2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 短文兩篇（《蟈蟈》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》）教案 鄂教版.doc

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2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 短文兩篇（《蟈蟈》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》）教案 鄂教版 【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】 一、字音及詞義： 祈qǐ求：懇切地希望或請(qǐng)求。 婆娑suō：盤(pán)旋（多指舞蹈），文中形容樹(shù)的美姿。 奇崛ju：奇特；突出。 朦mng朧lng：月光不明。 斑駁：一種顏色中雜有別種顏色，花花搭搭的。 滄桑：成語(yǔ)“滄海桑田”的略寫(xiě)。大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成砂，比喻事世變化巨大。 手舞足蹈：形容極為興奮。 習(xí)以為常：事已習(xí)慣，視為平常。習(xí)，習(xí)慣。 嬌艷：嬌嫩艷麗；柔嫩、美麗、可愛(ài)。 飄逸y?：飄浮，飄散。 諦d聽(tīng)：仔細(xì)地聽(tīng)。 依偎wēi：親熱地靠著，緊挨著。 月華：月光。 縹緲miǎo：形容隱隱約約，若有若無(wú)。 二、相關(guān)背景： 1、關(guān)于作者： 趙麗宏(1951一)，當(dāng)代散文家，詩(shī)人。上海市人，“文革”期間曾下鄉(xiāng)插隊(duì)，1977年考入華東師范大學(xué)中文系，1982年初畢業(yè)。在《萌芽》月刊從事多年文學(xué)編輯工作，1987年應(yīng)聘為上海作家協(xié)會(huì)專(zhuān)業(yè)作家?，F(xiàn)為上海市作家協(xié)會(huì)副主席。20世紀(jì)80年代初出版第一本書(shū)，至今已著有散文集、詩(shī)集、報(bào)告文學(xué)集等共40余部。優(yōu)秀散文，如《敲門(mén)》、《老人和夕陽(yáng)》，散文詩(shī)集《人生遐想》等。有多篇散文人選中學(xué)語(yǔ)文教材，如《為你打開(kāi)一扇門(mén)》與本篇等。 郭楓(1930一)臺(tái)灣詩(shī)人、散文家。原名郭少鳴。男，生于江蘇徐州?，F(xiàn)任“新地文學(xué)基金會(huì)”董事長(zhǎng)。幼時(shí)父親早逝，母親削發(fā)為尼，與其弟寄食外祖母家?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為躲避戰(zhàn)火，又投奔祖父和伯父，人私塾，學(xué)古文，繼而人小學(xué)、中學(xué)瀆書(shū)。1948年，進(jìn)入南京“國(guó)民革命軍遺族學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，翌年隨學(xué)校輾轉(zhuǎn)遷至臺(tái)灣。1953年畢業(yè)于臺(tái)灣省立臺(tái)南師范學(xué)校，曾任教于中小學(xué)校及藥學(xué)專(zhuān)科學(xué)校。自小閱讀了大量的古文名篇及古詩(shī)詞、古典小說(shuō)，初中時(shí)又閱讀了“五四”以來(lái)的新文學(xué)作品，并開(kāi)始在徐州、南京、上海等地的報(bào)刊上發(fā)表散文、新詩(shī)。同時(shí)參與同學(xué)文藝研究會(huì)，編輯校內(nèi)油印文藝刊物。高中時(shí)曾與同學(xué)創(chuàng)辦《雞鳴》詩(shī)刊。后又創(chuàng)辦新風(fēng)出版社，刊行《新風(fēng)文學(xué)叢書(shū)》，與友人合辦《詩(shī)潮》詩(shī)刊，獨(dú)立創(chuàng)辦《文季》文學(xué)雙月刊、擔(dān)任主編，創(chuàng)辦新地出版社。1988年5月以后曾幾度到北京等地，進(jìn)行兩岸文化交流活動(dòng)。早期作品浪漫、華彩，后期作品則深沉、凝重。80年代后，發(fā)揚(yáng)人道主義、寫(xiě)實(shí)文學(xué)精神，對(duì)抗臺(tái)灣庸俗文學(xué)潮流。作品的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性加強(qiáng)。已出版的作品有散文集《早春花束》(1953)、《九月的眸光》(197])、《老家的樹(shù)》、《水恒的島》等，濤集《第一次信仰》、《海之歌》、《郭楓詩(shī)選》等，另有評(píng)論集《高舉民族文學(xué)的大旗》和《知識(shí)分子的覺(jué)醒》等。 2、相關(guān)知識(shí)： ⑴趙麗宏談讀書(shū) “至于當(dāng)作家，連做夢(mèng)也沒(méi)有想過(guò)。可是我對(duì)書(shū)卻有著特殊的興趣，自打識(shí)字開(kāi)始，便能自己瀆小說(shuō)，上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，就讀了《西游記》《水滸傳》《岳飛傳》。以后，只要是有趣 的書(shū)，拿到就看，而且速度極快，常常一天便能讀完一部長(zhǎng)篇。放一次暑假，往往能讀完幾十部長(zhǎng)篇。我的一位姐姐愛(ài)好文學(xué)，我讀小學(xué)時(shí)，她已上高中，我當(dāng)時(shí)瀆的所有外國(guó)小說(shuō)，幾乎都是她借來(lái)的，其中有《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《悲慘世界》《九三年》《高老頭》《約翰?克利斯朵夫》《獵人筆記》《紅與黑》等。這種大量的閱讀，盡管是毫無(wú)目的、囫圇吞棗式的，卻在無(wú)意中為我將來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作打下了一定的基礎(chǔ)?！? “書(shū)籍為我打開(kāi)了許多窗口，使我沖出狹小幽暗的天地，自由自在地在廣闊的世界中遨游。當(dāng)年就著一盞小油燈坐在破床上讀書(shū)的情景至今想起來(lái)仿佛仍在眼前。這是我人生旅途中使人沉醉；也使人懷念的時(shí)光。我這時(shí)才真正感受到文學(xué)的力量和魅力，并且感到她離我很近，我可以伸手觸摸她，可以根據(jù)自己的愿望和想象來(lái)重新塑造她。我發(fā)現(xiàn)自己的周?chē)袩o(wú)數(shù)人和事值得去寫(xiě)，去描繪，去謳歌。當(dāng)陶醉在寫(xiě)作的樂(lè)趣中忘卻一切煩惱和痛苦時(shí)，我隱約意識(shí)到自己的生命和生活從此有了一種依托。如果說(shuō)從事文學(xué)創(chuàng)作是我的人生之路上的一大選擇的話，這種選擇是經(jīng)歷了迷茫和痛苦之后情不自禁的產(chǎn)物。當(dāng)年在昏暗搖晃的油燈下寫(xiě)成的那些文字，成為我最初的散文習(xí)作?！? ⑵詩(shī)人葉笛說(shuō)：“郭楓是以唐?吉訶德的熱情擁抱文學(xué)，以清教徒的信仰面對(duì)人生?！彼淖髌凤L(fēng)格靈秀而飄逸，創(chuàng)作的散文就像一首懷鄉(xiāng)的賦，有詩(shī)情之美。從本課，不難看出他常以充滿愛(ài)的眼眸，去凝視心靈；用誠(chéng)懇而真摯的態(tài)度從事創(chuàng)作。 【整體感悟】 一、謀篇立意 《蟈蟈》：這篇散文以一只蟈蟈的命運(yùn)為線索，以人們對(duì)蟈蟈的不同態(tài)度為內(nèi)容，啟發(fā)人們思考，怎樣才能與自然和諧共存，人類(lèi)應(yīng)關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注自然。 《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》：這篇優(yōu)美的散文，以令人陶醉的抒情筆調(diào)描繪了在山村聽(tīng)鳥(niǎo)鳴聲的美好感受，呼喚人們不要過(guò)于追逐名利，而應(yīng)放松心靈，走進(jìn)自然，過(guò)一種輕松自在的“真人”生活。 二、文章脈絡(luò) 《蟈蟈》： 以一只蟈蟈的叫聲和命運(yùn)為線索，以人們對(duì)待蟈蟈的不同態(tài)度開(kāi)展內(nèi)容，全文共22節(jié)，可分四部分。 第一部分(1—8)，爺爺買(mǎi)回蟈蟈籠，兩個(gè)孩子巴望蟈蟈叫，可蟈蟈始終不叫。 第二部分(9—12)，第二天爺爺把紅辣椒絲放進(jìn)籠里，蟈蟈終于在夜里叫起來(lái)，老人得意，孩子興奮。 第三部分(13－20)，蟈蟈叫個(gè)不停，增加了這個(gè)家庭的夏日樂(lè)趣，但在難以入睡的夜里，爸爸對(duì)蟈蟈發(fā)出了怨言，兩個(gè)孩子發(fā)出了“蟈蟈在哭，關(guān)在籠子里多難受”的議論，爺爺發(fā)出了低低的嘆息。 第四段部分(21、22)蟈蟈的叫聲停了，爺爺說(shuō)它“逃走了”——留下懸念：是它逃走了，還是爺爺把它放走了? 《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》： 以上山“最喜歡”“聽(tīng)鳥(niǎo)叫”起筆，進(jìn)而寫(xiě)為何喜聽(tīng)鳥(niǎo)叫，這種鳥(niǎo)叫之聲(鳥(niǎo)語(yǔ))具有何等的魅力，最后以“我想做一只鳥(niǎo)，在山中”收筆。全文共9節(jié)，分三部分。 第一部分(1、2)，寫(xiě)“我”上山所見(jiàn)一切迷人的風(fēng)景中，最喜歡的事是聽(tīng)“空山鳥(niǎo)語(yǔ)”。 第二部分(3－6)，寫(xiě)“我”的感受：“空山鳥(niǎo)語(yǔ)……是世間最美的語(yǔ)言”。分兩層。 第1層(3－5)，鳥(niǎo)的語(yǔ)言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛(ài)情。 第2層(6)，寫(xiě)午夢(mèng)中鷓鴣的“咕咕”聲將“我”帶回家鄉(xiāng)——“江南”、“石頭城”、“江畔”……。 第三部分(7—9)，寫(xiě)自己的愿望：化作山中之鳥(niǎo)。 三、寫(xiě)作方法 《蟈蟈》： 這是一篇構(gòu)思精巧的散文。文章以一只蟈蟈的命運(yùn)為線索，以人們對(duì)待蟈蟈的不同態(tài)度為內(nèi)容，啟發(fā)讀者思考，人們?cè)撛趺醋?，才能和?dòng)物和諧相處，才能與自然和諧共存。 作者筆下的蟈蟈美麗卻可憐。它有一件“翠綠色”的外衣，有一副“又脆又亮”的歌喉，卻沒(méi)有自由。它被關(guān)在“一只拳頭大小”的竹籠里，只能在里面“不安地爬動(dòng)”，將“兩根又細(xì)又長(zhǎng)的觸須”從“竹籠的小圓孔里伸出來(lái)，可憐巴巴地?fù)u晃”。雖然只寥寥幾筆，但作者的憐憫之情已溢于紙上。 和作者感情一致的，還有兩個(gè)單純可愛(ài)的孩子，從他們的兩處對(duì)話，可以看出這一點(diǎn)。 一處是在“白發(fā)老人”剛買(mǎi)回蟈蟈時(shí)——“它不肯叫，準(zhǔn)是怕生。”小女孩說(shuō)。“把它關(guān)在籠子里，它生氣呢!”小男孩說(shuō)著，伸出小手去摘蟈蟈籠子。另外一處是在蟈蟈大叫不停時(shí)——“它大概熱得睡不著，所以叫?！薄安?它是在哭呢!關(guān)在籠子里多難受，它在哭呢!”這兩次的對(duì)話分別是對(duì)蟈蟈的“不叫”與“不停的叫”的猜測(cè)，雖然小男孩和小女孩的性格不同，猜測(cè)的答案也不一樣，但有一點(diǎn)是相同的，那就是他們的猜測(cè)都出于對(duì)蟈蟈生命的關(guān)注和思索，他們稚嫩敏感的小小心靈里，傳達(dá)出來(lái)的是對(duì)蟈蟈這弱小生靈的同情和憐憫。 但是大人們卻不一樣，他們?nèi)菀缀雎赃@些問(wèn)題。就說(shuō)孩子的爸爸吧，可能是工作太忙，他平時(shí)并沒(méi)有關(guān)心蟈蟈的情況。也許，他甚至不知道家里已來(lái)了一位客人——蟈蟈。直到蟈蟈的叫聲吵得他不能安睡時(shí)，他才發(fā)出狠狠的埋怨聲。再說(shuō)“白發(fā)老人”，他從市場(chǎng)上買(mǎi)回蟈蟈，無(wú)非是想時(shí)時(shí)聽(tīng)到蟈蟈的叫聲，也許這叫聲能喚起他對(duì)過(guò)去生活的回憶，也許是想給孫子們?cè)黾右恍?lè)趣。這是人們習(xí)慣的做法，似乎無(wú)可非議，但是這種做法表明了一種思維定勢(shì)，這種以我為中心、以主宰萬(wàn)物而自居的思想，已經(jīng)使人類(lèi)自身陷入尷尬的境地：人們不得不再次審視自己在大自然中的角色，思考自身如何與大自然和諧相處、共同發(fā)展。關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注自然，應(yīng)該是《蟈蟈》一文帶給我們的啟迪。 《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》： 郭楓是一位詩(shī)人，他的散文有詩(shī)的意境和詩(shī)的韻味。在這篇文章里，作者滿腔熱情地向世人宣告“到山上來(lái)，我最喜歡的事就是鳥(niǎo)叫”，“鳥(niǎo)兒的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言”。請(qǐng)注意，這里的“鳥(niǎo)語(yǔ)”，不是公園鳥(niǎo)語(yǔ)林里向游客賣(mài)弄歌喉乞討食物的鳥(niǎo)鳴聲，也不是住在鳥(niǎo)籠中過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)生活的貴族鳥(niǎo)的嗚叫聲，而是有著“嬌艷的花、婆娑的樹(shù)”，“奇崛的巖石、爽颯的風(fēng)、飄逸的云朵”的山林中的鳥(niǎo)語(yǔ)。它們?cè)谶h(yuǎn)離塵囂的空山里自由自在地生活，唱自己喜歡的歌，敘述動(dòng)人的愛(ài)情故事。難怪作者一到山上來(lái)，就會(huì)“找一片幽深的林子躺下”，靜靜地聽(tīng)這些鳥(niǎo)兒歌唱了。 如果將作者的這種感情理解為對(duì)空山鳥(niǎo)鳴的獨(dú)鐘之情，對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，當(dāng)然是不錯(cuò)的。但只是停留在這個(gè)層面，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樽髡邔?duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)空山鳥(niǎo)鳴的熱愛(ài)，源于對(duì)自私、冷酷、暴力、惟利是圖等社會(huì)現(xiàn)象的憎惡。山林中的鳥(niǎo)兒自由自在，沒(méi)有世事的羈絆，沒(méi)有世俗的媚骨，它們不求好聽(tīng)的名字。所以作者情不自禁地吐出自己的肺腑之言：“我想做一只鳥(niǎo)，在山中?！庇纱丝梢?jiàn)，詩(shī)人喜歡空山鳥(niǎo)語(yǔ)，是在追求一種“天人合一”的人生境界：遠(yuǎn)離物欲橫流的塵世，鄙棄追名逐利的欲望，不媚悅權(quán)貴，不迎合他人，說(shuō)自己想說(shuō)的話，唱自己想唱的歌，做一個(gè)真正自由幸福的人。 四、重難點(diǎn)導(dǎo)析 《蟈蟈》： 文章的結(jié)尾耐人尋味，蟈蟈真的是咬破籠子逃走的嗎?留給了瀆者想象的天地，真可謂“言有盡而意無(wú)窮”。教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“白發(fā)老人”的心理進(jìn)行分析，這樣能更好地把握本文的主旨。 《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》： 文中有一段內(nèi)容寫(xiě)作者因?yàn)槁?tīng)到鷓鴣的嗚叫聲，勾起對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。如果將這段描寫(xiě)僅只理 解為詩(shī)人的“望鄉(xiāng)之情”，會(huì)不會(huì)失之膚淺呢?能否這樣理解：鷓鴣的嗚叫聲將詩(shī)人帶回到故鄉(xiāng)那古老的江南小鎮(zhèn)，帶回到古樸、恬靜、淡雅的生活之中。盡管“寂寥”、“蒼涼”，卻也是眼下臺(tái)灣那燈紅酒綠的都市生活所不能比擬的呀!于是他更加懷念江南小鎮(zhèn)那淡泊寧?kù)o的生活。雖然他明知這只是“在海角孤島上的奇幻的夢(mèng)境”，但仍然“喜歡重溫”。這里“重溫”的難道只是故鄉(xiāng)嗎?更是人生境界的一種追求：古樸、淡泊、寧?kù)o、清雅。正是帶著這份追求，作者以“我想做一只鳥(niǎo)，在山中”的奇思妙想結(jié)束了全文。 讀到這里，我們不禁想起詩(shī)人葉笛的一段話：“郭楓是以唐?吉訶德的熱情擁抱文學(xué)，以清教徒的信仰面對(duì)人生?！蓖瑫r(shí)，也會(huì)想起作者在《坐對(duì)一山青》中反復(fù)沉吟的一句話：“坐對(duì)一山青，把心靈放開(kāi)，向著一個(gè)絕俗的世界，真美?！笔堑模敖^俗的世界”，正是作者理想的境地。 人們這樣評(píng)價(jià)郭楓的散文：風(fēng)格靈秀而飄逸，語(yǔ)言樸素、自然、清新、流暢，創(chuàng)作的散文就像一首懷鄉(xiāng)的賦，總流露出真摯的良心和濃郁的詩(shī)情。這些就是他的散文永遠(yuǎn)具有魅力的原因。 【練習(xí)解答】 一、反復(fù)朗讀略，對(duì)問(wèn)題的理解： 1．大人們，主要是孩子的父親平時(shí)沒(méi)有關(guān)心蟈蟈的情況，直到蟈蟈的叫聲吵得他不能安睡時(shí)，他才發(fā)出狠狠的埋怨聲。爺爺只是低低嘆息，并沒(méi)有埋怨，他和孫兒、孫女一樣也同情蟈蟈的處境。孩子更為天真，更沒(méi)有埋怨，而是設(shè)身處地替蟈蟈著想。 2．蟈蛔并不是它真的咬破籠子逃走的，而是被老人放走的。從文中“只有白發(fā)老人，用只有自己能聽(tīng)見(jiàn)的聲音嘆息了一聲”這句話我們可看出老人同情蟈蟈的遭遇，對(duì)孩子爸爸的做法感到不滿，而文中說(shuō)“小籠子上有一個(gè)整齊的口子，像是用剪刀剪的”，這也暗示?了蟈蟈是被人故意放走的。老人放走而又要說(shuō)是蟈蟈自己逃走的，是別具深意地告訴孩子命運(yùn)好壞要自己想辦法解決。(鼓勵(lì)自主理解和說(shuō)出個(gè)體感受。) 二、這里的“空山鳥(niǎo)語(yǔ)”，不是公園里向游客賣(mài)弄歌喉乞討食物的鳥(niǎo)鳴聲，電不是住在鳥(niǎo)籠中過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)生活的貴族鳥(niǎo)的嗚叫聲，而是“有養(yǎng)嬌艷的花、婆娑的樹(shù)”，“奇崛的巖石、爽颯的風(fēng)、飄逸的云朵”的山林中的鳥(niǎo)語(yǔ)。它們?cè)谶h(yuǎn)離塵器的空山里自由自在地生活，唱自己喜歡的歌，敘述動(dòng)人的愛(ài)情故事。所以，作者說(shuō)這“鳥(niǎo)的鳴聲是世界最美的語(yǔ)言”。 三、學(xué)寫(xiě)批注，供參考： 對(duì)1句批注：這只蟈蟈”不安”于失去自由，它在尋覓著如何逃出竹籠，它在“呼喊”著父母、同伴，“祈求”著飛向廣闊的天地。因?yàn)闊o(wú)奈，而顯得“可憐巴巴”。作者十分形象地描寫(xiě)出任何小生命都渴望自由，一旦被“囚禁”，就十分不愿意，而都是盡力掙脫。 對(duì)2句批注：含蓄地寫(xiě)出正是白發(fā)老人出于對(duì)小生命的同情而放走蟈蟈，因?yàn)橄X蟈不可能咬出“整齊的口子”。 對(duì)3句批注：“海角孤島”暗示，祖國(guó)寶島臺(tái)灣，目前還孤懸海外。作者身在臺(tái)灣夢(mèng)想著家鄉(xiāng)的鷓鵠叫聲，又說(shuō)“多么喜歡重溫”這“奇幻的夢(mèng)境”(美夢(mèng))，表現(xiàn)了作者濃濃的鄉(xiāng)情。 對(duì)4句批注：表現(xiàn)作者對(duì)空山鳥(niǎo)鳴的熱愛(ài)、對(duì)大自然的熱愛(ài)。他想做一只“山中鳥(niǎo)”，大概源于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不滿意；電說(shuō)明作者追求一種古樸、清雅、淡?白、寧?kù)o的人生境界。 四、略 【類(lèi)文品讀】 　　鳥(niǎo)語(yǔ) ⑴我聽(tīng)過(guò)一次鳥(niǎo)語(yǔ)。 ⑵那里是一條山野間的河谷。河床低低的，塞滿了石頭，只剩下一點(diǎn)淺淺的水了，卻清冽見(jiàn)底。流淌著的水聲喚起許多歌聲的記憶。又如弦，誘引著那些鳥(niǎo)兒們飛來(lái)飛去。 ⑶河谷的上方，遠(yuǎn)山低埡成一條弓的背了。上面長(zhǎng)著綠的短松和野櫻桃林。密葉低埡，想那 櫻桃果子紅了的時(shí)候，圓圓的透明，如鳥(niǎo)的歌聲滾出河谷，而現(xiàn)在，色彩是寂寞的，霧像一件尚未睡醒的衣服衫，覆蓋著如夢(mèng)的沉睡。 ⑷這時(shí)候我聽(tīng)見(jiàn)了鳥(niǎo)語(yǔ)。只有在這時(shí)候我才聽(tīng)見(jiàn)了鳥(niǎo)語(yǔ)，卻看不見(jiàn)她們的飛翔。這是真正的鳥(niǎo)玉器。她們是被泉水洗凈了的。她們躲在那些高高的樹(shù)枝密集的葉叢中間，經(jīng)過(guò)蒼翠的綠色的過(guò)濾，一滴滴垂掛著，淡淡地淌下了山壁。 ⑸這便是鳥(niǎo)語(yǔ)，這才是鳥(niǎo)語(yǔ)。 ⑹只有在無(wú)人傾聽(tīng)的時(shí)候，只有在無(wú)憂無(wú)慮的山野，有一點(diǎn)野花的香氣，有霧、有流水從石間穿過(guò)，只有在這樣的時(shí)候，她們才開(kāi)口說(shuō)話，自由自在，說(shuō)她們想說(shuō)的什么，人是聽(tīng)不懂的。 ⑺但是卻有人要冒充她們的知音。每天我都看見(jiàn)養(yǎng)鳥(niǎo)人提著他們的籠子到公園里去“放風(fēng)”。一位駝背的老者，挑著兩只高大的鳥(niǎo)籠，籠子邊上還圍著深藍(lán)色的幛帷，他將鳥(niǎo)籠子掛在樹(shù)上，揭去帷，這時(shí)陽(yáng)光照進(jìn)籠，鳥(niǎo)兒卻盲目似的并不睜開(kāi)眼睛。有水，有沙子，有金黃的粟米，甚至還有一兩只主人特意抓來(lái)的小蟲(chóng)子，馴養(yǎng)者給鳥(niǎo)的待遇是優(yōu)惠的。 ⑻然而她們并不歌唱，不想說(shuō)一句話。 ⑼那個(gè)駝背老人瞇細(xì)了眼睛，在打盹。他想聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)嗎？囚者的告白、供認(rèn)、詛咒，還是喃喃自語(yǔ)呢？ ⑽什么也沒(méi)有。鳥(niǎo)兒保持沉默。 ⑾我忽然想起了奧斯維辛集中營(yíng)。在那陰森的百萬(wàn)亡靈蒙難的牢獄，毒氣室與焚尸房前面，一個(gè)人在拉提琴。這個(gè)不幸的囚者得以幸存下來(lái)，是由于殺人的屠夫和劊子手要他為死亡涂抹那發(fā)黑的跟唇。這個(gè)不幸的囚者奏出了魔鬼的音樂(lè)。 ⑿我在想：關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)兒能唱出什么好聽(tīng)的歌兒呢？抱在小姐懷里的波斯貓能抓到什么老鼠呢？成了游手好閑的紳士們之寵物的哈巴狗除了搖搖尾巴還會(huì)干什么呢？ ⒀假如每一個(gè)人都提一只金絲鳥(niǎo)籠，假如每一只鳥(niǎo)籠里都關(guān)一只沉默的鳥(niǎo)，假如世上所有的鳥(niǎo)兒全從山林進(jìn)入了市場(chǎng)…… ⒁我還能聽(tīng)到一次真正的鳥(niǎo)語(yǔ)嗎？ 1、第二、三段屬于　　　　　描寫(xiě)，請(qǐng)用幾個(gè)短語(yǔ)概括出所描寫(xiě)景物的特點(diǎn)，并指出其作用。 特點(diǎn)： 作用： 2、第七段說(shuō)有人“冒充”鳥(niǎo)的知音，請(qǐng)指出“冒充”的表現(xiàn)和依據(jù)。 表現(xiàn)： 依據(jù)： 3、文章說(shuō)籠中的鳥(niǎo)不說(shuō)不唱，總是沉默。試問(wèn)，如果籠中的鳥(niǎo)不沉默，那么它和真正的鳥(niǎo)語(yǔ)有什么區(qū)別？ 真正的鳥(niǎo)語(yǔ)是。（用自己的語(yǔ)言概括回答） 籠中的“鳥(niǎo)語(yǔ)”是。（從文中找出詞語(yǔ)回答） 4、第十一段“我忽然想起”和第十二段的“我在想”中，兩個(gè)“想”的方式和作用有什么區(qū)別？ （參考答案：1、環(huán)境；小溪流水如歌，遠(yuǎn)山形如彎弓，果樹(shù)蒼翠密集，朝霧如煙似夢(mèng)。描繪了鳥(niǎo)兒的樂(lè)園，暗示了真正的鳥(niǎo)語(yǔ)得以產(chǎn)生的條件。　2、每天提著籠子到公園里去“放風(fēng)”，給鳥(niǎo)以?xún)?yōu)厚的待遇。鳥(niǎo)兒需要的是自然和自由，不要籠子，所以“放風(fēng)”了也不睜眼，待遇再優(yōu)厚，也不歌唱，不說(shuō)話?！?、清脆宛轉(zhuǎn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的；囚者的告白、供認(rèn)、詛咒或喃喃自語(yǔ)?！?、前者是由鳥(niǎo)及人，從自然到社會(huì)的橫向聯(lián)想，引起讀者對(duì)類(lèi)似于籠鳥(niǎo)的“籠人”現(xiàn)象的關(guān)注。后者是從籠鳥(niǎo)、“籠人”的現(xiàn)實(shí)到這種現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的結(jié)果的縱向思考，表達(dá)了作者要求改變“籠人”現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。