高中語(yǔ)文 散文部分 第五單元 樹(shù)（節(jié)選）課件 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt

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樹(shù)(節(jié)選),探究與點(diǎn)撥,一、問(wèn)題探究1．品賞“一對(duì)菩提樹(shù)謙遜地生長(zhǎng)在都市的盲點(diǎn)”。【賞析】起頭這句簡(jiǎn)潔的陳述直截了當(dāng)?shù)貙⑵刑針?shù)的姿勢(shì)呈現(xiàn)了出來(lái)——“謙遜”“生長(zhǎng)在都市的盲點(diǎn)”。這句話仿佛探照燈一樣，后面的幾段描述都在它的輻射之下。2．品賞“相對(duì)的，最能代表西方宗教態(tài)度的是三角錐體的圣誕樹(shù)”。【賞析】本文從這一句開(kāi)始，轉(zhuǎn)入了對(duì)圣誕樹(shù)的談?wù)?。作者先從圣誕樹(shù)代表的宗教態(tài)度談起，然后談到了耶穌的“下凡”；在快鏡頭回放了這“下凡”的歷程后，作者指出“圣誕樹(shù)在世界各處驚人地繁殖著”，以至于成為“唯一不可能絕種的植物”。,探究與點(diǎn)撥,3．品賞下面的句子：“《可蘭經(jīng)》與阿拉真主仍在。落后、貧窮、疾病以及迷信仍在。喜歡打噎卻不可屈服的民族仍在。挺立在大蒼茫中，和烈陽(yáng)、風(fēng)沙僵持的棕櫚仍在?！薄举p析】本部分通過(guò)獨(dú)句成段的形式，用短小、有力的句子制造出鋪排敷陳的效果，表達(dá)了強(qiáng)烈的思想感情。表現(xiàn)了對(duì)“在干涸的險(xiǎn)地隨遇而安”的棕櫚和“倔強(qiáng)的性格”正與棕櫚相吻合的回民的贊頌和感佩。頑強(qiáng)、堅(jiān)忍的回民和象征著他們的精神的棕櫚一起，固守著他們的貧困、他們的領(lǐng)土以及他們的家園。,探究與點(diǎn)撥,4．《樹(shù)》各類(lèi)樹(shù)有何不同特點(diǎn)及其象征意義？【賞析】作者每談到一類(lèi)樹(shù)，都明確與某一種信仰或精神氣質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，例如菩提樹(shù)關(guān)聯(lián)著佛教，象征東方宗教的人本思想；圣誕樹(shù)關(guān)聯(lián)著基督教，滲透著一種救贖主題；棕櫚關(guān)聯(lián)著回教，體現(xiàn)的是倔強(qiáng)、忍耐的品格；桑展示了一種樸實(shí)與清嚴(yán)；松則是中國(guó)士族和仙逸的共同化身。值得注意的是，作者在談?wù)摳黝?lèi)樹(shù)時(shí)，所顯示的態(tài)度、流露的意緒是不一樣的。比如，菩提樹(shù)對(duì)應(yīng)的安詳、靜穆，令作者肅然起敬，產(chǎn)生一種景仰之情；圣誕樹(shù)“被人類(lèi)當(dāng)作一種季節(jié)的征候、一種普世的意象”后，就變成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式，改變了其原初含義，對(duì)此作者表示了深深的憂思，同時(shí)隱含著批判的意味——批判它依附的殖民主義；與此相對(duì)的是棕櫚樹(shù)的倔強(qiáng)，引起了作者的同情和感佩；此外，作者對(duì)桑是“懷念”而欽敬的，對(duì)松則有一種向往之情。,探究與點(diǎn)撥,5．《樹(shù)》在行文的疏與密方面有何特點(diǎn)？【賞析】本文的行文疏密得當(dāng)。文中有的地方十分細(xì)密，如寫(xiě)菩提樹(shù)的葉：“近似心臟形的葉廓……給滾動(dòng)在嫩綠網(wǎng)絡(luò)上的露珠兒開(kāi)條滴落大地的虹跡”；有的地方極為疏闊，如寫(xiě)圣誕樹(shù)的“驚人地繁殖”：“在18世紀(jì)初葉巴黎來(lái)往馬車(chē)的市街上”，“在19世紀(jì)新大陸降雪的曠野中孤立的、清教徒的木造小筑里”“在20世紀(jì)中期政變頻頻的南美午夜”寥寥幾筆，卻已跨越數(shù)個(gè)世紀(jì)的時(shí)空。,探究與點(diǎn)撥,6．如何理解《樹(shù)》的文化情懷與都市色調(diào)？【賞析】本文除了包含濃烈的文化意味外，都市的氣息也隱現(xiàn)其中。譬如，首句“一對(duì)菩提樹(shù)謙遜地生長(zhǎng)在都市的盲點(diǎn)”，就點(diǎn)明了菩提樹(shù)在都市中的位置，“盲點(diǎn)”意味著看不見(jiàn)的地方，因而說(shuō)明菩提樹(shù)是都市人所忽略的；作者在談圣誕樹(shù)時(shí)，更是通過(guò)“播放著重金屬樂(lè)團(tuán)藍(lán)調(diào)歌曲的百貨公司”等都市景象，展開(kāi)了對(duì)都市文明的審視與反思；另外，對(duì)“呈現(xiàn)出民間勞動(dòng)之美”“屬于庶民”的桑的贊賞和“懷念”，也反襯了作者對(duì)于都市的態(tài)度。,探究與點(diǎn)撥,二、寫(xiě)法賞析1．用語(yǔ)凝練、含蓄，使得全篇顯出峭拔之氣。“基督教殖民主義侵入不設(shè)防的沙漠，猶如利刃刺入海面般輕易，但是利刃終究會(huì)被海水與時(shí)間共同腐蝕，海水卻依舊是海水；倒抽一口涼氣的殖民帝國(guó)在歷史中崩潰了，沙漠仍在?！?．獨(dú)句的鋪排形成氣勢(shì)。有時(shí)一個(gè)單獨(dú)的句子也成一段，如“這不動(dòng)的圣座”，顯得極有氣勢(shì)；有時(shí)獨(dú)立句段的鋪排也形成了某種氣勢(shì)。,探究與點(diǎn)撥,3．運(yùn)用了比喻、對(duì)比等手法。“在一塊畸零地上，淡褐色的樹(shù)身被穿過(guò)大廈間隙的陽(yáng)光照得黃金般閃爍不已；到了夜里，即使無(wú)月，在路燈清冷的探照下表皮仍然顯出有如月球表面的凹凸紋理和絕對(duì)寂靜，一層慘白而瑩亮的氛圍繼續(xù)地滑動(dòng)其上，直至天明?！?探究與點(diǎn)撥,4．運(yùn)用了象征手法。菩提樹(shù)、圣誕樹(shù)、棕櫚樹(shù)、桑樹(shù)、松樹(shù)等都象征著某種信仰或者代表了某種精神。5．行文疏密得當(dāng)。文中有的地方十分細(xì)密，如寫(xiě)菩提樹(shù)的葉；有的地方極為疏闊，如寫(xiě)圣誕樹(shù)“驚人地繁殖”。,