不能消除皇甫鏄、李逢吉的誹謗；能夠被南海（潮州）的百姓信任，世世代代享受祭祀，卻不能使自己在朝廷上有一天的安穩(wěn)。這是因為韓文公所能夠做的是盡天道，所不能夠做的是屈從人意 ！ 起初潮州人不懂得學(xué)習(xí)，韓公命進士趙德做他們的老師。從此以后，潮州的讀書人，都專心學(xué)習(xí)文章和品行，影響到一般平民，直到現(xiàn)在，潮州號稱容易治理的地方?？鬃拥脑捠强尚诺模骸熬訉W(xué)習(xí)了儒道就能夠愛護百姓，百姓學(xué)習(xí)了儒道就能夠容易使喚?！背敝萑朔钍马n公，每頓飯必祭奠他，水災(zāi)旱災(zāi)瘟疫，凡是有要求，必定向他祈禱?？墒菑R在刺史公堂的后面，百姓認為出入艱難。前任太守把這個情況向朝廷反映，想建座新廟，沒有結(jié)果。元祐五年，朝散郎王君滌來此地做官。凡是教育讀書人、治理人民的措施，完全以韓公為榜樣。在百姓心悅誠服之后，他就發(fā)出命令說：“愿意重建韓文公新廟的，（我）聽任你們?nèi)ソ?！”人民歡喜地奔向廟地，在潮州城的南方七里選擇了一塊地方，一年就把廟建成了。 有人說：“韓公離開京城，萬里迢迢，貶謫在潮州，不足一年就回去了。韓公死后如果有知覺，那他也不會依戀于潮州的，這道理是明白的??！”我回答說：“不是這樣的。韓公的神靈存在于天下，宛如水存在于地中，沒有什么地方不存在。然而只有潮州人深深地信任他，思念他到極點，祭祀時香煙繚繞，凄涼悲切，好像看見韓公一樣。譬如開鑿水井得到了泉水，就說水只有這里有，難道合理嗎？” 元豐元年，皇帝詔封韓公為昌黎伯，所以廟門的額上題為“昌黎伯韓文公之廟”。潮州人請我在石碑上書寫此事，我因此做了一首詩贈送給他們，讓他們歌唱來祭祀韓公。 10.【答案】（1）頷聯(lián)情景交融。詩句中描寫了春花細柳柔媚多姿盡情開放，紫蝶黃蜂似乎鐘情美麗的花草，在草叢中翩翩起舞的春意盎然的畫面，其中蘊含著作者享受春天美景的陶然之情。 【評分細則】觀點1分，對景的分析1分，對情的分析1分。 （2）①詩歌前兩聯(lián)描寫了春天里美麗而歡樂的景色，抒發(fā)詩人對春天的喜愛之情。 ②第三聯(lián)借用典故，含蓄地表達自己宦游在外的辛苦（孤獨）以及對歸隱生活的向往。③第四聯(lián)書寫自己徹夜未眠，埋怨新灘不解人意，撩動詩人的傷感之緒。 【評分細則】一點1分，兩點3分，三點4分。每一點分為兩個部分，分別為對詩歌的分析和對情感的概括，要答齊兩點才給分。 11. 【答案】（1）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（2）竟無語凝噎 暮靄沉沉楚天闊 （3）如怨如慕 余音裊裊。 （4）上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。