2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)與生活 2.4 探究世界的本質(zhì)課時(shí)精練.doc

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2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)與生活 2.4 探究世界的本質(zhì)課時(shí)精練一、選擇題1xx年7月8日，中國(guó)民政部發(fā)布的全國(guó)災(zāi)情顯示，上半年各類自然災(zāi)害共造成全國(guó)15247.4萬(wàn)人次受災(zāi)，782人死亡，67人失蹤，245.1萬(wàn)人次緊急轉(zhuǎn)移安置；17.7萬(wàn)間房屋倒塌，330.6萬(wàn)間不同程度損壞；農(nóng)作物受災(zāi)面積14199.7千公頃，其中絕收871千公頃；直接經(jīng)濟(jì)損失1730.2億元。自然災(zāi)害的發(fā)生及造成的嚴(yán)重后果說(shuō)明()人類只能認(rèn)識(shí)自然，不能改造自然 自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 自然界是客觀的，人無(wú)力抵御自然災(zāi)害 人類社會(huì)和自然界有著密切的聯(lián)系A(chǔ) B C D答案：D解析：自然災(zāi)害的發(fā)生是自然按其自身規(guī)律運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，正確切題；自然災(zāi)害造成嚴(yán)重后果，說(shuō)明人與自然相互影響、相互作用，正確切題。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人類既能認(rèn)識(shí)自然，亦能改造自然；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，自然界雖是客觀的，但人在自然面前并非無(wú)能為力。xx年4月3日，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授在日內(nèi)瓦歐洲核子中心，首次公布其領(lǐng)導(dǎo)的阿爾法磁譜儀(AMS)項(xiàng)目18年之后的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果已發(fā)現(xiàn)的40萬(wàn)個(gè)正電子可能來(lái)自一個(gè)共同之源，即脈沖星或人們一直尋找的暗物質(zhì)。回答23題。2.丁肇中團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)宇宙中“暗物質(zhì)”存在新線索進(jìn)一步佐證了()暗物質(zhì)具有客觀實(shí)在性、可知性 人類可以有意識(shí)地改造自然 新事物總是層出不窮的 世界的本質(zhì)是物質(zhì)的A B C D答案：C解析：通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)“暗物質(zhì)”存在的新線索，說(shuō)明暗物質(zhì)是物質(zhì)的，可知的，也進(jìn)一步證實(shí)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，正確切題。與題意不符，材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)自然不是改造自然；與題意不符，暗物質(zhì)早就存在，并不是新事物。3.暗物質(zhì)不發(fā)光，也就是不發(fā)出電磁波，所以看不見(jiàn)，但與通常物質(zhì)一樣，暗物質(zhì)有引力作用。由此可見(jiàn)()暗物質(zhì)同“物質(zhì)”是一種特殊與普遍的關(guān)系 人的意識(shí)能反映暗物質(zhì)的屬性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律 暗物質(zhì)同“物質(zhì)”是一種部分與整體的關(guān)系 暗物質(zhì)顛覆了辯證唯物主義的物質(zhì)概念A(yù) B C D答案：A解析：暗物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)，“物質(zhì)”是從物質(zhì)的具體形態(tài)中抽象出來(lái)的所有具體事物的共性，因此二者是特殊與普遍的關(guān)系，不是部分與整體的關(guān)系，正確切題，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人們認(rèn)識(shí)到暗物質(zhì)與通常物質(zhì)一樣，暗物質(zhì)有引力作用，這體現(xiàn)了。暗物質(zhì)的存在證明了世界是物質(zhì)的，而不是顛覆了物質(zhì)概念，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4.我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。從中我們可以得出的合理結(jié)論是()正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能防止災(zāi)害發(fā)生 地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 地理氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 突破地質(zhì)地貌的復(fù)雜條件是科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)的關(guān)鍵A B C D答案：C解析：地理環(huán)境是人類社會(huì)生存的客觀環(huán)境，地質(zhì)災(zāi)害會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，因而重視防災(zāi)減災(zāi)體現(xiàn)了地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素；防災(zāi)減災(zāi)在科學(xué)，說(shuō)明防災(zāi)減災(zāi)要遵循和利用地質(zhì)氣候變化的規(guī)律性，故正確切題。自然災(zāi)害屬于自然界的客觀現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，說(shuō)法錯(cuò)誤；客觀條件不能突破，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。5黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。法國(guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。黑格爾和柏格森的觀點(diǎn)屬于()A離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的觀點(diǎn)C把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn)D神創(chuàng)論觀點(diǎn)答案：A解析：黑格爾強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)精神”，柏格森強(qiáng)調(diào)“心靈的觀點(diǎn)”，其實(shí)質(zhì)都是離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是唯心主義觀點(diǎn)。6蘇東坡在赤壁賦中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是()A日方中方睨，物方生方死B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜D知屋漏者在宇下，知政失者在草野答案：C解析：蘇東坡的觀點(diǎn)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，C項(xiàng)正確。A、B為否認(rèn)相對(duì)靜止的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，D強(qiáng)調(diào)群眾的作用，與題意不符。7xx年8月2日，央行發(fā)布的第二季度貨幣政策執(zhí)行報(bào)告表示，下半年在繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策的大原則下，貨幣政策將適時(shí)適度預(yù)調(diào)微調(diào)。這體現(xiàn)的哲理主要是()A物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系B運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系C物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系D主觀與客觀的辯證關(guān)系答案：B解析：適時(shí)適度預(yù)調(diào)微調(diào)體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策體現(xiàn)的是相對(duì)靜止，故B項(xiàng)正確切題。8(xx濰坊一模)xx年2月15日，俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生隕石墜落事件，造成1200多人受傷；次日凌晨，小行星xxDA14近距離與地球“擦肩而過(guò)”。隕石墜落和小行星“撞擊”地球等事件表明()運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移人在自然災(zāi)害面前是無(wú)能為力的 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割A(yù) B C D答案：D解析：自然災(zāi)害有其自身的發(fā)展規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人在自然災(zāi)害面前也不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生，降低災(zāi)害的破壞，說(shuō)法錯(cuò)誤，故選D。9下列與“天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生”體現(xiàn)的哲理相同的是()年年歲歲花相似，歲歲年年人不同伏虎要知虎性順?biāo)兄垡蝗艘祝嫠畡澊穗y和實(shí)生物，同則不繼A B C D答案：B解析：“天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生”體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，啟示我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，正確切題。體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，與題意不符。10人與自然的關(guān)系是千百年來(lái)人類無(wú)法回避和不斷探討的問(wèn)題。下面漫畫所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意是()要尊重自然的客觀性，做到人與自然和諧相處做一切事情都必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事在改造世界的過(guò)程中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無(wú)能為力A B C D答案：C解析：本題考查規(guī)律的客觀性。漫畫寓意要尊重自然、按規(guī)律辦事，符合題意；與題意不符；否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。11庫(kù)布其沙漠中生長(zhǎng)著160多種珍稀沙旱生植物，這些植物既能防風(fēng)固沙，又有很高的藥用和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。某資源集團(tuán)治沙與治窮相結(jié)合，大面積種植了甘草、肉蓯蓉、藻類等中藥材和植物，改善了環(huán)境的同時(shí)，還帶來(lái)了可觀的收益，并發(fā)展了沙漠旅游產(chǎn)業(yè)。從唯物論角度看，這一事實(shí)表明()A科技進(jìn)步為人類戰(zhàn)勝沙漠提供必要的物質(zhì)手段B治理沙漠需要兼顧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)平衡C發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重利用客觀規(guī)律為前提D既要利用外部條件，又要重視內(nèi)在因素答案：C解析：該集團(tuán)取得的成就得益于他們尊重和利用了客觀規(guī)律，故選C。B、D不是唯物論知識(shí)；A不符合題意。12大家認(rèn)為，今年以來(lái)在復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)中向好，實(shí)屬不易。面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，不搞短期刺激，統(tǒng)籌當(dāng)前長(zhǎng)遠(yuǎn)，創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式收到積極成效。從生活與哲學(xué)角度看，上述成就的取得主要是因?yàn)?)尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破規(guī)律制約把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合充分發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)A B C D答案：B解析：要想把事情辦成功必須具備兩個(gè)條件，一是按規(guī)律辦事，二是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，故B項(xiàng)正確切題。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不能突破規(guī)律的制約；是經(jīng)濟(jì)原因，與題干要求不符。二、非選擇題13鑒賞古代詩(shī)詞，感悟深刻哲理，傳承中華文化：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！碧瓢拙右住帮w花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”宋陳與義白居易和陳與義的詩(shī)分別反映了什么哲學(xué)思想？答案：(1)白居易的詩(shī)：說(shuō)明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的；事物的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2)陳與義的詩(shī)：說(shuō)明“靜”是運(yùn)動(dòng)中的“靜”，并不是“不動(dòng)”；“動(dòng)”中存在相對(duì)靜止，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。解析：本題以古代詩(shī)詞的形式考查有關(guān)哲學(xué)知識(shí)。白居易的詩(shī)反映了變化發(fā)展的觀點(diǎn)，規(guī)律的普遍性、客觀性等。陳與義的詩(shī)反映了運(yùn)動(dòng)與靜止之間的辨證關(guān)系。14習(xí)近平同志在貴州省黔南州貴定縣甘溪林場(chǎng)實(shí)地考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要處理好生態(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問(wèn)題，國(guó)家和各級(jí)的生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度要不斷健全，補(bǔ)償規(guī)模還要加大?？偟膩?lái)講，既要金山銀山又要綠水青山，還要在更高境界上做到綠水青山就是金山銀山，要把這個(gè)關(guān)系處理好。根據(jù)所學(xué)“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)回答：(1)我們?yōu)槭裁匆幚砗蒙鷳B(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問(wèn)題？(2)我們?cè)鯓硬拍芴幚砗镁G水青山與金山銀山的關(guān)系？答案：(1)自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。追求林業(yè)效益和提高人民生活水平必須尊重自然界的客觀性，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們追求林業(yè)效益和提高人民生活水平只有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能取得預(yù)期的效果，否則要受到規(guī)律的懲罰。(2)尊重自然界的客觀性和生態(tài)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類。解析：馬克思主義哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指南，也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。用馬克思主義物質(zhì)觀、規(guī)律觀處理經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題，就要看到世界是物質(zhì)的、物質(zhì)世界有其客觀規(guī)律，必須正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到按規(guī)律辦事。第(1)問(wèn)重在“為什么”，第(2)問(wèn)重在“怎么辦”，回答時(shí)要注意。15歷史上，陜西省吳起縣是一個(gè)林草豐美的地方。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于人口和牲畜數(shù)量的快速增加以及“以糧為綱”的政策導(dǎo)向，加之當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期沿襲廣種薄收的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，大面積開(kāi)荒種地和漫山放牧，掠奪式經(jīng)營(yíng)土地資源，致使當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)陷入了“越墾越窮、越窮越墾”和“越荒越牧、越牧越荒”的惡性循環(huán)，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，水土流失日益嚴(yán)重，干旱等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。近幾年來(lái)，當(dāng)?shù)匕鸭涌焐鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的根本措施，走出在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中恢復(fù)生態(tài)、在生態(tài)恢復(fù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)之路，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)目標(biāo)與農(nóng)民脫貧致富的和諧統(tǒng)一。結(jié)合上述材料，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析如何才能正確處理人與自然的關(guān)系。答案：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以承認(rèn)和尊重自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。自然規(guī)律是客觀的，要尊重自然規(guī)律。大面積開(kāi)荒種地和漫山放牧違背了客觀規(guī)律，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生就是自然對(duì)人的懲罰。面對(duì)客觀自然規(guī)律，人并非是無(wú)能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律。人們認(rèn)真總結(jié)過(guò)去盲目毀林開(kāi)荒、漫山放牧的教訓(xùn)，把握森林與保持水土之間、農(nóng)林牧之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系的規(guī)律性，走上了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中恢復(fù)生態(tài)、在生態(tài)恢復(fù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)之路，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)目標(biāo)與農(nóng)民脫貧致富的和諧統(tǒng)一。