2019-2020年高考?xì)v史模擬試題分解 古代世界政治思想.doc

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2019-2020年高考?xì)v史模擬試題分解 古代世界政治思想 1．（xx河南洛陽(yáng)二模33）某學(xué)者認(rèn)為，在古代希臘，自由完全是一個(gè)政治概念，與此相適應(yīng)，他們承認(rèn)個(gè)人對(duì)社群權(quán)威的絕對(duì)服從是與這種集體性自由相容的，可以說(shuō)“個(gè)人在公共事務(wù)中幾乎永遠(yuǎn)是主權(quán)者，但在私人關(guān)系中卻是奴隸?！边@表明該學(xué)者認(rèn)為古希臘(　　) A．公民只有形式上的自由 B．存在著絕對(duì)權(quán)威勢(shì)力 C．公民個(gè)體的自由受到限制 D．排斥私有財(cái)產(chǎn)制度 【考點(diǎn)】古代希臘的政治制度 【解析】古希臘雅典民主不是形式上，是實(shí)質(zhì)上擁有民主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；存在著絕對(duì)權(quán)威勢(shì)力說(shuō)法錯(cuò)誤，而且材料中沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“個(gè)人在公共事務(wù)中幾乎永遠(yuǎn)是主權(quán)者，但在私人關(guān)系中卻是奴隸?！闭f(shuō)明公民在享受民主時(shí)候自由受到限制，故C項(xiàng)正確；材料中沒有提及私有財(cái)產(chǎn)制度信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 2．（xx河南六市二模27）亞里士多德在《政治學(xué)》中說(shuō)：“農(nóng)民是最好的公民——因?yàn)闆]有太多的財(cái)產(chǎn)，他們總是忙于生產(chǎn)，極少參加公民大會(huì)?！边@句話旨在說(shuō)明(　　) A．雅典民主政治排斥農(nóng)民的狹隘性 B．國(guó)家應(yīng)由專業(yè)性的賢人治理 C．公民必須從事生產(chǎn)勞動(dòng) D．太多財(cái)產(chǎn)影響公民從政的積極性 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】“農(nóng)民是最好的公民”，與“排斥農(nóng)民”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由 “農(nóng)民……總是忙于生產(chǎn)……極少參加公民大會(huì)”推導(dǎo)，可知亞里士多德對(duì)農(nóng)民失望，主張應(yīng)由少數(shù)賢人來(lái)管理國(guó)家，故B項(xiàng)正確；材料未涉及“必須從事生產(chǎn)勞動(dòng)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“因?yàn)闆]有太多的財(cái)產(chǎn)……極少參加”，表明財(cái)產(chǎn)少影響了公民從政的積極性，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知發(fā)放參政津貼能保障從政，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 3．（xx河南六市一模32）法國(guó)著名思想家菲利普內(nèi)莫《古典與中世紀(jì)政治思想史》中對(duì)古希臘的民主制度做了這樣的闡釋：“（雅典）城邦的范圍內(nèi)……盡管社會(huì)生活具體而言對(duì)公民都很不利，但從政治層面上說(shuō)，公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則。”據(jù)此，作者認(rèn)為(　　) A．城邦社會(huì)生活損害了公民利益 B．公民在法律面前實(shí)現(xiàn)了真正的平等 C．城邦公民的政治權(quán)利不受保護(hù) D．法律保障了公民政治的運(yùn)行 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】據(jù)材料“公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則”，可知法律保護(hù)公民利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“社會(huì) 生活具體而言對(duì)公民都很不利”，不能說(shuō)“實(shí)現(xiàn)了真正的平等”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“公民……法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則”，公民的政治權(quán)利受法律保護(hù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“但從政治層面上說(shuō)，公民……法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用”，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 4．（xx河南鄭州一模8）周作人在《關(guān)于盧奇安》中認(rèn)為，“演說(shuō)在雅典民主時(shí)代特別發(fā)達(dá)，因?yàn)樗谀菚r(shí)政治上很有實(shí)用，最重要的有兩點(diǎn)，一是在法庭里，兩造曲直所由分，全得需要辯論，其次是在議會(huì)里，一場(chǎng)演說(shuō)茍能抓得人心，立即大見成功?！毕铝袑?duì)該觀點(diǎn)理解正確的是(　　) ①智者學(xué)派的崛起得益于雅典民主制度的推動(dòng) ②演說(shuō)功用在于蠱惑陪審法庭和公民大會(huì)的判決 ③全體城邦居民具備表決權(quán)彰顯“人民主權(quán)” ④演說(shuō)術(shù)的興盛源于雅典民主政治環(huán)境的內(nèi)在需求 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】因?yàn)檠诺涞拿裰髦贫刃枰f(shuō)服公民大會(huì)，故演講技巧顯得尤為重要，故傳授演講技巧的智者學(xué)派興起發(fā)展，故①④正確；演說(shuō)功用在于說(shuō)服，而非蠱惑，故②錯(cuò)誤；全體城邦公民具備表決權(quán)，而非全體居民，故③錯(cuò)誤，選擇B項(xiàng)符合題意。 【答案】B 5．（xx河南濮陽(yáng)一模3）下表為王二愣同學(xué)整理的“政治文明成就表”，其中①②應(yīng)分別填入(　　) 主題：____①____ 1 雅典公民大會(huì) 2 美國(guó)制憲會(huì)議 3 法國(guó)國(guó)民議會(huì) 4 中華民國(guó)臨時(shí)參議院 5 ____②____ A．代議制，古代羅馬陪審法庭 B．立法機(jī)構(gòu)，英國(guó)議會(huì) C．國(guó)家最高行政機(jī)構(gòu)，美國(guó)聯(lián)邦最高法院 D．資本主義法制建設(shè)，蘇聯(lián)最高蘇維埃 【考點(diǎn)】雅典民主政治；英國(guó)君主立憲制的確立；美國(guó)共和制的確立；法國(guó)共和制的確立；辛亥革命 【解析】雅典公民大會(huì)是直接民主，不是代議制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典公民大會(huì)、美國(guó)制憲會(huì)議、法國(guó)國(guó)民議會(huì)、中華民國(guó)臨時(shí)參議院有立法權(quán)，因而①主題是立法機(jī)構(gòu)，②應(yīng)該填入立法機(jī)構(gòu)，英國(guó)議會(huì)，故B項(xiàng)正確；美國(guó)制憲會(huì)議、法國(guó)國(guó)民議會(huì)、中華民國(guó)臨時(shí)參議院不屬于國(guó)家最高行政機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典公民大會(huì)屬于奴隸制民主政治，主題不能是資本主義法制建設(shè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 6．（xx河南開封二模40）（25分）制度的創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問題：（25分） 材料二 “我給了一般人們以恰好足夠的權(quán)利，不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有權(quán)勢(shì)又豪富的人們，我也設(shè)法不讓他們受到損害。我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢(shì)?！? ——梭倫 “任何城邦都有議事、行政、司法三種職能，或說(shuō)三個(gè)因素，相應(yīng)地應(yīng)有三種機(jī)構(gòu)。三種機(jī)構(gòu)齊全、三種職能健全，城邦的組織就完備?！? ——亞里士多德《政治學(xué)》 “在梭倫的政體中，最具民主特色的大概有以下三點(diǎn)：第一而且是最重要的是禁止以人身為擔(dān)保的借貸，第二是任何人都有自愿替被害人要求賠償?shù)淖杂桑谌窍蚺銓彿ㄍド暝V的權(quán)利，這一點(diǎn)據(jù)說(shuō)便是群眾力量的主要基礎(chǔ)，因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利，就成為政府的主宰了?！? ——亞里士多德《雅典政制》 （2）根據(jù)材料二，歸納梭倫改革的特點(diǎn)。（6分） 【考點(diǎn)】（2）雅典民主政治——梭倫改革 【解析】（2）材料二中梭倫改革“不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢(shì)”，具有折中、中庸色彩；“任何城邦都有議事、行政、司法三種職能”，改革將城邦國(guó)家權(quán)力分立；改革使得“人民有了投票權(quán)利，就成為政府的主宰”，打破貴族專權(quán)；奠定了民主制度的基礎(chǔ)。 【答案】（2）特點(diǎn)：具有折中、中庸色彩；重組國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)，將城邦國(guó)家權(quán)力分立；打破貴族專權(quán)；奠定了民主制度的基礎(chǔ)。（任答3點(diǎn)得6分） 羅馬法 1．（xx河南鄭州一模9）“《十二銅表法》的篇目依次為傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)?！痹摬牧戏从吵觥妒~表法》的特點(diǎn)不包括(　　) A．強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等 B．涉及內(nèi)容廣泛龐雜 C．重視訴訟程序 D．注重保護(hù)私人財(cái)產(chǎn) 【考點(diǎn)】羅馬法——《十二銅表法》 【解析】題干主要講述《十二銅表法》的內(nèi)容程序等，并沒有強(qiáng)調(diào)平等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤， 符合題意；由題干描述內(nèi)容不難看出其內(nèi)容龐雜，故B項(xiàng)正確，不符合題意；由“傳喚、審理、索債”可知重視訴訟程序，故C項(xiàng)正確，不符合題意；由“索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)”可知注重保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 【答案】A 2．（xx河南新鄉(xiāng)許昌平頂山三模28）羅馬法的范圍由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，體現(xiàn)了羅馬法(　　) A．不斷調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的過(guò)程 B．規(guī)范的體系至此最終確立 C．主張維護(hù)廣大平民的利益 D．已完全摒棄了習(xí)慣法痕跡 【考點(diǎn)】羅馬法——從公民法到萬(wàn)民法 【解析】從公民法到萬(wàn)民法，羅馬法調(diào)節(jié)了羅馬人與外邦人的矛盾，故A項(xiàng)正確；查士丁尼《民法大全》標(biāo)志著羅馬法規(guī)范的體系至此最終確立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的發(fā)展，最終維護(hù)的是統(tǒng)治者的利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法沒有完全摒棄了習(xí)慣法痕跡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 3．（xx河南開封二模30）《羅馬法原論》：“主人拋棄老病奴隸的，該奴隸即獲得自由，禁止任意殺害奴隸”“凡奴隸不堪主人虐待的，官?gòu)d得強(qiáng)迫主人出賣之，無(wú)故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”。材料說(shuō)明羅馬法(　　) A．一定程度上保護(hù)了奴隸的利益 B．不再維護(hù)奴隸主貴族的利益 C．注意用法律調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D．蘊(yùn)含了人人平等的法律觀念 【考點(diǎn)】羅馬法 【解析】《羅馬法原論》規(guī)定“禁止任意殺害奴隸”“無(wú)故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”， 一定程度上保護(hù)了奴隸的利益，故A項(xiàng)正確；羅馬法限制奴隸主貴族濫用私刑，但仍然維護(hù)他們的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明羅馬法注意用法律調(diào)整奴隸主與奴隸的政治隸屬關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法仍然維護(hù)奴隸主的利益，不可能實(shí)現(xiàn)人人平等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 5．（xx河南鄭州三模40）（25分）閱讀下列材料，回答問題。 材料二 古羅馬的公民法內(nèi)容包括國(guó)家行政管理、訴訟程序、財(cái)產(chǎn)、婚姻家庭和繼承等方面的法律規(guī)范，即公私法不分、實(shí)體法與程序法不分，表現(xiàn)出諸法合體的特征。發(fā)展到萬(wàn)民法以后，由于羅馬帝國(guó)境內(nèi)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，民事法律關(guān)系擴(kuò)大到社會(huì)生活的各個(gè)方面，導(dǎo)致私法體系更為發(fā)達(dá)。羅馬法注重形式，注重法律程序。最為突出的表現(xiàn)是《十二銅表法》的一些規(guī)定。如買賣不動(dòng)產(chǎn)和奴隸等，除當(dāng)事人親自到場(chǎng)外，還必須邀請(qǐng)5個(gè)證人和1名司秤參加，要講規(guī)定的語(yǔ)言，做一定的動(dòng)作才能生效。這么做的目的是為了讓當(dāng)事人慎重考慮，防止錯(cuò)誤、欺詐、脅迫或無(wú)端反悔，也為了避免法官在司法中徇情偏袒。公民法基本上保留了注重形式、程序繁瑣的特色。發(fā)展到萬(wàn)民法后，為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，才逐漸變得簡(jiǎn)易、靈活。程序的嚴(yán)格執(zhí)行是為了保證實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)，程序不是可有可無(wú)的東西，羅馬法注重程序是法律體系完備的表現(xiàn)。 ——莊鵬《羅馬法的特點(diǎn)及對(duì)后世的影響》 材料三 古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)……他們對(duì)一些具體問題的研究以及提出問題的一些方式往往也是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識(shí)或者下意識(shí)回應(yīng)與思考。 ——黃洋《古代文明研究的現(xiàn)代意義》 請(qǐng)回答： （2）依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法基本特點(diǎn)。（10分） （3）概述材料三的基本觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明研究古代法律的現(xiàn)實(shí)意義。（7分） 【考點(diǎn)】（2）羅馬法 （3）研究古代法律的現(xiàn)實(shí)意義 【解析】（2）從材料二“古羅馬的公民法內(nèi)容…表現(xiàn)出諸法合體的特征”,可總結(jié)特點(diǎn)是諸法合體；從“導(dǎo)致私法體系更為發(fā)達(dá)”，可知特點(diǎn)是私法極為發(fā)達(dá)完善，公法不甚發(fā)展；從“公民法基本上保留了注重形式、程序繁瑣的特色”和“羅馬法注重程序是法律體系完備的表現(xiàn)”，可知特點(diǎn)是注重形式和法律程序；從“古羅馬的公民法內(nèi)容包括國(guó)家行政管理、訴訟程序、財(cái)產(chǎn)、婚姻家庭和繼承等方面的法律規(guī)范…民事法律關(guān)系擴(kuò)大到社會(huì)生活的各個(gè)方面”，可總結(jié)特點(diǎn)是卷帙浩繁、規(guī)模巨大；從“公民法基本上保留了注重形式、程序繁瑣的特色。發(fā)展到萬(wàn)民法后，為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，才逐漸變得簡(jiǎn)易、靈活”，可總結(jié)特點(diǎn)是不斷發(fā)展完善。 （3）第一小問觀點(diǎn)，從材料三“古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)……他們對(duì)一些具體問題的研究以及提出問題的一些方式往往也是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識(shí)或者下意識(shí)回應(yīng)與思考”，可概括觀點(diǎn)是研究歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；第二小問意義，從古代法律對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒意義進(jìn)行總結(jié)。 【答案】（2）特點(diǎn)：卷帙浩繁、規(guī)模巨大；諸法合體；私法極為發(fā)達(dá)完善，公法不甚發(fā)展；注重形式和法律程序；不斷發(fā)展完善。（10分） （3）觀點(diǎn)：研究歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。（3分） 意義：借鑒古代法律的成果，完善法制建設(shè)；維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。（4分） 西方人文精神的起源 1．（xx河南洛陽(yáng)一模15）古希臘一位思想家說(shuō)：“法律的條文是經(jīng)過(guò)協(xié)議達(dá)成的，并不是自然形成的。然而自然的律令（指客觀世界發(fā)展規(guī)律）卻不是人們約定的；法律所確定的利益是自然的桎梏，自然所確定的利益卻是自由自在的。”這位思想家是(　　) A．蘇格拉底 B．亞里士多德 C．普羅泰格拉 D．柏拉圖 【考點(diǎn)】西方人文精神的起源——智者學(xué)派思想主張 【解析】蘇格拉底強(qiáng)調(diào)是知識(shí)和美德作用，材料主要強(qiáng)調(diào)的是法律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；亞里 士多德注重哲學(xué)領(lǐng)域的探討，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“然而自然的律令（指客觀世界發(fā)展規(guī)律）卻不是人們約定的……自然所確定的利益卻是自由自在的。”符合“人是萬(wàn)物尺度”的內(nèi)涵，故C項(xiàng)正確；柏拉圖主要觀點(diǎn)是“哲學(xué)家王”和“理想國(guó)”，與題干意思不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 2．（xx河南商丘二模31）古希臘詩(shī)人西摩尼德斯寫道：“德行／住在難攀登的高山／ … … 求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔。”下列觀點(diǎn)與該詩(shī)句最為契合的是(　　) A．“人是萬(wàn)物的尺度” B．社會(huì)秩序建立在約定上 C．“美德即知識(shí)” D．信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝 【考點(diǎn)】西方人文精神的起源——蘇格拉底思想主張 【解析】省略號(hào)之前的關(guān)鍵詞是“德行”，省略號(hào)之后關(guān)鍵詞是“求知”。詩(shī)句有“人性”，但沒有“重視人”的人文主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與“社會(huì)秩序”無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由詩(shī)句兩處關(guān)鍵詞可知，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)美德即知識(shí)，故C項(xiàng)正確；詩(shī)句與“圣經(jīng)、上帝”無(wú)掛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 4．（xx河南新鄉(xiāng)許昌平頂山一模30）波普（當(dāng)代思想家）說(shuō)：“柏拉圖著作的影響（不論好壞）是無(wú)法估量的。人們可以說(shuō)，西方的思想或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的；但是在任何時(shí)候都不能說(shuō)是非柏拉圖的?！边@里主要是說(shuō)(　　) A．柏拉圖的思想有正反兩方面相等的影響 B．柏拉圖的哲學(xué)思想構(gòu)成了西方哲學(xué)的核心內(nèi)容 C．柏拉圖著作直接影響了后來(lái)的空想社會(huì)主義思想 D．柏拉圖的思想對(duì)西方影響巨大 【考點(diǎn)】柏拉圖 【解析】題干主要是講正面的影響，并沒有提及反面影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；柏拉圖影響巨大，題干并沒有展示其核心地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干并沒有展示柏拉圖思想同空想社會(huì)主義的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“柏拉圖著作的影響（不論好壞）是無(wú)法估量的”可知柏拉圖思想影響巨大，故D項(xiàng)正確。 【答案】D