2019年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第一單元 古代中國的政治制度單元知識(shí)歸納與教材擴(kuò)展拾遺 新人教版.doc

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2019年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第一單元 古代中國的政治制度單元知識(shí)歸納與教材擴(kuò)展拾遺 新人教版 單元知識(shí)歸納與教材擴(kuò)展拾遺 一、認(rèn)識(shí)中國古代專制主義中 央集權(quán)制度 1．演變過程、趨勢(shì)和本質(zhì) 2．歷史影響 (1)積極方面： ①經(jīng)濟(jì)上，有利于有效地組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也為中華文明長期領(lǐng)先于世界奠定了基礎(chǔ)。 ②政治上，有利于民族融合，抵御外來侵略，一定程度上促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展與鞏固。 ③思想文化上，有利于各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。 (2)消極方面： ①經(jīng)濟(jì)上，封建社會(huì)后期，日益束縛了生產(chǎn)力發(fā)展，妨礙社會(huì)的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長，造成中國社會(huì)的落后。 ②政治上，以強(qiáng)化君主專制為核心，形成了長期的人治傳統(tǒng)，民主政治無從發(fā)展，極易出現(xiàn)政治腐敗現(xiàn)象，形成暴政，派生出龐大的官僚隊(duì)伍和特權(quán)階層。 ③思想上，專制統(tǒng)治嚴(yán)格控制思想文化，造成國民的愚昧與落后，嚴(yán)重阻礙科技進(jìn)步。 二、中國古代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度的措施 (1)加強(qiáng)君主權(quán)力。如秦始皇確立皇權(quán)至上的皇帝制度，漢武帝利用新儒學(xué)神化王權(quán)，明清強(qiáng)化君主專制等。 (2)加強(qiáng)思想控制。如秦始皇焚書坑儒，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，明清八股取士，大興文字獄等。 (3)變革中央和地方政府機(jī)構(gòu)。如秦朝實(shí)行三公九卿制，推行郡縣制，漢代實(shí)行中外朝制度和刺史制度，明代廢丞相設(shè)內(nèi)閣，清設(shè)軍機(jī)處等。 (4)注重選拔官吏和任免官吏。自秦廢分封制后，官吏任免權(quán)由皇帝一人決定。隋唐之后科舉考試，也是培養(yǎng)和選拔忠君之臣的重要途徑。 (5)加強(qiáng)監(jiān)察機(jī)制。如秦代設(shè)御史大夫，漢代設(shè)刺史，宋代地方設(shè)通判，明代的東廠、西廠、錦衣衛(wèi)等。 三、中國古代地方政治制度的演變過程、特點(diǎn)與影響 1．過程 (1)西周：推行分封制，是奴隸社會(huì)的地方行政制度。 (2)秦朝：推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的形式，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)。 (3)漢代：推行郡國并行制，兼有封國制與郡縣制的特點(diǎn)，封國可以世襲，使中央集權(quán)受到威脅。 (4)隋唐時(shí)期實(shí)行州縣兩級(jí)制，后設(shè)節(jié)度使，導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。 (5)北宋派文臣管理地方，解決了武將專權(quán)的局面。 (6)元代：地方推行行省制，屬于中央派出機(jī)構(gòu)；長官由皇帝任免，管理轄區(qū)內(nèi)軍政事務(wù)；不可世襲，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。 (7)明朝廢除行省，設(shè)立三司管理地方。 2．特點(diǎn) (1)演變過程中，中央一直強(qiáng)化對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、制約，地方則要求獨(dú)立的自主權(quán)，中央與地方的矛盾始終存在。 (2)中央通過多層次管理，在分權(quán)基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)官吏的任免、考核，地方權(quán)力逐漸被分割、削弱，集權(quán)于中央。 (3)地方行政制度經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展完善的過程。 3．影響 在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅，以及管理地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治；也有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 四、古代中國選官制度的演變 選官制度 察舉制 九品中正制 科舉制 時(shí)期 漢 魏晉南北朝 隋至清末 科目 ?？疲盒⒘?； 特科：賢良方正、明經(jīng) 進(jìn)士、明經(jīng)等 方式 推薦與考試相結(jié)合 推薦 考試 標(biāo)準(zhǔn) 德、行(突出德) 家世、道德、才能(家世漸成唯一標(biāo)準(zhǔn)) 考試成績 利弊 否定了世官制，鼓勵(lì)士人重視氣節(jié)，敦品勵(lì)學(xué)，促使社會(huì)風(fēng)氣淳樸，崇尚德行。但以官取士，權(quán)操于上，百姓不得參與，民意無從體現(xiàn)，容易出現(xiàn)徇私舞弊等現(xiàn)象 世家大族把持用人權(quán)，形成“上品無寒門，下品無勢(shì)族”的局面 把考試與做官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)?？婆e取士，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從世家大族的手里集中到中央政府，加強(qiáng)了中央集權(quán) 常用六大中國古代文史常識(shí) [編寫緣由]　中華文化博大精深，多姿多彩。高考對(duì)中國古代文明的考查較多注重中華文化的“精深”，學(xué)術(shù)味較濃，卻忽略了常識(shí)性的問題。為克服這種傾向，近幾年高考試題開始出現(xiàn)文史常識(shí)試題，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。中國古代文史常識(shí)在當(dāng)今人們的日常生活中也經(jīng)常遇到，因此，了解中國古代文史常識(shí)，對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史、提升學(xué)科素養(yǎng)和服務(wù)日常生活都頗有益處。 一、古代紀(jì)年法 1．干支紀(jì)年法 用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年的方法。其特點(diǎn)是： (1)天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”“乙丑年”等。 (2)天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不會(huì)出現(xiàn)奇偶相組合的現(xiàn)象。 (3)60年一循環(huán)，周而復(fù)始。 [提示]　歷史命題中?？嫉氖翘旄傻刂Ъo(jì)年與公元紀(jì)年的換算。較為簡便的換算方法是： 求天干的方法：凡是公歷年個(gè)位數(shù)是4的，天干為甲，個(gè)位數(shù)是5的，天干為乙，依此類推： 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 求地支的方法：用公歷年除以12，余數(shù)是4，地支是子，余數(shù)是5，地支是丑，依次類推 子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 [示例]　在中國古代歷法中，十天干和十二地支按固定的順序相配，組成六十個(gè)基本單位，構(gòu)成了干支紀(jì)年法。比如1901年為辛丑年，1911年為辛亥年，1951年為辛卯年。 誕辰100周年即2011年的時(shí)候，天干地支相配應(yīng)為(　　) A．辛亥　　　　　　　　　 B．甲子 C．乙卯 D．辛卯 [解析]　中國古代歷法采用天干地支紀(jì)年法，十天干和十二地支以一個(gè)天干和一個(gè)地支的順序配合，如甲子、乙丑等，經(jīng)過60年又回到甲子、乙丑等。周而復(fù)始，循環(huán)不已。根據(jù)題干材料可知，1951年是辛卯年，60年后的2011年也應(yīng)該是辛卯年，而100周年正好是2011年。 [答案]　D 2．年號(hào)紀(jì)年法 漢武帝起開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如康熙元年等。有時(shí)，年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用，紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《梅花嶺記》：“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅福臨的年號(hào)，“乙酉”是干支紀(jì)年。 [示例]　學(xué)習(xí)歷史必然會(huì)涉及歷史時(shí)間，掌握歷史紀(jì)年方法是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。下列有關(guān)歷史紀(jì)年的敘述，正確的是(　　) ①秦朝建立于公元前三世紀(jì)晚期?、诿駠?6年全面抗戰(zhàn)開始?、劭滴跷迨晔强滴趸实畚迨畾q那年?、苤袊烽_端是庚子年 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④ [解析]　秦朝建立于公元前221年，即公元前三世紀(jì)晚期；民國紀(jì)年與公元紀(jì)年的換算，民國紀(jì)年＋1911＝公元紀(jì)年(民國26年＋1911＝1937年)，公元紀(jì)年－1911＝民國紀(jì)年(1938年－1911＝民國27年)；中國近代史始于1840年鴉片戰(zhàn)爭，1840年是庚子年。清入關(guān)后的第二位皇帝即清圣祖(愛新覺羅玄燁)出生于1654年，康熙這一年號(hào)使用于1661～1722年，故③錯(cuò)誤。 [答案]　C 二、古代帝王的謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào) 1．謚號(hào)是帝王、諸侯與大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，所給予的帶有褒貶性質(zhì)的稱號(hào)。表褒的稱號(hào)有文、景、武、明、穆等，如晉文公、秦穆公；表貶的稱號(hào)有靈、厲、煬、哀等，如周厲王、隋煬帝。后世帝王謚號(hào)多用一字，其余人(非帝王者)大多用兩字，如文忠公(文忠，歐陽修)。 2．廟號(hào)是封建帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。廟號(hào)始于西漢，止于清朝。開國皇帝一般被稱為“祖”；開國皇帝之后的嗣君一般稱為“宗”。大體上來說，唐代以前的歿世帝王一般簡稱謚號(hào)；唐以后則改稱廟號(hào)等，如唐太宗、宋太祖等。 3．年號(hào)是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。從漢武帝開始有年號(hào)，新君即位必須改變年號(hào)，稱為改元。同一皇帝在位時(shí)也可以改元。有的皇帝只有一個(gè)年號(hào)，有的皇帝有多個(gè)年號(hào)。明清兩代皇帝一般不改年號(hào)，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，故往往就用年號(hào)來稱呼皇帝，如愛新覺羅弘歷，在位年號(hào)“乾隆”，稱乾隆皇帝。 [示例]　帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而議定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是(　　) A．秦始皇 B．漢武帝 C．唐太宗 D．清康熙帝 [解析]　本題考查學(xué)生對(duì)古代帝王的年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)等史學(xué)常識(shí)的掌握。年號(hào)是古代封建帝王用以紀(jì)年的名號(hào)；謚號(hào)是帝王、諸侯與大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)，所給予的帶有褒貶性質(zhì)的稱號(hào)。封建帝王死后，在太廟立室奉祀，特立名號(hào)，叫廟號(hào)。據(jù)材料信息“帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而議定”，可推知漢武帝為謚號(hào)。 [答案]　B 三、古代地理方位之稱謂 1．陽：山南水北；陰：山北水南 (1)古語“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”，這是因?yàn)橹袊挥诒卑肭颍晕覀兊囊朁c(diǎn)來觀察太陽會(huì)是從東方升起，經(jīng)由南方最后落到西方，山的南面是向陽坡，山的北面是背光坡。南面的日照一定較北面充足，所以“山南謂陽，山北謂陰”。 (2)由于中國位于北半球，地勢(shì)西高東低，江河多自西向東流，在地轉(zhuǎn)偏向力的影響下，南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北干的情形，故稱“水北為陽，水南為陰”。 2．左：東為左；右：西為右 “左”與“右”相對(duì)，如面向南，則西為右，東為左；面向北，則東為右，西為左。古時(shí)在地理上以東為左，江左也叫“江東”，指長江下游南岸地區(qū)。 3．區(qū)域名稱 (1)“中原”：狹義的中原，指今河南一帶；廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。 (2)關(guān)中：“關(guān)”指古代的函谷關(guān)，以東為關(guān)東，以西為關(guān)西。 (3)江南：由于長江流到今九江后折向東北，因此古代以這段江為界，來區(qū)分東西或左右。古代的江東或江左，即今之長江下游江蘇南部一帶；江西或江右，指長江下游現(xiàn)在安徽省中部地區(qū)。江南現(xiàn)指長江以南廣大地區(qū)。 (4)嶺南：嶺指五嶺，嶺南泛指五嶺以南地區(qū)，又名嶺外。 (5)塞北：塞北即長城以北地區(qū)，其自然條件比較差。塞北亦稱塞外、口北、口外等。 (6)關(guān)內(nèi)、關(guān)外：明清以后，“關(guān)”主要指山海關(guān)，今東北三省稱為關(guān)東、關(guān)外。 (7)九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州。 [示例]　隨著時(shí)代和社會(huì)生活的變遷，一些歷史小城也承載著豐厚的文化內(nèi)涵。衡陽，湖湘文化發(fā)源地，國家歷史文化名城。據(jù)《中國古今地名大辭典》載：“淮陰即淮安異名也。”按古代地理方位為地名命名原則來看，下列理解正確的是(　　) A．衡陽：衡山之南；淮陰：淮水之北 B．衡陽：衡山之北；淮陰：淮水之南 C．衡陽：衡山之北；淮陰：淮水之北 D．衡陽：衡山之南；淮陰：淮水之南 [解析]　古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。 [答案]　D 四、姓氏來源 我國姓氏繁多，通常所說的百家姓，只不過是集中了全國的100個(gè)常見姓氏。究其來源主要有以下幾種： 1．氏族的名稱演化為姓。上古時(shí)代氏族以自然物為氏族標(biāo)志，因而這些姓大都和生物或自然現(xiàn)象有關(guān)。如熊、牛、云等。 2．以國名為姓。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕等，皆成為今天常見姓。 3．以居住地為姓。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓。 4．以官職為姓。如司徒、司馬、司空等，有些姓從字義上看也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。公孫、王孫最早是指其先人是公或王。 5．以職業(yè)為姓。如巫、卜、陶、匠、屠等。 6．古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓。如呼延、慕容、尉遲等。 7．以謚號(hào)為姓。穆、莊等姓是用其先人的謚號(hào)。 8．因避諱而改姓。如邱是諱孔丘之丘等。 [示例]　(xx全國文綜卷Ⅰ)古人在分析姓氏源時(shí)說：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭。”由此推論，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自(　　) A．官名 B．爵位 C．謚號(hào) D．行業(yè) [解析]　“司馬、司徒”是中國古代重要的官職。根據(jù)材料的推論可知，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自官名。 [答案]　A 五、古代稱謂 1．人名稱謂 (1)人名：古人有名、字、號(hào)，曾居高官的人死后有謚號(hào)。如歐陽修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。 (2)一般稱謂：直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌與尊敬。還有稱官爵名、稱籍貫(如康有為稱康南海)。 (3)謙稱：王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不地、不佞、愚等，女子自稱妾，晚輩自稱小子。 (4)敬稱：對(duì)君王稱陛下、大王、皇上(已死的稱廟號(hào)，如宋太祖、宋仁宗)，對(duì)上官或長輩稱公、君、大人，對(duì)老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長，如先妣(去世的母親)、先考(去世的父親)。 (5)諱稱：古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要有：天子、太后、公卿王侯之死稱薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等；父母之死稱見背、孤露、棄養(yǎng)等；佛、道徒之死稱涅槃、圓寂等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱受人尊敬的人物的死；一般人的死稱過世、謝世、終等。 2．特殊稱謂 (1)百姓的稱謂：常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。 (2)職業(yè)的稱謂：一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼。 (3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。 (4)年齡的稱謂：襁褓指未滿周歲的嬰兒；孩提指2～3歲的兒童；垂髫指未成年的小孩(又叫“總角”)；豆蔻指女子十三歲；及笄指女子十五歲；加冠指男子二十歲(又稱“弱冠”)；而立之年指三十歲；不惑之年指四十歲；知命之年指五十歲(又“知天命”“半百”)；花甲之年指六十歲；古稀之年指七十歲；耄耋之年指八九十歲；期頤之年指一百歲。 (5)尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導(dǎo)師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。 [示例]　中國古代的稱謂多種多樣，有稱字號(hào)、稱謚號(hào)、稱齋名、稱籍貫、稱官名和爵名等，下列稱謂屬于稱官地(為官所在地)的是(　　) A．稱王安石為王臨川 B．稱康有為為康南海 C．稱魏征為魏鄭公 D．稱陶淵明為陶彭澤 [解析]　A、B兩項(xiàng)均為稱籍貫；C項(xiàng)為稱爵名，魏征被封為鄭國公；D項(xiàng)為稱官地，陶淵明曾任彭澤縣令，故選D項(xiàng)。 [答案]　D 六、古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗 1．元旦 正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。 2．上元 正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。 3．寒食 清明前二日，即冬至后第一百零五天，有時(shí)是第一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山而放火燒山，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。 4．清明 清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。 5．端午 五月初五，又稱“端陽”“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。 6．七夕 七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。 7．中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。 8．重陽 九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。 9．臘日 臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘(所以十二月叫臘月)。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。 10．除夕 一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫“守歲”。 [示例]　下列詩句所反映的中國傳統(tǒng)節(jié)日，相比而言，在一年中最晚度過的是(　　) A．宋朱淑真：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。” B．王維：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！? C．和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。” D．杜牧：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。” [解析]　A項(xiàng)反映的是正月十五的上元節(jié)；B項(xiàng)反映的是九月九日重陽節(jié)；C項(xiàng)反映的是七夕節(jié)；D項(xiàng)反映的是清明節(jié)。上述四個(gè)節(jié)日較晚的是重陽節(jié)。 [答案]　B