2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 1.1美好生活的向?qū)дn時提升作業(yè) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 1.1美好生活的向?qū)дn時提升作業(yè) 新人教版必修4一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(xx福州模擬)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),努力掌握中國共產(chǎn)黨人的這個看家本領(lǐng),提高戰(zhàn)略思維能力,不斷書寫改革開放歷史新篇章。從哲學(xué)上講()A.世界觀和方法論是一個問題的兩個方面B.世界觀和方法論在一定條件下互相轉(zhuǎn)化C.有了正確的世界觀,必然有好的實際結(jié)果D.世界觀決定方法論,方法論影響實際結(jié)果【解析】選D。題干指出了世界觀與方法論對結(jié)果的重要性。世界觀決定方法論,方法論影響實際結(jié)果,D正確；A材料未體現(xiàn),B、C表述錯誤。2.(xx漳州模擬)2013年11月21日是第十二個“世界哲學(xué)日”。聯(lián)合國教科文組織“世界哲學(xué)日”的發(fā)起人說：哲學(xué)就是要讓人認(rèn)識自己,回到并守護自己的精神家園。這表明()A.哲學(xué)來源于生活B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C.哲學(xué)作為世界觀和方法論的統(tǒng)一體,只能讓人在精神上得到滿足D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)【解析】選D?！罢軐W(xué)就是要讓人認(rèn)識自己,回到并守護自己的精神家園”說明了哲學(xué)的作用,D符合題意；A項與題意無關(guān),排除；哲學(xué)從性質(zhì)上講有正確與錯誤之分,B說法錯誤；哲學(xué)為人們認(rèn)識世界、改造世界提供世界觀與方法論的指導(dǎo),C說法錯誤。3.在十八屆三中全會上,習(xí)近平同志指出,摸著石頭過河是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。改革要掌握歷史唯物主義基本原理和方法論,之所以這樣強調(diào)是因為()A.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀體現(xiàn)方法論【解析】選C。歷史唯物主義基本原理體現(xiàn)的是一種世界觀,掌握基本原理指樹立正確世界觀的重要性,因此選C；A、B、D表述錯誤。4.(xx寧德模擬)有管理學(xué)家說：“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動。倘若哲學(xué)家不能成為管理者,那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家?！边@一觀點強調(diào)了()A.管理科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B.哲學(xué)對管理實踐的指導(dǎo)作用C.哲學(xué)可以為管理提供具體方法D.管理科學(xué)對哲學(xué)的基礎(chǔ)作用【解析】選B。A顛倒了管理科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,不選；哲學(xué)先于行動,管理者應(yīng)成為哲學(xué)家,都強調(diào)了哲學(xué)的作用,B入選；哲學(xué)可以為管理提供方法論而非具體方法,C不選；D材料未體現(xiàn),不選。5.人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家,哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是()A.前者是科學(xué)的,后者不一定科學(xué)B.前者是自覺形成的系統(tǒng)的理論體系,后者是自發(fā)形成的、缺乏理論論證的、零散的觀點C.前者能指導(dǎo)實踐,后者對實踐不起作用D.前者是人人都有的,后者要經(jīng)過學(xué)習(xí)才能掌握【解析】選B。哲學(xué)是系統(tǒng)的理論體系,一般人的世界觀往往是自發(fā)形成的、缺乏理論論證的、零散的,B項正確,D錯誤；哲學(xué)并不一定科學(xué),二者都可以指導(dǎo)實踐,因此A、C表述錯誤。6.在全球氣候變暖、自然災(zāi)害頻發(fā)面前,有人認(rèn)為是上帝對人類的懲罰；冰島總統(tǒng)則表示使用清潔能源能有效阻止自然災(zāi)害的發(fā)生。這說明()A.人們的信仰各不相同B.人們在自然災(zāi)害面前無能為力C.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀D.主觀能動性的發(fā)揮決定著人們辦事情能否取得成功【解析】選C。對自然災(zāi)害產(chǎn)生的不同認(rèn)識導(dǎo)致人們應(yīng)對自然災(zāi)害的方式不同,體現(xiàn)了世界觀決定方法論,因此選C。7.(xx廈門模擬)哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“以柏拉圖為友,以亞里士多德為友,更以真理為友”。正是基于這樣的校訓(xùn),哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家外,在哲學(xué)點亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下,還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見()A.具體科學(xué)需要以哲學(xué)為基礎(chǔ)B.學(xué)好哲學(xué)就有望成為科學(xué)家C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)具體科學(xué)研究D.哲學(xué)和具體科學(xué)具有一致性【解析】選C。“在哲學(xué)點亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下,還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家”,強調(diào)了哲學(xué)能夠指導(dǎo)具體科學(xué)研究,C正確且符合題意。A、B錯誤,D材料未體現(xiàn)。8.真正推動哲學(xué)前進的,“主要是自然科學(xué)和工業(yè)強大而日益迅猛的進步”,這說明()A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)可以取代具體科學(xué)D.具體科學(xué)可以取代哲學(xué)【解析】選B。A錯誤；哲學(xué)、具體科學(xué)不能互相取代,二者有區(qū)別,C、D錯誤。9.(xx三明模擬)當(dāng)今世界出現(xiàn)的問題、危機和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過多且增長較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān),但從根本上說與人類思想的混亂即價值觀多元化有關(guān),而人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們()哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動和人類的思維任何時代的哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)社會意識具有相對獨立性哲學(xué)能為人們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)A.B.C.D.【解析】選C。本題考查哲學(xué)的作用、社會意識。表述錯誤,哲學(xué)不是產(chǎn)生于人類的思維；表述錯誤,“任何時代的”應(yīng)改為“真正的”。10.歷史上很多著名的科學(xué)家同時也是哲學(xué)家,例如伽利略、笛卡爾、愛因斯坦等,也有很多著名的哲學(xué)家同時也是科學(xué)家,例如培根、萊布尼茨、康德等。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了()A.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B.哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的C.具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)和具體科學(xué)將會相互取代【解析】選B。題干中科學(xué)家與哲學(xué)家身份的重合體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,A、C分別闡述了其中一方面,D表述錯誤,因此選B。11.(xx天津模擬)科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)終點往往是詩歌的起點。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉,可以從多方面來理解,但歸結(jié)到一點就是()A.哲學(xué)是仁者見仁、智者見智的學(xué)說B.哲學(xué)總是懸浮于空中的樓閣C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問【解析】選D。從材料中可以看出,無論從何種角度解釋什么是哲學(xué),它都是能夠給人以智慧的學(xué)問。【知識拓展】哲學(xué)是文化的活的靈魂哲學(xué)是文化的活的靈魂主要表現(xiàn)在兩個方面：首先,哲學(xué)是自己時代的文化中的精華內(nèi)容。文化是指相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式,如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來概括自己時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果,凝聚自己時代最美好、最珍貴的精神財富,從而成為自己時代的文化中的精華內(nèi)容。其次,哲學(xué)從世界觀和人生觀的層面以某種思維方式和價值觀為各種文化形式導(dǎo)引發(fā)展方向。12.黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),掌握好科學(xué)世界觀、方法論,啟示深刻,發(fā)人深省。下列關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述中,正確的是()A.哲學(xué)是世界觀的學(xué)說,但不是方法論的學(xué)說B.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)C.不同的哲學(xué),世界觀和方法論不同D.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論,二者構(gòu)成哲學(xué)【解析】選C。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,哲學(xué)既包含世界觀,又包含方法論,只有世界觀或只有方法論都不成其為哲學(xué),A項錯誤。世界觀人人都有,要有世界觀和方法論不一定非要學(xué)習(xí)哲學(xué),B錯誤。哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀和方法論構(gòu)成的,D表述不夠準(zhǔn)確。C項關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述是正確的。答案為C。二、非選擇題(共52分)13.(26分)哲學(xué)家周國平先生說：“好奇心是人的理性的開端,人人都有好奇心,人人都可能是哲學(xué)家。”而德國哲學(xué)家黑格爾又說：“每個人都可以大談?wù)軐W(xué),但并非每個人都是哲學(xué)家?！苯Y(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識,談?wù)勗撊绾卫斫膺@兩句話?！窘馕觥扛鶕?jù)題干要求“結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識”分析這兩句話,周國平先生的話,強調(diào)了人在生活實踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法,形成自己的世界觀；黑格爾的觀點指出了普通人的世界觀與哲學(xué)家的區(qū)別。答案：(1)周國平先生的話指出：每個人都會在生活實踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法,形成自己的世界觀,在這一點上,哲學(xué)家與普通人是共同的。(2)黑格爾的話指出：世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān),但并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。14.(26分)(xx泉州模擬)為深入貫徹落實黨的十八大精神,更好地發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能,更好地服務(wù)經(jīng)濟和社會發(fā)展大局,某市發(fā)布進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見。(1)為什么要繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)?(12分)(2)為什么要促進哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透?(14分)【解析】第(1)問是要求回答繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意義,需要從哲學(xué)的作用回答；第(2)問需要分析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。答案：(1)哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問。繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué),能夠指導(dǎo)人們正確地開展實踐活動,有效地認(rèn)識世界和改造世界。繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué),可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,在認(rèn)識世界和改造世界的活動中少走彎路；可以幫助人們形成正確的思維方法,鍛煉人們的思維能力,激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。(2)自然科學(xué)屬于具體科學(xué)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識,哲學(xué)就會干涸和枯萎。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。哲學(xué)能夠使具體科學(xué)研究者樹立正確的世界觀,形成科學(xué)的方法論和思維方式,有利于其取得預(yù)期效果?？傊?哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)是相輔相成、相互促進的,使二者相互滲透,有利于它們共同發(fā)展,為發(fā)展中國特色社會主義提供強大的精神動力、智力支持和思想保證。