2019-2020年高三考前熱身 文綜歷史 Word版含答案.doc

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2019-2020年高三考前熱身 文綜歷史 Word版含答案12.呂思勉先生把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”三個(gè)先后相繼的時(shí)代。這樣劃分依據(jù)的角度是 A社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài) B地方行政組織 C專(zhuān)制集權(quán)的程度 D生產(chǎn)力的發(fā)展階段【答案】B【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史常識(shí)的運(yùn)用能力，郡縣和部落均屬于地方行政管理組織，材料中的“封建時(shí)代”是指中國(guó)古代分封制時(shí)期，由此可以看出材料中劃分中國(guó)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展依據(jù)是地方行政管理組織的演變，所以答案選B，A C D三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。13.下面是儒家思想在古代發(fā)展情況示意圖。下列對(duì)a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因的分析不正確的是Aa處處于低潮是受秦朝“焚書(shū)坑儒”的影響B(tài)b處處于高潮是受西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想的推動(dòng)Cc處處于低潮是受魏晉南北朝時(shí)期佛、道的沖擊Dd處處于高潮是受明清批判思想的推動(dòng)【答案】D【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，從圖片信息中不難發(fā)現(xiàn)d處儒家思想發(fā)展在宋明時(shí)期再次處于頂峰時(shí)期，其原因是受宋明理學(xué)的推動(dòng)，所以D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，A B C三項(xiàng)表述正確符合史實(shí)但與題意要求不符，故答案選D。14.明朝曾有官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉(zhuǎn)為商，市禁則商轉(zhuǎn)為寇，始之禁禁商，后之禁禁寇，禁之愈嚴(yán)而寇愈盛”對(duì)此理解正確的是A寇與商都是日本人 B海禁的積極作用明顯C海禁加劇了寇患 D應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)海禁政策【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“寇與商同是人，市通則寇轉(zhuǎn)為商，市禁則商轉(zhuǎn)為寇”說(shuō)明明代東南沿海商人和海盜身份具有不確定性，商人遭遇海禁無(wú)法從業(yè)時(shí)便會(huì)淪為海盜，這能反映出明代實(shí)行海禁政策存在很大的弊端， “禁之愈嚴(yán)而寇愈盛”即海禁加劇了寇患，所以答案選C，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)， B D兩項(xiàng)正好與題意相反。15.下表為華資企業(yè)增長(zhǎng)表（據(jù)費(fèi)正清劍橋中華民國(guó)史編制）。華資企業(yè)增長(zhǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的最大影響是時(shí) 間廠數(shù)（家）創(chuàng)業(yè)資本數(shù)（元）工人人數(shù)（人）1913年698330，824，000270，7171920年1759500，620，000557，622A邁出了中國(guó)近代化的第一步B近代企業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位C民族資產(chǎn)階級(jí)從此登上了政治舞臺(tái)D為近代民主主義革命轉(zhuǎn)入新的發(fā)展階段奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從表格數(shù)據(jù)中能得出華資企業(yè)增長(zhǎng)帶來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大，這為中國(guó)革命有資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命向無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了階級(jí)基礎(chǔ)，所以答案選D，A項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的積極影響， B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，中國(guó)近代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，C項(xiàng)出現(xiàn)在維新變法時(shí)期。16.新中國(guó)成立后，中國(guó)人的擇偶觀經(jīng)歷了5次重要變化，符合20世紀(jì)50年代擇偶條件的是A首選工人老大哥 B家庭人口要單一C經(jīng)濟(jì)條件必須好 D孝敬老人排第一【答案】A【解析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，20世紀(jì)50年代新中國(guó)完成三大改造后全力以赴的開(kāi)展大規(guī)模工業(yè)化建社，重工業(yè)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心，這也直接凸顯了工人的重要性進(jìn)而影響到人們的婚姻觀念，即擇偶人首先工人，所以答案選A，B C D三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。17.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多舒爾茨認(rèn)為：“小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為，絕非西方社會(huì)一般人心目中那樣懶惰、愚昧，或沒(méi)有理性。事實(shí)上，他是一個(gè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi)，有進(jìn)取精神并對(duì)資源能作最適度運(yùn)用的人”。按照其觀點(diǎn)，可能對(duì)下列哪一歷史事件評(píng)價(jià)相對(duì)較高A蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng) B中國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C中國(guó)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 D蘇聯(lián)赫魯曉夫的農(nóng)業(yè)改革【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“他是一個(gè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi)，有進(jìn)取精神并對(duì)資源能作最適度運(yùn)用的人”說(shuō)明西奧多舒爾茨對(duì)中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持贊成和肯定的態(tài)度。由于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制中土地經(jīng)營(yíng)模式與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大體相同，所以改革開(kāi)放后中國(guó)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，適應(yīng)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展需要，因此作者應(yīng)該對(duì)此作高度評(píng)價(jià)，故答案選C，A B D三項(xiàng)均是對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式的否定，不會(huì)得到作者的積極評(píng)價(jià)。18.學(xué)者楊奎松曾說(shuō)：“歷史研究有點(diǎn)像刑警破案，通過(guò)種種蛛絲馬跡，深入發(fā)掘拓展，找到更多的線索，運(yùn)用邏輯分析和推理，把所有能夠掌握到的歷史碎片串連拼合起來(lái)，最后組成一張相對(duì)完整的歷史過(guò)程圖，弄清什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、發(fā)生了什么、發(fā)生的經(jīng)過(guò)情形以及原因何在等等，從而揭示一個(gè)過(guò)去不為人所知，或者被人誤讀的歷史秘密。”這是說(shuō)A歷史研究是察覺(jué)未知的秘密 B歷史研究是獲得歷史真相C歷史研究是拼接歷史與現(xiàn)實(shí) D歷史研究是追索歷史原因【答案】B【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字描述了歷史研究的目的就像警察破案一樣是為了探尋事實(shí)的真相，在研究中必須根據(jù)細(xì)微的線索對(duì)歷史場(chǎng)景進(jìn)行合理科學(xué)的拼接，分析事件發(fā)生的原因，所以答案選B，A D兩項(xiàng)是獲取真相的必要前提，C項(xiàng)表述不夠準(zhǔn)確，歷史研究拼接的是歷史場(chǎng)景而非連接歷史與現(xiàn)實(shí)，只有弄清楚歷史真相才能更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí)。19.“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人及外國(guó)人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！辈牧现械姆芍饕侵窤、十二銅表 B、公民法C、萬(wàn)民法 D、民法大全【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，材料中“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人及外國(guó)人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系。”說(shuō)明了羅馬法適用的對(duì)象是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民，即羅馬法調(diào)整的帝國(guó)境內(nèi)的不同民族的人之間的關(guān)系，所以此時(shí)的法律應(yīng)該是萬(wàn)民法，故答案選C，A B兩項(xiàng)適用于羅馬共和國(guó)公民，D項(xiàng)是羅馬法成熟的標(biāo)志，此時(shí)羅馬帝國(guó)已經(jīng)衰落。20.杰里本特里在新全球史說(shuō)道：“第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，人類(lèi)有文字記載以來(lái)最嚴(yán)重的一次流感發(fā)生了，已經(jīng)奪去了xx多萬(wàn)人的生命。第一次世界大戰(zhàn)并不是導(dǎo)致19181919年流感的直接原因，但是戰(zhàn)時(shí)陸路和海上貿(mào)易可能導(dǎo)致了這場(chǎng)傳染病的蔓延。從北極的小村莊、印度和美國(guó)擁擠的城市到歐洲的戰(zhàn)場(chǎng)?！边@表明A.工業(yè)革命對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生負(fù)面影響B(tài).一戰(zhàn)是導(dǎo)致疾病傳染的主要原因C.高效率的交通運(yùn)輸使得人口流動(dòng)頻繁D.世界市場(chǎng)的初步形成加速疾病傳播【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“第一次世界大戰(zhàn)并不是導(dǎo)致19181919年流感的直接原因，但是戰(zhàn)時(shí)陸路和海上貿(mào)易可能導(dǎo)致了這場(chǎng)傳染病的蔓延?！闭f(shuō)明一戰(zhàn)不是導(dǎo)致戰(zhàn)后瘟疫快速傳播的主要原因，但一戰(zhàn)加速了瘟疫的傳播，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中新式交通工具的出現(xiàn)和高效率的交通運(yùn)輸使得人口流動(dòng)頻繁，這對(duì)瘟疫的快速傳播起到了直接推動(dòng)作用，所以B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，答案選C，A項(xiàng)材料無(wú)法直接體現(xiàn)，D項(xiàng)出現(xiàn)在19世紀(jì)中期。21.以下海報(bào)是荷蘭政府于1949年刊印的，由此可知，荷蘭政府意在A揭露美國(guó)利用經(jīng)濟(jì)手段控制荷蘭的陰謀B宣傳馬歇爾計(jì)劃對(duì)荷蘭經(jīng)濟(jì)的重要性C成為美國(guó)的盟友，共同遏制蘇聯(lián)D希望民眾與政府齊心協(xié)力克服經(jīng)濟(jì)困難【答案】B【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，圖片中文字“沒(méi)有馬歇爾計(jì)劃你便沒(méi)有面包可吃，而你的孩子也會(huì)挨餓”說(shuō)明馬歇爾計(jì)劃對(duì)于荷蘭提供了巨大經(jīng)濟(jì)幫助，即有助于戰(zhàn)后荷蘭經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，所以答案選B，盡管馬歇爾計(jì)劃對(duì)歐洲發(fā)展而言具有雙重性但圖片顯然強(qiáng)調(diào)的是其積極影響，A C D三項(xiàng)與圖片宣傳主旨不相符合。22.右圖是1948年、1962年美國(guó)與西歐在資本主義世界的黃金所占份額的柱狀圖，造成這種情況的主要原因是A經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降 B“一超多強(qiáng)”局面的形成C一體化進(jìn)程推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D布雷頓森林體系的瓦解【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖表信息的能力，從圖中柱形圖的高低變化中不難發(fā)現(xiàn)美國(guó)與歐洲國(guó)家在資本主義世界的黃金所占份額的差距縮小，甚至到20世紀(jì)60年代歐洲在黃金持有量方面已經(jīng)超越了美國(guó)，這說(shuō)明戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)得以快速恢復(fù)和發(fā)展，結(jié)合史實(shí)可知這是由于受歐洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的推動(dòng)，所以答案選C，A B D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤與史實(shí)不符，二戰(zhàn)后整個(gè)資本主義世界進(jìn)入黃金發(fā)展時(shí)期，20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系瓦解，蘇聯(lián)解體后“一超多強(qiáng)”局面開(kāi)始形成。23.“XX Style”“hold住”“神馬都是浮云”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種醒目的文化存在，普遍流行于虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中，真實(shí)地折射出大眾的社會(huì)心理，同時(shí)影響著人們的思維和表達(dá)方式。這表明A人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 B人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化C大眾傳媒的商業(yè)性影響越來(lái)越大 D大眾文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的消極影響【答案】B【解析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，材料文字內(nèi)容說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的影響，而這種文化的出現(xiàn)得益于現(xiàn)代信息技術(shù)的興起和廣泛應(yīng)用以及民眾的積極文化創(chuàng)造精神，所以網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)能折射出人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，所以答案選B，A C D三項(xiàng)材料文字并無(wú)直接體現(xiàn)。38(28分)權(quán)威一詞源于拉丁文auetorits,含有權(quán)力、力量和尊嚴(yán)的意思。權(quán)威的主體既可以是某一個(gè)人或某一個(gè)社會(huì)集團(tuán),也可以是某一種思想理論體系。古今中外都不乏對(duì)傳統(tǒng)思想理論權(quán)威的挑戰(zhàn)者。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 “雖孔夫子亦庸眾人類(lèi)也。” “耕稼陶漁之人即無(wú)不可取，則千圣萬(wàn)賢之善，獨(dú)不可取乎？又何必專(zhuān)門(mén)學(xué)孔子而后為正脈也?！崩?贄（15271602）材料二 “教皇和紅衣主教是無(wú)可救藥的惡棍，上帝和人類(lèi)的敵人，基督教世界的毀壞者；魔鬼的藏身之處”“教皇是借著捆綁、踐踏、撒謊、殺戮和褻瀆等手段才確立了無(wú)限權(quán)力的?！薄敖袒?，我活著是你的災(zāi)難，我的死期也是你的死期?！瘪R丁路德（14831546）材料三 從前戊戌政變后，反動(dòng)政治與尊孔運(yùn)動(dòng)一時(shí)并起；袁世凱要做皇帝，同時(shí)尊孔祀天也鬧的很起勁；現(xiàn)在南京的軍民兩長(zhǎng)又接到曹錕通電募捐修理孔廟，擬各損五千元。每逢中國(guó)政治反動(dòng)一次，孔圣人便走運(yùn)一次，可見(jiàn)反動(dòng)勢(shì)力和孔圣人本是一家眷屬。陳獨(dú)秀（18791942）材料四 1977年4月，“兩個(gè)凡是”的方針提出不久，鄧小平(1904-1997)還沒(méi)有恢復(fù)工作，即致信黨中央，批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤，提出我們要世世代代用完整的準(zhǔn)確的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h全軍和全國(guó)各族人民。（1）李贄挑戰(zhàn)孔子權(quán)威的時(shí)代背景是什么？他的思想是如何體現(xiàn) “具有鮮明的叛逆色彩”的？（10分）（2）馬丁路德為什么會(huì)對(duì)羅馬天主教皇發(fā)起猛烈的挑戰(zhàn)？西方人文主義傳統(tǒng)在其宗教改革思想中是如何體現(xiàn)的？（10分）（3）陳獨(dú)秀與鄧小平對(duì)正統(tǒng)思想權(quán)威的認(rèn)識(shí)有何不同？請(qǐng)?jiān)u論陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)。（8分）【答案】（1）背景：經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展。政治上，君主專(zhuān)制強(qiáng)化，吏治腐敗，階級(jí)矛盾尖銳。思想上，程朱理學(xué)桎梏人們的思想（或理學(xué)教條化，扼殺人性）。階級(jí)關(guān)系上，新興市民工業(yè)者成為社會(huì)上不可忽視的力量 ，他們注重個(gè)體的發(fā)展和自由。（答中三點(diǎn)，給6分；其他言之成理的，酌情給分）表現(xiàn)：挑戰(zhàn)孔子及儒學(xué)的正統(tǒng)地位，否定孔子的絕對(duì)權(quán)威；批判道學(xué)家的“存天理，滅人欲”的虛偽說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人的正常私欲（或認(rèn)為人不能脫離物質(zhì)生活空談仁義道德）； 批判男尊女卑等傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，主張男女平等。（答中兩點(diǎn)，給4分；其他言之成理的，酌情給分）（2）背景：政治上，羅馬天主教實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，阻礙社會(huì)發(fā)展，天主教會(huì)的神學(xué)解釋不能滿足新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望和要求。經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽的產(chǎn)生。思想上，天主才會(huì)主張“因行稱義”，而文藝復(fù)興解放了人們的思想，天主教會(huì)的權(quán)威日益被質(zhì)疑 。直接原因：羅馬教廷向德意志兜售“贖罪券”，騙人的謊言激起了人們的極大反感。（答中三點(diǎn)，給6分；其他言之成理的，酌情給分）體現(xiàn)：主張“因信稱義”，只要虔誠(chéng)信仰即可得救，賦予了信徒精神和靈魂得救的自主權(quán)。每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“上帝面前人人平等”。主張簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可以還俗等，促進(jìn)了宗教的世俗化。（答中兩點(diǎn)，給4分；其他言之成理的，酌情給分）（3）陳獨(dú)秀：主張徹底地打倒正統(tǒng)權(quán)威。鄧小平：認(rèn)為要完整、準(zhǔn)確地去理解正統(tǒng)權(quán)威思想毛澤東思想。（2分）評(píng)論：以孔子思想為主體的儒家思想是維護(hù)封建專(zhuān)制的工具，陳獨(dú)秀不滿于袁世凱尊孔復(fù)古，復(fù)辟帝制，有進(jìn)步意義。要讓民主共和能在中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)，需要革除舊的封建思想權(quán)威的影響。認(rèn)為“每逢中國(guó)政治反動(dòng)一次，孔圣人便走運(yùn)一次”，這太絕對(duì)化。一概否認(rèn)孔子或儒家思想，也使有益的傳統(tǒng)文化受到打擊。（共6分；言之成理，酌情給分；請(qǐng)閱卷老師把握尺度）【解析】（1）結(jié)合李贄身處的時(shí)代背景可直接回答李贄反對(duì)孔子的時(shí)代背景，可以從政治，經(jīng)濟(jì)，思想文化和社會(huì)新變化等方面進(jìn)行歸納；李贄的反傳統(tǒng)思想主要表現(xiàn)在：挑戰(zhàn)孔子及儒學(xué)的正統(tǒng)地位，否定孔子的絕對(duì)權(quán)威；批判道學(xué)家的“存天理，滅人欲”的虛偽說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人的正常私欲（或認(rèn)為人不能脫離物質(zhì)生活空談仁義道德）； 批判男尊女卑等傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，主張男女平等。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可直接回答馬丁路德反對(duì)羅馬天主教會(huì)的原因；結(jié)合馬丁路德宗教改革的內(nèi)容可以找出體現(xiàn)人文主義思想的具體主張，即主張“因信稱義”，只要虔誠(chéng)信仰即可得救，賦予了信徒精神和靈魂得救的自主權(quán)。每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“上帝面前人人平等”。主張簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可以還俗等，促進(jìn)了宗教的世俗化。（3）對(duì)比材料三和材料四文字內(nèi)容可以直接概括出陳獨(dú)秀和鄧小平二人分別對(duì)待傳統(tǒng)文化和毛澤東思想的態(tài)度，即陳獨(dú)秀：主張徹底地打倒正統(tǒng)權(quán)威。鄧小平：認(rèn)為要完整、準(zhǔn)確地去理解正統(tǒng)權(quán)威思想毛澤東思想；結(jié)合材料內(nèi)容和新文化運(yùn)動(dòng)的影響可以直接評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀對(duì)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。39（24分）妥協(xié)一詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中被解釋為：用讓步的方法避免沖突或爭(zhēng)執(zhí)。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一 唯一擺脫困境（人們彼此妨害）的方式則是互相妥協(xié)。通過(guò)契約的方式建立國(guó)家，制定法律，調(diào)整人們之間的利益。一一古希臘思想家伊壁鳩魯整個(gè)現(xiàn)代民主政治都是妥協(xié)的產(chǎn)物。因此也可以說(shuō)，一個(gè)民族不善于妥協(xié)，就不可能走向真正的民主。馬克垚世界文明史“妥協(xié)是政治的靈魂，如果不是其全部的話”-近代英國(guó)政治思想家阿克頓材料二 近代史上法德兩國(guó)成為一對(duì)宿敵。然而，1958年，德國(guó)總理阿登納卻前往法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)的家中進(jìn)行了一次私人會(huì)談。會(huì)談中，戴高樂(lè)向阿登納說(shuō)：德國(guó)是法國(guó)在歐洲唯一的伙伴。材料三 中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的政治斗爭(zhēng)中強(qiáng)勢(shì)的一方從來(lái)不懂得妥協(xié)退讓?zhuān)幢闶菍?duì)內(nèi)部的改良力量也壓制打壓，直到那些疥癬之疾發(fā)展成為心腹之患，逼得在朝與在野的雙方兵戎相見(jiàn)。以至于有人說(shuō)我們的歷史上只有成功的改朝換代，卻鮮有成功的改良鼎新，國(guó)人可以向暴力屈服，卻拙于制度創(chuàng)新。一一盧偉懂得妥協(xié)很重要（1）近代歐美國(guó)家政治生活中繼承妥協(xié)傳統(tǒng)，請(qǐng)以英、法、美近代代議制確立為史實(shí)，各舉一例加以說(shuō)明。（6分）。（2）材料二描述的是什么歷史現(xiàn)象（2分） 這個(gè)現(xiàn)象對(duì)以后的歐洲和世界格局帶來(lái)了什么影響？（4分）（3）概括材料三的觀點(diǎn)（4分）。你是否贊同他的觀點(diǎn)，結(jié)合新民主主義革命時(shí)期的史實(shí)說(shuō)明（4分）。（4）根據(jù)上述材料，你能得出哪些啟示？（4分）【答案】（1）英國(guó)：光榮革命、權(quán)利法案是貴族與資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果。美國(guó)：1787年憲法體現(xiàn)了中央和地方，大州和小州，南方和北方的妥協(xié)。法國(guó)1875年憲法的通過(guò)，是君主派和共和派妥協(xié)的結(jié)果。（2）法德和解。影響：促進(jìn)了歐洲走上聯(lián)合發(fā)展，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展，也沖擊兩極格局，推動(dòng)世界多極化。（3）觀點(diǎn)：中國(guó)缺乏妥協(xié)傳統(tǒng)；政治斗爭(zhēng)中強(qiáng)勢(shì)的一方打擊改革力量，導(dǎo)致矛盾激化；中國(guó)不善于制度創(chuàng)新。贊同：國(guó)民大革命采用暴力革命形式；國(guó)共十年對(duì)峙；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然國(guó)共合作，但也充滿斗爭(zhēng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。不贊同：國(guó)共兩黨進(jìn)行了兩次合作；抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共兩黨進(jìn)行了重慶談判；召開(kāi)了政協(xié)會(huì)議。（答出2點(diǎn)即得4分；只有觀點(diǎn)沒(méi)有原因不給分）（4）妥協(xié)是政治斗爭(zhēng)常用的手段；妥協(xié)是走向民主政治的重要途徑；在國(guó)際事務(wù)中妥協(xié)也是實(shí)現(xiàn)利益的重要手段；要善于進(jìn)行制度創(chuàng)新。（答出2點(diǎn)即得4分）【解析】（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可以直接回答歐美政治勢(shì)力相互妥協(xié)推動(dòng)本國(guó)政治民主化進(jìn)程的具體事例，即英國(guó)：光榮革命、權(quán)利法案是貴族與資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果。美國(guó)：1787年憲法體現(xiàn)了中央和地方，大州和小州，南方和北方的妥協(xié)。法國(guó)1875年憲法的通過(guò)，是君主派和共和派妥協(xié)的結(jié)果。（2）材料二內(nèi)容說(shuō)明二戰(zhàn)后法德兩國(guó)實(shí)現(xiàn)了和解；結(jié)合所學(xué)可知法德和解產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)影響，即促進(jìn)了歐洲走上聯(lián)合發(fā)展，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展，也沖擊兩極格局，推動(dòng)世界多極化。（3）從材料三文字中可以歸納出其核心觀點(diǎn)是：中國(guó)缺乏妥協(xié)傳統(tǒng)；政治斗爭(zhēng)中強(qiáng)勢(shì)的一方打擊改革力量，導(dǎo)致矛盾激化；中國(guó)不善于制度創(chuàng)新；該問(wèn)題屬于開(kāi)放性試題，首先要表明學(xué)生自己的觀點(diǎn)，關(guān)鍵是準(zhǔn)確利用中國(guó)新民主主義革命革命的史實(shí)論證自己的觀點(diǎn)，即找準(zhǔn)確找出相關(guān)事例。（4）綜合上述材料談?wù)剬?duì)政治妥協(xié)的理解即可得出相關(guān)啟示：妥協(xié)是政治斗爭(zhēng)常用的手段；妥協(xié)是走向民主政治的重要途徑；在國(guó)際事務(wù)中妥協(xié)也是實(shí)現(xiàn)利益的重要手段；要善于進(jìn)行制度創(chuàng)新。歷史參考答案1215 BDCD 1619 ACBC 2023 CBCB38（28分）（1）背景：經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展。政治上，君主專(zhuān)制強(qiáng)化，吏治腐敗，階級(jí)矛盾尖銳。思想上，程朱理學(xué)桎梏人們的思想（或理學(xué)教條化，扼殺人性）。階級(jí)關(guān)系上，新興市民工業(yè)者成為社會(huì)上不可忽視的力量 ，他們注重個(gè)體的發(fā)展和自由。（答中三點(diǎn)，給6分；其他言之成理的，酌情給分）表現(xiàn)：挑戰(zhàn)孔子及儒學(xué)的正統(tǒng)地位，否定孔子的絕對(duì)權(quán)威；批判道學(xué)家的“存天理，滅人欲”的虛偽說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人的正常私欲（或認(rèn)為人不能脫離物質(zhì)生活空談仁義道德）； 批判男尊女卑等傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，主張男女平等。（答中兩點(diǎn)，給4分；其他言之成理的，酌情給分）（2）背景：政治上，羅馬天主教實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，阻礙社會(huì)發(fā)展，天主教會(huì)的神學(xué)解釋不能滿足新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望和要求。經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽的產(chǎn)生。思想上，天主才會(huì)主張“因行稱義”，而文藝復(fù)興解放了人們的思想，天主教會(huì)的權(quán)威日益被質(zhì)疑 。直接原因：羅馬教廷向德意志兜售“贖罪券”，騙人的謊言激起了人們的極大反感。（答中三點(diǎn)，給6分；其他言之成理的，酌情給分）體現(xiàn)：主張“因信稱義”，只要虔誠(chéng)信仰即可得救，賦予了信徒精神和靈魂得救的自主權(quán)。每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“上帝面前人人平等”。主張簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可以還俗等，促進(jìn)了宗教的世俗化。（答中兩點(diǎn)，給4分；其他言之成理的，酌情給分）（3）陳獨(dú)秀：主張徹底地打倒正統(tǒng)權(quán)威。鄧小平：認(rèn)為要完整、準(zhǔn)確地去理解正統(tǒng)權(quán)威思想毛澤東思想。（2分）評(píng)論：以孔子思想為主體的儒家思想是維護(hù)封建專(zhuān)制的工具，陳獨(dú)秀不滿于袁世凱尊孔復(fù)古，復(fù)辟帝制，有進(jìn)步意義。要讓民主共和能在中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)，需要革除舊的封建思想權(quán)威的影響。認(rèn)為“每逢中國(guó)政治反動(dòng)一次，孔圣人便走運(yùn)一次”，這太絕對(duì)化。一概否認(rèn)孔子或儒家思想，也使有益的傳統(tǒng)文化受到打擊。（共6分；言之成理，酌情給分；請(qǐng)閱卷老師把握尺度）39（24分）（1）英國(guó)：光榮革命、權(quán)利法案是貴族與資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果。美國(guó)：1787年憲法體現(xiàn)了中央和地方，大州和小州，南方和北方的妥協(xié)。法國(guó)1875年憲法的通過(guò)，是君主派和共和派妥協(xié)的結(jié)果。（2）法德和解。影響：促進(jìn)了歐洲走上聯(lián)合發(fā)展，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展，也沖擊兩極格局，推動(dòng)世界多極化。（3）觀點(diǎn)：中國(guó)缺乏妥協(xié)傳統(tǒng)；政治斗爭(zhēng)中強(qiáng)勢(shì)的一方打擊改革力量，導(dǎo)致矛盾激化；中國(guó)不善于制度創(chuàng)新。贊同：國(guó)民大革命采用暴力革命形式；國(guó)共十年對(duì)峙；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然國(guó)共合作，但也充滿斗爭(zhēng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。不贊同：國(guó)共兩黨進(jìn)行了兩次合作；抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共兩黨進(jìn)行了重慶談判；召開(kāi)了政協(xié)會(huì)議。（答出2點(diǎn)即得4分；只有觀點(diǎn)沒(méi)有原因不給分）（4）妥協(xié)是政治斗爭(zhēng)常用的手段；妥協(xié)是走向民主政治的重要途徑；在國(guó)際事務(wù)中妥協(xié)也是實(shí)現(xiàn)利益的重要手段；要善于進(jìn)行制度創(chuàng)新。（答出2點(diǎn)即得4分）